【高校生のための西洋思想】功利主義#13

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Күн бұрын

Пікірлер: 29

@ああ-q7k2w 2 жыл бұрын

人物データの端っこにでも、その人が生きた年代（具体的な年号でも、何世紀というくくりでも構いません！）を入れていただけると、『ふむ、あの時代の人なのか』と周辺知識と結びつけられるので、助かります！リニューアル動画になってさらに見やすく、面白くなって勉強が楽しいです。これからももっとお世話になります！

@miniikesensei 2 жыл бұрын

ありがとうございます。次の動画からそうさせていただきます！

@藤原秀郷-q7c Жыл бұрын

功利主義では、個々の幸福が他人の幸福と無関係と捉える事が、社会全体の影響と乖離してしまう原因だと思います。個人の活動がどう他人に影響を与え、その行為のプラスマイナスの合計として捉え直せば、違った結論が出る気がします。

@user-ch6ne8py7w Ай бұрын

3:00 ベンサム 9:39 ミル

@noratest Жыл бұрын

パノプティコンの囚人はストレスなすに過ごせるのでしょうか。いつ監視されているかわからないと「視線の内在化」をさせる効率がよいと聞いた事があったので

@chewie7149 Жыл бұрын

カント→心のこもった1円ベンサム→心こもってなくていいから1万円 J.S.ミルはどっちに入りますか？功利主義だったらベンサム派、でも質的だからカント派… 回答お願いします🥺

@d7otegh_9 Ай бұрын

心のこもった1万円

@ペルシャ-q1c 2 жыл бұрын

至急です！！学校の課題で、「ベンサムが幸福や快楽と習慣の関係をどのように考えていたか説明しなさい」と出ているのですが主様はどう考えますか？

@miniikesensei 2 жыл бұрын

その質問、TwitterのDMでも聞かれたのですが難しい質問ですよね。特に「快楽と習慣の関係」が。質問者は同じ人ですかね？笑一応DMの回答をそのまんま。快楽や幸福というのは、その快感の度合いが強く（強度）、長く続く（持続性）ほどより望ましいものであり、その快楽が未来に得られる予定のものであるならば、それが稀にしか得られないよりは確実に得られる可能性が高い（確実性）方が良く、遠い将来よりは近いうちすぐに得られる（遠近性）方が良いようです。刹那的な快楽よりも持続的で習慣的な快楽をベンサムは重視したということではないでしょうか？そこから、快楽計算の話しや最大多数の最大幸福の話しに結び付けてみてください。正しいかどうかはわかりませんが…

@ペルシャ-q1c 2 жыл бұрын

@@miniikesensei ありがとうございます！！Twitterでは私は質問していないので、もしかしたら同じ大学の人が困って主さんにdmしたのかもしれません！

@渡辺秀高 4 ай бұрын

最大多数の最大幸福って、例えば一人のいじめられっ子が10人のいじめっ子からイジメを受けて自殺した場合にいじめっ子が10人でいじめられっ子が一人だからいじめっ子10人の為にいじめの事実を学校が隠蔽するのも認めることになり不都合だ。社会的正義による判断も必要なのでは?

@ttomiJP 4 ай бұрын

主体や客体一人ひとりの中でも幸福量は定量的に扱える=幸福や苦痛に「程度」の差が存在する、という前提がある理論です。いじめっ子ひとりが人をいじめたときに感じる幸福が、いじめられっ子がいじめられて自殺に追い込まれるという帰結の不幸福の1/10以下であれば（実際社会的にもそう見なされるはず）、いじめっ子集団の幸福の総和よりいじめられっ子ひとりの苦痛が大きくなりトータルマイナスとなるため、ベンサムの理論によっていじめという行為は断罪されるでしょう。更に言えばいじめにはその主体や客体ではないが幸福不幸福に関わる第三者の存在（目撃者や被害者の親族）があるし、学校がいじめを隠蔽するという行動についても、それが社会や潜在的に（次の標的として）いじめられうる生徒の存在にどのような影響を及ぼすかという問題があって、それらを広く考慮して功利主義的判断をすることで正しい帰結をもたらすことができるはずです。「社会的正義」の名の下でキャンセルカルチャーが巻き起こる現代こそ、むしろベンサム的行動倫理へのシフトが必要だと私は考えています。

@まいあい-f3m 3 ай бұрын

このコメで、いじめを容認すると他の学校で犠牲になる生徒が発生するから認めてはいけないって考えた😮

@渡辺秀高 3 ай бұрын

@@まいあい-f3m 有難うございます。本当にみんなに取って良い社会にしたいですね。