من هو الذبيح إسماعيل أم إسحاق ::الشيخ / صالح المغامسي ::

[@macleb]

الحمد لله قال الله تعالى عن عبده وخليله إبراهيم عليه السلام : ( وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِ (99) رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ (100) فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلَامٍ حَلِيمٍ (101) فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَابُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَاأَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ(102) فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ (103) وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَاإِبْرَاهِيمُ (104) قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (105)إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلَاءُ الْمُبِينُ(106) وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ (107) وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ (108) سَلَامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ(109) كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ(110) إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ (111) وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَاقَ نَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ (112) وَبَارَكْنَا عَلَيْهِ وَعَلَى إِسْحَاقَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِمَا مُحْسِنٌ وَظَالِمٌ لِنَفْسِهِ مُبِينٌ (113) قال ابن كثير رحمه الله تعالى : يذكر تعالى عن خليله إبراهيم أنه لما هاجر من بلاد قومه سأل ربه أن يهب له ولدا صالحا فبشره الله تعالى بغلام حليم وهو إسماعيل عليه السلام لأنه أول من وُلد ( لإبراهيم الخليل عليه السلام ) ، وهذا لا خلاف فيه بين أهل الملل ( أنّ إسماعيل كان ) أول ولده وبكره . وقوله : ( فلما بلغ معه السعي ) أي : شبّ وصار يسعى في مصالحه كأبيه قال مجاهد فلما بلغ معه السعي أي شب وارتحل وأطاق ما يفعله أبوه من السعي والعمل فلما كان هذا رأى إبراهيم عليه السلام في المنام أنه يؤمر بذبح ولده هذا ، وفي الحديث عن ابن عباس مرفوعا : " رؤيا الأنبياء وحي " .. وهذا اختبار من الله عز وجل لخليله في أن يذبح هذا الولد العزيز الذي جاءه على كِبَر وقد طعن في السن بعد ما أمر بأن يسكنه هو وأمه في بلاد قفر وواد ليس به حسيس ولا أنيس ولا زرع ولا ضرع فامتثل أمر الله في ذلك وتركهما هناك ثقة بالله وتوكلا عليه فجعل الله لهما فرجا ومخرجا ورزقهما من حيث لا يحتسبان ثم لما أمر بعد هذا كله بذبح ولده هذا الذي .. هو بكره ووحيده الذي ليس له غيره أجاب ربه وامتثل أمره وسارع إلى طاعته ثم عرض ذلك على ولده ليكون أطيب لقلبه وأهون عليه من أن يأخذه قسرا ويذبحه قهرا : ( قال يا بنيّ إني أرى في المنام أني أذبحك فانظر ماذا ترى ) ، فبادر الغلام الحليم .. ( قال يا أبت افعل ما تؤمر ستجدني إن شاء الله من الصابرين ) وهذا الجواب في غاية السداد والطاعة للوالد ولرب العباد قال الله تعالى : ( فلما أسلما وتلّه للجبين ) ، قيل أسلما أي استسلما لأمر الله وعزما على ذلك ، .. ومعنى تله للجبين أي ألقاه على وجهه قيل أراد أن يذبحه من قفاه لئلا يشاهد ( وجهه ) في حال ذبحه قاله ابن عباس ومجاهد وسعيد بن جبير وقتادة والضحاك .. وأسلما أي سمّى إبراهيم وكبر وتشهّد الولد للموت قال السدي وغيره أمَرَّ السكين على حلقه فلم تقطع شيئا ويقال جُعل بينها وبين حلقه صفيحة من نحاس والله أعلم فعند ذلك نودي من الله عز وجلّ : ( أن يا إبراهيم قد صدقت الرؤيا ) ، أي قد حصل المقصود من اختبارك وطاعتك ومبادرتك إلى أمر ربك وبذْلِك ولدك للقربان كما سمحت ببدنك للنيران وكما مالك مبذول للضيفان ولهذا قال تعالى : ( إن هذا لهو البلاء المبين أي الاختبار الظاهر البيّن ، وقوله : ( وفديناه بذِبْح عظيم ) أي وجعلنا فداء ذبح ولده ما يسَّرَه الله تعالى له من العِوَض عنه والمشهور عن الجمهور أنه كبش أبيض أعْيَن أقرن .. قال الثوري عن عبدالله بن عثمان بن خيثم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كبش قد رعى في الجنة أربعين خريفا . وروي عن ابن عباس أن رأس الكبش لم يزل معلقا عند ميزاب الكعبة قد يبس وهذا وحده دليل على أن الذبيح إسماعيل لأنه كان هو المقيم بمكة وإسحق لا نعلم أنه قدمها في حال صغره والله أعلم . انظر البداية والنهاية لابن كثير 1/157-158 فالذبيح هو إسماعيل وليس إسحاق لما تقدّم وقد ذكر ابن كثير في تفسير هذه الآيات عدّة وجوه في إثبات أن الذبيح هو إسماعيل وملخصها : 1- أن إسماعيل هو أول ولد بُشِّر به إبراهيم ، وهو أكبر من إسحاق باتفاق المسلمين وأهل الكتاب ، وقد ذكر عند أهل الكتاب أن الله تعالى أمره أن يذبح ابنه الوحيد وفي نسخة بكره . 2- أن أول ولد له من المعزَّة ما ليس لمن بعده من الأولاد فالأمر بذبحه أبلغ في الابتلاء والاختبار. 3- أنه ذكر البشارة بغلام حليم وذكر أنه الذبيح ثم قال بعد ذلك : " وبشرناه بإسحاق نبيا من الصالحين " ، والملائكة لما بشروا إبراهيم بإسحاق قالوا : " إنا بشرناك بغلام عليم " 4- أن الله تعالى قال : " فبشرناه بإسحاق ومن وراء إسحاق يعقوب " أي يولد له في حياتهما ولد يسمى يعقوب فيكون من ذريته عقب ونسل .. فلا يجوز بعد هذا أن يؤمر بذبحه وهو صغير لأن الله تعالى قد وعدهما بأنه سيُعْقب ويكون له نسل . 5- أن إسماعيل وصف ههنا بالحليم لأنه مناسب لهذا المقام . تفسير ابن كثير 4/15 والله أعلم

[@nasirali4733]

وأزيدك السابعه ان الله وصف اسماعيل بأنه صادق الوعد وهو الوعد الذي قال لابيه افعل ماتؤمر

[@JkjhymnnbBknbggjjnbv]

إسماعيل بن حزقيل الصادق الوعد

[@My--World]

هذه الإختلافات لا تلقى بين العامة وإنما تناقش بين العلماء وهناك اللجنة الدائمة للإفتاء وهم علماء في الدين

[@ahmetahmet-yz5cm]

My World ينبغي توعية العامة بان القضية ليست محل اتفاق حتى لا يسفه بعضهم بعضا

[@فراسعلي-غ5و]

احسنت شيخنا الجليل وكل الكتب السماوية دكرت دلك جزاك الله كل الخير

[@مشرفالشهري-ح8د]

‏✒قال الإمام ابن عثيمين-رحمه الله- 📎قوله تعالى(وَإِسْمَاعِيلَ) هو ابن إبراهيم،وهو الذبيح على القول الصحيح،هو الذي أمر الله إبراهيم أن يذبحه. 📎وقول من قال: إنه(إسحاق)بعيد،وقد قال بعض أهل العلم إن هذا منقول عن بني إسرائيل،لأنهم يودون أن الذبيح إسحاق. 📍[تفسيرسورة البقرة📖ص/٤٥].

[@مشرفالشهري-ح8د]

‏✒جاء في فتاوى اللجنة الدائمة فتوى رقم(٤٧٩٧)برئاسة الإمام ابن باز-رحمه الله- 📎أنه خاض جماعة من الباحثين بدافع حب الاستطلاع،وشهوة حب البحث في تحديد الذبيح من ابني إبراهيم عليه السلام. 📎والصواب والراجح/ أنه إسماعيل لأنه الأظهر من الآيات القرآنية،لا سيما الآيات من سورة الصافات.

[@ahmednasser6367]

التفسير Tafsir ابن كثير - Ibn-Katheer فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلَامٍ حَلِيمٍ (101) قال الله تعالى : ( فبشرناه بغلام حليم ) وهذا الغلام هو إسماعيل - عليه السلام - فإنه أول ولد بشر به إبراهيم - عليه السلام - وهو أكبر من إسحاق باتفاق المسلمين وأهل الكتاب ، بل في نص كتابهم أن إسماعيل ولد ولإبراهيم - عليه السلام - ست وثمانون سنة ، وولد إسحاق وعمر إبراهيم تسع وتسعون سنة . وعندهم أن الله تعالى أمر إبراهيم أن يذبح ابنه وحيده ، وفي نسخة : بكره ، فأقحموا هاهنا كذبا وبهتانا " إسحاق " ، ولا يجوز هذا لأنه مخالف لنص كتابهم ، وإنما أقحموا " إسحاق " لأنه أبوهم ، وإسماعيل أبو العرب ، فحسدوهم ، فزادوا ذلك وحرفوا وحيدك ، بمعنى الذي ليس عندك غيره ، فإن إسماعيل كان ذهب به وبأمه إلى جنب مكة وهذا تأويل وتحريف باطل ، فإنه لا يقال : " وحيد " إلا لمن ليس له غيره ، وأيضا فإن أول ولد له معزة ما ليس لمن بعده من الأولاد ، فالأمر بذبحه أبلغ في الابتلاء والاختبار . وقد ذهب جماعة من أهل العلم إلى أن الذبيح هو إسحاق ، وحكي ذلك عن طائفة من السلف ، حتى نقل عن بعض الصحابة أيضا ، وليس ذلك في كتاب ولا سنة ، وما أظن ذلك تلقي إلا عن أحبار أهل الكتاب ، وأخذ ذلك مسلما من غير حجة . وهذا كتاب الله شاهد ومرشد إلى أنه إسماعيل ، فإنه ذكر البشارة بالغلام الحليم ، وذكر أنه الذبيح ، ثم قال بعد ذلك : ( وبشرناه بإسحاق نبيا من الصالحين ) . ولما بشرت الملائكة إبراهيم بإسحاق قالوا : ( إنا نبشرك بغلام عليم ) [ الحجر : 53 ] . وقال تعالى : ( فبشرناها بإسحاق ومن وراء إسحاق يعقوب ) [ هود : 71 ] ، أي : يولد له في حياتهما ولد يسمى يعقوب ، فيكون من ذريته عقب ونسل . وقد قدمنا هناك أنه لا يجوز بعد هذا أن يؤمر بذبحه وهو صغير ; لأن الله [ تعالى ] قد وعدهما بأنه سيعقب ، ويكون له نسل ، فكيف يمكن بعد هذا أن يؤمر بذبحه صغيرا ، وإسماعيل وصف هاهنا بالحليم ; لأنه مناسب لهذا المقام .

[@torontoaja9712]

وايضا ان ليس اسحاق كما اشرت وانه سيكون له ولد وهي بشارهِِ و بشاره اخري انه لن يكون هناك اختبار اخر.. فذكر اسحاق وانه سيعقب ستنفي وسوسه الشيطان بأنه. سيتله للجبين ..والله اعلم

[@مشرفالشهري-ح8د]

‏✒قال الإمام الشنقيطي-رحمه الله-(صاحب أضواء البيان) 📎وهو واضح أن الغلام المبشر به أولاً الذي فدي بالذبح العظيم هو إسماعيل-عليه السلام- 📎وآية سورة الصافات دليل واضح للمنصف على أن الذبيح إسماعيل لا إسحاق-عليهما السلام- 📍[أضواء البيان ج/٦ص/٧٥٥].

[@amrbasha2616]

وايه رايك يا شيخ فى حديث النبى صلى الله عليه وسلم لما قال انا ابن الذبيحين إسماعيل وعبد الله

[@amrbasha2616]

@تاريخ الجنوب انت حضرتك جايب الكلام ده منين

[@embro3997]

للاسف هذا الكلام يدل علي جهلك بالقرءان الذبيح سيدنا إسماعيل بلا ريب وانصحكم بقراءة كتاب العقد النفيس في نظم جواهر التدريس للسيد احمد بن ادريس رضي الله عنه

[@hizabrhizabr1478]

قال عليه الصلات والسلام انا ابن الذبيحين وهوا قول الفصل وانك لاتعرف شيئ لقد صدعة رؤسنا بكثرت الروايات

[@ahmedhasem9369]

حبيبي ، إسحاق كانت إقامته وحياته بين الشام والعراق ، فلو كان هو الذبيح فلماذا رجم الشيطان ( إبليس ) في مكة ولماذا يكون نسك الهدي في مكة

[@aa_sh7765]

حسبنا الله ونعم الوكيل على كل من يسوق للموضوع!

[@salim05628]

اتمنى ايقاف المغامسي عن القاء الدروس ،

[@ahmetahmet-yz5cm]

الشريف سالم فقط لانه كان امينا في هذه المسالة و نقل اقوال كبار المفسرين يوقف مالكم كيف تحكمون الرجل لم يات بشيء من عنده بل قرائن القران تدل على انه اسحق و الروايات التابثة عن كبار الصحابة تقول انه اسحق و امهات كتب التفسير ترجح انه اسحق فماذا فعل المغامسي الا ان نقل هذه العلوم للعامة حتى اذا سمعوا من يقول بان الذبيح هو اسحق لا يستنكروا و لا يسفهوا عليه لانه ليس اول من قال بهذا القول بل هو قول جمهور علماء الاسلام

[@QwertQwert-jh5hl]

الشريف سالم المغامسي بغيض يكره بني إسماعيل لأنه يزعم أنه من النبي هود أذناب اليهود

[@themountain_]

@@ahmetahmet-yz5cm ماقلنا شي لكن لماذا اثارت هذه القظية في وقت كهذا! !!!!!!!

[@rabahawadallah2117]

درسنا في مدارسكم وتعلمنا منذ الصغر بأن الذبيح المقصود هو اسماعيل وسمعنا من مئات الشيوخ في المساجد في خطبهم أن المقصود هو أيضا اسماعيل وانت تعلم ذلك يا مغامسي . وتأتي اليوم لكي تشككنا بما تعلمناه في مدارسكم ومن شيوخ يشهد لهم بالعلم والمعرفة تظهر علينا اليوم بما يخالف معتقدنا ، سؤالي لك هل اكتشفت ذلك مجددا وتكلمت به لكي ترضي فئة معينة ام انك كنت تعلم ذلك منذ زمن وتخفيه .فكلا الحالتين لن اسامحك وساقاضيك عند ملك الملوك لتشويهك بما نعتقد أنه الحق . وسابقى على ما اعتقد منذ الصغر بأنه اسماعيل من قصد به الذبح فلا بارك الله لك لأنك تريد أن تتقرب للصهاينه لكي يصفقوا لك ويرفعوا من منصبك وتشككنا بما نعتقد واقول لك فشرت . لأن أغلب علماء الامه وبدليل القران يقولوا بأنه اسماعيل .

[@عابرةسبيل-ظ3م]

ياشيخ منذ صغرنا ونحن نسمع ان الذبيح هو اسماعيل عليه السلام

[@JkjhymnnbBknbggjjnbv]

هذا رايك

[@مشرفالشهري-ح8د]

؟

[@ahmedroble7991]

الذبيح هو ابواآلنبي محمد بن عبدالله بن عبد المطلب سيد ولد آدم صلي الله عليه وسلم #إسماعيل #إسماعيل #إسماعيل

[@lassadhzami662]

كل شئ واضح.وبين.ألله تعالى بشرى سيدنا إبراهيم.وامرأته قائمة.باسحاق ومن وراء إسحاق يعقوب.فكيف يكون هو الذبيح وقد بشرى بابنه يعقوب.وهو.لم يزل بشرى

[@tomahah]

!!!!! انتقم الله منك ع مشابهتك لليهود في تحريف كلام الله ؟؟ الله سبحانه يقول ( وامرأته قائمة فضحكت فبشرناها بإسحاق ) في سورة هود ويقول في سورة الصافات ١١٢ ( وبشرناه بإسحاق ) بعد ذكر قصة الذبح في الآيات التي سبقتها من ١٠٠ إلى ١٠٧

[@eka1869]

خلاف ما قاله الشیخ الفوزان

[@RockLee5515]

جزاك الله خير

[@حاتمالعراقي-و3ف]

اليهود تقول ان الذبيح اسحاق ام جمهور المسلمين يقولون اسماعيل .

[@husseinkhalil8509]

انا مش شيخ بس واضح الآية وأذ يرفع أبراهيم القواعد من البيت واسماعيل&فاسماعيل في مكة والجمرات في مكة & الشيخ بيتفلسف

[@ahmedserag4715]

الذبيح هو اسماعيل لانه عالمي وسيقوم بتكوين أمة هي خير أمة أخرجت للناس ولكن اسحاق عليه السلام ل سيقوم بتكوين قوم محدد هم بنو اسرائيل سيغضبون الله عليهم بافعالهم وقسوة قلوبهم ....فترك اسماعيل وهاجر عليهما السلام بأمر الهي في واد غير ذي زرع هو ذبح وليس في لمح البصر ولكنه ذبح بطيئ لكل من ابراهيم وهاجر واسماعيل عليهم السلام لانه اختبار في الطاعة و موت بطيئ بسبب معاناتهم مما يقاسونه من اجل دعوتهم لإقامة دعائم الدين (فلعلك باخع نفسك ) فتركهم في هذا المكان المقفر هو ذبح لهم وقمة الايمان بان الله تعالي لن يضيعهم وسعي هاجر بين الصفا والمروة من اجل الحفاظ علي اسماعيل عليه السلام من أجل اقامة دعائم وقواعد الدين والايمان والتوحيد فتمت المكافأة ببئر زمزم أعادت الحياة الي المكان وأصبح بستاناعامرا مزدهر بجمبع انواع الخيرات وأصبح هاجر واسماعيل عليهما السلام ملوكا في المكان والقبائل التي اتت لتقيم بجوارهم تعمل علي خدمتهم وراحتهم والطواف حول جميع أركان البيت الكعبة من أجل ارساء قواعد الدين والحفاظ عليها لجميع الناس من كل الاتجاهات وعندما اراد ان ينفذ الرؤية الكل اطاع طاعة كاملة ولم يعترض احد وتم رمي الشيطان الوسواس بالجمرات قال له الله تعالي لقد صدقت الرؤية بتركهم في هذا الوادي من أجلي لدعائم الدين وانا الله الخالق لا أقبل القرايبين الانسانية فانها عمل الوثنيين فأنا أكرم الإنسان وارفع من شأنه ولا اهدر دمه ليقدم لي قربانا فالانسان الصالح يكون قربانا لي اذا اطاعني طاعة كاملة ولم يعصي لي امرا واسماعيل وهاجر وإبراهيم عليهم السلام قدموا انفسهم قرابينا في هذا المكان (وفديناه بذبح عظيم )من أجل الذبح العظيم محمد صل الله عليه وسلم خاتم النبيين

[@husseinkhalil8509]

إسحاق لم يكن في مكة ويعقوب ابنه في البدو كانوا جهة فلسطين&االرسول قال أنا ابن الذبيحين

[@ahmetahmet-yz5cm]

Husseiمابتنقدشn الأخوان واخطاءهم ليه؟ Khalil الحديث ضعيف و لا يوجد اي نص يؤكد ان حادثة الذبح وقعت في مكة قد تكون وقعت بالشام

[@abdalqadir3458]

ما غاية هذا الجاهل بهذا الكلام ... لماذا لا يتكلم عن الاستخفاف بمحارم الله مثلا ... لماذا دائما يريد اثارة الشبهات واختلاف الاراء .... حتى ينفر الناس من دين الله ؟؟

[@ahmetahmet-yz5cm]

Abd alqadir ولماذا لا تقول يا جاهل انه يذكر هذه للمسائل للاثراء المعرفي للمسلمين و للعلم بالدين...وحتى لا يشنع احد على الاخر فالقضية ليس محسومة و الخلاف موجود

[@abdalqadir3458]

@@ahmetahmet-yz5cm اي اثراء الذي تتكلم به بعد الشك بأقوال العلماء ... ونحن في زمن تتكالب علينا الشعوب كما تتكالب الاكلت على قصعتها ... بسب بعدنا عن الاسلام الصحيح الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم . ان الله لا يسئلك من هو الذبيح بل سيسألك ما قدمت لنفسك .

[@ahmetahmet-yz5cm]

Abd alqadir يا اخي انا اعلم ان الله تعالى لن يسالني من هو الذبيح..لكن اليس من واجب الداعية ان يذكر مسائل كهذه هاصة و انها مرتبطة بقصص الانبياء....و لمعرفة من النبي الذب نال هذه الكرامة اليس هذا من انصاف الانبياء عليهم السلام

[@عبدالسلامعارف-ك2ز]

يشوهون الدين من خلال اثارة قضيا لسنا بحاجه لها في هذا الوقت ويبتعدون عن الهدف والمقصد

[@laylaalthawadi3012]

@@ahmetahmet-yz5cm يعني اسحاق له كرامه و اسماعيل ماله كرامه اي كلام هاذا مثل استحقار اليهود لاسماعيل الا يكفيه شرفتا ان جاء من نسله افضل الانبياء و المرسلين و لم يأتي من نسل اسحاق

[@abdalqadir3458]

ها شيخ لان نبي الله اسحاق عليه السلام يعود لبني اسرائيل هي مال دروب ..

[@الحمدلله-ط1ق7ه]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخواني واخواتي الكرام .. سؤال ومعلومه .. من هوا الذي رأي الرؤيه كلنا نعلم انه سيدنا ابراهيم عليه السلام ... اذاً ابراهيم هوا وحده الذي يعلم من من أولاده سوف يذبحه اذا كان إبراهيم عليه السلام جاء باسماعيل عليه السلام ليذبحه فإذا الرؤيا جائت باسماعيل عليه السلام فكيف يكون لابراهيم أن يذبح اسحاق لا يمكن ابدا فعلي من وضعت السكينه علي اسماعيل ام علي اسحاق عليهما السلام كلنا نعلم من العلماء ان السكينه وضعت علي اسماعيل... فإذا كان ابراهيم جائته الرؤيا بذبح اسحاق فلماذا خالف الرؤيا واتجه نحو اسماعيل. .. فإذا كان ابراهيم فعل ذالك وخالف الرؤيا فمن يتحمل عقاب ما يدور حول هذه القضيه انه ابراهيم عليه السلام ولا يمكن ابدأ أن إبراهيم عليه السلام ان يخالف رؤيت الله عز وحل لانه اذا خالف لم يكن رأي رؤيه بالمرة وكيف الله ينزل من السماء كبش فداء لمن لم تنتسب له الرؤيا الكبش نزل للذي جائت به الرؤيا فخلاصة هذه القضيه علي من وضعت السكينه علي اسماعيل ام علي اسحاق.

[@safwanalrgawy6952]

ياشيخ صالح انا ولاشيء بجانب علمك لكن أرى أن الذبيح هو إسماعيل عليه السلام وواضحه جدا المعلومه واستغرب من الذي لايقول ذالك لأنه نبينا ابراهيم عليه السلام لم يكن له ولد من سارة وهي زوجته الأولى فزوجت نبينا ابراهيم بجاريتها هاجر وبشره الله بأول مولود له في سورة الصافات فلما جاء اسماعيل من زوجته الثانيه هاجر واراد الله أن يختبره في ابنه الوحيد وهذا نعم الابتلاء أما إسحاق عليه السلام لم يكن وحيدا فكان اسماعيل عليه السلام قبله وبشر نبينا ابراهيم وهو على الكبر أما بشارته في اسماعيل فكانت بعد فترة من حياته ولم يكن له ولد من زواجه الأول والثاني

[@nabeelshalabi6019]

الاعجاز اللغوي له دور وكذلك العقل والمنطق فكلام الشنقيطي ايضا فيه منطق من انه كيف يسمى ابتلاء وسيدنا ابراهيم عليه السلام يعلم ان اسحاق عليه السلام سيكون من ذريته سيدنا يعقوب فالابتلاء بمن ليس له سوى ولد واحد اصعب من الذي لديه ولدين إلا اذا كان سيدنا اسماعيل عليه السلام اكبر من سيدنا اسحاق وكذلك بناء الكعبة يحتاج لصحة وقوة وسيدنا ابراهيم عليه السلام قد بنى الكعبة مع ابنه وهو في صحته وليس في سن الكبر وإلا كان أمر ابنيه اسماعيل واسحاق ببنائها وما عليه سوى اعطائهم الارشادات واذا زوجته قالت أألد وانا عجوز عقيم فما الصحة التي ستكون لسيدنا ابراهيم ان كان هو اكبر منها واذا كان سيدنا شعيب لم يستطع جلب الماء القليل مقارنة ببناء بيت من الحجر فكيف سيقوم بذلك سيدنا ابراهيم الامر الاخر ان الله كرم سيدنا اسماعيل بأن تكون اخر الرسالات وهي الخاتمة من ذريته لان ذرية اسحاق خرج منها عددمن الانبياء ولكي يمتحن اليهود في انهم يستحقون ان يكونوا شعب الله المختار عندما تتحول النبوة من ذرية اسحاق الى ذرية اسماعيل والله اعلم

[@nadaelsayed329]

طيب روح اسمع رأي الشيخ بن عثيمين بالأدلة القرءانيه

[@فراسعلي-غ5و]

اسحاق ام اسماعيل كلهم ابناء ابونا ابراهيم الخليل

[@artwork6930]

سأرد عليك يا كاذب بالادله التي تقول انه ليس هناك ادله صحيحه هههههه الادله بسيطه وسهله تدل على أن الذبيح اسماعيل عليه السلام وأن المغامسي كذاب أشر .. اولا في القرآن الكريم قال الله تعال:((وامرأته قائمة فضحكت فبشرناها بإسحاق ومن وراء إسحاق يعقوب)). فأين المعجزه لو كان ابراهيم يعلم ان إسحاق سيعيش ويأتيه يعقوب وهو سيذبحه؟! هنا سيذبحه وهو مطمئن لان الله بشره بولده وبزواجه.. اذا سيكون الذبيح اسماعيل لان مصيره المستقبلي غير معروف لكلاهما. ثم يقول ان اسماعيل يعني كتلميح لم يمجده القرآن وانه مولود عادي وهذا مااراد ان يوصله المغامسي الكذاب .. ولكن مقام اسماعيل ذكر بالقران بقوله تعالى: (الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ ﴿٣٩ ابراهيم﴾ هنا قدم الله اسماعيل على اسحاق لماذا ؟! هل يقدم الصغير على الكبير ؟ وهل يقدم القليل على الكثير بالمنزله والمكانه مقصدي ليس التقليل وانما توضيح المراتب حسب تصاعدها عليهم السلام اجمعين؟ ثانيا قول الله تعالى:( وَمَا أُنْزِلَ إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ) هنا ترتيب الاولويه فلا مخرج للمغامسي واليهود من هذه الآيه. وقوله تعالى:(وَإِسْمَاعِيلَ وَإِدْرِيسَ وَذَا الْكِفْلِ كُلٌّ مِنَ الصَّابِرِينَ) سورة الأنبياء. لماذا قال الله في الآيه السابقه ان اسماعيل من الصابرين ؟!! ولم يذكر اسحاق ؟!! اليس اسحاق هو من تحمل الذبح هههههههههه يامغامسي جزاءك عند الله على تدليسك وغباءك فلولم يتكلم العلماء ويردعوك سنردعك نحن بإذن الله.

[@JkjhymnnbBknbggjjnbv]

إسماعيل ليس المذكور في سورة الأنبياء

[@nino2000123]

مواضيع لتشتيت انظار الامة والهائهم ..هذه من صنع الحكام

[@naseefdaoud4444]

انت وكل إللي مثلك أقرأ سورة الصافات خلي طفل جاهل يقرأ لك سورة الصافات سورة الصافات من الآيه ٩٩ إلى الايه ١١١ حيث تم الذبح والفداء وبعد سرد قصة الذبح في الايه ١١٢ بعد أن تمت قصة الذبح والفداء كافئه الله بالتبشير باسحق والواضح في هذا أن اسحق لم يكن موجود ولا مخلوق عند قصة الذبح وتاريخيا لم يثبت مطلقا أن ساره او اسحق عاشو في جزيرة العرب لا تخترعوا قصص لتمكنوا لليهود من مكه والمدينه المدينه المنورة خلي طفل يفهم شيوخكم سورة الصافات

[@صبحيةعبدالرحمن]

اتق الله قبل ان يكون مصيرك مصير البوطي مهما تفعل وتزور