Милость ко мне предполагает милость к другим. Проповедь о. Константина Корепанова (8.09.2024)

Милость ко мне предполагает милость к другим
Проповедь священника Константина Корепанова на Божественной литургии в Свято-Троицком кафедральном соборе г. Екатеринбурга в Неделю 11-ю по Пятидесятнице.
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.
Сегодня вы слышали притчу, которую Христос рассказал своим ученикам. Притчу, в общем-то, всем хорошо известную и даже, кажется бы, понятную. Вот, решил царь состязаться со своими подданными: кто ему что должен, пришел срок вернуть. И вот, приглашает он некоего человека, который должен ему огромную сумму, в несколько тысяч талантов золота. Естественно, тому нечем было отдать, и он, и его вся семья должны были сесть в долговую тюрьму, пока он каким-то образом все не отдаст. Но этот подданный стал умолять своего царя, чтобы тот его помиловал, и так разжалобил царя, и так был царь великодушен, что он помиловал и простил ему весь долг. Помиловал и простил - это значит, что оказал ему милость и больше тот ему ничего не должен. И радостно человек вышел от царя и пошел дальше. По дороге он встретил одного своего приятеля, который должен был ему совершенно малую сумму денег, в несколько сотен рублей, и начал его бить, говоря: «Ты почему, зараза такая, мне до сих пор не отдал?» И поскольку тому тоже нечем было отдать, он стал его умолять: «Помилуй, помилуй меня!» Но царский подданный не согласился помиловать и отдал его стражникам, и те его посадили в долговую тюрьму. Это увидели некоторые люди, которые знали, как было дело, пришли, донесли царю, что так произошло, - и снова царь вызвал этого своего подданного и сказал: «Что же ты делаешь? Ты меня умолил, и я тебя помиловал. Неужели ты не должен был так же сделать?» Отдал его всё-таки в темницу, пока тот всё не вернул.
История понятная, хорошо знакомая всем. Но ведь никто не следует указанию, в ней заложенному. Никто так не делает ни в каком смысле. Никто не прощает, будучи прощенным другим человеком, никто не прощает, будучи прощённым Богом. Ситуация, в общем-то, понятна, если вы психологически представите момент этот. Вот, вышел человек как из пекла: только что с него требовали долг вернуть, а он ничего не может, он нищий, у него ничего нету, и он пережил стресс. И встречает должника, бросается на него: «Вот из-за тебя, из-за таких, как ты, я не смог заплатить долга!» Мы бы все так же делали: нам трудно, нам тяжело, у нас проблемы; мы только что кое-как вывернулись в очередной раз из этих проблем - и встречаем человека, по вине которого у нас эти проблемы и возникли. И мы помним о пережитом стрессе, о переживаемых проблемах, и совершенно не помним о милости, которая нам была оказана.
Мы всегда помним о том, почему нам плохо и кто в этом виноват, но не помним о том, кто оказал нам милость, кто нас помиловал, и что мы живем до сих пор потому, что есть милость. Наше зрение, сердце наше сосредоточено на виновниках нашего несчастного пребывания здесь, на земле; на причинах социальных, не социальных, разнообразных. психологических, бытовых; мы постоянно сосредоточены на том, почему мы так плохо живём, почему мы так плохо себя чувствуем; - почему цены… почему бедность… почему зарплата… почему сосед сверху… почему бабушка с домом… почему жена такая… почему муж такой… почему внук… племянники… вот, если бы… - тогда бы все было хорошо. И поэтому, везде находя виновников своих страданий, мы строго с них спрашиваем; если мы храбрые и мужественные - то в лицо; если трусливые и малодушные - то на кухне. Но мы в любом случае всегда виним кого-то в наших бедах. И когда у нас есть случай с него спросить, мы спрашиваем по всей строгости закона, даже больше. Потому что «Я же понимаю, что из-за этого негодяя я живу так плохо! Как бы мне было хорошо, если бы он был другим!»
А надо сосредоточиться на милости. Нет, люди, живущие в этом мире, бывают разные. Но если они видят только плохое и видят виновников своего несчастья, это по-человечески понятно и объяснимо, - хотя очень часто они бывают добрее нас, христиан. Но нам-то, христианам, не пристало сосредотачиваться на том, кто виноват. Но мы с особым усилием это делаем, как будто нет никакого Бога над этим миром, будто нет никакого Бога над нами, будто мы сами пришли в Церковь только для того, чтобы требовать у Бога счастливой жизни, - а Он со Своими обязанностями не справляется: я до сих пор несчастен. Денег мало, квартира маленькая, домик в саду маленький, машина - не та, жена - не та, муж - не тот; о соседях говорить не буду даже. А люди на улицах какие? Мы хотим, чтобы ходили по улицам все такие, а они - такие! И зарплата - не такая, и сын меня не слушается, и внук не слушается. ...
Окончание текстовой записи - в первом комментарии к этому видео.
Видеозапись сделана 8 сентября во время Божественной литургии в Свято-Троицком кафедральном соборе г. Екатеринбурга.
Автор: Константин Корепанов
Оператор: Сергей Комаров
Текстовая запись: Елена Плотникова

[@Korepanov]

Продолжение текстовой записи проповеди (начало - в описании к этому видео): ″Вообще, кругом все плохо, как можно жить на этой земле? Лучше, Господи, Ты меня забери отсюда. Забери в какой-то другой, лучший мир! А нет другого мира. А этот мир - преддверие ада. Если вы отсюда будете рваться, попадете только в ад, другого ничего нет. Дорога в рай тоже есть, но она - единственная, и её надо пройти. Это - крестный путь, который предполагает, в том числе, что я, вкусив милость, познав милость Бога, переживая эту милость ежеминутно, ежечасно, - всегда, во всякий день я вижу эту милость Божью изливающуюся на меня. Я должен быть наказан, я должен быть избит, я должен быть замучен за все свои грехи, за слова и мысли, за нерадение и чёрствость. Я должен быть казнён немедленно, сейчас же, и отправлен по этапу в ад. Но Он милует меня, милует, потому что я прошу; милует, потому что Он милостив. И от меня требуется только одно: чтобы я миловал, чтобы я так же относился к другим, потому что мы - христиане, Христиане это люди, которые ходят под милостью Божьей, которые пьют её из Чаши, пьют её потоками живой воды, пьют её благодеяния, потому что ничего в этой жизни нет, кроме милости Божьей. Ничего! Если Его милость сегодня перестанет изливаться, потому что щедрость Его вдруг прекратилась, этот мир превратится в ад, и ни во что другое он превратиться не может. Только Его милость согревает наши сердца, делает их хоть немного способными к любви, хотя бы к своим детям или внукам. Только Его милость согревает наши сердца, чтобы мы смогли помолиться как должно, хоть какую-то веру иметь, ибо вера - Его Дар. Только Его милостью мы ещё имеем хоть что-то на этой земле, хотя все вы, готовясь к причащению, говорили: «не достоин есмь и небеси, и земли, и сея привременной жизни» в молитве Василия Великого. Это так ощущает человек: что он ничего не достоин, и всё есть милость Божья. Как же мне не миловать других? Но мы отвергли самое главное в христианстве: мы отвергли милость Божию. И мы ходим как короли этого мира, - будто Бог что-то нам должен. Мы, как избалованные подростки, ходим и всем недовольны, всем совершенно: священниками, архиереями, Патриархом, правительством, эпохой, соседями, черными, белыми, зелеными, - всем недовольны. Ну кто-нибудь сказал хоть раз сегодня: «Благодарю тебя, Господи, благодарю тебя за то, что у меня вообще есть соседи, благодарю тебя за то, что у меня есть крыша над головой, и она, слава Богу, сегодня не течёт». Ведь именно так должен жить человек, просто человек, разумный человек, - сознавая, что всё, что у него есть, - это благо, даваемое ему Богом, и я должен Его благодарить. Он Сам говорит, Господь наш: «Отверзи уста твои, и я насыщу тебя всем, что тебе надо, и .более того, - только благодари, ибо это - путь, на котором является спасение Божие.» Надо благодарить, не роптать, не ругать, не быть недовольным. А мы вечно недовольны. У нас недовольство - основной корень нашей жизни. Мы выросли с недовольством. Мы живем с недовольством и умирать будем недовольными тем, что больница не та, дети не те, лекарства не те; что Бог не дал еще лет 15 пожить, - ну что это такое? Что это за жизнь? Всё плохо, - не понимая, что если такое настроение у человека, его дорога ведёт только в ад. Ибо человек, христианин, во Христе живущий знает только одно: благодарение Бога. А благодарение рождается только из сердца, сознающего всё, как милость. И вот, что́ с нами происходит, - это уже вопрос практический. Посмотрите: ведь Он же простил весь долг своему подданному, - весь долг простил, всё. И тот пошёл, понял, что можно теперь взыскивать долги с других. Его возвращают обратно в мир, программа прощения дезактивирована. Ты теперь снова должен. И поэтому пошёл вон - в тюрьму. Мы думаем, что если нас простили, - не важно, Бог ли, через какое-то особое посещение, переживание благодати, или на исповеди нас простили, - мы выходим помилованными, - и так и будет с нами, - нет, не будет. Эта программа работает только тогда, когда я прощаю других, когда я милую; сто́ит мне озлобиться на кого-то, не простить его, как снова все мои грехи актуальны... Окончание - в следующем комментарии.

[@Korepanov]

Окончание текстовой записи: "- все, сколько бы я их ни делал. Я, вроде, покаялся когда-то в том, что совершил аборт, изменял жене, гулял лет 40 во все тяжкие, позволяя себе всё. Пришел в Церковь, покаялся, - говорю: «Всё, теперь я прощенный, как бы ни легкомысленно, - но я крестился, - значит, всё прощено. Больше я никому ничего не должен!» Да, при одном условии: если ты не будешь ничего требовать с других. Если же ты предъявляешь счет другим, не прощаешь и не милуешь, твои грехи по-прежнему актуальны. Потому мы мучаемся; вроде, пришли ко Христу и должны жить в радости и благодати, но не живем. Постоянно что-то напоминает нам о наших грехах, - либо тяжелая жизнь. либо муки совести, либо тревожное посещение злых духов, - а все потому, что мы снова этими грехами живем, потому что мы не простили тех, кого должны простить. Как же мы начинаем наш день: «Отче наш, остави нам долги наши, как и мы оставляем должникам нашим» - Или: «Не оставляй нам грехов наших, как и мы не оставляем грехов должников наших.» Мы не оставляем - стало быть, и Он нам ничего не оставляет. Поэтому мы по-прежнему в своих грехах. И покаяние для нас в первую очередь в том, чтобы понять, что мы живем по милости, и явив эту милости всем, кто нас окружает, забыв о всём том, что́ будет дальше, кто будет на нашей шее сидеть, кто не будет сидеть - какое мне дело? У меня есть ключ к тому, чтобы быть своим Богом, прощенным, помилованным во Христе, войти Царство Божие. Какое дело до всего остального - Бог как-нибудь с этим разберётся. Аминь″.

[@LONEKS964]

Спасибо

[@ЕгорПавлов-и3н]

Благодарение-путь жизни.Недовольство -путь в пустоту.Это я поняла из своего опыта.Поэтому прошу у Бога,научи меня быть благодарным всегда и везде.Благодарю за важные слова❤

[@stanislavpodolianiuk4247]

Благодарим Бога за Ваш талант

[@ЛеонидЛео-ь7р]

Господи, Иисусе Христе,Сыне Божий, спаси и сохрани меня грешного, всех моих родственников и предков по обеим линиям на сколько можно молиться , нашу многонациональную страну Россию, наш народ, Православный мир, братские Славянские народы. Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помоги нашей многонациональной стране России, нашему народу, Православному миру, нашему Президенту, нашему Патриарху, вооруженным силам России, солдатам и офицерам в уменьшении мирового зла, но и про своё внутри нас находящееся зло чтоб мы не забывали в каждом из нас и во мне тоже. И чтоб мы призывая Тебя Боже в помощь исправляли свои ошибки. Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, спаси и сохрани вас всех мои дорогие и меня грешного, недостойного. Но да будет Твоя воля Господи!!! Аминь.

[@ФЕФОЧКАЛАПОЧКА]

Cлава Богу за все!

[@ВалентинаРогова-р8в]

Спасибо за вразумительное толкование.

[@Ольга-н8я1р]

Благодарю тебя, господи!!!

[@seektruth1706]

Спаси Господи!!!

[@ILar.A]

Рассудите пожалуйста, что происходит с этим негодным свадебным примером Малофеева К. Где правда

[@Владимир-э4ь5и]

Мы обязаны прощать только тех,кто просит прощения.Без всяких условий.А всепрощения нет в Евангелии.

[@nataliya6259]

"Остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим". Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой (от Матфея 5:23). Батюшка говорил, чтобы простить человека надо молиться за него и просить Бога очистить наше сердце от обиды на него (по святым отцам). Простите меня, дорогой Владимир, что отвечаю 😊❤ просто прощать другого нужно именно нам. Нашему сердцу. Храни Вас господь! ❤

[@pavelscerbacov8059]

Соседи не те семья не та и я тоже не та поэтому и не верю в Царствие Небесное внутри меня это будет лишь самообман поэтому слово о царствие Небесное и слышать не могу а делать что то для других нет смысла да и лля себя тоже

[@Валерий-ш3ц6ю]

А наоборот - милость к другим предполагает милость ко мне?

[@zannar2937]

Нет, не предполагает

[@pavelscerbacov8059]

Не хочу проевлять милосердие это все показное тчеславие