من هم آل البيت | العلامة ابن عثيمين رحمه الله

[@احمدالحمري-ل2ب]

اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم

[@عبدالله-ز5ي2ر]

رحم الله شيخنا الفاضل

[@أحمداسماعيل-ح1ف4ظ]

رحمه الله علي تلك النفس الطيبة اللهم ادخلها في واسع رحمتك رحمه الله علي الشيخ الجليل اللهم اجزه عنا وعن الإسلام خير الجزاء.

[@instructeurdz]

لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير اللهم صل وسلم على محمد وال محمد كما صليت وسلمت على ابراهيم وآل ابراهيم وبارك على محمد وآل محمد كما باركت على ابراهيم و ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم استغفره واتوب اليه عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

[@bohfeth7264]

قال الله تعالى ما كان محمد أبا أحد من رجالكم و لكن رسول الله، و خاتم النبيين صدق الله و قال الله تعالى أدعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله صدق الله بمعنى الحسن والحسين أبناء علي بن أبي طالب رضي الله عنهم جميعا و ليسوا أبناء الرسول صلى الله عليه وسلم، و أبناء الرسول صلى الله عليه وسلم و أهل بيته نساءه بالدرجة الأولى و ذريته بناته زينب و رقية و أم كلثوم و فاطمة و إبنه القاسم و عبدالله و إبراهيم من السيدة ماريا فقط. و هذا هو دفتر العائلي للنبي صلى الله عليه وسلم. و أما أهل بيت علي بن أبي طالب هم زوجته فاطمة و ذريته الحسن والحسين و أم كلثوم الصغيرة رضي الله عنهم جميعا فقط. و هذا هو دفتر العائلي لعلي بن أبي طالب و أهله. و أما علي بن أبي طالب ليس هو من أهل بيت النبي ص، لأنه ليس بإبنه و لكن إبن عمه و هو من أقاربه فقط ، و أهل بيت أبي طالب عم الرسول ص هم علي بن أبي طالب و أخاه جعفر، و أخاه عقيل و هذا هو دفتر العائلي لعم الرسول ص أبي طالب و أهل بيته. و علماء السنة التلفيون المعاصرون ينسبون علي بن أبي طالب إلى بيت النبي صلى الله عليه وسلم، و هذه مغالطة، و لا ينسبونه إلى أبيه أبي طالب الذي مات على الشرك، و ليس على التوحيد وفقا لقوله تعالى و ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ،..... إلى أن قال أدعوهم لآبائهم ذلك هو أقسط عند الله صدق الله و أخطأوا علماء السنة.

[@أحبكربي-ذ3غ]

اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك

[@mofidvlogs]

رحمك الله شيخنا الفاضل

[@سعود-ط8م]

صلى الله عليه وسلم الله يرحمه ويسكنه فسيح وجميع موتانا وموتى المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات جميعآ

[@nasroliachi78]

في القرآن الكريم نجد معنى ال إبراهيم في قوله تعالى "ان الله اصطفى آدم و نوحا و ال إبراهيم و ال عمران على العالمين ذرية بعضها من بعض و هنا ال إبراهيم تعني ذريته و بالتالي فإن ال محمدفي الصلاة الابراهيمية تعني ذ رية محمد صلى الله عليه وسلم

[@Abdul3zim]

اللهمَّ صلِّ على محمَّد وعلى آل محمَّد، كما صليتَ على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنَّك حميدٌ مجيد. اللهمَّ بارِك على محمَّد وعلى آل محمَّد، كما باركتَ على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنَّك حميدٌ مجيد .

[@bohfeth7264]

قال الله تعالى ما كان محمد أبا أحد من رجالكم و لكن رسول الله، و خاتم النبيين صدق الله و قال الله تعالى أدعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله صدق الله بمعنى الحسن والحسين أبناء علي بن أبي طالب رضي الله عنهم جميعا و ليسوا أبناء الرسول صلى الله عليه وسلم، و أبناء الرسول صلى الله عليه وسلم و أهل بيته نساءه بالدرجة الأولى و ذريته بناته زينب و رقية و أم كلثوم و فاطمة و إبنه القاسم و عبدالله و إبراهيم من السيدة ماريا فقط. و هذا هو دفتر العائلي للنبي صلى الله عليه وسلم. و أما أهل بيت علي بن أبي طالب هم زوجته فاطمة و ذريته الحسن والحسين و أم كلثوم الصغيرة رضي الله عنهم جميعا فقط. و هذا هو دفتر العائلي لعلي بن أبي طالب و أهله. و أما علي بن أبي طالب ليس هو من أهل بيت النبي ص، لأنه ليس بإبنه و لكن إبن عمه و هو من أقاربه فقط ، و أهل بيت أبي طالب عم الرسول ص هم علي بن أبي طالب و أخاه جعفر، و أخاه عقيل و هذا هو دفتر العائلي لعم الرسول ص أبي طالب و أهل بيته. و علماء السنة التلفيون المعاصرون ينسبون علي بن أبي طالب إلى بيت النبي صلى الله عليه وسلم، و هذه مغالطة، و لا ينسبونه إلى أبيه أبي طالب الذي مات على الشرك، و ليس على التوحيد وفقا لقوله تعالى و ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ،..... إلى أن قال أدعوهم لآبائهم ذلك هو أقسط عند الله صدق الله و أخطأوا علماء السنة.

[@أحمداسماعيل-ح1ف4ظ]

اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وأرض اللهم عن ازواجة أمهات المؤمنين.

[@beggddh]

المعنى الذي فهمناه إل النبي ص كل من امن به وسارعلى سنته وكذالك إل بيته الذين امنوابه

[@Abdul3zim]

سبحان الله استَغفِرُ الله العظيم الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم سبحان وبحمده سبحان الله العظيم اللهم صلِّ وسلم على نبينا محمد واله انا لله وانا اليه راجعون سبحان الله وبحمده ♥️

[@user-js4my6qu3o]

لا حول ولا قوة إلا بالله

[@bohfeth7264]

قال الله تعالى ما كان محمد أبا أحد من رجالكم و لكن رسول الله، و خاتم النبيين صدق الله و قال الله تعالى أدعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله صدق الله بمعنى الحسن والحسين أبناء علي بن أبي طالب رضي الله عنهم جميعا و ليسوا أبناء الرسول صلى الله عليه وسلم، و أبناء الرسول صلى الله عليه وسلم و أهل بيته نساءه بالدرجة الأولى و ذريته بناته زينب و رقية و أم كلثوم و فاطمة و إبنه القاسم و عبدالله و إبراهيم من السيدة ماريا فقط. و هذا هو دفتر العائلي للنبي صلى الله عليه وسلم. و أما أهل بيت علي بن أبي طالب هم زوجته فاطمة و ذريته الحسن والحسين و أم كلثوم الصغيرة رضي الله عنهم جميعا فقط. و هذا هو دفتر العائلي لعلي بن أبي طالب و أهله. و أما علي بن أبي طالب ليس هو من أهل بيت النبي ص، لأنه ليس بإبنه و لكن إبن عمه و هو من أقاربه فقط ، و أهل بيت أبي طالب عم الرسول ص هم علي بن أبي طالب و أخاه جعفر، و أخاه عقيل و هذا هو دفتر العائلي لعم الرسول ص أبي طالب و أهل بيته. و علماء السنة التلفيون المعاصرون ينسبون علي بن أبي طالب إلى بيت النبي صلى الله عليه وسلم، و هذه مغالطة، و لا ينسبونه إلى أبيه أبي طالب الذي مات على الشرك، و ليس على التوحيد وفقا لقوله تعالى و ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ،..... إلى أن قال أدعوهم لآبائهم ذلك هو أقسط عند الله صدق الله و أخطأوا علماء السنة.

[@beggddh]

هل يصح أن نصلي على احدمن أهل بيت النبي ص اذا كان كافر مثل ابولهب

[@safaaeldenmoustafa1224]

ازواجه لهم لقب واحد هو امهات المؤمنين وهي اعلى رتبه لان المسلمين دخلوا بمرتبة الابناء ولايوجد شرف اعلى من ذلك اما آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم هم أهل الكساء وذراريهم الى يوم القيامة قياسا بابراهيم ويعقوب ...انتهى الامر

[@اليماني-11]

👇🏻✔️ (لمن اراد ان يهتدي) ( القران العظيم هدى للناس) وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ (قُلْ) إِنَّ هُدَى اللهِ هُوَ (الْهُدَى) وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْـمِ مَا لَكَ مِنَ اللهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ من سورة البقرة- آية (120) وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ (مَا فَرَّطْنَا) فِي (الْكِتَابِ) مِنْ (شَيْءٍ) ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ من سورة الأنعام- آية (38) إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا (الذِّكْرَ) وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ من سورة الحجر- آية (9) أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آَلِهَةً قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ هَذَا (ذِكْرُ) مَنْ (مَعِيَ) (وَذِكْرُ) مَنْ (قَبْلِي) بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَـمُونَ الْحَقَّ فَهُمْ مُعْرِضُونَ من سورة الأنبياء- آية (24) وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ (الذِّكْرِ) أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ من سورة الأنبياء- آية (105) كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ (الْكِتَابَ) بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللهُ الَّذِينَ آَمَنُوا لِـمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللهُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ من سورة البقرة- آية (213) وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا وَوُضِعَ (الْكِتَابُ) وَجِيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَدَاءِ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَهُمْ لَا يُظْلَـمُونَ من سورة الزمر- آية (69) (كتب)(التحاريف)التابعه. للطائفتين.من قبلنا. ليست.من عندلله.... فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ من سورة البقرة- آية (79) .. الطائفتين. اليهود والنصارى. كانوا يقولون. ان (كتبهم)من عندلله.. 👆🏻 ...... أَنْ تَقُولُوا إِنَّمَا أُنْزِلَ (الْكِتَابُ) عَلَى طَائِفَتَيْنِ مِنْ قَبْلِنَا وَإِنْ كُنَّا عَنْ دِرَاسَتِهِمْ لَغَافِلِينَ من سورة الأنعام- آية (156) لا نجعل في قلوبنا.. إنما حمل الله. (الكتاب) تلك الطائفتين.فقط.. تلك الطائفتين. ليسوا مثلا. .في عصورهم. للمؤمنين المسلمين.لله. . الربيون وال عمران والحواريون والربيون..وغيرهم. من المؤمنين المسلمين.لله. في تلك العصور السابقه..... وَلَـمَّا جَاءَهُمْ رَسُولٌ مِنْ عِنْدِ اللهِ مُصَدِّقٌ لِـمَا مَعَهُمْ نَبَذَ فَرِيقٌ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ كِتَابَ اللهِ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لَا يَعْلَـمُونَ من سورة البقرة- آية (101) .كان .ذالك الفريق. الطائفتين..اليهود والنصارى.. يظهرون.للناس في عصورهم. (كتبهم)المحرفه.. ويجعلون (كتاب) الله الذي هو (الذكر) وراء. تلك (الكتب )التي كانوا يظهرونها. . ولا يظهرون. للناس.(كتاب الله الذكر) ٠٠٠٠ عندما اورث الله. (الكتاب) بني اسرائيل...كفر من بني اسرائيل. اليهود والنصارى. رفضوا. :في تلك العصور ليسوا سوى...👇🏻 لَيْسُوا سَوَاءً مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آَيَاتِ اللهِ آَنَاءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ من سورة آل عمران- آية (113) .هم في تلك العصور الذين .الحواريون وال عمران والربيون. ووو من الذين امنوا واسلموا لله. مع الانبياء والرسل.. 👆🏻 ثم اورث. الله. الكتاب. بني. هاشم... فكان. السابقين.باالخيرات. .النبي. وال البيت. عليهم السلام. الى ان تقوم الساعه. الذين جعلهم الله. من بني هاشم... ............................................. سنة الله. في كل امة من بعد ابونا ادم عليه السلام.. يورث الله الكتاب.. بني كل نبي في كل امه. ✔️ والسابقين با الخيرات. منهم. هم الذين يتبعونهم. المؤمنين المسلمين لله.✔️ وَالَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ (وَأَمْرُهُمْ) شُورَى بَيْنَهُمْ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ من سورة الشورى- آية (38) ? أمرنا نحن البشر. شورى. بيننا يختلف .أمرنا عن أمر الله. فأمر الله عز وجل. ليس لنا الخيره. في أمره.. وَمَا كَانَ لِـمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللهُ وَرَسُولُهُ (أَمْرًا )أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا من سورة الأحزاب- آية (36) لم يترك الله عز وجل للبشر من يجعلوا للناس خليفة في الارض اطلاقا. (فا الأمر امر الله) هوا الذي يجعل ويختار.للأمه.ويجعل في الارض خليفه. يصطفي من الامه.. هوا الذي (يورث.) يحمل (الكتاب). .كما اختار من الأمم السابقه. بني اسرائيل.. اختار. من هذه الامه. بني هاشم. من العرب.. وفصل.الكتاب تفصيله. جعل منهم السابقين.باالخيرات. الذين هم بيت النبؤه. محمد. وال البيت.عليهم السلام.... :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

[@WWAADDABDULLHALNUIMI]

انا من بني هاشم سلاسة الحسن رضي الله عنه هل اكون من ال البيت ؟

[@bohfeth7264]

أولا لابد من تسنين شيوخ السنة ب٪100 لأنهم ليزالون يعتقدون إعتقاد الشيعة الرافضة، و يجري على ألسنتهم شعارات من موروث شيعي فارسي مثل هذه الزيادة صلى الله عليه و آله وسلم تقليدا للشيعة الرافضة، و كذلك هم يعتقدون بعقيدة الشيعة و يجعلون أهل بيت النبي ص هم علي و الحسن الحسين و فاطمة رضي الله عنهم، بمفهوم عقيدة الشيعة الرافضة و هذا غلط، لأن أهل بيت النبي ص هن بالدرجة الأولى نساءه أمهات المؤمنين ثم أبنائه القاسم و عبدالله و إبراهيم إبن السيدة ماريا و زينب و رقية و أم كلثوم و فاطمة رضي الله عنهم جميعا و هذا هو دفتر العائلي لأهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم، و أهل بيت علي بن أبي طالب هم فاطمة و الحسن والحسين و أم كلثوم الصغيرة رضي الله عنهم جميعا و هذا هو دفتر العائلي لأهل بيت علي بن أبي طالب، و أما أهل بيت أبي طالب هم علي و جعفر و عقيل وفقا لقوله تعالى أدعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله صدق الله بناءا على هذه الأدلة القاطعة علي بن أبي طالب هو ليس من أهل النبي ص بل هو إبن عمه و صهره فقط، لأن لا يجوز لعلي بن أبي طالب أن يجلس مع إحدى زوجات النبي في خلوة في بيت النبي و النبي غير موجود معهما لأنها تعتبر خلوة وفقا لقوله تعالى و إذا سألتموهن متاعا، فأسألهن من وارء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم و قلوبهن صدق الله و كذلك لا يجوز لعلي بن أبي طالب أن يجلس مع فاطمة في بيت النبي و النبي غير موجود معهما قبل أن يتم عقد الزواج بحضور النبي و شاهدين لأنه من أهل بيت النبي ص لأنه تعتبر خلوة و هذا دليل بأن علي بن أبي طالب هو ليس من أهل النبي بل هو من أهل بيت أبي طالب ،لهذا السبب ننادي علي منسوب لأبيه أبي طالب و نقول علي بن أبي طالب وفقا لقوله تعالى أدعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله صدق الله و كذلك الحسن والحسين هما ليسوا من أهل بيت النبي ص ،فهما من أهل بيت أبوهما علي بن أبي طالب رضي الله عنهم جميعا وفقا لقوله تعالى أدعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله صدق هل فهمتم يا أيها السلفيون المعاصرون المتشيعون و أنتم لا تشعرون.

[@Al.jabarti]

وانا من سلالة عقيل بن ابي طالب رضي الله عنه وعن جميع أصحاب النبي

[@bohfeth7264]

أولا لابد من تسنين شيوخ السنة ب٪100 لأنهم ليزالون يعتقدون إعتقاد الشيعة الرافضة، و يجري على ألسنتهم شعارات من موروث شيعي فارسي مثل هذه الزيادة صلى الله عليه و آله وسلم تقليدا للشيعة الرافضة، و كذلك هم يعتقدون بعقيدة الشيعة و يجعلون أهل بيت النبي ص هم علي و الحسن الحسين و فاطمة رضي الله عنهم، بمفهوم عقيدة الشيعة الرافضة و هذا غلط، لأن أهل بيت النبي ص هن بالدرجة الأولى نساءه أمهات المؤمنين ثم أبنائه القاسم و عبدالله و إبراهيم إبن السيدة ماريا و زينب و رقية و أم كلثوم و فاطمة رضي الله عنهم جميعا و هذا هو دفتر العائلي لأهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم، و أهل بيت علي بن أبي طالب هم فاطمة و الحسن والحسين و أم كلثوم الصغيرة رضي الله عنهم جميعا و هذا هو دفتر العائلي لأهل بيت علي بن أبي طالب، و أما أهل بيت أبي طالب هم علي و جعفر و عقيل وفقا لقوله تعالى أدعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله صدق الله بناءا على هذه الأدلة القاطعة علي بن أبي طالب هو ليس من أهل النبي ص بل هو إبن عمه و صهره فقط، لأن لا يجوز لعلي بن أبي طالب أن يجلس مع إحدى زوجات النبي في خلوة في بيت النبي و النبي غير موجود معهما لأنها تعتبر خلوة وفقا لقوله تعالى و إذا سألتموهن متاعا، فأسألهن من وارء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم و قلوبهن صدق الله و كذلك لا يجوز لعلي بن أبي طالب أن يجلس مع فاطمة في بيت النبي و النبي غير موجود معهما قبل أن يتم عقد الزواج بحضور النبي و شاهدين لأنه من أهل بيت النبي ص لأنه تعتبر خلوة و هذا دليل بأن علي بن أبي طالب هو ليس من أهل النبي بل هو من أهل بيت أبي طالب ،لهذا السبب ننادي علي منسوب لأبيه أبي طالب و نقول علي بن أبي طالب وفقا لقوله تعالى أدعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله صدق الله و كذلك الحسن والحسين هما ليسوا من أهل بيت النبي ص ،فهما من أهل بيت أبوهما علي بن أبي طالب رضي الله عنهم جميعا وفقا لقوله تعالى أدعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله صدق هل فهمتم يا أيها السلفيون المعاصرون المتشيعون و أنتم لا تشعرون.

[@bohfeth7264]

حديث غدير خم حديث الثقلين ،حديث موضوع ضعيف لم يرويه الإمام مالك و لا الإمام البخاري رحمهما الله و الحديث فيه إختلافا لاحظ معي هذا الاختلاف، والتلاعب بالألفاظ، و في صحيح مسلم جاء حديث غدير خم ،بقول إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله فيه هدى و نور و أمر بالتمسك به و جاء بأذكركم الله في أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي. فقط. و لم يقل لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ،و كذلك لم يقل فانظروا كيف تخلفوني فيهما،و كذلك لم يقل فمن كنت مولاه فعلي مولاه،كما جاء في كتاب الترمذي . و هذا هو الاختلاف لأنه حديث ضعيف، موضوع مدسوس في صحيح مسلم و في كتاب الترمذي جاء حديث غدير خم ،بقول كتاب الله و عترة أهل بيتي ،،و ليس فيه قول أذكركم الله في أهل بيتي، كما جاء في صحيح مسلم و في صحيح مسلم فيه زيادة لتفسير من هم أهل البيت، تفسير زيد بن الأرقم و هذا التفسير غير موجود في الترمذي و غيره سنن الترمذي حديث رقم: 3788 عن زيد بن أرقم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أحدهما أعظم من الآخر: كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض. وعترتي أهل بيتي، ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما «هذا حديث حسن غريب»و هذا النص غير موجود في صحيح مسلم و درجة حديث "من كنت مولاه فعلي مولاه "ومعناه السؤال 26794 ما صحة الحديث ( من كنت مولاه فعلي مولاه ) ومعنى الحديث مصطلح الحديث موضوع متعلق الجواب هذا الحديث رواه الترمذي 3713 وابن ماجه 121 ، وقد اختُلِفَ في صحته َقَالَ الزَّيْلَعِيُّ فِي تَخْرِيجِ الْهِدَايَةِ1/189 ( وَكَمْ مِنْ حَدِيثٍ كَثُرَتْ رُوَاتُهُ وَتَعَدَّدَتْ طُرُقُهُ وَهُوَ حَدِيثٌ ضَعِيفٌ كحَدِيثِ " مَنْ كُنْت مَوْلَاهُ فِعْلِيٌّ مَوْلاهُ ") ، وقال شيخ الإسلام ابن تيمية : ( وأما قوله من كنت مولاه فعلي مولاه فليس هو في الصحاح لكن هو مما رواه العلماء وتنازع الناس في صحته فنقل عن البخاري وإبراهيم الحربي وطائفة من أهل العلم بالحديث أنهم طعنوا فيه... وأما الزيادة وهي قوله اللهم وال من والاه وعاد من عاداه الخ فلا ريب إنه كذب و البخاري لم يرويه في صحيحه لأنه ضعيف. بناءا على هذا الاختلاف و تلاعب بالألفاظ في حديث غدير خم بين رواية الترمذي و رواية صحيح مسلم و رواية بن ماجة، فيها إختلافا كثيرا كما قال الله تعالى و لو كان من عند غير الله لوجدوا فيه إختلافا كثيرا صدق الله العظيم. و هذا الحديث جاء بمختلف ألفاظه، و يزعمون أنه راوي الحديث واحد ألا و هو زيد بن الأرقم ،و على فكرة بأن راوي الحديث في صحيح مسلم هو يزيد إبن حيان، و ليس زيد بن الأرقم ،بمعنى يزيد إبن حيان يروي الحديث نيابة عن حصين بن سبرة و زيد بن الأرقم. و هذا الحديث يخالف القرآن الكريم، لأن حسب قول زيد بن الأرقم أخرج نساء النبي من أهل البيت لأنه قال المرأة سا تطلق و تعود لأهلها و تصبح ليست من أهل البيت و هذا يخالف القرآن الكريم، لأن الله قال لنساء النبي لستن كأحد من النساء ،و أطلق الله عليهن بإسم أهل البيت في سياق الآية ،و قال الله بأن نساء النبي أمهات المؤمنين، و النبي لم يطلقهن و حذر الله الصحابة أن لا ينكحوا أزواجه من بعده أبدا، و قال الله لنبيه لا يحل لك النساء من بعد، و لا أن تبدل بهن من أزواج و لو أعجبك حسنهن ،و كيف هذا زيد بن الأرقم يجعل أمهات المؤمنين كسائر نساء الرجال، و يقول عن هن بأن المرأة سا تطلق و تصبح ليست من أهل البيت و هو يعلم بأن النبي لم يطلق إحدى زوجاته في حياته قبل وفاته و حديث غدير خم حديث الثقلين حديث شيعي لأن الشيعة الرافضة يحتجون به في المناظرات على أهل السنة و يحرجونهم به و الحديث موضوع و مدسوس في كتب علماء السنة لأن الله أمر المسلمين بإتباع الكتاب والسنة و الصحابة من المهاجرين و الأنصار فقط. قال الله تعالى و هذا كتاب أنزلناه مبارك فأتبعوه لعلكم ترحمون صدق الله العظيم و الاتباع الثاني، هو إتباع الرسول ص قال الله تعالى قل إن كنتم تحبون الله فأتبعوني يحببكم الله و يغفر لكم ذنوبكم صدق الله العظيم و الاتباع الثالث، هو إتباع المهاجرين و الأنصار قال الله تعالى وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ و قال الله تعالى و من يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى و يتبع غير سبيل المؤمنين(أي الصحابة) ،نوليه ما تولى و نصليه جهنم و ساءت مصيرا صدق الله العظيم الآية سورة النساء و هذا قول الراجح هو ما ذكره الله تعالى في كتابه الحكيم و ليس حديث غدير خم حديث الثقلين و هو من ضمن الأحاديث الفارسية الشيعية السيئية المدسوسة في كتاب مسلم و الترمذي و إبن ماجة و غيرهم من كتب علماء السنة و هم بشر. يؤخذ من قولهم و يرد

[@bohfeth7264]

قال الله تعالى ما كان محمد أبا أحد من رجالكم و لكن رسول الله، و خاتم النبيين صدق الله و قال الله تعالى أدعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله صدق الله بمعنى الحسن والحسين أبناء علي بن أبي طالب رضي الله عنهم جميعا و ليسوا أبناء الرسول صلى الله عليه وسلم، و أبناء الرسول صلى الله عليه وسلم و أهل بيته نساءه بالدرجة الأولى و ذريته بناته زينب و رقية و أم كلثوم و فاطمة و إبنه القاسم و عبدالله و إبراهيم من السيدة ماريا فقط. و هذا هو دفتر العائلي للنبي صلى الله عليه وسلم. و أما أهل بيت علي بن أبي طالب هم زوجته فاطمة و ذريته الحسن والحسين و أم كلثوم الصغيرة رضي الله عنهم جميعا فقط. و هذا هو دفتر العائلي لعلي بن أبي طالب و أهله. و أما علي بن أبي طالب ليس هو من أهل بيت النبي ص، لأنه ليس بإبنه و لكن إبن عمه و هو من أقاربه فقط ، و أهل بيت أبي طالب عم الرسول ص هم علي بن أبي طالب و أخاه جعفر، و أخاه عقيل و هذا هو دفتر العائلي لعم الرسول ص أبي طالب و أهل بيته. و علماء السنة التلفيون المعاصرون ينسبون علي بن أبي طالب إلى بيت النبي صلى الله عليه وسلم، و هذه مغالطة، و لا ينسبونه إلى أبيه أبي طالب الذي مات على الشرك، و ليس على التوحيد وفقا لقوله تعالى و ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ،..... إلى أن قال أدعوهم لآبائهم ذلك هو أقسط عند الله صدق الله و أخطأوا علماء السنة.

[@bohfeth7264]

في صحيح مسلم، جاء حديث غدير خم بلفظ منسوب لقول النبي صلى الله عليه وسلم،أولا حث على كتاب الله و التمسك به ثم قال أذكركم الله في أهل بيتي ،ثم أنتهى قول الرسول، بمعنى ذكر الرسول الصحابة بما جاء في قوله تعالى بتحذيرهم و عدم الزواج بأهل بيته و هن نساءه وفقا لقوله تعالى و ما كان لكم أن تؤذوا رسول الله و لا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبدا إن ذلكم كان عند الله عظيما صدق الله ثم بدأت التمثيلية الشيعية السبئية بكلام و تفسير و قول الشخص الذي ينتحل شخصية زيد بن الأرقم و تفسير زيد بن الأرقم، جاء على سؤال و جواب بين حصين و زيد بن الأرقم ،حين سأله حصين من أهل بيت النبي ،و ثم طرح بعده سؤال ثاني كأنه يجهل بأن نساء النبي ليسوا من أهل بيته، ثم طرح سؤاله :أليس نساءه من أهل بيته ؟قال زيد نساءه من أهل بيته و لكن المرأة،ستطلق مع الدهر و تعود إلى بيت أبيها، و أمها و تصبح ليست من أهل بيته،و هذا تفسير خاطئ في حق نساء النبي و يخالف القرآن الكريم،و هذا تفسير شيعي و هذا زواج متعة(و زواج مؤقت) لأن الله تعالى قال لنساء النبي،يا نساء النبي لستن كأحد من النساء، و أعطاهن الله مكانة أمهات المؤمنين، قال الله النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم و أزواجه أمهاتهم و كذلك قال الله لرسوله لا يحل لك النساء من بعد و لا أن تبدل بهن من أزواج و لو أعجبك حسنهن إلا ما ملكت يمينك. و قال الله للصحابة و ما كان لكم أن تؤذوا رسول و لا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبدا إن ذلكم كان عند الله عظيما صدق،و من هنا سقط إجتهاد المنتحل لشخصية زيد بن الأرقم الشيعي الكوفي إبن المتمتعة بمعنى صدق الله و أخطأ الراوي المنتحل لشخصية زيد بن الأرقم ،ثم قال زيد لحصين :وأهل بيته هم من حرمت عليهم الصدقة و هم آل علي و آل عباس و آل عقيل و آل جعفر و هذا ليس قول الرسول صلى الله عليه وسلم لتعريف من هم أهل بيته بل هو قول،،و تعريف زيد إبن الأرقم ،بمعنى زيد بن الأرقم هو الذي عرف لحصين من هم أهل بيت النبي،و ليس قول النبي محمد (ص) و هذا تفسير و تعريف غلط لتفسير أهل بيت النبي و هذا تفسير شيعي فيه زواج المتعة و يخالف القرآن الكريم و هذه الزيادة و السؤال و جواب الذي دار بين زيد بن الأرقم و حصين في الكوفة عاصمة الشيعة الرافضة هي تمثيلية و مسرحية شيعية فارسية سبئية من أجل إخراج نساء النبي و أمهات المؤمنين من قائمة أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم، مثلما أخرج نساء النبي من دفتر العائلي و أهله في حديث الموضوع حديث الكِساءِ و من هنا يكمل الخطر.. لأن هذا الحديث جاء عن طريق إبن حيان عن يزيد أبي حيان و ليس عن طريق حصين بن سيرة أو زيد بن الأرقم، قال أنطلقت أنا و مسلم بن عمر و حصين بن سيرة إلى زيد بن الأرقم. و السؤال يطرح ألم يكن في زمان حصين مساجد يعلمونهم من هم أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم؟ و حديث غدير خم في صحيح مسلم و الترمذي لا يشتبهان في الرواية و السؤال و جواب الذي دار بين حصين و زيد بن الأرقم و هذه التمثيلية غير موجودة عند الترمذي و غيرها من كتب علماء السنة، و فيها إختلافا كثيرا، كما قال الله تعالى و لو كان من عند غير الله لوجدوا فيه إختلافا كثيرا صدق الله

[@aliameenameenali]

يفضل زوجته علي بنته من لحمه ودمه فاطمه يغضب لغضبها هل غضب لغضب عايشه عندما اتهمت بالزني لم يغضب ولو كانت كل الحب لعائشه لما تزوج بعدها بعشر نساء

[@bohfeth7264]

في صحيح مسلم، جاء حديث غدير خم بلفظ منسوب لقول النبي صلى الله عليه وسلم،أولا حث على كتاب الله و التمسك به ثم قال أذكركم الله في أهل بيتي ،ثم أنتهى قول الرسول، بمعنى ذكر الرسول الصحابة بما جاء في قوله تعالى بتحذيرهم و عدم الزواج بأهل بيته و هن نساءه وفقا لقوله تعالى و ما كان لكم أن تؤذوا رسول الله و لا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبدا إن ذلكم كان عند الله عظيما صدق الله ثم بدأت التمثيلية الشيعية السبئية بكلام و تفسير و قول الشخص الذي ينتحل شخصية زيد بن الأرقم و تفسير زيد بن الأرقم، جاء على سؤال و جواب بين حصين و زيد بن الأرقم ،حين سأله حصين من أهل بيت النبي ،و ثم طرح بعده سؤال ثاني كأنه يجهل بأن نساء النبي ليسوا من أهل بيته، ثم طرح سؤاله :أليس نساءه من أهل بيته ؟قال زيد نساءه من أهل بيته و لكن المرأة،ستطلق مع الدهر و تعود إلى بيت أبيها، و أمها و تصبح ليست من أهل بيته،و هذا تفسير خاطئ في حق نساء النبي و يخالف القرآن الكريم،و هذا تفسير شيعي و هذا زواج متعة(و زواج مؤقت) لأن الله تعالى قال لنساء النبي،يا نساء النبي لستن كأحد من النساء، و أعطاهن الله مكانة أمهات المؤمنين، قال الله النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم و أزواجه أمهاتهم و كذلك قال الله لرسوله لا يحل لك النساء من بعد و لا أن تبدل بهن من أزواج و لو أعجبك حسنهن إلا ما ملكت يمينك. و قال الله للصحابة و ما كان لكم أن تؤذوا رسول و لا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبدا إن ذلكم كان عند الله عظيما صدق،و من هنا سقط إجتهاد المنتحل لشخصية زيد بن الأرقم الشيعي الكوفي إبن المتمتعة بمعنى صدق الله و أخطأ الراوي المنتحل لشخصية زيد بن الأرقم ،ثم قال زيد لحصين :وأهل بيته هم من حرمت عليهم الصدقة و هم آل علي و آل عباس و آل عقيل و آل جعفر و هذا ليس قول الرسول صلى الله عليه وسلم لتعريف من هم أهل بيته بل هو قول،،و تعريف زيد إبن الأرقم ،بمعنى زيد بن الأرقم هو الذي عرف لحصين من هم أهل بيت النبي،و ليس قول النبي محمد (ص) و هذا تفسير و تعريف غلط لتفسير أهل بيت النبي و هذا تفسير شيعي فيه زواج المتعة و يخالف القرآن الكريم و هذه الزيادة و السؤال و جواب الذي دار بين زيد بن الأرقم و حصين في الكوفة عاصمة الشيعة الرافضة هي تمثيلية و مسرحية شيعية فارسية سبئية من أجل إخراج نساء النبي و أمهات المؤمنين من قائمة أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم، مثلما أخرج نساء النبي من دفتر العائلي و أهله في حديث الموضوع حديث الكِساءِ و من هنا يكمل الخطر.. لأن هذا الحديث جاء عن طريق إبن حيان عن يزيد أبي حيان و ليس عن طريق حصين بن سيرة أو زيد بن الأرقم، قال أنطلقت أنا و مسلم بن عمر و حصين بن سيرة إلى زيد بن الأرقم. و السؤال يطرح ألم يكن في زمان حصين مساجد يعلمونهم من هم أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم؟ و حديث غدير خم في صحيح مسلم و الترمذي لا يشتبهان في الرواية و السؤال و جواب الذي دار بين حصين و زيد بن الأرقم و هذه التمثيلية غير موجودة عند الترمذي و غيرها من كتب علماء السنة، و فيها إختلافا كثيرا، كما قال الله تعالى و لو كان من عند غير الله لوجدوا فيه إختلافا كثيرا صدق الله

[@silentman2096]

أهل البيت اللغوي وأهل البيت الشرعي أهل البيت اللغوي كل من حرم الصدقة اما الشرعي فهم محمد رسول الله وعلي أمير المؤمنين وفاطمة الزهراء سيدة نساء العالمين والحسن والحسين سيدا الشباب

[@walidthm8687]

صدقت أخي تحية من الجزائر

[@omaralabbasi1436]

كذبت

[@silentman2096]

@@omaralabbasi1436 تحريم الصدقة عليهن : أما تحريم الصدقة على أزواج النبي صلى الله عليه وسلم فقد نقل ابن بطال اتفاق الفقهاء على أن أزواجه صلى الله عليه وسلم لا يدخلن في آله الذين حرمت عليهم الصدقة ، قال الحافظ ابن حجر في الفتح (3/416) : وقد نقل ابن بطال أنهن - أي الأزواج - لا يدخلن في ذلك باتفاق الفقهاء .

[@ksa_A_A]

​@@silentman2096غ

[@omaralabbasi1436]

لا تهرف بما لا تعرف فتقع في الكذب والافتراء

[@KP-qe2mq]

لا أرتاح كلام . فيه النظر من ناحية السند الحديث

[@bohfeth7264]

قال الله تعالى ما كان محمد أبا أحد من رجالكم و لكن رسول الله، و خاتم النبيين صدق الله و قال الله تعالى أدعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله صدق الله بمعنى الحسن والحسين أبناء علي بن أبي طالب رضي الله عنهم جميعا و ليسوا أبناء الرسول صلى الله عليه وسلم، و أبناء الرسول صلى الله عليه وسلم و أهل بيته نساءه بالدرجة الأولى و ذريته بناته زينب و رقية و أم كلثوم و فاطمة و إبنه القاسم و عبدالله و إبراهيم من السيدة ماريا فقط. و هذا هو دفتر العائلي للنبي صلى الله عليه وسلم. و أما أهل بيت علي بن أبي طالب هم زوجته فاطمة و ذريته الحسن والحسين و أم كلثوم الصغيرة رضي الله عنهم جميعا فقط. و هذا هو دفتر العائلي لعلي بن أبي طالب و أهله. و أما علي بن أبي طالب ليس هو من أهل بيت النبي ص، لأنه ليس بإبنه و لكن إبن عمه و هو من أقاربه فقط ، و أهل بيت أبي طالب عم الرسول ص هم علي بن أبي طالب و أخاه جعفر، و أخاه عقيل و هذا هو دفتر العائلي لعم الرسول ص أبي طالب و أهل بيته. و علماء السنة التلفيون المعاصرون ينسبون علي بن أبي طالب إلى بيت النبي صلى الله عليه وسلم، و هذه مغالطة، و لا ينسبونه إلى أبيه أبي طالب الذي مات على الشرك، و ليس على التوحيد وفقا لقوله تعالى و ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ،..... إلى أن قال أدعوهم لآبائهم ذلك هو أقسط عند الله صدق الله و أخطأوا علماء السنة.

[@محمدالهزيم]

تفسير الشيخ للطبيات والخبيثات غير صحيح لان نوح و ولوط زوجاتهم غير طيبات

[@محمود-ي4ط6غ]

رأيت ابنتك فى بريدة متكبرة تمشى فى خيلاء لانها ابنتك هكذا انتم

[@HamadAldossary-h3d]

حسيبتك يوم القيامه

[@Abo_fayez]

ال البيت زوجات الرسول عليه الصلاة والسلام فقط وما عدا هذا فهو كذب.

[@ahmad4mhmed]

في فرق بين ال البيت واهل البيت وال محمد زوجات الرسول من اهل البيت

[@عليعلي-ز4ع6ج]

مافي شي اسمه ال بيت​@@ahmad4mhmed

[@hamzaalsalem6128]

ماسمعتم كلام ااشيخ ؟

[@Abo_fayez]

@@hamzaalsalem6128 بلا سمعته ولم اجد دليل من القران والسنه على ان ال البيت غير زوجات الرسول.

[@WWAADDABDULLHALNUIMI]

@@Abo_fayezوسلالة ابناء عمومته واحفاده المؤمنين منهم لانهم باقون الى يوم القيامه