من هم الجبرتة في أرض الحبشة؟!
Рет қаралды 8,709
Күн бұрын
@nasirtungub9839 11 ай бұрын
اكبر قبيلة الصومالية هي قبيلة الدارود الحبرتية اولاد عبدالرحمن بن إسماعيل الجبرتي
@اللهماجعلهاحقا 9 ай бұрын
oo miyaane fahmin miyaa wuxu sheegay ninka xaqiiqadina ayaa la soo cadeyi ma qanacdeen inad carab ahyn oo tihin afrikaan iyo xabash xun
@nasirtungub9839 9 ай бұрын
@@اللهماجعلهاحقا 🤣🤣🤣🤣🤣
@nasirtungub9839 9 ай бұрын
Anigu waan ogahay in daaroodku yihiin dadkii boqortooyadii ifat ee dhulka cafarta ka jiri jirtey, ma ihi qof identity crisis haysto sida isaaqa,1500 sano ayaanu ku noolayn dhulka webiga awash hareerihiisa @@اللهماجعلهاحقا
@nasirtungub9839 9 ай бұрын
@@اللهماجعلهاحقا ardul xabasha waa magaca loo aqoon jirey dhulka geeska afrika oo dhan, kaama xigaan qoomiyadaha amxaarada iyo tigray gu
@اللهماجعلهاحقا 9 ай бұрын
@@nasirtungub9839 horta boqorada saldanada ifat darood miyay ahaayen teda kle adi darood carab miya ka aaminsanthy mise xabash
@سيدعلي-م4ظ 4 ай бұрын
قال تعالى..ان اكرمكم عندالله اتقاكم...وكفي
@muraad243 8 ай бұрын
❤❤جبرتي صومالي مر من هنا
@AbdirahmanBasher-m4h 11 ай бұрын
انانا من الصومال جدي الاكبر اسمه عبدالرحمن اسماعيل الجبرتي
@اللهماجعلهاحقا 9 ай бұрын
وماذا فعلتم قلبتم الموضوع وادعيتم انكم عرب وانتم احباش اخترعتم اسطورة اسماعيل الجبرتي الذي يعود اصوله الى عقيل بن ابي طالب انه فرا من الجزيرة العربية واتى الصومال وتزوج من هناك وانجب قبيلة دارود لماذا كل هذا الكذب والتدليس يا احباش
@Amy_omer 8 ай бұрын
@@اللهماجعلهاحقا الصوماليين ليسوا احباش يا هذا .. نحن صوماليين أبا عن جد و كان اسم الصومال قديمًا ببلاد البربر و البونت و نحن لم نتبع الحبشة بل كانت بيننا حروب حتى بعد دخولنا الإسلام و نحن الذين بنينا إمارات اسلامية و حكمنا نصف الحبشة ..
@اللهماجعلهاحقا 8 ай бұрын
@@Amy_omer يا هذه نحن العرب والأمم الاخر كنا نطلق قديما كل من يسكن في شرق أفريقيا اي بلاد ما بعد اليمن بالأحباش وايضا كل واحد يختلف عن الزنجي والبانتو وملامحه بربرية كنا نطلق عليه حبشي
@Amy_omer 8 ай бұрын
@@اللهماجعلهاحقا يا هذا العرب كانوا يطلقون علينا البربر و اقرأ كلام الرحالة العرب حتى خليج عدن كان يسمى خليج البربر فلست أنت من يعلمني عن تاريخي و تاريخ اجدادي اوكي 🙃
@اللهماجعلهاحقا 8 ай бұрын
@@Amy_omer من الاخر انتم والحبشة أخوة فأنتم أبناء كوش بن حام يعني أبناء عمومة
@يمامة-جدة 3 ай бұрын
جبرتية مرت من هنا 😊
@smsm1853 2 жыл бұрын
منطقة جبرة اللتي تقع على روافد وادي وج بالطائف / الحجاز كان يسكنها أسلاف الجبرتيين وكانوا متحالفين مع قبيلة ثقيف حلف شراكة بالديار على وادي وج قبل هجرتهم إلى الحبشة وتكوين الممالك الإسلامية وأيضا هناك قومية أو عشيرة حسب ماقرأت تسمى Warjih هم جبرتيين مخزوميين من ولد هشام بن إسماعيل المخزومي والي المدينة المنورة في عهد بني أمية واللذي كان له عدة أبناء كانوا ولاة على الحجاز واحدهم هوا محمد بن هشام بن إسماعيل المخزومي زوج جبرة المخزومية اللتي كانت تسكن منطقة جبرة / وادي وج،،، بمعنى ان أسلاف الجبرت حينما هاجروا نقلوا معهم نفس مسمى الديار القديمة كعادة اغلب المهاجرين العرب وجرت تسميتهم بالجبرت نسبة للمكان وعلى فكرة ورد اسم أرض وج كثيرا في مخطوطة الحبشة وأيضا أهل وج الأصليين هم المخزوميين حسب ماقال الباحث الإيطالي انريكي تشروللي الباحث في تاريخ شرق أفريقيا وبالنسبة لهجرة المخزوميين الجبرت من الحجاز كانت لها عدة اسباب ومشاكل سياسية بينهم وبين الامويين وبداية إشعال فتيل شرارة العداوة كانت بتغزل الشاعر الأموي العرجي بجبرة المخزومية زوجة والي الحجاز محمد بن هشام المخزومي اللذي كان خال لهشام بن عبدالملك الأموي وطبعا كان هذا الغزل فقط نكاية في والي الحجاز المخزومي بسبب التنافس على السلطة فحقد عليه الوالي واودعه بالسجن حتى مات ثم بدأ مباشرة مسلسل الانتقام الأموي من المخزوميين فقاموا بقتل محمد بن هشام المخزومي وأخيه ابراهيم وأيضا على مااتذكر قتله مروان بن محمد اخر خليفة أموي وهناك أحداث كثيرة يصعب سردها لكن مغزى الكلام ان بعد هجرة المخزوميين للحبشة اسسوا مملكة عفة جبرة اللتي ينطقها الأحباش ايفات جبرت نسبة للحادثة الأساسية اللتي جعلتهم يهاجرون للحبشة والله تعالى اجل واعلم... إن كنت أصبت فمن الله وان كنت أخطأت فمن نفسي والشيطان
@khasnada9047 5 ай бұрын
جبرتي هم مناصرين جيش إيطاليا الذي استولي إريتريا ثم استوطنوا هم عشائر من عشائر الصوماليين لماذا سميت جبرتي لأن أكثر جاؤوا من قبيلة الجبرتي من الدارود
@kkh915 3 жыл бұрын
اعتنى المؤرخون العرب بتدوين اخبارهم وألفوا في ذالك كتبا وممن اعتنى باخبارهم العلامة المؤرخ المقريزي(المتوفى 845 ه =1441 م) الذي ألف كتابا سماه (الإلمام بأخبار من بأرض الحبشة من ملوك الإسلام) كما أورد كثيرا من أخبارهم في كتابه (السلوك لمعرفة دول الملوك ) والمؤرخ القلقشندي (821 ه = 1418 م) في (صبح الأعشى في صناعة الإنشا) والمؤرخ المقر الشهابي ابن فضل الله العمري (749 ه = 1349 م) في كتابه (مسالك الابصار في ممالك الامصار) والمؤرخ الحافط ابن حجر العسقلاني (المتوفى 852 ه = 1449م ) في كتابه (إنباء الغمر بأبناء العمر) وكذا في الدرر الكامنة وتلميذه الحافظ السخاوي( المتوفى 902 ه = 1497م) في (الضوء اللامع) (18) نفس المرجع السابق 13 واليكم نماذج من أقوال بعضهم في اثبات انتماء الجبرتيين العربي والقررشي بل الهاشمي العقيلي: قال العلامة المؤرخ المقريزي(المتوفى 845 ه =1441 م) :"اعلم ان هذه الدولة قام بتاسيسها قوم من قريش فمنهم من يقول هم من بني عبد الدار ومنهم من يقول انهم من بني هاشم , ثم من بني عقيل بن ابي طالب,قدم أولهم من الحجاز ونزلوا أرض جبرته التي تعرف اليوم بجبرت وهي من أراضي الزيلع واستوطنوها وأقاموا بمدينة (وفات) وعرف جماعة منهم بالخير فاشتهروا بالصلاح الى ان كان منهم عمر الذي يقال له (ولسمع) ولاه الحطي مدينة وأعمالها فحكم بها مدة طويلة وصارت له بها شوكة قوية وشكرت سيرته حتى مات وترك أربعة أولاد أو خمسة ملكوا (وفات) واحدا بعد آخر.(19) وقال المؤرخ الحافظ السخاوي( المتوفى 902 ه = 1497م) في كتابه (الضوء اللامع )في ترجمة أحد سلاطين دولة عدل الجبرتية : " محمد بن أبي بركات بن أحمد بن علي بن عمر المقب ولسمع جمال الدين بن سعد الدين الجبرتي الحنفي الآتي أبوه ويعرف بابن سعد الدين سلطان المسلمين بالحبشة. أصلهم فيما قيل من قريش فرحل من شاء الله من سلفهم من الحجاز حتى نزل بأرض جبرة المعروف الآن بجبرت فسكنها إلى أن ولي الحطى ملك الحبشة مدينة (افات) وأعمالها منها لولسمع فعظم وقويت شوكته وحمدت سيرته وتداولها ذريته حتى انتهت لصاحب الترجمة." (20) وقال الإمام الحافظ المؤرخ ابن حجر العسقلاني (المتوفى 852 ه = 1449م ) في كتابه الدرر الكامنة في أعيان المأة الثامنة, في ترجمة سلطان الجبرتيين : 2/1
@kkh915 2 жыл бұрын
@@al-thaqafi7627 شرفنا أكبر بمعرفتك
@al-thaqafi7627 2 жыл бұрын
@@kkh915 تسلم .. اخوي ممكن وسيلة تواصل معك لأن عندي عدة أسئلة بخصوص نسب الجبرت الكرام ،، انستغرام او فيس بوك او ايميل اللي تحب
@kkh915 2 жыл бұрын
@@al-thaqafi7627 وصلك الايميل
@kkh915 2 жыл бұрын
@@al-thaqafi7627 كتبت ايميلي وصاحب القناه حذفا
@kkh915 2 жыл бұрын
@@al-thaqafi7627 ليس لدي حساب في الفيس بوك
@abdullah.aljaberty 9 ай бұрын
جزاك الله خير عرفتنا بأصلنا بارك الله فيك
@MoReal2 5 ай бұрын
الجبرتي موجودين في ارتريا و الصومال و كينيا و السودان و اثيوبيا و اليمن و السعودية و جميعهم محافظين علي عاداتهم.. تاريخهم يعود إلي إمارة ايفات جبرت و هي أحدي امارات شرق افريقيا الإسلامية و حاربت النصاري في اثيوبيا بقيادة الامام الغازي احمد قوري و مدينة جبرتا كانت قريبة من هرر في اثيوبيا ..
@somajr5700 3 ай бұрын
جبرتي (دارود) اكبر قبيله صوماليه ليسو فى مكان آخر
@MoReal2 3 ай бұрын
@@somajr5700 الجبرتي يعودون الي امارة ايفات جبرت و فيهم قبايل مختلفة من ارتريا و اثيوبيا و الصومال و اليمن و الحجاز.. الدارووديين احد فروع الجبرتي
@MoReal2 3 ай бұрын
@@somajr5700داروود فقط في الصومال و كينيا و اثيوبيا ربما
@salehgeberty Жыл бұрын
جبرتي كلمة حبشية معناها _ ( مسلم - عبد - عبدو ) و هي ترجمة لكلمة مسلم
@MoReal2 7 ай бұрын
لا بل هي كلمة أصلها قول النبي جبرت بمسلمي الحبشة ...
@salehgeberty 7 ай бұрын
@@MoReal2 غير صحيح و الدليل على ذلك وجود نفس المصطلح في المسيحية و اليهودية في الحبشة على صيغ مختلفة لاكن لنفس الكلمة "جبر" .. و هذا من الترجمة للحفاظ على الهوية المحلية كما فعلو في المسيحية و اليهودية
@MoReal2 7 ай бұрын
@@salehgeberty لا نأخذ تاريخنا من الكنيسة المسيحية و لا نعتقد بهم و بهرطقاتهم.. الجبرتي منتشرين في الصومال و ارتريا و اليمن و الحجاز و اصلهم من مهاجرين مخزوميين و عقيليين و يقال انهم من منطقة جبرتا في الحجاز في بعض الروايات و البعض يقال انهم هاجروا الي سواحل الصومال وارتريا تحديدا في منطقة جبرتا و اسسو إمارة ايفات جبرت في نهاية العصر الاموي و بداية العباسي كلمة جبار بالجيم المصرية لا علاقة لها بالجبرتي و من غير المنطقي أن يسمي المسيحين الجبرتي المخالفين لهم دينيا بمسمي عباد الله لانه هذا دين مخالف بهم . الكنيسة الأرثوذكسية معروفة بمحاولتها طمس تاريخ المنطقة الاسلامي العروبي فلا تأخذ التاريخ منهم .. الرواية الأصح هي أن الرسول صلي الله عليه و سلم سمي المهاجرين بالجبرتي لأنهم جبروه و جبرو أمره...
@salehgeberty 7 ай бұрын
@@MoReal2 انا جبرتي عقيلي هذا اولا ثانيا إقرأ ثالثا المعلومة ليست بالاكراه، خذ ما تريد بهدوء و بدون اندفاع، و إطمئن لا احد يستطيع تغيير التاريخ ولكن البعد الجغرافي و الاجتماعي له دور في نشأة الروايات، و كلها صحيحة في العموم من منظور القائل و مقامه و موطنة لكن تظل الرواية الاساسية لمجتمع النجاشي الذين عاشو في الحبشة و توارثو الثقافة منذ القدم
@MoReal2 7 ай бұрын
@@salehgeberty هذه الرواية تمثل فئة قليلة من مجتمع الجبرتي اما الغالبية فهم مهاجرين من اليمن و الحجاز و أن اختلطو بمجتمعات أخري ... اما تسمية جبرتي فلا علاقة لها مع gebre .. ... جبرتي تنطق بال ج و gebre تنطق بالجيم المصرية ... كل الجبرتي متفقين علي هذه التسمية ... ايضا اذا كانت الجبرتي مشتقة من الحبشية فكيف يسمي الدارووديين نفسهم جبرتي و كيف يسمي من هم في الحجاز نفسهم جبرتيين علما انهم لما تطأ اقدامهم أرض الحبشة ... اليس من الغريب أن يسمي الجبرتي بتسمية أطلقها عليهم اعدائهم ؟؟ هذه رواية مسيحية نشروها لقطع صلة مسلمي الحبشة ببقية المسلمين في اليمن و الحجاز و الحقيقة أن فحصوصات دي أن اي تثبت أن مكونات الجبرتي من هجرات حديثة من الحجاز مقارنة بمكونات الحبش اللتي هي من مكونات اقدم من اليمن مختلطة بالعرق الكوشي لذلك تجد في الجبر ملامح اخف و لونهم افتح و نادر تجد جبرتي شهره خشن بينما هذه الصفة منتشرة عند الحبوش .. اذكر أن بنت مسيحية سالتني ليه الجبر شعورهم انعم من بقية السكان
@kharakhara5985 11 ай бұрын
قبيلة الجبرتي موجوده في ارض البربر حاليا تسمى الصومال ❤❤❤❤
@اللهماجعلهاحقا 9 ай бұрын
oo miyaane fahmin miyaa wuxu sheegay ninka xaqiiqadina ayaa la soo cadeyi ma qanacdeen inad carab ahyn oo tihin afrikaan iyo xabash xun
@abeesohussain8389 8 ай бұрын
@@اللهماجعلهاحقا adigu ma futada ku cuncuniso? arab iyo darood dhexdoda maxaa kusoo galiyay adiga o irir samaale ah? aabahaga orad raaddso
@moeadam6824 8 ай бұрын
😂😂😂😂مافي صومالي عربي اصحى
@اللهماجعلهاحقا 8 ай бұрын
@@moeadam6824 ههههههه😂😂 ناكرين اصلهم
@اللهماجعلهاحقا 4 ай бұрын
@@habonehaji683 😂😂 car cadaan ahaow wajiga dhuxusha ayuu ka madowyahay waayo African iyo xabash xun ayaa tahay ado saas ah ayaa carab sheegane miyaa naa awoowayasha mid ka mid ah wuxuu ahaan jiray adoon carabta iyo cadaanka ayaa qafashanayen naa aslka jareerka ku faan carab wax ka ma galine
@kkh915 Жыл бұрын
" جبل حبيش في إب و جبل حبشي أو الحبشية في تعز و المحابشة في حجة و جبل حبش و قارة حبشية في أنحاء غيل بن يمين في حضرموت و جبل الحبشة أو الحبشية في المهرة و كذلك وادي حبشية " كلها أسماء تعطي مؤشر و دليل قوي على أصل هؤلاء القوم من اليمن و إنتشار الإسم لديهم منذ القدم يقول صاحب كتاب الطواف حول البحر الإريثري إن الأحباش أتوا من المصاطب الشرقية في جنوبي الجزيرة العربية ( المهرة ) حيث كانوا مستوطنين هناك طوال قرون عدة قبل الحقبة المسيحية و يقول المؤرخ و الجغرافي و الفيلسوف إستيفانوس البيزنطي من القرن الخامس الميلادي و هو أن حضرموت و أباسيني ( Abaseni ) تأتيان بعد مناطق السبئيين و يورد إستيفانوس البيزنطي فقرة من كتاب Arabica من تأليف أورانيوس عرف فيها الأحباش بأنهم من أصل عربي قدموا من إقليم يقع وراء سبأ و حضرموت و يذكر العالم الأثري المستشرق إدوارد غلازر ( Eduard Glaser ) أن كلمة « حبش » مشتقة من لغة المهرة و معناها « الجامعون » و ترادفها كلمة إثيوبي أو إثيوبافان ( Itiopavan ) التي يشتقها غلازر أطيوب ( Atyob ) التي تعني « الطيب » ( البخور ) و معنى العبارة هي [ جامعي الطيب أي البخور ] و المعنى في ذلك بأن الأحباش هم جامعوا اللبان البخور و أن أرضهم من شرق حضرموت في المهرة و المهرة أرض البخور و اللبان عبر التاريخ هي و حضرموت و ظُفار و جزيرة سقطرى و الحبش في اللغة العربية المعاصرة تعني " الخليط " و تحبش في القاموس العربي تدل على " التجمع و التحالف " و يذكر المؤرخ الأستاذ حمزة علي لقمان في تاريخ القبائل اليمنية و قد عُرف أن أجداد المهري كانوا يسمون ( حبشت ) و هي كلمة مهرية تعني الحاصد أو الشخص الذي يجمع حصاد أشجار اللُبان و دم الأخوين و الصبر و المُر و النباتات العطرية و مما يذكر أن قبائل من حضرموت قامت بغزو قبائل حبشت في سواحل بلاد المهري فهاجرت تلك القبائل إلى بلاد ( كوش ) و أسست فيها مملكة و شيدت لها عاصمة أطلقت إسم ( أكسوم و مملكة حبشت ) و نقلت معها لغة و خط جنوب الجزيرة العربية و هو الخط الذي لا يزال سكان الحبشة يستخدمونه حتى يومنا هذا و هنا لا بد لنا أن نذكر أن بلاد الحبشة في شرق إفريقيا تسمى ( إثيوبيا و إريتريا ) و هذان الإسمان مشتقان من كلمتين مهريتين عربيتين كما يُعتقد هما : ( حبشت ) و تعني حاصد و ( أطيوب ) و تعني طيب و أطياب و بخور لكن تسمية الحبشة ترجع إلى قبيلة ( حبشت مهرة ) الحضرمية اليمانية و هي القبيلة الكبرى التي هاجرت إلى هذه المنطقة في أعقاب منذ ما قبل الميلاد إلى جانب ( الجيزانيون/ الأجاعز ) من تهامة و هؤلاء كانوا يمارسون التجارة فأُطلق عليهم لقب ( تقراي ) ( تاجراي ) و أسسوا مملكة أكسوم القوية لا حقاً و هي تحالف ( المهرة الحبشت ) و هم الآن ( الأمهرا / الأحباش ) و الجيزانيين الذين تُنسب إليهم اللغة الجئزية أو الجعزية بفروعها الثلاث ( أمهرية ، تقرنية ، تقري ) و الأجاعز هم في الأصل من منطقة وادي الجيزي = الجعزي من أودية المهرة الحضرمية اليمنية الذين إنتقلوا إلى سواحل تهامة الذين أعطوا إسمهم لمنطقة جيزان من تهامة و كونوا جالية هناك حتى جنوباً عند مضيق باب المندب و إختلطوا مع أبناء عمومتهم السبئيين و من ثم نزحوا عبر البحر الأحمر إلى شرق إفريقيا في الحبشة إثيوبيا و إريتريا فهم عناصر يمنية قديمة مشتركة ( حضرمية سبئية ) و هم الذين أعطوا للحبشة إسمها و خطها قلمها الكتابي المسندي الجعزي أو الجئزي الذي هو مستمد و مشتق في الأصل من القلم الخط المسندي اليمني السبئي الحضرمي الذي كتبوا به الأحباش و الأكسوميين به و طوروه لا حقاً فالأحباش و الأكسوميين هم جاليات يمنية قديمة أسست الحضارة في شرق إفريقيا بالحبشة في إثيوبيا و إريتريا و غالبية الهجرات اليمنية دخلت ( الحبشة ) عن طريق ميناء عدوليس ( عدوليه ) الشهير و يذكر عالم الآثار و اللغات القديمة الإيطالي كونتي روسيني أن مهد هذه القبيلة كان في اليمن و قد ورد ذكر هذه القبيلة في النقوش المسندية اليمنية القديمة منذ ما قبل الميلاد بلفظ " ح ب ش ت " = حبشت + حبشات أي الحبشة الأحباش و قد عرفت منطقتا إثيوبيا و إريتريا الحاليتين في المصادر العربية بإسم بلاد الحبشة و عُرف سكانها بإسم الحبش " الأحباش " و يرجع إسم الحبشة في أساسه إلي قبيلة حبشت اليمنية العربية و التي ذكرت في النقوش المسندية اليمنية بلفظ ( حبشت ) و التي هاجرت إلى هذه المنطقة الحبشة ( إثيوبيا و إريتريا ) في بداية الألف الأخير قبل ميلاد المسيح علية السلام بالقرن الثامن - السادس قبل الميلاد
@booka9930 Жыл бұрын
مصدر يمني* 😂
@kkh915 3 жыл бұрын
العقيليين في مصر والذي تهمله معظم المصادر عائلة المؤرخ الشهير عبدالرحمن الجبرتي صاحب كتاب "عجائب الآثار في التراجم والأخبار" فهو عبدالرحمن بن أبي التدائي نور الدين حسن وكان فلكيا بن برهان الدين إبراهيم الذي تزوج بنت عبدالوهاب أفندي الدلجي بن حسن الذي تزوج مريم بنت محمد المنزلي بن نور الدين علي بن شمس الدين محمد بن زين الدين عبدالرحمن الزيلعي الجبرتي والذي من ذرية مسلم بن عبدالله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب ورغم علم المؤرخ عبدالرحمن الجبرتي الواسع بالتاريخ والأنساب إلا أنه يقف بعلمه بعمود نسبه عند زين الدين عبدالرحمن الزيلعي الجبرتي المهاجر من بلاد الحبشة حيث يتواجد الكثيرون من العقيليين هناك إلي مصر. أعقب المؤرخ عبدالرحمن الجبرتي ولدين هما محفوظ وخليل .. محفوظ انقطع نسله بموت ابنته توحيدة التي ماتت دون أن تنجب وخليل كان موظفا للتوقيت في قصر محمد علي باشا بشبرا وقد أعقب خليل بن عبدالرحمن الجبرتي محمد الذي كان موظفا بالسكة الحديد ومحمد هذا أعقب خليل خيري الذي عمل أولا بالسكة الحديد وسرعان ما تركها للعمل بوزارة الأوقاف أما السيد خليل خيري بن محمد بن خليل بن عبدالرحمن الجبرتي فأعقب عبدالرحمن وزينب ووسيلة ونفوسة وقد أعقب عبدالرحمن بن خليل خيري إبراهيم. أما السيدة نفوسة بنت خليل خيري فتزوجت أحمد الحديدي وأعقبت منه كامل وحافظ وسنية السيد حافظ أعقب السيد الأستاذ فتحي حافظ أحمد الحديدي عضو اتحاد الكتاب والمؤرخ الجغرافي لمدينة القاهرة والذي يحفظ تاريخ كل شوارع وحواري وأزقة وبنايات القاهرة القديمة وقد نشر الأستاذ فتحي الحديدي ثلاثة كتب هي دراسات في مدينة القاهرة والأصول التاريخية لمؤسسات الدولة والمرافق العامة بمدينة القاهرة ودراسات في التطور العمراني لمدينة القاهرة. كما يذكر الأستاذ أحمد بن علي الراجحي العقيلي في كتابه "العقيليون في الخلاف السليماني وتهامة" عددا من أعلام العقيليين. كل القبايل العقيلية ترجع بنسبه إلى عبدالله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب رضي الله عنه وهم كالتالي : الجباريت، الزيالعة، آل بن سلم، العرابي، باجابر، النويري، العليقات وغيرهم من القبايل العقيلية المتفرعة الاخرى
@kkh915 Жыл бұрын
الجبرتي وش يرجع: يرجع تاريخ قبيلة الجبرتي إلى بني سليم في بني بركة، فقد عاش الجبرت مع بنو سليم في حلف بحدود قرية القعر في الجنوبي من وادي ساية وهذا النسب جعلهم ينتمون إلى جبرتيين الظبية فقد أكد النسابون أنهم بنو عمومة يلمسون شجرة عائلة الجبرت من الجد الأكبر العاشر أو الاثنا عشر، كان البحث في نسب الجبرتي من أصعب العمليات على المؤرخين بسبب الامتداد الطويل للعائلة وفروع شجرتها بين إفريقيا وشبه الجزيرة العربية وحدود اليمن، فكان الخروج بأصل نسبهم يتطلب وقت طويل.[1] عائلة الجبرتي من أي قبيلة: الجبرت من قبيلة سليم “السلمي” وهي قبيلة تقع في منطقة الظبية التي توجد على طريق المدينة المنورة، العقيلي السلمي هذا النسب الأصيل الذي يمتد إلى أشراف القوم في شبه الجزيرة العربية والمملكة العربية السعودية بالتحديد جعل النسابون والمؤرخون يؤكدون أن الجبرتي يرجع إلى آل البيت من عقيل ابن أبي طالب. نسب قبيلة الجبرت وش يعودون: يعود نسب قبيلة الجبرت إلى النسل الصالح من الأشراف وهو عقيل بن أبي طالب عم رسول الله محمد عليه الصلاة والسلام، لكن الإثباتات القانونية التي تؤكد هذا أنسب الذي يقوله الأجداد ضاعت في الحوب وخلال هرب عائلات القبائل من مكان لآخر، فيقول البعض أن نسبهم الجبرتي العقيلي الهاشمي القرشي بن هاشم بن عبدالمطلب بن أبو طالب بن عقيل من محمد من عبدالله من مسلم من عبدالله من أحمد من علي من إبراهيم من عبدالله. أصل عائلة الجبرتي من وين: يمتد أصل عائلة الجبرتي من الحبشة في أفريقيا بالتحديد جزيرة جبرت ومنهم في أرتيريا داخل مدينة جبرته وهي جغرافياً ممتدة على الحدود اليمنية، لذلك تجد أفراد من قبيلة الجبرتي في حضرموت والصومال وزبيد وعمان، وقد انتقل الجد الأكبر بعد انتهاء المعارك بين القبائل من الحبشة إلى الحجاز فمنهم في المدينة المنورة، الكثير من بطون العائلات وأفخاذها ممتدة من أفريقيا وصولاً إلى شبه الجزيرة العربية فقد كانت القبائل تهرب من الحروب بين العائلات إلى الحبشة طالبين الأمان وهناك إما يستقرون أو يعودوا بعد انتهاء الحرب. ((وسام الشاعر))
@0po140 Жыл бұрын
الله يعطيك العافية لكن هل الجبرتي في ارتريا و الصومال يعتبر انه يرجع للعرب ولا تشابه اسماء؟
@kkh915 Жыл бұрын
@@0po140 [16] أبرهة آخر قال بن فتحون في الذيل هو أحد الثمانية الشاميين الذين وفدوا مع جعفر مع اثنين وثلاثين من الحبشة وإياهم عنى الله بقوله {الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ مِن قَبْلِهِ هُم بِهِ يُؤْمِنُونَ} حكاه الماوردي عن قتادة انتهى وسمى مقاتل الثمانية المذكورين أبرهة وإدريس واشرف وأيمن وبحيرا وتمامًا وتميمًا ونافعًا حكاه أبو موسى في الذيل وظن بن الأثير أن بحيرا هذا هو الراهب المشهور الذي رأى النبي صلى الله عليه وسلم قبل البعثة فقال قد ذكره بن منده فلا وجه لاستدراكه انتهى والظاهر أنه غيره لأنه إنما رآه في أرض الشام وهذا الآخر إنما هو من الحبشة وأين الجنوب من الشمال ولا مانع من أن يتسمى اثنان باسم واحد وروى أبو الشيخ وغيره في التفسير عن سعيد بن جبير في هذه الآية قال قال الذين آمنوا من أصحاب النجاشي للنجاشي ائذن لنا فلنأت هذا النبي الذي كنا نجده في الكتاب فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم فشهدوا معه أحدًا فهذا يدل على أن للقصة أصلا والله أعلم كتاب: الإصابة في تمييز الصحابة **
@AhG-w8s Жыл бұрын
كلامك غير صحيح نهائيا . قبيلة الجبرتي السلمي هم من بني سليم اصل ونسب وليس لهم أي علاقه بقوميه الجبرت في بلاد الحبشه والصومال لأنهم غير عرب ولهم لغه خاصه فيهم . فياليت ماتنشر مثل هاذي الأخطاء
@0po140 Жыл бұрын
@@AhG-w8s اين مصدرك؟
@AhG-w8s Жыл бұрын
@@0po140 مصدري اني انا جبرتي سلمي بالنسب والاصل ونعرف افراد قبيلتنا وعددنا غير كبير ونختلف بالشكل واللغه والعادات عن قوميه الجبرت الافريقيه الغير عربيه وحتى بالجينات ليس لنا أي صله فيكم . نحن من قبيلة بني سليم العدنانية العربيه الحجازيه
@muraad243 8 ай бұрын
الجبرتي هاجؤوا من الجزيرة وقطنوا في زيلع عاصمة ممكلة ايكفات
@majjharbb Жыл бұрын
قبيلة الجبرتي بسم الله الرحمن الرحيم اولا اخواني ابدا بتحية الاسلام لاخواني ال عقيل بن ابي طالب وبعد السلام كما ترون من عنوان الموضوع احاول افراد بحث عن بني الدارود في الصومال والحبشه وكينيا والمعروف ان نسب بني الدارود يرجع الي الشيخ اسماعيل الجبرتي وهم ابناء داوود بن اسماعيل الجبرتي المدفون في الزبيد وان اول من امتزج مع قبائل الصومال وتزوج منهم هو حفيده عبدالرحمن بن اسماعيل بن ابراهيم بن داوود بن اسماعيل الجبرتي وكما الشائع عند ابناء الدارود انهم عندما ينتسبون يقولون نحن ابناء داوود بن اسماعيل او كما يقولون ابناء الدارود بن اسماعيل تحويرا للداودد من غير ذكر عبدالرحمن وهم بدلك ينتسبون للجد الاعلي لهم بدون ان ينسوا انهم يتصلون لداوود عن طريق عبدالرحمن وهو الدي نزل في ارض الصومال وتزوج من احدي بنات احد الفبائل الحاميه التي كانت متواجده في المنطقه وكانت بنت كبير القبيله (ذر سماله) وهدا مايتداوله ابناء الدارود جد عن جد شفهيا وكما هو واضح في اشعار بعض ابناء الدارود كالسيد محمد بن عبدالله حسن زعيم الثوره ضد قوي الاستعمار وهم مع تغير البيئه وامتزاجهم مع السكان الاصليين وتغيير لغتهم العربيه الي اللغه الصوماليه الحاميه لم ينسو او يضيع نسبهم فهم حافظوا علي نسبهم من الضياع . وتنقسم فبائل الدارود الي اربع افخاد وهم ابناء عبدالرحمن بن اسماعيل بن ابراهيم بن داوود بن اسماعيل الجبرتي وهم الجيل الاول الذين ولدوا في ارض الصومال من الام الحاميه ام قبائل الدارود وهم النواة الاولي للمملكه الجبرتيه ايفات التي تاسست علي يد ابناء عبدالرحمن بن اسماعيل وبمساعدة من الفبائل الصوماليه الحاميه التي كانت تدين بدين الاسلام واستطاعت هده المملكه الفتيه ان تقارع الدواله الحبشيه النصرانيه حتي وصلو الي عاصمتهم اكسوم في عهد الامام احمد بن ابراهيم غري(الاشول) ولولا مساعدة البرتغاليين للحبشه لاستطاعوا هزيمة الاحباش وبعد هزيمة الامام احمد انتشر الدارود واصبحت هجرتهم الي الداخل اي الي داخل الصومال حتي وصلو الي شمال كينيا والجزء الغربي من الحبشه . هده كانت نبده بسيطه عن قبائل الدارود والي من ينتمون وساحاول ان اذكر افخاد قبائل الدارود وسكناهم لقد اعقب عبدالرحمن بن اسماعيل خمسه ابناء 1:يوسف 2:عيسي 3:حسن 4:حسين 5:محمد وهم يشكلون جد الافخاد الخمسه للقبائل الدارود وتلاحظ بعد هده الاسماء العربيه تغير الاسماء العربيه الي اسماء حاميه وذلك بسبب امتزاجهم مع القبائل الصوماليه وتغير اللغه العربيه الي اللغه الصوماليه فتجد يوسف هو جد فخد الورتيبلي وهو اسم له معني في اللغه الصوماليه ودلك بسبب التزاوج وانصهارهم مع السكان الاصليين عيسي بن دارود هم الذين مازالوا يحتفطون باسمهم الاصلي حسن وهو جد فخد المريحان وهي احدي فخود الدارودالكبيره حسين وهو جد فخد ليلكسي واهي احدي فخود الدارود الصغيره محمد وهو جد اكبر فخود الدارود وهم ينقسمون الي قسمين كبيرين 1:ابسمي 2:هرتي ارجو ان اكون استطعت توضيح مااعرف عن قبائل الدارود وارجو من ابناء الدارود من عنده معلومات ان يذلو بذلوه وان تعدروني ان كان هناك اي لبس او اخطاء في ماذكرت . نعم كان الجيلي وصل زبيد حيث كان الشيخ اسماعيل يقيم وعاش ضيفا لإسماعيل في أواخر سنوات حياته فلما توفي الجبرتي رحمه الله وااصل الجيلي يقيم بزبيد حتي توفي ٨٢٩ هجريه ودفن معه في نفس المقبره هو والشيخ أسماعيل وغيري ابادي صاحب قاموس المحيط... اولاد الشيخ اسماعيل الجبرتي كثيرون و لكن إشتهر منهم حمسة و هم: ١- رضي الدين أبي بكر ٢-أحمد ٣-عبدالصمد ٤-داوود"عبدالرحمن العارف بالله" ٥-محمد.. واحفاد شيخ عبدالرحمن بن حيرتي ان ابناء الشيخ اسماعيل كانوا ٤ وهم مهري اسماعيل و صور اسماعيل وعبدالرحمن اسماعيل وعسير بن اسماعيل. منقول(عبدالرحمن الشريف) كان لاببي المعروف جمال الدين الشيخ اسماعيل بن ابراهيم بن عبد الصمد الجبرتي الزبيدي العقيلي الهاشمي، ابناء كثيرة و لكن اشهرهم خمسة و هم: ١-رضي الدين ابي بكر (دريته بنو الجبرتي، هم يسكنون قرية السبعو السفلي احدي ضواحي مديتة حيس في اليمن) ٢-احمد (دريته بنو الجبرتي، هم يسكنون لواء اب : بقرية شعبة ناحية الحزم العدين ، و قرية الجماعي، و قرية شاحط ، و قرية يخوض ، و منطقة السحول في اليمن) ٣-عبد الصمد (دريته ال باكريت، هم منتشرون في حضرموت و المهرة بعمان) ٤عبدالرحمن العارف بالله داوود "دارود" يكنني بعبد الرحمن العارف بالله و إسمه داوود "داروود". هو الذي اعقب في الصومال و تزوج منهم و أبناءه محمد-كبل الله ، أحمد-سدي ، حسين-ليل كسي ، يوسف-أورتبلي ، عيسى. انتباه لا يوجد اي جد نسله عبدالرحمن بن اسماعيل بن ابراهيم بن داوود بن الشيخ اسماعيل الجبرتي ، بل هو نفسه عبدالرحمن العارف بالله داوودبن اسماعيل الجبرتي. (دريته بنو داوود او دارود، هم يسكنون في صومال، اثيوبيا، كينيا و دجبوتي) ٥-محمد (دريته الشيخ اسماعيل بن محمد بن ابوالنعروف جمالالدين الشيخ اسماعيل بن ابراهيم بن عبد الصمد الجبرتي الزبيدي العقيلي الهاشمي، الذي توفي في المكة المكرمة ١١ دي الحجة ٨٧٧ هجري مقابل ٥ مايو ١٤٧٣.أرخه إبن فهد. المصدر كتاب الضوء اللامع لأهل القرن التاسع جزء الثاني صفحة ٢٧٣ رقم ١٨٢٢.) المصادر: كتاب الضوء اللامع لأهل القرن التاسع -كتاب اللآليء السنية في الأعقاب العقيلية -كتاب قلادة النحر في وفيات اعيان الدهر -كتاب الشجرة الزكية في أنساب بنو هاشم -النور السافر عن أخبار القرن العاشر -تاريخ الشحر و أخبار القرن العاشر منقول (محمد-فؤاد جراسي)
@kkh915 3 жыл бұрын
أصل الجبرت يعود أصل الجبرت إلي المهاجرين العرب والمسلمين الذين لجئوا إلي الحبشة ، أثناء فترات الصراع بين الدول الإسلامية في الجزيرة العربية . وينتسب بعضهم إلي قبائل خزيمة وبعض آخر يعيد نسبه إلي عقيل بن أبو طالب والبعض إلي عثمان بن عفان رضي الله عنهم جملة القول فان انتمائهم يرجع إلي القبائل القرشية وهم عرب وليسوا بأحباش . لغتهم : يتحدث الجبرت اللغة العربية واللغات الحبشية التي تنتشر في المنطقة . وكانوا يكتبون بالحروف العربية والحبشية . النشاط الاقتصادي : كانت التجارة و ماتزال هي الحرفة الرئيسية للجبرت إضافة إلي الزراعة وبعض الحرف الأخرى مثل النسيج والمعاملات الجمركية . إذ كانت مملكة ايفات تتحكم في الطريق التجاري الذي يربط الداخل بزيلع علي البحر الأحمر . لذلك كانت أكثر الممالك ازدهارا . وكانت الممالك تتعامل بالمقايضة والبدل إلا ايفات فقد جرت فيها العملة المصرية بأنواعها . [عدل] العادات الملامح والمذاهب: اشتهر الجبرت بتمسكهم بدينهم ، وكانوا فقهاء صالحين وزهاد . وكان المذهب الغالب بينهم هو الشافعي ، وتتداخل عاداتهم في جميع نواحي الحياة مع المنطقة التي يعيشون فيها . ولهم بعض العادات التي تعتبر قانونا يطبقونها حرفيا فيما يخص أمور الدين . وهم معروفون إلي اليوم بالتقوى في العبادة والأمانة في المعاملة والهدوء في الطبع والإخلاص في العمل . ملامحهم في جملتها لطيفة ووجههم ولون بشرتهم سمراء مشربة في حمرة ، وأجسامهم متساوية . ومن تقاليدهم تزويج بناتهم لكل من يتقدم إليهم من المسلمين ، لذلك تقل عندهم العنوسة . وهذا جعلهم يختلطون بكل القبائل ، مما ابعد عنهم التعصب للقبلية والجماعات . ونساؤهم محجبات بالطبيعة . وهم لا يتزوجون إلا واحدة غالبا . الجيـش : تكون جيش إيفات جبرت من 15 ألف من الفرسان ، يتبعهم ثلاثون ألف من الرجالة أو يزيد . تزعمت ايفات جبرت حركة الجهاد الإسلامي ضد نصارى الحبشة . حيث كانت أول الممالك الإسلامية خروجا علي ملك الحبشة ، وذلك في عهد الملك حق الدين بعد ان ضمت إليها عدد من الممالك الأخرى . وكانت الحرب سجالا بين ايفات ومملكة الأحباش . واستطاعت ايفات في فترة وجيزة أن تفرض سلطانها علي معظم الدويلات والممالك الإسلامية . وتمكنت في عهد الإمام السابق ذكره (احمد إبراهيم قراي)أن تدمر وتقضي علي مملكة الامحرا الحبشية . وظلت علي ذلك فترة من الزمان . سقوط مملكة إيفات جبرت : استمرت سيطرة مملكة ايفات علي منطقة شرق إفريقيا وفرضت اسمها علي جميع الممالك ، وعم اسم الجبرت علي جميع مسلمي المنطقة بعد أن كان يخص أهل ايفات . وأرسلت من اسري الأحباش عبيدا ملئوا بلاد اليمن و الحجاز ومصر والشام والعراق . استصرخ ملك الحبشة الأوربيين الذين كانوا في بداية عهدهم بأفريقيا . وقال انه جزيرة من النصارى في محيط من المسلمين . وقد كان له علاقات قوية بهم عبر الكنيسة القبطية في مصر والتي كانت تصلها أخبار المنطقة أولا بأول وذلك للارتباط الديني الوثيق . جاءت النجدة الأوربية لملك الحبشة بقيادة كريستوفر دي جاما ، والتي ادخلوا فيها السلاح الناري في المنطقة ولأول مرة . واتصلت جيوش النجدة بجيوش الحبشة التي كانت تستعد لذلك . وخاض المسلمون حروبا ضارية ضد السلاح الناري الذي تمكن من هزيمتهم ، وقتل الإمام المجاهد احمد قراي الذي كان يقود الجيوش بنفسه في المعركة الفاصلة لسقوط دولة ايفات جبرت . تشتتت جموع المجاهدين بعد سماعهم نبأ استشهاد الإمام ، وعادوا إلي بلادهم وسكنوا فيافيها هربا بدينهم من سلطان الحبشة ، والذي لم يدع لهم فرصة ليتجمعوا . وأصبحت ملوك الحبشة من يومها تضطهد المسلمين وتفرق جماعتهم ، حتى الآن . ووصل بهم الحد إلي أن يفرضوا علي المسلمين النصرانية او الموت . ففر جمع كبير من المسلمين إلي مشارق الأرض ومغاربها .
@تامربكري-ر7س Жыл бұрын
الجبرته حبش بس مسلمين ومسالمين
@kkh915 Жыл бұрын
@@تامربكري-ر7س " جبل حبيش في إب و جبل حبشي أو الحبشية في تعز و المحابشة في حجة و جبل حبش و قارة حبشية في أنحاء غيل بن يمين في حضرموت و جبل الحبشة أو الحبشية في المهرة و كذلك وادي حبشية " كلها أسماء تعطي مؤشر و دليل قوي على أصل هؤلاء القوم من اليمن و إنتشار الإسم لديهم منذ القدم يقول صاحب كتاب الطواف حول البحر الإريثري إن الأحباش أتوا من المصاطب الشرقية في جنوبي الجزيرة العربية ( المهرة ) حيث كانوا مستوطنين هناك طوال قرون عدة قبل الحقبة المسيحية و يقول المؤرخ و الجغرافي و الفيلسوف إستيفانوس البيزنطي من القرن الخامس الميلادي و هو أن حضرموت و أباسيني ( Abaseni ) تأتيان بعد مناطق السبئيين و يورد إستيفانوس البيزنطي فقرة من كتاب Arabica من تأليف أورانيوس عرف فيها الأحباش بأنهم من أصل عربي قدموا من إقليم يقع وراء سبأ و حضرموت و يذكر العالم الأثري المستشرق إدوارد غلازر ( Eduard Glaser ) أن كلمة « حبش » مشتقة من لغة المهرة و معناها « الجامعون » و ترادفها كلمة إثيوبي أو إثيوبافان ( Itiopavan ) التي يشتقها غلازر أطيوب ( Atyob ) التي تعني « الطيب » ( البخور ) و معنى العبارة هي [ جامعي الطيب أي البخور ] و المعنى في ذلك بأن الأحباش هم جامعوا اللبان البخور و أن أرضهم من شرق حضرموت في المهرة و المهرة أرض البخور و اللبان عبر التاريخ هي و حضرموت و ظُفار و جزيرة سقطرى و الحبش في اللغة العربية المعاصرة تعني " الخليط " و تحبش في القاموس العربي تدل على " التجمع و التحالف " و يذكر المؤرخ الأستاذ حمزة علي لقمان في تاريخ القبائل اليمنية و قد عُرف أن أجداد المهري كانوا يسمون ( حبشت ) و هي كلمة مهرية تعني الحاصد أو الشخص الذي يجمع حصاد أشجار اللُبان و دم الأخوين و الصبر و المُر و النباتات العطرية و مما يذكر أن قبائل من حضرموت قامت بغزو قبائل حبشت في سواحل بلاد المهري فهاجرت تلك القبائل إلى بلاد ( كوش ) و أسست فيها مملكة و شيدت لها عاصمة أطلقت إسم ( أكسوم و مملكة حبشت ) و نقلت معها لغة و خط جنوب الجزيرة العربية و هو الخط الذي لا يزال سكان الحبشة يستخدمونه حتى يومنا هذا و هنا لا بد لنا أن نذكر أن بلاد الحبشة في شرق إفريقيا تسمى ( إثيوبيا و إريتريا ) و هذان الإسمان مشتقان من كلمتين مهريتين عربيتين كما يُعتقد هما : ( حبشت ) و تعني حاصد و ( أطيوب ) و تعني طيب و أطياب و بخور لكن تسمية الحبشة ترجع إلى قبيلة ( حبشت مهرة ) الحضرمية اليمانية و هي القبيلة الكبرى التي هاجرت إلى هذه المنطقة في أعقاب منذ ما قبل الميلاد إلى جانب ( الجيزانيون/ الأجاعز ) من تهامة و هؤلاء كانوا يمارسون التجارة فأُطلق عليهم لقب ( تقراي ) ( تاجراي ) و أسسوا مملكة أكسوم القوية لا حقاً و هي تحالف ( المهرة الحبشت ) و هم الآن ( الأمهرا / الأحباش ) و الجيزانيين الذين تُنسب إليهم اللغة الجئزية أو الجعزية بفروعها الثلاث ( أمهرية ، تقرنية ، تقري ) و الأجاعز هم في الأصل من منطقة وادي الجيزي = الجعزي من أودية المهرة الحضرمية اليمنية الذين إنتقلوا إلى سواحل تهامة الذين أعطوا إسمهم لمنطقة جيزان من تهامة و كونوا جالية هناك حتى جنوباً عند مضيق باب المندب و إختلطوا مع أبناء عمومتهم السبئيين و من ثم نزحوا عبر البحر الأحمر إلى شرق إفريقيا في الحبشة إثيوبيا و إريتريا فهم عناصر يمنية قديمة مشتركة ( حضرمية سبئية ) و هم الذين أعطوا للحبشة إسمها و خطها قلمها الكتابي المسندي الجعزي أو الجئزي الذي هو مستمد و مشتق في الأصل من القلم الخط المسندي اليمني السبئي الحضرمي الذي كتبوا به الأحباش و الأكسوميين به و طوروه لا حقاً فالأحباش و الأكسوميين هم جاليات يمنية قديمة أسست الحضارة في شرق إفريقيا بالحبشة في إثيوبيا و إريتريا و غالبية الهجرات اليمنية دخلت ( الحبشة ) عن طريق ميناء عدوليس ( عدوليه ) الشهير و يذكر عالم الآثار و اللغات القديمة الإيطالي كونتي روسيني أن مهد هذه القبيلة كان في اليمن و قد ورد ذكر هذه القبيلة في النقوش المسندية اليمنية القديمة منذ ما قبل الميلاد بلفظ " ح ب ش ت " = حبشت + حبشات أي الحبشة الأحباش و قد عرفت منطقتا إثيوبيا و إريتريا الحاليتين في المصادر العربية بإسم بلاد الحبشة و عُرف سكانها بإسم الحبش " الأحباش " و يرجع إسم الحبشة في أساسه إلي قبيلة حبشت اليمنية العربية و التي ذكرت في النقوش المسندية اليمنية بلفظ ( حبشت ) و التي هاجرت إلى هذه المنطقة الحبشة ( إثيوبيا و إريتريا ) في بداية الألف الأخير قبل ميلاد المسيح علية السلام بالقرن الثامن - السادس قبل الميلاد.
@poorindiansanddogsarenotal1276 Жыл бұрын
@@kkh915 مملكة عفت كانت مملكة صومالية وليست عربية
@poorindiansanddogsarenotal1276 Жыл бұрын
@@kkh915 واعتنق الصوماليون الإسلام عندما كان النبي صلى الله عليه وسلم ذاهباً إلى إثيوبيا ولكن قبل أن يعبروا زيلا وهي أرض صومالية يسيطر عليها الصوماليون، واعتنق الصوماليون الإسلام قبل الحبشة و99.98 من العرب.
@poorindiansanddogsarenotal1276 Жыл бұрын
@@kkh915 الحبشة وأكسوم ملك للحبشة وليس لليمنيين أو أي عربي. وحكم الحبشة واستعبدوا اليمنيين. أعتقد أن اليمن كان لديه أي تاريخ أو حضارة. لقد حكمهم الآخرون دائمًا
@hatimibrahim9220 Жыл бұрын
يا رجل حتى أسمائهم تريدون فرض رؤيتكم عليها؟
@Elaminn99 6 ай бұрын
jabarti is the people of yifat r awfat in ethiopia .this people called Argoba ( Arab jabah ) after they intermixed wth the jabah people of Abysinia..they have created the shawa muslim and yifat walasma sultanet in early 9th and 13century who established and rulled islamic sultanet for abut 700 years till the downfall of Imam Ahmed ibraim Alghazi .these people are called themselves as Argoba (arab enter) jeberti..
@MoReal2 5 ай бұрын
@@Elaminn99 we have Jeberti in Eritrea, Ethiopia and Somalia, some few even in Sudan, Saudi Arabia and Yemen. I am from Eritrea Jeberti.
@moeadam6824 8 ай бұрын
حتى زيلع خليتوها عربية 😂😂😂والله القات لاعب لعب
@kkh915 3 жыл бұрын
نشأة مملكة ايفات أو أوفات جبرت استقر بعض المسلمين بعد الهجرة الثانية للصحابة رضوان الله عليهم في الحبشة وتزاوجوا هنالك . وتمكنوا بفضل تسامح الأحباش وعدم تعصبهم من إنشاء ممالك إسلامية ، والتي كان أكبرها وأقواها مملكة ايفات جبرت ، وينسب إليها بالجبرتي . وقد قصدها معظم المهاجرين من المسلمين العرب ، لسعة بلدتها ووفرة خيراتها . إذ كانت تمثل مركزا للتجارة ومنارة للعلم . يفد إليها طلاب العلم وأصحاب التجارة . واستقروا بها . كان أشهر ملوك ايفات جبرت عمر الملقب ب (لشمع) ، والذي حكم لفترة طويلة اشتهر خلالها بالصلاح والعدل وحسنت سيرته لدي المسلمين عامة . خلف عمر بعد موته خمسة أبناء توارثوا ملك ايفات جبرت . وتمكنت ايفات في عهد الملك حق الدين ، وهو من أحفاد الملك عمر ،’من الخروج علي ملك الحبشة ومحاربته . فتارة كانت لهم الغلبة وتارة عليهم . توسعت ايفات في عهد الإمام احمد إبراهيم (قران أو قراي وتعني الأعسر الذي يستخدم يده اليسري ) والذي تولي أمر ايفات بعد فترات من الحرب والصراع مع ملك الحبشة . اجتهد الإمام احمد في جهاده ضد الحبشة ، وكان له عليهم نصرا كبيرا . وتمكن في عهده من ضم معظم الدويلات الإسلامية الصغيرة . وكانت مملكته تضم جموعا كبيرة من التقراي و الأمحرة ومعظم القبائل الحبشية والصومال ، وكان جيشه منهم أيضا.
@mhamed.noor.adrees9299 2 жыл бұрын
الله يشفيك
@maxamadjabuuti5580 Жыл бұрын
نعم صحيح و هو من قبايل داروود معروف أصله و نسبة
@mhamed.noor.adrees9299 Жыл бұрын
@@maxamadjabuuti5580 ويشفيك انت التاني
@maxamadjabuuti5580 Жыл бұрын
خلينا نسمع ردك أو قولك يا أينشتاين
@poorindiansanddogsarenotal1276 Жыл бұрын
مملكة عفت كانت مملكة صومالية وليست عربية
@maryanabdulahi8517 9 ай бұрын
كلام فاضي
@اللهماجعلهاحقا 9 ай бұрын
الحقيقة تؤلم يا احباش 😂
@abeesohussain8389 8 ай бұрын
@@اللهماجعلهاحقا أنتم من القبائل الصومالية غير العربية لذا توقفوا عن الغيرة فنحن نعرف أن جذوركم أفريقية ونسائكم يحبوننا
@اللهماجعلهاحقا 8 ай бұрын
@@abeesohussain8389 ههههههه😂😂 وهل هناك قبائل صومالية غير عربية وانا كنت اعتقد ان الصوماليين كلهم كذابين يدعون بانهم عربيين يعني في ناس يفتخرون باصلهم اقولك افتخر بأصلك الحبشي الإفريقي يا عبد
@habonehaji683 4 ай бұрын
@@abeesohussain8389 duufka cesho mss hawiye abtiriskaagu adoon xaam ah buu galay saa cid ba xabashi nimo ku sheegaysa
قاف التفاعلية TV
Рет қаралды 8 М.
Tiin_vn - Viettel Media
Рет қаралды 24 МЛН
BalcevMMA_BOXING
Рет қаралды 15 МЛН
معجزة كل يوم
Рет қаралды 225 М.
معلومة تاريخية
Рет қаралды 361 М.
مسلمون على الأطراف
Рет қаралды 4,2 М.