من القوم الذين دمروا بني إسرائيل في إفسادهم الأول ؟ والإفساد الثاني .

Рет қаралды 102,726

Күн бұрын

Пікірлер: 923

@yakinrekalmi1021 4 жыл бұрын

ما كان الله ليسيء وجه خير امة اخرجت لناس انما هو بلاء ليميز الخبيث من الطيب كما قال في كتابة ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الاموال والانفس والثمرات وبشر الصابرين

@user-ir8uh5ky1f 4 жыл бұрын

وكيف خير امه فيها خبيث؟ خير امه اخرجت للناس مو يعني اننا ما نعاقب حتى بعدها وان عتم عدنا / خير امه بمعتقداتها وبأيمانها الله يديمها علينا

@Afreemind 4 жыл бұрын

وليد ا بعيدا عن سياق الموضوع الايه :( يَمِيزَ الخبيث من الطيب ) الفتحه على الياء مقصوده بأظهار الاتجاه الخبيث والباطل واظهار الاتجاه الحق ، يعني الخبائث مقصوده بشكل عام مو بالشرط مقصود صفه لشخص ،والله اعلم

@s.h.s57 4 жыл бұрын

لماذا أليس من أمة محمد من يذنبون ويخطؤن... وما نحن فيه من ضعف أليس من ذنوبنا.؟؟؟

@karimsayans7177 4 жыл бұрын

خير امة يقصد فيها من خير الناس أقرؤهم وأتقاهم لله ، وآمرهم بالمعروف ، وأنهاهم عن المنكر ، وأوصلهم للرحم " وليس محدد اي من هم يؤمنون بالله من اتباع الدين و الرسل وليسو اتباع الاهواء

@jallbziz8920 4 жыл бұрын

الفساد الأول لبني إسرائيل في الأرض كلها هو انهم حركوا العرب و حاولوا قتل الرسول ص ؟؟؟؟ يا صاحبي ، بنو إسرائيل قتلوا أنبياء فعلا و لم يحاولو فقط ؛بنو إسرائيل أفسدوا في الأرض كإفسادهم زمن الرسول + ص + مآت المرات ،و لكنهم لم يعلو زمنه علوا كبيرا، فقد انقلبوا على موسى عليه السلام و هارون بينهم ، لقد طلبوا أن يروالله جهرة ، لقد بدلوا قول الله، و هذا و كثير منه لم أذكره ،كله إفساد لكنه لم يقترن بعلو كبير و لكن إقترن بذل و مهانة ؛ فالإفساد و العلو في الأرض علوا كبييييييييييييييرا يعني كل الارض لم يقترنا حسب كلام الله رب العالمين إالا مرتين . و الإفساد الثاني إقترن بقول الله + و جئنا بكم لفيفا + و هذا ما حدث في القرن العشرين بعد غزوة هتلر و وعد بيلفور، و لعلك تدرك حجم الإفساد وطول أمده في الأرض كلها شرقا و غربا ، فلا توجد بؤرة مشتعلة في الارض الا و لهم يد فيها ، و هل تريد أن تقول لنا أنهم لم يدخلو بعد الأرض التي بارك الله حولها و بما حوت ، أم ماذا ؟؟؟؟

@notlikeanyone.6279 4 жыл бұрын

دامك وقفت على تعليقي اذكر الله ولو بتسبيحه سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

@susz8859 4 жыл бұрын

سبوح قدوس ربُ الملائكة والروح ، سبحان من تعطف بالعز وقال به ، سبحان من لبّسَ المجّد وتّكرم به ، سبحان من لا ينبغي التسبيح الا له .. شكراً ياعمر ♥️🌹

@hadilsahnoune902 4 жыл бұрын

يا جماعة الخير 😎 صلوا على النبي محمد وأكثروا الاستغفار لعلها تكون ساعة استجابة 🙏🌹✨⁦❤️⁩🙏

@vforvendetta2355 4 жыл бұрын

بارك الله فيك وعليك وجزاك افضل الثواب.. عندما اسمع قصصك اشتاق لقراءة القرآن عسى أن يؤتينا الله واياك أجرا عظيماً

@صفامحمد-ك9ز 4 жыл бұрын

سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته استغفره

@مشاركةالتميز 4 жыл бұрын

السلام عليكم مشكور اخ عمر واظن انك لم توفق في التفسير ومن امثلة ذلك ان العباد على جميع البشر (اأنتم اضللتم عبادي هئولا.....) وغيرها . تحياتي لك

@صفامحمد-ك9ز 4 жыл бұрын

@@مشاركةالتميز غلطان بلرد

@khaled1258 4 жыл бұрын

تفسير قريب من الواقع جزاك الله خير وأكثر من يعارضه هم تعرضوا للصدمة من تحليلك لأنهم تشبعوا من بعض الأفكار والتحليلات القديمة الغريبه

@ابوخالد-و1خ3ي 4 жыл бұрын

سبحان الله عدد خلقه ورضا نفسه وزنت عرشه ومداد كلماته

@km90.km. 11 ай бұрын

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ❤❤❤

@Kiled- 4 жыл бұрын

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

@حمودعبدالله-ل9ث 4 жыл бұрын

‏ي مُحبين ﺎلنبي ، صلو عليہ ..💭💓..

@quranrecitationsandmemoriz1474 4 жыл бұрын

{إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُون}، السلام عليكم ادعوكم الى القناة الجديدة للقران الكريم، والاشتراك اذا أعجبتكم.

@عادي-ظ6ل 4 жыл бұрын

@@حمودعبدالله-ل9ث يا ايها الذين آمنو لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذالك فاولئك هم الخاسرون

@عادي-ظ6ل 4 жыл бұрын

@@quranrecitationsandmemoriz1474 يا ايها الذين آمنو لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذالك فاولئك هم الخاسرون

@elbakh600 4 жыл бұрын

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيد الخلق واشرف المرسلين سيدنا ورسولنا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه الطيبين الطاهرين اجمعين عباد المولى عز وجل كما ذكر المولى منه الشهداء والمؤمنين بمنازل الشهداء والرسل والانبياء عليهم الصلاة والسلام اجمعين وهم احياء عند ربهم يرزقون واورثوا الارض ﴿وَقَالُوا۟ ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ ٱلَّذِی صَدَقَنَا وَعۡدَهُۥ وَأَوۡرَثَنَا ٱلۡأَرۡضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ ٱلۡجَنَّةِ حَیۡثُ نَشَاۤءُۖ فَنِعۡمَ أَجۡرُ ٱلۡعَـٰمِلِینَ﴾ [الزمر ٧٤] وايضا جنود الله عز وجل فى السماوات والارض وما يعلم جنود ربك الا هو يقول المولى عز وجل ﴿وَإِذۡ تَأَذَّنَ رَبُّكَ لَیَبۡعَثَنَّ عَلَیۡهِمۡ إِلَىٰ یَوۡمِ ٱلۡقِیَـٰمَةِ مَن یَسُومُهُمۡ سُوۤءَ ٱلۡعَذَابِۗ إِنَّ رَبَّكَ لَسَرِیعُ ٱلۡعِقَابِ وَإِنَّهُۥ لَغَفُورࣱ رَّحِیمࣱ﴾ [الأعراف ١٦٧] البعث مستمر ولكن لا نعلم والدليل نومنا وميلادنا ﴿یَـٰۤأَیُّهَا ٱلنَّاسُ إِن كُنتُمۡ فِی رَیۡبࣲ مِّنَ ٱلۡبَعۡثِ فَإِنَّا خَلَقۡنَـٰكُم مِّن تُرَابࣲ ثُمَّ مِن نُّطۡفَةࣲ ثُمَّ مِنۡ عَلَقَةࣲ ثُمَّ مِن مُّضۡغَةࣲ مُّخَلَّقَةࣲ وَغَیۡرِ مُخَلَّقَةࣲ لِّنُبَیِّنَ لَكُمۡۚ وَنُقِرُّ فِی ٱلۡأَرۡحَامِ مَا نَشَاۤءُ إِلَىٰۤ أَجَلࣲ مُّسَمࣰّى ثُمَّ نُخۡرِجُكُمۡ طِفۡلࣰا ثُمَّ لِتَبۡلُغُوۤا۟ أَشُدَّكُمۡۖ وَمِنكُم مَّن یُتَوَفَّىٰ وَمِنكُم مَّن یُرَدُّ إِلَىٰۤ أَرۡذَلِ ٱلۡعُمُرِ لِكَیۡلَا یَعۡلَمَ مِنۢ بَعۡدِ عِلۡمࣲ شَیۡـࣰٔاۚ وَتَرَى ٱلۡأَرۡضَ هَامِدَةࣰ فَإِذَاۤ أَنزَلۡنَا عَلَیۡهَا ٱلۡمَاۤءَ ٱهۡتَزَّتۡ وَرَبَتۡ وَأَنۢبَتَتۡ مِن كُلِّ زَوۡجِۭ بَهِیجࣲ﴾ [الحج ٥]

@f.8850 4 жыл бұрын

سبحان الله، الله يقوي المسلمين ويجمعهم على كلمة واحده وعلى الحق وينصرنا على من عادانا ويُخرج قوم اسرائيل من ارض المسلمين شكرًا لك على حديثك السهل البسيط الذي نتعلم منه الكثير، جزاك الله خيرًا.

@mamd32 4 жыл бұрын

'' استغفرالله العظيم وأتوب اليه عدد خلقة ورضا نفسة وزنة عرشة ومداد كلماتة 🌼 اللهم انك عفو كريم تحب العفو فاعفوا عنا ' اللهم صل وسلم على نبينا محمد عدد ماذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون ' سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسة وزنة عرشة ومداد كلماتة 🌻

@saadalqahtani1926 4 жыл бұрын

هذا ليس تفسير هذا تههريج !! أنت تخرج الآيات من سياقها وتناقض الآيات بعضها ببعض الخطاب لليهود في توراتهم والأخبار لنا في القرأن . خبر غيبي له سياق إذا أخرجته من سياقه ضاع التفسير على كذا إذا جاء وعد الآخره ليسئوا وجوهكم (أي المسلمين ) كما قلت وأسلفت وليدخلوا المسجد كما دخلوه أول مره ( يعني اليهود ) كما أسلفت ، طيب هذا التفسير اللي أنت تبنيت ونقلت لنا . سؤالي ؟ ليش يخبرنا القرأن أن اليهود سيسيئون وجوهنا ويدخلون المسجد كما دخلوه أول مره ويتبروا ما علوا تتبيرا ؟!! لنيأس من روح الله مثلا ونسلم أن اليهود سينتصرون إذا جاء وعد الآخره وبعدين أين البشارة في الموضوع ما الفائده من أخبارنا أن اليهود سينتصرون في الأخير وأنتهى الموضوع

@mididriss7147 4 жыл бұрын

انا استغربت لي عنق الايات حتي تتماشي مع ما هم عليه مبروك لك يا ذبيان اصبحت تفسر الايات كما تحكي عن الجن والعفاريت وكانه اصابك شيء منهم

@mididriss7147 4 жыл бұрын

1234 56 نعم صدقت يكبر ويصير مثل وسيم للاسف

@jallbziz8920 4 жыл бұрын

لا أتفق معك أخي + أولا هي سورة الإسراء ، و ليست سورة بني إسرائيل المرجو إحترام أسماء سور القرآن الكريم كما تواترت عن الصحابة + ثانيا أرى أنك قلبت الأمور، وأدخلت هتلر في الموضوع ، و جعلت الدخول الأول و الثاني لليهود عكس ما تقول الآية. و كلمة نفير تعني من ينفرمعك و هو ليس من فئتك بمعنى حلفاء و ليسو بنين و رجال من فئتك و هذا حال بني اسرائيل اليوم ، أكثر مالا وأكثر نفيرا لهذا أخي الفاضل تريث قبل أن تفسر و تروج لدخول اليهود بيت المقدس + و إن عدتم عدنا هي لبني إسرائيل ،بعد تحقق الإفساد والعلوالكبير لهم في الأرض مرتين . +أرى أنك لست مقتنعا بتفسيرك للسورة و جأت بالحلقة على عجل و لم تحبك الحبكة جيدا. لا أعلم لماذا، و لكن هذا ما حدث ، وإني أتفهم وضعك.

@7_yur 4 жыл бұрын

فعلا تهريج وين أقوال العلماء علماء اللغه علماء التاريخ هذه ايات هذا كلام الله لابد من التثبت (ولاتقف ماليس لك به علم)

@7_yur 4 жыл бұрын

@@hajarh8241 مايخالف يجيب غريب بس لايخالف العلماء ولايغير المعاني

@fawazalblawi5248 4 жыл бұрын

الدَهرُ يَومانِ ذا أَمنٌ وَذا خَطَرُ وَالعَيشُ عَيشانِ ذا صَفوٌ وذا كَدَرُ أَما تَرى البَحرَ تَعلو فَوقَهُ جِيَفٌ وَتَستَقِرُّ بِأَقصى قاعِهِ الدُرَرُ وَفي السَماءِ نُجومٌ لا عِدادَ لَها وَلَيسَ يُكسَفُ إِلّا الشَمسُ وَالقَمَرُ

@احمد-ظ7خ6ب 6 ай бұрын

صدقت فهل لك مستمعً لشعرك ذا ذو فهم ويدكر فإني رايت الناس اكثرهم غير ذوو فهم ان هم سمعو إلا مارحم الرب منهم برحمته اولئك اي فواز العاقلون همُ

@أرطبونالعرب-د8ط 4 жыл бұрын

سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله

@samesame7240 Жыл бұрын

الذي أزال فسادهم الأول هو ظهور الإسلام وإرسال الرسول صلى الله عليه وسلم...ثم أكمل المسيرة العرب المسلمين..... العرب هم الذين ازالو فسادهم الأول

@الناجيالوحيد-ظ3ن 4 жыл бұрын

كلما ذكرتة وزيادة ذكرة الدكتور بهاء الامير في كتابة فك شفرة سورة الاسراء كتاب رائع جداً جداً انصح الجميع بقراءته

@faresned9229 4 жыл бұрын

لست بعالم ولكن احسن تفسير سمعته كان للشيخ محمد الحسن الددو الشنقيطي والله تعالى أعلى واعلم لذلك انصح كل من شاف تعليقي هذا أن يطلع عليه لايك حتى تعم الفائدة و وفقكم الله لما يحبه ويرضاه

@aboomardvm01 4 жыл бұрын

جزاك الله خيرا يا أخي الأستاذ الفاضل عمر . لكن أرجو مراجعة سياق الآيات ، ثم مراجعة التفسير لدى ابن كثير . سياق الخطاب لا يدل على ما ذكرته. أتابع مواضيعك باهتمام وأحييك على جهدك وإخلاصك .

@jallbziz8920 4 жыл бұрын

@mohamedwafa4500 4 жыл бұрын

أخي العزيز لبعض السور تسميتان.. كسورة محمد المسماة أيضا بالقتال.. والله أعلم

@naserdawod 4 жыл бұрын

{ثم رددنا لكم الكرة عليهم وأمددناكم بأموال وبنين وجعلناكم أكثر نفيرا} [الإسراء : 6] المخاطب بهذه الاية هم بنو اسرائيل وايضا الاية التي تليها يقول تعالى ۚ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ يعني اظهار الحزن على وجوههم والمخاطب هنا ايضا بني اسرائيل

@saadalqahtani1926 4 жыл бұрын

كلامك سليم

@slmlmh8590 4 жыл бұрын

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم لاحول ولا قوة الا بالله انا لله وانا اليه لراجعون استغفر الله العلي العظيم وأتوب اليه

@mi.a2054 4 жыл бұрын

سبحان الله.وكأنّي أسمع هذه الآية "..كما دخلوه أوّل مرّة" لأوّل مرّة.فعلاً مفارقة عجيبة.بارك الله فيك ولك

@khaled-li7uo9xq5x 4 жыл бұрын

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين بعدد من صلي عليه وبعدد من لم يصلي عليه ☝️🕋🤲👍♥️

@souhaibzakri5095 4 жыл бұрын

تفسير رائع والله اعلم وربما هي الحقيقة المرة التي لا نحب سماعها حتى يستمر الوهم والتواكل والتباكي نحن فرطنا في ديننا وابتعدنا عن نهج ربنا فان عدنا اليه عاد الله عز وجل لنا بالنصر والتمكين والله اعلى واعلم

@mohammadthaher157 4 жыл бұрын

دعني اضيف معلومة لمشاهديك الكرام ... ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيرو ما بانفسهم .. نحن بحاجة لاعادة ادراك معاني الايه ... هل ما يجب ان نغيره مبني على العمل ؟ اي ان نقاتل او نصبح اقوى عسكريا او اقتصاديا !! ام ان العمل هو الايمان القلبي او الدعاء الاية التي تقول ...دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ لَئِنْ أَنْجَيْتَنَا مِنْ هَذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ في هذه الاية التغير يكون بالدعاء ... هل الفترة الاولى من الاسلام كان المسلمين ممنوعون من رد الاذى على المشركين ... ثم الامر بترك القتال حتى اذن الله لهم بغزوة بدر ... كل هذه دلائل على ان الامر كله من عند الله .. الامة الاسلامية فقط من وجهة نظري مطلوب منها العودة الى الله ايمانا خالصا وليس بالعمل الدنيوي كما ينادي البعض .. ان نكون اقوياء عسكريا او اقتصاديا .. انما هو الايمان اولا ثم الاسباب ( القوة العسكرية و الاقتصادية ... الخ ) نحن في عصر مادي علماني لذلك البعض سيجد صعوبة في هضم ما قلته ... لانه الله رب الاسباب و هو المسبب لكل سبب

@ww-ne3jr 4 жыл бұрын

كلامك صحيح جزاك الله خير النصر من عند الله عز وجل والأمر أوله وآخره بيده سبحانه فلابد لنا أن نرجع الى الله باالقول والفعل

@رجلالصحراءيسعدنيمروركم 4 жыл бұрын

واعدوا لهم مااستطعتم

@mohammadthaher157 4 жыл бұрын

رجل الصحراء مسلم هذا الذي قلته من قبل ... ما النصر الا من عند الله ... يأتي بعد ان نكون مسلمين حقا ... المهدي من اسمه مهدي .. يأتي بالهداية ... ان نكون مثل اليهود عندما قالو ... ارسل معنا ملك نقاتل من اجله ... يا صديقي ... ارجع اقرأ اكثر

@mohammadthaher157 4 жыл бұрын

farouq omar احترم رأيك ... لكن لا اوافقك الرأي .... ممكن في الحضارات المادية نعم ... لكن الحضارة الاسلامية لا يوجد شاهد واحد ان اهمية القوة المادية الدنيوية ... النصر باسباب السماء الصحابة ذكرو اصغر الامور ... لكن لم يذكرو على الاطلاق عن انهم كانو يتدربون على الحرب ... علما ان العرب كانو معروفين بحروب الكر و الفر ... اي انهم لا يعرفون الحروب التكتيكية ... كل التغيير حدث بعد الاسلام ... حتى اعداد المسلمين لم يكونو كافيين للفوز في اي غزوة حتى اليهود اليوم رغم التأييد الدولي و المال و التكنولوجيا العسكرية لم و لن تحارب حتى غزة المعزولة الضعيفة ... صديقي انا صعب اوصل فكرتي بتعليق .. لكن عليك ان تعلم ان النصر باسباب السماء ... لكن نحن تفكيرنا اصبح دنيوي مادي ملموس ... نسينا اسباب النصر

@Afreemind 4 жыл бұрын

اكيد وطبعا التغيير بالنفس هو شي باطني ، غيرو كل شي داخلكم للافضل وكل شي من الخارج رح يصير افضل

@samesame7240 Жыл бұрын

كما دخلوه أول مرة....بشارة نصر للمسلمين بالفتح القادم للمسجد الأقصى

@مير-ب2ح 4 жыл бұрын

مشكور على هالطرح واحسن الله لك اجتهادك رؤيا تاريخيه منطقيه الف شكر استاذ عمر والله يعينك على الهجوم اللي بيجيك ليه انك اجتهدت ولا اسندت ماطرحته لاقوال السلف والمفسرين فقط

@greyshield6089 4 жыл бұрын

اظن ان هدا التفسير خاطئ ففي خيبر لم يكن لليهود علو، فعلوهم الاول كان في عهد داوود وسليمان.

@أبوعمر-س6ب9خ 4 жыл бұрын

كان علوهم على تلعرب في تلجاهليه فكانو يستعبدونهم ويميزون انفسهم عنهم.

@pmmmmq 4 жыл бұрын

خيبر مسيطر عليها اليهود تجاريا وسدد وكان العرب عمال لهم

@زولسواكني 3 жыл бұрын

@@user-lm8go7lt5i طيب علمنه ي الفاهم التاريخ كل ز ق هذه كلمة كل شخص ت ا ف ه

@hamohellboy1873 3 жыл бұрын

اتأكد من مصدرك

@hamohellboy1873 3 жыл бұрын

اتأكد من مصدرك

@آلآرستقرآطي-ر6س 4 жыл бұрын

اذا اجتهد العالم واصاب فله اجران واذا اجتهد واخطى فله اجر اخطئت يا عمر ولك اجر

@morgan-ns8qf 4 жыл бұрын

*اللهم صلي وسلم على نبينا محمد♥️* *🤲🏻جزاك الله خير🤲🏻*

@truthseeker4703 3 жыл бұрын

اللهم صلِ و سلم على نبينا محمد

@vip07mm07 4 жыл бұрын

شكرا عمر على مثلك يهمه نصح الامة وتوجيها وتثقيفها كم نحن بحاجه الى شاكلتك جزاك الله خيرا

@MrAlio84 4 жыл бұрын

وَقُلْنَا مِن بَعْدِهِ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ اسْكُنُوا الْأَرْضَ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا - 17:104 في نفس السورة في أخرها أية 104 من سورة الاسراء تذكير من الله سبحانه و تعالى بمجيء وعد الأخرة و هذه نبوءة بأنه سيتم جمع بني اسرائيل مرة اخرى في مكان واحد (فلسطين) و معاقبتهم لفسادهم بالأرض. أما الوعد الاول فأعترض معك، فكانت في زمن نبوخذ نصر اللذي دمر المعبد (الهيكل) و حرق التوراة ثم أخذ جميع بني أسرائيل لبابل ليكونو عبيد سبعين سنة و حتى هذا اليوم لم يجدو الهيكل ولا توراة موسى.

@للهالعزةوالحكم 4 жыл бұрын

بمجي وعد الاخرة القصد بعد الافسادين اي ان يجمع بني إسرائيل وفتح بيت المقدس او الارض المباركة ارض الرسل وبني اسرائيل هم العرب القحطانيين. (الإسرائيليين )وحلفائهم من ابناء عمومتهم الإسماعيلين

@km90.km. 11 ай бұрын

الله آكبر والعزة لله ❤❤❤

@صالحالعمري-ز8غ 4 жыл бұрын

اسف يا عمر ذيبان انت روعة بس غير موفق بهذه الحلقة غير مناسب تفسيرك للايات

@SS-bu1hy 4 жыл бұрын

هناك قناة تكلمت عن هذا الموضوع بتفسير جيد أحسن من هذا و عنوان الفيديو " شفرة سورة الإسراء " ، و القناة هي مركز دراسات الواقع و التاريخ . أنصحك برايتها ، بالتوفيق ان شاء الله.

@memo1262 4 жыл бұрын

صحيح غير موفق في تفسير الآيات اخي عمر اما بخصوص شفرة سورة الإسراء تلاقيها هنا kzbin.info/www/bejne/b3W9lX2DfbZ9aJo كذلك برنامج خارج الحدود للدكتور محمد عيسى داوود انصحك فيه

@صالحالعمري-ز8غ 4 жыл бұрын

@@SS-bu1hy شهدت الفيديو شفرة سورة الإسراء تحدث عن كيف تكوين الافساد الاول الثاني ام كيف قضي عليهم لم يتحدث وانا انصحك متابعة الشيخ بسام جرار بتفسيرة سورة الإسراء

@SS-bu1hy 4 жыл бұрын

@@صالحالعمري-ز8غ بارك الله فيك. ما تكلمت عنه قناة دراسات الواقع و شرحها للموضوع أحسن من عمر ذيبان ، أما عن الشيخ بسام الجرار فلم أستمع له . بارك الله فيك.

@jallbziz8920 4 жыл бұрын

@ibraahem1400 4 жыл бұрын

اللهم صل على محمد وال محمد 🌺

@wafaeelhijary5163 4 жыл бұрын

اللهم صل وسلم على سيدنا محمد

@iix239 4 жыл бұрын

اللهم صل وسلم وَبَارِكْ على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين ، عدد ما ذكره الذاكرون وعدد ما غفل عن ذكره الغافلون .

@عبدالعزيزالعتيبي-م3ص 4 жыл бұрын

لم توضح في تفسيرك وربطك للاحداث بمصادر علميه وتاريخيه موثقه مجرد استنباط واجتهاد

@مواطنسعودي-ز7ج 4 жыл бұрын

من متابعاتي الاخيرة لك فإني أقول ٠٠ يا اخ عمر هل اصبحت كتب تفاسير القران الكريم وشروحات أسباب النزول هي غير كافية لك أو ليست مفهومة حتى تأتي لنا بتفاسير ومعاني من عندك وهي وبلا شك مغلوطة في الزمان والمكان الذي توصلت اليه وهذا قولا واحدا !! فمالذي جرى لك يا أخ عمر لتنتهج مثل هذا النهج كحال نهج اهل الكلام والله المستعان !!؟؟ واما الامر الآخر والذي لايقل غرابة عن ما سبق فهو اصرارك الغريب والمريب بأنني أراك تجتهد لتحصر الكثير والكثير من حوادث يهود بني اسرائيل التي جرت عليهم في التاريخ اراك تجتهد كي تجعل الأماكن التي جرت فيها حوادث ومواقف بني اسرائيل واعدائهم هي جزيرة العرب وأن عدوهم الرئيسي هو نحن شعب الجزيرة العربية في تجاهل تام لاعداء بني اسرائيل الاخرين والأزليين على مر التاريخ !! لماذا تتجاهلهم ؟؟ ماذا تريد يا اخ عمر من هذه الطروحات وفي هذه الأوقات بالذات !!؟ أقول هذا والله الهادي الى سواء السبيل سبحانه وتعالى ٠

@taloo2000 4 жыл бұрын

لدي طلب.. ألا وهو. ان كلامك وفكرتك مهما كانت.. لا تدخل في النية.. انت توجدت.. ودخلت في التوجد.. بقولك (مالذي جرا لك .. الخ) طلبي ان يؤخذ الكلام كما هو ربطا ذهنيا بالافكار التاريخية مع الافكار الواقعية التي عاشناها.. وذلك لاني اريد منكم إقفال باب ابليس..بينكم وبين عمر.. انت ترفض اجتهاد عمر؟ لماذا ترفضه؟ لماذا وخصوصا انه تسلسل؟ انا لا يعيني انت ولا يعنيني عمر.. انا تعنيني الفكرة.. هي لدي مقبولة مضمونا و مرفوضة شكلا.. لكن لن استخدم عقل العرب الحالي.. ( كويسين معاك حتى نرى زلة وننقلب) انا طلبي ان نتسلق سقف العقل وان لا نقع في ما بين القوسين.. :. عمر بناء على معرفته تحديث وعبر عن رأي خاص لا يسلزم التوجد و الاستفهام الإنكاري؟ ثم؟ أخبرني مالذي قد يريده بخسارة عشر دقايق تنسيق وتصوير ونشر؟ عطني اي فرضية يخبرك قرينك اوو عقلك الباطني

@ahmaddoughan3338 4 жыл бұрын

اكيد الكل رح يختلف بالآراء لانه الاخ عمر عمل مجهود وتصوير وتعب والمضمون عبارة عن رأي في كتاب الله مع خلفية غير مؤهلة انا من متابعيه من زمان واعيش في هولندا استمتع بقرائته للتاريخ ولكن عندما يتعلق الامر بكتاب الله ليس من حق اي شخص مشهور او مؤثر ان يبدي رأيه فإلاهنا ليس هوانا الله يرضى عليكم جميعا

@ahmaddoughan3338 4 жыл бұрын

TalaL AlMurjaN نعم اخي اي انسان عاقل يرفض اجتهاد الاخ عمر لانه يأتي في وقت مريب خاصة بعد توجه المملكة السياسي للتطبيع . نعم ارفضه عندما يبني فكرة مضللة وبناء وعي سفيف ان تفسير الآية انتهى زمانه وهذا هو التمكين لليهود الاول والثاني . اختصر علوا كبيرا في بعض شرذمة من القبائل اليهودية اين العلو وليس فقط انه اعلى وكبير ايضا علوا كبيرا يا اخي . وكيف لي ان افهم تفسيره وامددناهم بأموال وبنين انها تتحدث عنا ما هذا الاهمال في التعامل مع كتاب الله . وماذا نقول للسمع والبصر والفؤاد عندما يشاهدون اوروبا وامريكا على مدى اكثر من ٧٠ عاما والله مسخرهم لامدادهم بالاموال والبنين ؟ اللهم وحد كلمة المسلمين والله تعبنا

@taloo2000 4 жыл бұрын

@@ahmaddoughan3338 خلني بس افضى ب ارد على تطبيع ب رد واسع.. وارد على الموضوع بالموضوع

@عبدالجليلأفغان-ص2ل 3 жыл бұрын

(إِنۡ أَحۡسَنتُمۡ أَحۡسَنتُمۡ لِأَنفُسِكُمۡۖ وَإِنۡ أَسَأۡتُمۡ فَلَهَاۚ فَإِذَا جَاۤءَ وَعۡدُ ٱلۡـَٔاخِرَةِ لِیَسُـࣳۤـُٔوا۟ وُجُوهَكُمۡ وَلِیَدۡخُلُوا۟ ٱلۡمَسۡجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةࣲ وَلِیُتَبِّرُوا۟ مَا عَلَوۡا۟ تَتۡبِیرًا) [سورة الإسراء 7] هذا. العباد. يدخلون المسجدَ مرتين

@7_yur 4 жыл бұрын

هذا ليس تفسير وين أقوال العلماء علماء اللغه! علماء التاريخ الدين ! هذه ايات هذا كلام الله لابد من التثبت (ولاتقف ماليس لك به علم)

@jallbziz8920 4 жыл бұрын

@الفارسالمُلثم-ز2ج 4 жыл бұрын

jall bziz صح لسانك

@ابنالجزيرة-خ5غ 2 жыл бұрын

استغفر الله العظيم الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم اللهم صل وسلم على نبينا محمد ء

@azhrni2135 4 жыл бұрын

يا عمر اتمنى انك ترد الله لايهينك ممكن تسوي مقطع لماذا اصبحت اللغة العربية الفصحى الا لهجات ولماذا تخلف العرب بعد علمهم تكفى

@mhmddkolp2354 4 жыл бұрын

ابحث عن فيديو لماذا تختلف لغاتنا و لهجاتنا بتلقاه هو مو لعمر ذيبان بس يوتيوبر ثاني

@scstatic1876 4 жыл бұрын

@@mhmddkolp2354 ل عبدالله

@mhmddkolp2354 4 жыл бұрын

@@scstatic1876 ء تقصد يوتيوبر اسمه عبدالله

@scstatic1876 4 жыл бұрын

@@mhmddkolp2354 يب

@azhrni2135 4 жыл бұрын

ياخي عمر ذيبان ذيب على السمة وانا امنتاً معجب بأسلوبة وسردةو الحقائق القايم عليها

@امابراهيم-ف4ر 11 ай бұрын

الحمدلله على نعمة الاسلام

@زكريا-ق3خ 4 жыл бұрын

جزاك الله خيراً المقطع فيه الكثير من التقطيع والمعلومات غير مرتبة وكأنك لم تحضر جيدا للحلقة

@jallbziz8920 4 жыл бұрын

@يوسفعامر-غ9ط 4 жыл бұрын

@@jallbziz8920 حبيبي ليس كل شيء لاتعرفه تقول هو خطأ الذي لاتعرفه ابحث عنه اول ثمن تكلم سورة الإسراء تسمى سورة بني اسرائيل وهذا معروف عند صحيح البخاري وفي تفسير ابن كثير وهنالك سور كثيرة لها اكثر من اسم وشكرا لك

@جبلشِقالقمرالكمالي-ذ8ت 4 жыл бұрын

سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله

@iix239 4 жыл бұрын

هل من مستغفر استغفر الله واتوب اليه

@algaysar78 4 жыл бұрын

*لا اله الا الله وحده لا شريك له*

@ابوريتالالهزازي 4 жыл бұрын

ممكن أقرب من وجهه نظرك لا من وجهه نظر غيرك والله اني احبك في الله وبنصحك نصيحه تكلم في أي حاجه غير تفسير القرأن استمر ربنا يوفقك

@Jasar19 4 жыл бұрын

يا ناس لا تنسون ذكر الله وأنتم تشوفون المقطع لأنه شي ما يتعارض مع المشاهدة وتكسب اجر وما تكون مغبون يوم القيامة على الوقت الي قعدت فيه على المقاطع إن شاء الله. أنصحكم تقولون الحمد لله. استغفر الله. سبحان الله. الحمد لله. لا إله إلا الله. الله اكبر اللهم صلِّ على محمد. عشان تكون جمعت اكثر الذكر (الذكر المذكور ليس بحديث) وقد تجد صعوبة فالبداية لكن ستسهل عليك/ي إن شاء الله مع الوقت كسائر العبادات بفضل من الله. ويا اخوان استمسكوا بالقرآن وسنة النبي صلى الله عليه وسلم لأن هاؤلاء الشيان نعرف بهما الحق والباطل ونقوا بهما بإذن الله فاستغلوا اوقاتكم بهما فإنهما تجارة مع الله والتجارة مع الله لاتضيع وهذه دنيا فانية

@sabegzmanh644 4 жыл бұрын

يا أخ عمر لايلزم من نسبة العباد لله أن يكون تشريفا مطلقا لذلك جاء في حديث يأجوج ومأجوج (أخرجت عبادا لي...) وفي رواية (أنزلت عبادا لي...) مع أن يأجوج ومأجوج كلهم في النار

@abufaisals5744 4 жыл бұрын

استغفرالله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه

@zakary3190 4 жыл бұрын

قال تعالى في اواخر سورة الإسراء: " وقلنا من بعده لبني إسرائيل أسكنوا الأرض فإذا جاء وعد الآخرة جئنا بكم لفيفا"

@civ7293 4 жыл бұрын

الله أعلم أنها علامة الساعة الخاصة بالمذبحة التي ستحصل لليهود ولا أفسر هنا لكن أتوقع فقط

@تركيالتميمي-ق1ه 4 жыл бұрын

قرب زوالهم اللهم عجل

@للهالعزةوالحكم 4 жыл бұрын

واضح الله سبحانه وتعالى يخاطب بني إسرائيل لاشك في ذلك

@للهالعزةوالحكم 4 жыл бұрын

وعد الاخرة هذة الايام وللمؤمن التأمل والثبات على دينة والله يتولى عبادة الصالحين

@صنديدالمهمات 4 жыл бұрын

( وَقَضَيْنَا إِلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا ) الإسراء (4) { وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إسْرائِيلَ } أي: تقدمنا وعهدنا إليهم وأخبرناهم في كتابهم أنهم لا بد أن يقع منهم إفساد في الأرض مرتين بعمل المعاصي والبطر لنعم الله والعلو في الأرض والتكبر فيها وأنه إذا وقع واحدة منهما سلط الله عليهم الأعداء وانتقم منهم وهذا تحذير لهم وإنذار لعلهم يرجعون فيتذكرون. ( فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولَاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَّنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُوا خِلَالَ الدِّيَارِ ۚ وَكَانَ وَعْدًا مَّفْعُولًا ) الإسراء (5) { فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولَاهُمَا } أي: أولى المرتين اللتين يفسدون فيهما. أي: إذا وقع منهم ذلك الفساد { بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ } بعثا قدريا وسلطنا عليكم تسليطا كونيا جزائيا { عِبَادًا لَنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ } أي: ذوي شجاعة وعدد وعدة فنصرهم الله عليكم فقتلوكم وسبوا أولادكم ونهبوا أموالكم، وجاسوا خِلَالَ دياركم فهتكوا الدور ودخلوا المسجد الحرام وأفسدوه. { وَكَانَ وَعْدًا مَفْعُولًا } لا بد من وقوعه لوجود سببه منهم. واختلف المفسرون في تعيين هؤلاء المسلطين إلا أنهم اتفقوا على أنهم قوم كفار. إما من أهل العراق أو الجزيرة أو غيرها سلطهم الله على بني إسرائيل لما كثرت فيهم المعاصي وتركوا كثيرا من شريعتهم وطغوا في الأرض. ( ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْنَاكُم بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا ) الإسراء (6) { ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ } أي: على هؤلاء الذين سلطوا عليكم فأجليتموهم من دياركم. { وَأَمْدَدْنَاكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ } أي: أكثرنا أرزاقكم وكثرناكم وقويناكم عليهم، { وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا } منهم وذلك بسبب إحسانكم وخضوعكم لله. ( إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لِأَنفُسِكُمْ ۖ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا ۚ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا ) الإسراء (7) { إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ } لأن النفع عائد إليكم حتى في الدنيا كما شاهدتم من انتصاركم على أعدائكم. { وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا } أي: فلأنفسكم يعود الضرر كما أراكم الله من تسليط الأعداء. { فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ } أي: المرة الآخرة التي تفسدون فيها في الأرض سلطنا عليكم الأعداء. { لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ } بانتصارهم عليكم وسبيكم وليدخلوا المسجد الحرام كما دخلوه أول مرة، والمراد بالمسجد مسجد بيت المقدس. { وَلِيُتَبِّرُوا } أي: يخربوا ويدمروا { مَا عَلَوْا } عليه { تَتْبِيرًا } فيخربوا بيوتكم ومساجدكم وحروثكم. ( عَسَىٰ رَبُّكُمْ أَن يَرْحَمَكُمْ ۚ وَإِنْ عُدتُّمْ عُدْنَا ۘ وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا ) الإسراء (8) { عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يَرْحَمَكُمْ } فيديل لكم الكرة عليهم، فرحمهم وجعل لهم الدولة. وتوعدهم على المعاصي فقال: { وَإِنْ عُدْتُمْ } إلى الإفساد في الأرض { عُدْنَا } إلى عقوبتكم، فعادوا لذلك فسلط الله عليهم رسوله محمدا صلى الله عليه وسلم فانتقم الله به منهم، فهذا جزاء الدنيا وما عند الله من النكال أعظم وأشنع، ولهذا قال: { وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا } يصلونها ويلازمونها لا يخرجون منها أبدا. وفي هذه الآيات التحذير لهذه الأمة من العمل بالمعاصي لئلا يصيبهم ما أصاب بني إسرائيل، فسنة الله واحدة لا تبدل ولا تغير. ومن نظر إلى تسليط الكفرة على المسلمين والظلمة، عرف أن ذلك من أجل ذنوبهم عقوبة لهم وأنهم إذا أقاموا كتاب الله وسنة رسوله، مكن لهم في الأرض ونصرهم على أعدائهم. هذا تفسير السعدي وخلي عنك علوم الجهلة .

@ahmadbinganoor8441 3 ай бұрын

بارك الله فيك لما اوردته من تفسير للعلامة السعدي رحمه الله .وكل ما قدمت من شرح صحيح ما عدا امر واحد وهو تصحيفك للمسجد الحرام وجعله بيت المقدس .والصحيح الذي لا مرية فيه انه المسجد الحرام لا غيره وهو الذي يسمى بالتوراة ( همقداش ) اي البيت المقدس ويقصد فيه المسجد الحرام ولا يوجد على الارض قاطبة بيت جعله الله بيته الحرام الا مكة وما حولها من وادي حرام ومقدس قد امه جميع الانبياء من ابراهيم عليه السلام حتى خاتم الانبياء نبينا محمد صل الله عليه وسلم .وللعلم اخي الكريم ان مدار الاختلاف في الافساد والعلوم لبني اسرائيل بسبب الخلط وعدم التفريق بين بني اسرائيل واليهود. وما تزال الفتنة حتى يقضي الله من أمره ما يشاء سبحانه . وأما اليهود اليوم الذين اقاموا دولة اسرائيل فهم شذاذ الأرض من الخزر والاوربيين وليسوا هم المعنيين في ما ذكره الله في آياته وكتابه .وازد على ذلك أن المسلمون قد خدعوا بما يسمى بيت المقدس كما خدعوا بوجود المسجد الأقصى في فلسطين وبانها كانت مهبط الوحي لانبياء بني اسرائيل وكل ذلك من دس اليهود وتلبيس ابليس والصحيح الذي يدل عليه كتاب الله وسنة رسوله ان المسجد الاقصى الذي أسري إليه النبي هو البيت المعمور الذي في السماء السابعه والذي عند سدرة المنتهى وجنة المأوى وما أرى الله نبيه من آيات كبرى وعظيمة جاء بيانها في سورة النجم . هدانا الله وإياك لما فيه الخير والرشاد

@amoral-husain4327 4 жыл бұрын

تفسيرك فيه مغالطات كبيرة، تفسير على هوى معين.وجوه المسلمين لا تسوء أبداً بل وحوه اليهود ومن والاهم من المتصهينين العرب هي التي تسوء ولا شك في ذلك. وبصراحة لقد أثرت شكوك كثيرة.

@user-te7dv9jw1m 4 жыл бұрын

راجع تفسير الشيخ الحسن الددو واسمع منه حتى وان .... فانه قال تداخل الضمائر.

@أزديوللهالحمد Жыл бұрын

لا بد تكون عارف قواعد اللغة العربية و النحو و الصرف عشان تفهم تفاسير القرآن و الأحاديث بل و تفهم حتى السرد التاريخي لبعض القصص و خاصة إذا كانت بالفصحى . تحياتي لك

@سالمالمطروشي-ب3ي 11 ай бұрын

@@user-te7dv9jw1mحسن الددو لا يؤخذ منه

@حسينزايدالبكريالبكري 4 жыл бұрын

سبحان الله جزاك الله خير

@aymanjamal3888 4 жыл бұрын

الاخ عمر، شكرا للمواضيع الهامة و الجهود الطيبة، ارجو الاطلاع أكثر على التفاسير الحديثة و خصوصا فيلم شيفرة سورة الاسراء للدكتور بهاء الامير، تحياتي،

@أزديوللهالحمد Жыл бұрын

أهلا و سهلا محبي الدكتور بهاء . لقد قرأت أيضا كتب شركتي الهند البريطانية و الهولندية الشرقية .. كتب الدكتور بهاء تخليك تبكي على حال المسلمين و كيف لم يفهموا مؤامرات اليهود منذ القدم و كيف تمكنوا من السيطرة على العالم الإسلامي الشرقي و نحن المسلمين كنا نيام و إن صحينا من نومنا تقاتلنا فيما بيننا و كيف سيطرة عائلة بورس و كيف أسسوا البورصة العالمية التي أسموها على جدهم بورس ..... تحياتي لك أخي الغالي .

@امابراهيم-ف4ر 11 ай бұрын

جزاك الله خير الله يحشرك في زمرة المتقين الأبرار

@ahmedali-hx9pk 4 жыл бұрын

السلام عليكم أستاذ عمر في سورة (يس) يقول الحق (يا حسرة على العباد) تقريبا تطلق كلمة العباد ف القرآن على الكل اي الكل عباد الرحمن بي برهم وفاجرهم, والله أعلم

@makkawii 4 жыл бұрын

وكذلك { إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم ( ١١٨ ) } [سورة المائدة]

@abushoogaleshi3109 11 ай бұрын

اخي الكريم هنا فرق بين عبادا لنا وبين العباد بلفظ مطلق كما ذكرت الآية الكريمة. ففي كلمة التوحيد أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمد عبده ورسوله. فهناك تشريف العبودية وقد خير رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بين ان يكون رسول ملك او رسول عبدا لله فاختار الثانية حيث قال له جبريل تواضع لربك. أما العلو العباد فالأولى فأنا اختلف مع الأخ عمر انه كان بعد زمن موسى عليه السلام فزمن يوشع بن نون بعد التيه ٤٠ عاما والعباد كم يكونوا جيش نبوخذنصر لانه كافر بل كانوا عبادا موحدين لله واختلف مع عمر بأنهم محمد صلى الله عليه وآله وسلم واصحابه لان الآية والعلم عند الله تتكلم عن الأقصى وليس النبوي فالعلو الأول فالقدس وكذلك الثاني فالقدس والا لما قال سبحانه كما دخلوه اول مرة. وأعتقد انهم مصريين لان أحداث معارك بينهم اليهود موجودة في حضارتهم ومنقوشة وهم الأقرب من القدس وكانت لديهم مملكة وملوك حاربوا اليهود فالقدس. فاعتقد انهم أقرب والعلم عند الله

@mohammada1353 4 жыл бұрын

قال تعالى (وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ ۚ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ ۖ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ )

@redracutvi1043 4 жыл бұрын

بارك الله فيك أخونا الكريم 💛🌺

@aboghad1 4 жыл бұрын

جمعت لنا كثير من العلوم فمن كل بحر قطرة ومن كل بستان زهرة

@hudaesmat8881 4 жыл бұрын

أخي الفاضل أولا أشكرك على مجهودك الرائع في هذه القناه حلقاتك كلها جميله جدا وبالنسبه لتفسير هذه الايه ياريت تسمعها من الشعراوي رحمه الله عليه وجزاك الله خير على حلقاتك الرائعه اتمنى لك المزيد من التقدم والتوفيق

@QHawk7 11 ай бұрын

*الشعرواي سا'حر صو'في فاسد العقيدة ، يشرك بالله، لا نأخذ من عنده، نحن أهل السنة والجماعة*

@عبدٌللرحمن-ن1ه 11 ай бұрын

@@QHawk7بينك وبينه الله..

@ali.s.ali.2220 4 жыл бұрын

من تسبيح الملائكه حملة العرش سبحانك اللهم وبحمدك لك الحمد على حلمك بعد سبحانك اللهم و بحمدك لك الحمد على عفوك بعد قدرتك

@user_lf3hn8sj4p 4 жыл бұрын

ما اعتقد اجتهادك صحيح في هذا التفسير والله اعلم

@abdoulovic 4 жыл бұрын

تفسير خاطيء للآيات

@jallbziz8920 4 жыл бұрын

@MrMohammadwolf 4 жыл бұрын

عندما يكون اليهود مثلا عددهم ١٠٠ الف ثم يتكاثرون ليصبحوا ٥ مليون اليس هذا معنى ان الله امددهم بالبنين ؟؟؟ ومعروف ان اليهود اكثر نفير من المسلمين ومعنى نفير النداء للحرب واليهود هم لهم هذه الميزه حيث عندما يصيحون تأتي لهم كل امم العالم للدفاع والحماية. لم توفق بالتفسير اخي عمر

@God.is.love-- 4 жыл бұрын

كل الحب والتقدير أخونا الغالي عمر ذيبان. .. من فلسطين

@mididriss7147 4 жыл бұрын

غريب والله من اين لك هذا التفسير وكيف تسقط ايات نزلت علي الكفار تسقطها علي المسلمين يعني الافساد الثاني من المسلمين هذا جهل كبير خليك مع الجن والعفاريت اذا كان الافساد الاول لليهود فالثاني لهم ايضاً لانه سمياً ثانياً ولو كان للمسلمين فهو اول اتمني ان تقرأ كتبتاً جيدة ومعروفه لاهل العلم والتفسير لا كتب الاحلام والخيال العلمي ان كنت تتكلم في تفسير كتاب الله

@sa3att696 4 жыл бұрын

هو يقول الإفساد الثاني لليهود في معركة الاحزاب

@للهالعزةوالحكم 4 жыл бұрын

هذا الرجل المصيبة يتابعونه امم ولا اشك انه عميل لصهيوينية

@mididriss7147 4 жыл бұрын

الذيب سرحان الحربي علي اشكالها تقع الطيور تتبع الجن والشياطيبن اخره مش كويس الواحد يستعيذ منهم لهم عالمهم ولنا عالمنا

@للهالعزةوالحكم 4 жыл бұрын

@@mididriss7147 بماذا اختلاف عن فكرك او ماهو الغريب في الامر ارجو التواصل معي

@للهالعزةوالحكم 4 жыл бұрын

يحسبك ربي وربك لقولك هذا نعم والله قد يكون جني مؤمن خيرآ من وجهك المشؤم

@faisalbinail7795 4 жыл бұрын

ادعو لاخي بالشفاء من مرض اخبروني به الاطباء والاخصائيين انه لاعلاج الجلوكوما وفقد جزء من بصره والخميس العملية للحفاظ على ما تبقى املي في اللله كبييير رب عيسى من شق البحر لموسى وجعل النار بردا على ابراهيم القادر الواحد على شفائه رب السماوات ورب الارض الرحمن الرحيم اللهم اشفي مرضانا ومرضى المسلمين

@badrzeed3765 4 жыл бұрын

اخى الفاضل رجاء مراجعة تفسير الإمام الشعراوى وهو الأقرب للصحيح وبالأدلة المسوقة وجزاكم الله خيرا

@jallbziz8920 4 жыл бұрын

@ABODY-h1b 4 жыл бұрын

نستغفرالله نحمده ونتوب اليه

@aied5407 4 жыл бұрын

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اهلاً وسهلاً

@متروكالغلا 4 жыл бұрын

مررت بقبر دارس وسط روضة عليه من النعمان سبع شقائق فقلت لمن ذا القبر؟ جاوبني الثرى تأدب فهذا القبر قبر مفارق فقلت رعاك الله يا ميت الجوى واسكنك الفردوس أعلى الشواهق مساكين أهل العشق حتى قبورهم عليها تراب الذل بين الخلائق فإن استطعت زرعت حولك روضة وأسقيتها من دمعي المتدافق ،، راق لي ،، ،،،

@tayrix88 4 жыл бұрын

الزمان + المكان = الدهر

@khaledganouna881 4 жыл бұрын

اللهم وحد المسلمين وانصرنا على الضاليمين

@zakzik2095 4 жыл бұрын

اين الاستدلال بأقوال السلف و الخلف من العلماء، اين المراجع، هذه طريقة ليست علمية، مجرد روايات

@SA-tv3ce 4 жыл бұрын

لديك القرآن الكريم وكلام الله جل في علاهـ .. إقرأه وتدبرهـ وتأملّه وآستوقف في كل آية وتمعّن جيداً ، هذه الطريقة العلمية

@الفارسالمُلثم-ز2ج 4 жыл бұрын

مقتطفات SA صح لسانك

@zakzik2095 4 жыл бұрын

مقتطفات SA الاسلام علم دقيق اخي الكريم، الدين هو قرأن و سنة بفهم السلف الصالح اي بما روى الحبيب المصطفى صلى عليه و سلم، أما التدبر و الفهم و استعمال العقل هو تكميل لما سبق ان ذكرت، المراجع ضرورية و الا سيتدبر مليار و نصف مليار بعقولهم و سيصير نفس العدد من التفاسير من هوى و فهم غلط وهذا ليس بأمر علمي ابدا، و الطريقة العلمية لغة هي ما يحتمل فهما واحدا صحيح في كل الحالات و في كل الطرق. ، و الله يحذر من التأويل، و السلام

@نسيانالعبيلي 4 жыл бұрын

مقتطفات SA ي حبيبي لا نقدم العقل ع النقل. بل قدم ع النص. ع فهم السلف الصالح الي هم الصحابه رضي الله عنهم. تلقوه من النبي صلى الله عليه وسلم.

@classic99900 11 ай бұрын

يستدل بالقرآن. الا يكفيك ياجاهل!!'

@vvb9091 4 жыл бұрын

سبحان الله

@omarsa66 4 жыл бұрын

جزاك الله خير 🌹

@Variety_Videos 4 жыл бұрын

أعجبتني مقولتك: (دائماً الوقائع التاريخية لا تعتمد على العدد ولكن تعتمد على النوع) ولا أدل على ذلك من سبب قيام الحرب العالمية الأولى

@odayb.y4457 4 жыл бұрын

أخي الكريم أولا بارك الله فيك على جهودك لنشر الوعي بين الأمة وأنا من أشد المعجبين والفخورين بك. لكن يا أخ الإيمان هناك مغالطات جلل في تفسير هذه الآيات من سورة الإسراء.

@رحيم_المصري 4 жыл бұрын

لَيّ عنق الآيات وإخراجها من سياقها وإلباسها معنى آخر غير الذي تدل عليه

@fouadamzil9490 4 жыл бұрын

أطلب عدم الكتابة بالأحمر على المصحف لضرورة توقير كتاب ربنا ولو تعليميا.

@darksoulsralis5186 11 ай бұрын

البدعه هذي من وين جبتها

@OthmanAlFaqih 11 ай бұрын

@@darksoulsralis5186 هههههه قوية ٠

@hattanx5x 11 ай бұрын

من جد متخلف مالقى اي فلسفه يقولها قال اطلب عدم الكتابه

@Raghad69 4 жыл бұрын

قال عمر الفاروق رضي الله عنه " نحن قوم اعزنا الله بالإسلام فمهما ابتغينا العزة بغيره أذلنا الله " اللهم اصلح احوال المسلمين واعد للاسلام عزته ومجده

@lion19741974 4 жыл бұрын

احبك في الله . لكنك لم توفق في تفسير الآية.

@othmaneelma2622 4 жыл бұрын

قل العلامة السعدي رحمه الله في تفسيره :(واختلف المفسرون في تعيين هؤلاء المسلطين إلا أنهم اتفقوا على أنهم قوم كفار. إما من أهل العراق أو الجزيرة أو غيرها سلطهم الله على بني إسرائيل لما كثرت فيهم المعاصي وتركوا كثيرا من شريعتهم وطغوا في الأرض) .انتهى أقسام العبودية قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : تنقسم العبودية إلى ثلاثة أقسام : (1) - عامة : وهي عبودية الربوبية ، وهي لكل الخلق قال تعالى : (إن كل من في السماوات والأرض إلا آتي الرحمن عبدا) ويدخل في ذلك الكفار (2) - عبودية خاصة : وهي عبودية الطاعة العامة قال تعالى : (وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هوناً) ، وهذه تعم كل من تعبّد لله بشرعه (3) - خاصة الخاصة : وهي عبودية الرسل عليهم الصلاة والسلام قال تعالى عن نوح : (إنه كان عبداً شكوراً) وقال عن محمد : (وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا) وقال في آخرين من الرسل : (واذكر عبادنا إبراهيم وإسحاق ويعقوب أولي الأيدي والأبصار) فهذه العبودية المضافة إلى الرسل خاصة الخاصة لأنه لا يبارى أحد هؤلاء الرسل في العبودية المصدر : [القول المفيد على كتاب التوحيد (1\33)]

@SHJI557 4 жыл бұрын

وألله ماندمت يوم اشتركت في قناتك🖤

@taloo2000 4 жыл бұрын

إن كنتم تؤمنون ان الله ارسل القرآن لكل عصر.. أرى عمر تجرأ وفسر كلام الله بما يتوافق و يتطابق مع عصره.. دونما تقليل من التفاسير الاخرى او تعارض..(تحتاج تشاهد الفديو 3-4 مرات)

@nicheitsme5345 4 жыл бұрын

دوختنا في التقطيع ، عشرين فكره داخله في بعض لسرد موضوع واحد في نسق متقطع ، انت شخص مبدع ويجب أن يكون اداءك يليق بأبداعك ، وفقك الله وإلى الأمام والأفضل بأذنه عزوجل

@أبوعمر-س6ب9خ 4 жыл бұрын

ليس مشكلته بل مشكلت من يستمع له يبدو انك بطيء الأستيعاب

@Abed-e9j Ай бұрын

بالمناسبة كلمة عبادا تطلق على الجميع فالمسلم و الكافر عباد لله في قصة يأجوج و مأجوج عند خروجهم يوحي ربنا لعيسى بن مريم عليه السلام أني أخرجت عبادا لي لا يدان لأحد بقتالهم ...فذكر يأجوج و مأجوج بلفظ عبادا على الرغم من كفرهم

@samesame7240 Жыл бұрын

قال تعالى(ثم رددنا لكم الكرة عليهم ) يخاطب الله تعالى بني إسرائيل في هذه الآية أرجو تصحيح الخطأ....وقد وقعت هذه الآية بالضبط عندما احتل اليهود فلسطين وكانو اكثر اموالا من العرب واكثر بنين يعني رجال من العرب في الحرب واكثر نفيرا يعني حلفاء معهم وهم الغرب الذي ساعدهم

@mohammedalmandeel259 4 жыл бұрын

هناك محددات للمعنى في السياق يجب أن ينطبق التفسير عليها حتى بؤخذ بعين الإعتبار: ١- السياق ( ذكر الإسراء إلى المسجد الأقصى في فلسطين فذكر أمرا متعلق بالمسجد الاقصى وارضه ومتعلق بأمة الرسول والأمر هو ما قضاه في كتابهم بأنهم سيفسدون في أرض المسجد الأقصى مرتين ) ٢- أن (لتفسدن في الأرض) إلى ( حصرا) هو إستئناف بياني يبين فيه ما هو القضاء بنصه كما هو مكتوب فالخطاب موجه لبني إسرائيل ٣- (لتفسدن في الأرض ) الإفسادان في الأرض وهي أرب المسجد الأقصى بدليل أنه قال (وليدخلوا المسجد كما دخلوه أول مره) ليدخلو المسجد هو المسجد الاقصى من ضمن ما يحدث في المره الآخرة و كما دخلوه أول مره يثبت أن المره الاولى كذلك فيها دخول للمسجد فالمرتين في ارض المسجد الاقصى وهي فلسطين. ٤- ( مرتين ) أن الله قضى لبني إسرائيل في التوراة إليهم كأمة سيحصل فسادين اثنين منهم في ارض المسجد الاقصى لا ثالث لهم ٥- ( لتعلن ) يصاحب الإفساد علو وهو كما قال الله ( إن فرعون علا في الارض) أي علو تحكم وقهر وظهور على الامم الاخرى أي كما يحصل منهم اليوم علو مع إفساد في الارض ٦- (فإذا جاء وعد اولاهما و فاذا جاء وعد الآخرة) كلاهما تفريع على مرتين بمعنى تفصيل لهتين المرتين ٧- (بعثنا.. فجاسوا خلال الديار) أن تأتي أمه أخرى على بني إسرائيل في فلسطين فيجوسون خلال الديار أي يصل فيهم القتل والأسر والنهب أنهم يتعقبون ويستقصون الناس بين البيوت وكذلك بين المدن لان كلمة ديار تعني البيوت وتعني المدن ٨- ( عبادا لنا أولي بأس شديد) أ- اول امر عباد لا تعني تشريف فقد قال الله ( أأنتم أضللتم عبادي هؤلاء أم هم ضلو السبيل ) وهؤلاء مشركون وقد نسبهم الله له وغيرها كثير في القران استعملت عباد لغير المؤمنين وللمؤمنين فلا يعني مجرد استعمال عباد أنهم مؤمنين فهي تعني العبوديه بمعنى الخضوع له والقهر لحكمه وملكه وتصرفه كالعبد المملوك ب- هناك فرق بين (عباد لنا ) و ( عبادنا) : استعملت ثلاث مرات في القران ( كونوا عبادا لي) و ( لن يستنكف المسيح أن يكون عبدا لله ) إن عبادنا معرفه وقد تعني جميع العباد أو جزء منهم أما عباد فهي نكره وتعني أنهم عباد غير معروفين وتثبت صفة العبوديه لهم والخضوع وكذلك تخصصهم بالصفه أي أولي بأس شديد فالقصد والتركيز في استعمال النكره هو اثبات صفة العبوديه وليس انتساب العبوديه لمن . ثم تأتي اللام لتعلق وتخصص هذه الصفه ايضا فمثلا ( ما كان لبشر أن يؤتيه الله الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي مو دون الله ) فهو يقول كونوا عبادا بالنكره اي كونو كذلك لتتحول هذه الصفة فيكم بعد أن لم تكونوا فهنا التركيز على إثبات الصفه ثم جاءت لي لتخصص هطه الصفه له ولو قال( كونو عبادي ) لكان المعنى والتركيز انتساب واضافة الصفه لمن وليس اثبات الصفة نفسها مثال اخر بعد أن نهى الله أهل الكتاب عن التثليث واتخاذ عيسى عليه السلام الها والغلو فيه قال لهم ( لن يستنكف المسيح أن يكون عبدا لله ولا الملائكة) أي أن لا يستكبر ويأبى أن تثبت فيه صفة العبوديه لن يستنكف أن يكون عبدا فهو ليس إله فالتركيز على اثبات صفة العبوديه اي الخضوع له ثم تخصيصها له ولو قال ( أن يكون عبدالله ) لكان المعنى أنهم يعلمون أنه عبد وليس إله لكن لا يعلمون عبد لمن فيثب لهم أنه عبدالله ولكن ليس هذا المراد وإنما المراد اثبات الصفه له ابتدا. الخلاصه ( بعثنا عليكم عبادا لنا ) تعني بعث من يتصف بصفة الخضوع والقهر والملك ومختصه بالله تصرفا وتدبيرا فهو يبعثهم بتكوين الاسباب الداعيه لهذا وأبرز ما فيهم صفة البأس الشديد الغلظه والقسوه في الحرب

@omarabdeen1251 4 жыл бұрын

أبتعدت كثيرا اخ عمر و لا يتوافق ما قلت مع المفهوم القرآني..لك كل الاحترام

@pls8429 4 жыл бұрын

جزيت من الله خيراً.

@لالا-م4ب 4 жыл бұрын

سبحان الله وبحمده ... سبحان الله العظيم ...

@أحمدحسنمحمد-ق8ف 4 жыл бұрын

أحسنت في تفسير الجزء الأول ولكنك أخطئت في تفسير الجزء الثاني عن قول الله تعالي: ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْنَاكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا (6) إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآَخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا (7) عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يَرْحَمَكُمْ وَإِنْ عُدْتُمْ عُدْنَا وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا (8)؛ فمقصود رد الكرة للمهزوم وليس للمنتصر؛ أي لبني إسرائيل على المسلمين العرب - والإمداد بالأموال والبنين واضح لأنهم أو مرة تاريخيا يتكاثرون لأكثر من مليون في تجمع واحد بعد عهد الرسول صلى الله عليه وسلم؛ والإحسان بالمعاملة والتزام أوامر الله هي أمر وتوجيه لكافة البشر ولذا فهي تشمل بني إسرائيل "اليهود" حتى يسيئوا فيحق عليهم الوعد الثاني بكشف أكاذيبهم وفسادهم والانتصار هنا معنوي وليس مادي عسكري وهو ما يتحقق بإذن الله وبتسخير الانترنت والإعلام الحديث في خدمة الإسلام ودخول المسلمين المسجد عن قناعة من العالم بصحة حججهم وإيمانهم وتتبير أي تدمير ما علو من المكانة المزيفة الخادعة المضللة بين العالم؛ أما وأن الله تواب رحيم فقد أتاح لهم كغيرهم باب التوبة وإلا جهنم مصيرهم؛ ويبقى ذكر المسجد هنا دون ذكره في المرة الأولى لأن الأقصى لم يكن للمسلمين في عهد رسول الله ولم يكن تحت إدارة اليهود وإنما النصار الذين سلموه في عهد عمر بن الخطاب.

@mohammedalmandeel259 4 жыл бұрын

٩- مقدمات الفساد الثاني ( ثمرددنا لكم الكرة عليهم ) أن من بعثهم الله على بني إسرائيل وجاسو سيرد الله لبني إسرائيل الكرة عليهم فالمبعوثون هم من سترد عليهم الكرة ١٠- ( أمددناكم بأموال وبنين ) كثرة الأموال والبين وامتدادها أحد مواردهم في الفساد الثاني كمقدمه ١١- ( وجعلناكم أكثر نفيرا) النفير من ينفرون للقتال من بلدانهم واهلهم لساحة المعركة فهم الجيوش فمقدمة الفساد الثاني أن يكون نفير بني إسرائيل أي من ينفرون للقتال أكثر ممن سترد عليهم الكره وأكثر من نفير بني إسرائيل نفسهم في المرة الأولى وكلا المعنيين تحتملهما اللغه لانها لم تحدد. ٢١- ( فاذا جاء وعد الآخرة ) لم يقل أخرهما اي اخر المرتين كما قال وعد أولهما لان اخر المرتين هي الاخيره ولن يتكرر بعدها وليست فقط اخر المرتين فهنالك فسادين اثنين فقط من بني اسرائيل على ارض فلسطين لا ثالث لهما ١٣- (وليدخلو المسجد كما دخلوه اول مره ) هذا واحد من الثلاث امور التي ستحصل وهي تثبت امرين أ- أن ما سيحصل عن فساد بني إسرائيل في المرتين أن العباد سيبعثون عليهم ويدخلون المسجد الاقصى فكلاهما في ارض فلسطين ( وليدخلو المسجد ) تثبت الدخول في المره الاخرة و ( كما دخلوه اول مره) تثبت دخولهم في المرة الاولى ب- أن من يدخلون في المرة الثاني هم ذرية قوم من دخلو أول مره فهم نفسهم ولكن الفرق مدة الزمن بينهم. ( وليدخلوا ) ضمير للعباد ( كما دخلوه أول مره ) أي العباد أيضا ١٤- هناك محدد للمعنى أخير وهو في آخر السورة ( فأغرقناه ومن معه جميعا وقلنا من بعده لبني إسرائيل اسكنوا الارض فإذا جاء وعد الآخرة جئنا بكم لفيفا ) أن اسكنوا الارض بعد غرق فرعون وهي الارض المقدسه هي التي يتحقق منها وعد اولاهما. فالفساد الاول سيكون من بني إسرائيل بعد اول سكون لهم للارض المقدسه واما وعد الآخرة فقال الله ( فإذا جاء وعد الآخرة جئنا بكم لفيفا) جئنا بكم بعد أن لم تكونو في الارض أتينا بكم حال كونكم لفيفا . ولفيفا معناه الجماعه الضخمه التي من اصول شتى فحال بني إسرائيل في الوعد الاول جميعهم من بني إسرائيل وهم ساكنون فيها أما الثاني يكونون مشتتين ويأتي الله بهم وهم من أصول وصفات مختلفه شتى الخلاصة : إن أردت أن تحدد الافسادتين لابد أن تأخذ بعين الاعتبار هذه النقاط التي ستبعدك عن اي قول باطل وغير صحيح إن النقاط هذه لا تنطبق إلا على إفسادتين فقط ١- اول إفساده لبني إسرائيل بعد أن سكنوا فلسطين وعاشو فيها وعلو واصبحو مملكة فلما توفي سليمان عليه السلام بدا الفساد منهم كأمه وعلو في الارض المقدسه وكانت النهاية أن جاس اولي البأس الشديد عليهم على مرتين والجوس هو التردد ذهابا وايابا واستقصاءا عامي ٧٢٢ و ٥٨٦ ولكن النهاية الحقيقة التي دخلو بها المسجد ( كما دخلوه اول مره ) هو على يد نبوخذ نصر وتشتتو في الارض وجيش نبوخذ نصر وصفه ينطبق عليه أولي بأس شديد ولو رجعت في التوراة ستجد أن موسى حذرهم من الفساد الاول وانه سيبعث عليهم الله قوم شديدين يشتتونهم في الارض والله قال ( واتينا موسى الكتاب ... وقضينا الى بني اسرائيل في المكتاب) فالنبوءة لابد ان يبقى لها اثر ولو بعد التحريف في كتاب موسى وقد كتب بالتوراة في وصف الله لنبوخذ نصر كلمة عبدي . ٢- لم يجتمع بني إسرائيل بعد ذلك ويعلون في الارض ويفسدون وتكون لهم دوله الا في ١٩٤٨ وقد جاءؤو من اصول شتى ولغات والوان وجنسيات كما قال الله ( جئنا بكم لفيفا ) وامدهم الله بالاموال والبنين والنفير والذين درت عليهم الكرة هم نحن المسلمون العرب وهم احفاد الاشوريين والبابليين فقد كانو قبائل عربيه هاجرت الى هناك . فكثير من العرب من ذرياتهم وقد اسلمو واصبحوا مسلمين. وكون الذرية غيرت دينها لا يعني انهم لم يعودو من القوم نفسه والاصل نفسه. وكان نفير اسرائيل اكثر من جيوش العرب بكل الحروب. فالافساده الثانيه هي ما يحصل الان وسيتحقق وعد الله للمسلمين باساءة وجوه اليهود ودخول المسجد ان شاء الله والحمد الله رب العالمين

@mohamedkacimi8638 4 жыл бұрын

‏السلام عليكم ورحمة الله. اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك شيئًا وأنا أعلم وأستغفرك لما لا أعلم . ‏وبارك الله فيكم

@ابومحمد-ذ1و3ذ 4 жыл бұрын

اخوي عمر بارك الله فيك وكثرالله من امثالك لاتاخر علينا بجديدك ننتظر جديديك علي تحر من الجمر

@noor-fd5gb 4 жыл бұрын

السلام عليكم بارك الله فيكم مواضيع شيقة بامتياز . كل عام و انتم بخير. اخي عجبني القميص " الدهر يومان " 👍👍👍

@r_2_ 4 жыл бұрын

فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولَاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُوا خِلَالَ الدِّيَارِ وَكَانَ وَعْدًا مَفْعُولًا (5) ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْنَاكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا (6) إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا (7) المُخاطب هنا من بني إسرائيل أو المسلمون؟

@lymmn938 2 жыл бұрын

الله يخاطب بني اسرائيل و هم كانوا مسلمين اساسًا ولكن فيهم المشركين و الفاسدين

@Hisham_HMA 11 ай бұрын

اعتقد انه اختلط عليك الأمر لأن في الآيات المقصود بمن يمدهم الله بأموال وبنين ويصبحون أكثر نفيراً هم بنو إسرائيل وليس المسلمين فالمخاطب في الآية السابقة ( فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولَاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَّنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُوا خِلَالَ الدِّيَارِ ۚ وَكَانَ وَعْدًا مَّفْعُولًا (5) من المخاطب هنا؟ بنو إسرائيل طبعاً ثم تكمل الآية التي بعدها ومازال المخاطب هم بنو إسرائيل (ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْنَاكُم بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا (6) يعني رددنا لكم الكرة يابني إسرائيل إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لِأَنفُسِكُمْ ۖ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا ۚ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا (7) أي يدخل المسلمون كما دخلوه أول مرة مع العباد ذوي البأس الشديد وليسوؤوا وجوهكم يابني اسرائيل بدخولهم هذا