مناقشة علمية للشيخ مولود السريري حول المسح على الجوربين 🧦 * الشيخ عبد المالك بن مبروك الجزائري

[@جاغلفاكاميرالحرب]

السلام عليكم الشيء الذي أعجبني في الشيخ عبد المالك احترامه لآراء العلماء وتحليه بأدب الخلاف واحترام المخالف وهذا ما يجب الاقتداء به لتجنب الفتن والنزاعات المذهبية بارك الله فيه

[@karimdz7343]

أنت لم تحرر المحل الجوهري للنزاع الذي هو الحقيقة الشرعية للجورب الموجود في زمنه صلى الله عليه وسلّم

[@abusouhaail8209]

الشيخ مولود السريريّ فقيه أصولي قوله في ذي المسألة معتبر وهو قول الجمهور ما عدا الحنابلة إذ المالكية والشوافع والأحناف يقيدون الجورب بأن يكون به جلد واختلفوا في صفته. القول بالجواز مطلقًا معتبر والقول بالمنع مطلقًا معتبر والقول بالجواز مقيَدًا معتبر أيضًا. مولود سريري حفظه الله قد يؤخذ عليه عدم اعتباره للخلاف في ذي المسألة وأنه يرى القول بالجواز مطلقًا شاذًّا لا يعمل به.

[@ابوعبيدة-ن4ت2ل]

حب يتشهر بالعلامة السريري

[@yayadib_19]

حفظ الله علامة المغرب السريري وتحية لشيخ عبد المالك الجزائري ❤

[@يونسالعربي-خ3ت]

بعض الأشاعرة اليوم يشددون على مسألة المسح على الحوربين نكاية في السلفيين وعنادا لهم ..هم هكذا حقد وغل

[@molaymolai6623]

نحن نتبع علماء القرون الثالثة المفضلة ولحديث لا يتعب، وهل الامام مالك و الشافعي و ابن حنيفة لا يعرف هاذي الاحاديث

[@omarchetouane4036]

الشيخ العلامة مولود سريري مكتبة متنقلة عالم اصولي و مدرسة سمعت له يعطيك الدليل و الحجة من الكتاب و السنة

[@أبومحسن-ث6خ]

.. نعم أخي هذا وأمثاله في مساجد العاصمة وصلوا لمناصبهم كأئمة خطباء بالتوصيات التي لها صلة بالسفارات.

[@MassoudBoudiaf]

تكلم بالدليل أما المكتبة المتنقلة فدعها تطوف الربوع

[@سنيوافتخر-غ1ذ]

المكتبة فيها الغث و السمين و فيها الخير و الشر

[@مؤمنالجزائر]

مكتبة معمرة بالزرادي

[@hamadalandaloussi1156]

قيل لأحد العلماء المبرزين أن أحد النوابغ حفظ صحيح مسلم و البخاري و الترمذي.و و.... الصحاح الستة متنا و سندا ، فرد العالم نسخ جديدة أضيفت للمكتبة فقط، العالم ليس بحفظ صحيح البخاري و مسلم متن وسندا وانك مكتبة متنقلة و عابرة للقارات وانما بالفهم و الدراية و طول الباع في العلم والتدقيق و التنقل بين العلماء و فتح من الله والقبول .

[@Redmi-t7s6i]

بارك الله فيك و زادك الله علماء و نورا.

[@mohamedyacineboucif7097]

بارك الله فيك ونفع بك

[@عليالهاوي-ح8ق]

لو كان تخرج من الخلاف وتغسل رجليك وتصلي مع وجود كل الماء الدافئ في معظم المساجد افضل ...ولكن جماعة الجالية يرى انه يمسح مع ان معظمهم يلبسون اديداس والريحة اللي يخلوها في الطابي والله ماتقدر تتنفس

[@NajaNaja-t1v]

حسب كلامك نترك سنة النبي

[@sea3704]

​@@NajaNaja-t1v - الرخصة لأهلها ... و المتنعم في مساجد اليوم ، ما حاجته إلى رخصة؟ هل هو في جهاد؟ في سفر على دواب حيث يشق عليه الوضوء؟ صعب عليه نزع الجورب؟ 👆 لا شيء من ذلك !! و السنة فير ثابتة بل هي محل خلاف ! اليس الأحوط ترك المسح على الجوربين؟

[@redwar7253]

يا أخي مهما كان الرجل النظافة واجبة

[@HocineHimrane]

​رخصة بشروط و الأصل افضل​@@NajaNaja-t1v

[@twibya2023]

لا يا زنديق من يتبعد سنة النبي صل الله عليه وسلم ليس من جالية السعودية بل مسلم يتبع السنة

[@molaymolai6623]

نعم عنده حق لا يجوز المسح على الجوارب،،

[@الرياضياتالعظيمة-ز6ك]

مادام هناك من منعه قبل الشيخ مولود السريري فما الذي تريده ان تقول ان من منع المسح على الجوارب مخطيء !!

[@nassimbezzou9988]

بابابابا مين تشوف في تعليقات تحسبهم كامل علماء... الحديث. المصطلح.. الاصول. الفقه. فقه المقارن. التقعيد التأصيل. القياس. الاجماع. سبحان الله الجزائرين قاع علماء ومشايخ رانا غاية اسيدي

[@zakiould2251]

ههه و الله خلعوني ربي يحفظك

[@redwar7253]

لكن هناك 85 تعليق فقط

[@toumimohamed9856]

الشيخ مولود سرير فقيه وأقنع

[@sabriboussaha5895]

طرح الشيخ السريري بوضوح kzbin.info/www/bejne/qYPcZql5qdd1l6ssi=42DWb3sMsYlf1-od

[@WorkOfart-vi5rn]

بارك الله فيك أخي الشيخ

[@MouradMourad-wz8pu]

نحن مع ما قال سيدنا مالك

[@lakhdarbenkorrech2283]

السلام عليكم...كنت اتمنى ان تعرف الجورب عند الصحابة و تذكر وصفه

[@redwar7253]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته إبحث عن التساخين

[@ousfelbashi788]

​@@redwar7253 التساخين مصنوععين من صوف يعني مايدخلوش الماء و خشان صعيب باهه تلبسهم و تنحيهم

[@redwar7253]

@ousfelbashi788 الصوف يدخل الماء أخي. ثم هل جاء أنها لا تصنع إلا من الصوف

[@yahiali6135]

عند فقهاء المالكية إن المسح على الخفين لا يقيد بمدة

[@HamidHamod-by4yd]

عندما يقول القط : سأعلمكم كيفية صيد الفأر : نسمع له باحترام لكن عندما يقول : عندي انتقاد لكيفية صيد الأسد للجاموس فهنا ....اسمحلنا يا الڨط

[@bendjelloulabderrahmane813]

التدليس ان العلة ليس تضعيف الحديث كما تدعي

[@lormisplayz9981]

السريريّ ليس شيخا بل عالم في تخصّصه فهو فقيه أصوليّ شتانا بين الثرى و الثريا ، سمعت لك تسجيل تنتقد فيه من يفتي بغير علم فها أنت تحوم حوله . ثم استغرب من يخالف القول الذي عليه الجمهور لفتوى شاذة بحجة عدم الدليل ! مدى جهله و بعد عن التحقيق . عن نفسي كمالكي لا أصلّ خلف من يمسح على الجوربين .

[@naidjaabderraouf699]

@lormisplayz9981 والله صدقت

[@sargenor932]

الناس لا تحترم النظافة....قد نرى اناس ياتون الى المساجد ماسحين على جوارب راءحتها نتنة و يمشون بهم فوق سجاد المسجد

[@سنيوافتخر-غ1ذ]

@@sargenor932 اغلب الذين يأتون الى المساجد بجوارب نتنة لا يمسحون عليها

[@sargenor932]

@سنيوافتخر-غ1ذ و عندما يسمعون هذه الفتوى سيمسحون عليها

[@سنيوافتخر-غ1ذ]

@@sargenor932 أنت تغرد خارج السرب لا علاقة للمسح بنظافة الجوارب

[@ramdanhallah4663]

مازلنا مع علم الجوارب ، الله المعين .

[@MassoudBoudiaf]

ماذا تريد بهذا ؟!؟!

[@hosinelarso108]

والله هزلت انت ترد العالم الأصولي مولود السريري

[@Bouzidilyas]

حبيت تقول مكاش خلاف فصلت في المسألة روح يامالك

[@abdelhakerm]

يا جماعة ، من يقرأ أربع سنوات في الجامعة ليس كمن يعيش في مدرسة طول حياته. عرف الجورب و من بعد ساهل.

[@redwar7253]

إبحث عن التساخين

[@فؤادفواد-ش6س4ه]

#فائدة_منقولة استدل من قال بجواز المسح على الجوربين بقول أنس بن مالك رضي الله عنه الجوربان مثل الخفين ثم فسروا الجوربين بأنه ماكان من كتان او قطن فقط وهذا التصرف منهم يذكرنا بقاعدة عند أهل الأهواء وهي اعتقد ثم استدل فاعتقدوا ان صفة الجورب هي هكذا فقط ثم ذهبوا يبحثون عن هذا الاسم في آثار الصحابة ولو أنهم كلفوا أنفسهم البحث الجاد والانصاف لأدركوا أنهم أخطأوا وعرضوا صلاتهم للبطلان ومن بين الأدلة التي تدل على أن #الجورب_الذي_لبسه_الصحابة هو ما كان #أسفله من #جلد ما جاء في السنن الكبرى للبيهقي بالسند الحسن عن راشد بن نجيح قال رأيت أنس بن مالك دخل الخلاء وعليه #جوربان_أسفلهما_جلود وأعلاهما خز فمسح عليهما. فإذا ثبت أن الجورب هو ما كان هكذا وثبت ان الصحابة قد لبسوا هذا الشكل فمن أين لك يا من يستدل بآثار الصحابة أن جواربهم هي ما خلت من الجلد؟! هذا للأسف شديد تعصب وتحكم في الأدلة وتحميل للنصوص مالا تحتمل وعليه فيا أيها المسلم لا تُعرِض صلاتك للبطلان لأجل فعل رخصة مختلف فيها فالصلاة هي الركن والواسطة بين الإنسان وربه فالمسلم أحرص ما يكون في تحري الصحة يكون في الصلاة فإذا صلحت صلح سائر العمل وإذا فسدت فسد سائر العمل هذه ذكرى تنفع المؤمنين

[@Bouzidilyas]

هذه صلاة ماهيش ملعب 5جويلية الجزائر مالكيةيجب على من صلى بالناس يغسل كرعيه

[@mehdizair9889]

و الله حرت اغلب التعليقات تركت نصرة الحق الذي يراه حق بالدليل و ذهبت الى الطعن او الدفاع عن الاشخاص

[@mahdibahou1707]

مغالطات في مغالطات في مغالطات، يقولك الصحابة مسحوا على الجوربين، شركة نايك ولاكوست كانت تخدم التقاشر فالوقت هذاك؟؟!

[@nassimbezzou9988]

ربي يهديك اتق الله. اعد نفسك للجواب يوم القيامة.

[@سنيوافتخر-غ1ذ]

@@nassimbezzou9988 صدقت اخي فحينما يقحم التافهون انوفهم في الفقه نجد مثل هذا الكلام السخيف

[@HouariAbdelghani-i3s]

و يجب ان تدرك قول الترمذي حسن صحيح فهل هذا الحكم في جميع النسخ و ما يعني بحسن صحيح ، و لا عبرة لتصحيح الألباني له مع تضعيف ارباب العلل و النقد من اصحاب الرواية له .

[@RezkellahDjemaa]

@@HouariAbdelghani-i3s العبرة بقول شيخك مولود السريري الألباني محدث سخره الله لحفظ سنة نبيه صلى الله عليه وسلم

[@HouariAbdelghani-i3s]

​@@RezkellahDjemaa الشيخ الألباني باحث في علم الحديث و لا يمكن مقارنته بارباب العلل فالحديث ضعفه أحمد و ابن المديني و شعبة و غيرهم من الكبار فلا تساوي بين هؤلاء و بين الشيخ الألباني

[@فاذكرونيأذكركم-غ9ق]

وماذا عن عمل الصحابة

[@HouariAbdelghani-i3s]

@@فاذكرونيأذكركم-غ9ق مسحوا على الجورب هذا معروف في كتب السنن

[@سيدغزال-ع7ط]

ضبط المصطلح الأساس الأول لدراسة المسألة الفقهية والتوصل لحكمها المشكل ليس في سرد الأدلة من الاحاديث النبوية ولكن المشكل في تحديد معنى مصطلح الجوارب سيدي الكريم وأنصحك بمعاودة السماع لكلام الشيخ السريري جيدا والتركيز في استدلاله الأصولي في المسألة.

[@RezkellahDjemaa]

نرجوا منكم أن تذكروا لنا علما آخر ذهب إلى ماذهب إليه مولود السريري

[@RezkellahDjemaa]

الرجل يذكر لكم قول إبن قدامة وابن تيمية وابن القيم وهل خفي على هؤلاء تعريف الجورب من جهة العرف النبوي وغير ذلك كما ذهب إليه شيخكم

[@RezkellahDjemaa]

نرجوا منكم أن تذكروا لنا هذا المصطلح عند السلف وهل يوجد من ذهب إلى تعريف هذا المصطلح كما عرفه مولود السريري

[@momo-no3jk]

😂😂😂😂😂😅😅😅 من البلية ما يضحك أنت ترد على المولود السريري

[@نورالدينفرحات]

مراعاة الخلاف معروف في مذهب مالك

[@mohamedkhodja1035]

لست كفؤ للسريري حتى ترد عليه

[@sea3704]

👈 من اقتنع بدليل فله ان يعمل به لكن ان يصلي ماسح على الجوربين بمن يعتقد بطلان وضوئه ...!! هذا امر كارثي !!!

[@AhmedtahaelamineKheroua]

يجب احترام بعض الشيء وبلرك الله فيكم

[@نبيلمشروق]

يا شيخ انت امام ابق إماما. لا تتدخل في أمور العلماء لم تصل بعد إلى هذه الدرجة

[@youcefhanfer]

تخلص من عقدة تقديس الأشخاص حتى تتعلم أدب الخلاف ...وهل شيخك السريري احاط بكل شيئ علما انا عندي الشيخ مبروك افضل منه لأنه يستشهد بالادلةةمن الكتاب و السنة واقوال السلف بينما صاحبك يقول بالرأي وقليل ما يستشهد بالأدلة لمن سبقوه علما وفقها وتأصيلا.

[@نبيلمشروق]

@youcefhanfer باين بلي راك بعيد. ما راك فاهم فبها والو

[@lakhdarilakhdar3014]

الصلاة بالمسح بالجوربين باطلة والالباني ليس على شيء والجورب الوارد في الاحاديث يشبه النعل اكثر من الجوربين اليوم اما الشيخ السريري فانك لن تبلغ مده ولا نصيفه

[@omarihamza5416]

ما تعريف الجوارب عند السلف

[@mohamedyacineboucif7097]

المعاني الجامع الجورب أمثلة سياقية معاجم أخرى كلمات ذات صلة مرئيات تعريف و معنى الجورب في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي الجورب: (مصطلحات) بفتح الجيم والراء ، لفظ معرب ، جمع جوارب ، ما يلبس من القماش ونحوه بالقدمين إلى ما فوق الكعبين. (فقهية) جَورَبَ : (فعل) جورَبَ يجورب ، جَوْرَبَةً ، فهو مُجورِب ، والمفعول مُجورَب جَوْرَبَ الوَلَدَ : أَلْبَسَهُ الجَوْرَبَ جَورَب : (اسم) الجمع : جَوَارِبُ و جَوَارِبة الجَوْرَب : لباس الرِّجْل، لباس القدمين غير الحذاء لبِس جوربَه، جورب نصفيّ: قصير يصل إلى منتصف السّاق

[@abdellahhellal-f7f]

أنت ترد على الشيخ السريري والله هزلت انصحك بأن تذهب اليه في سوس وتدرس على يديه أصول الفقه لو كنت امامه لخرج العرق منك

[@ابومحمد-ح1د4ش]

kzbin.info/www/bejne/nYqnmJxorpqte6ssi=kYzkdFqdFqbIiDFy زيد رد على هذا من فضلك يبرر للشرك هذه أعظم من مسألة الجوارب سبحان الله يحرم على الناس المسح ثم يجوز و يفتح ذرائع الشرك

[@ridhaketfi7672]

لا ادري لماذا لا تستدلون بأقوال بعلماء الجزائر

[@ALIMedjedded]

قلت لك في عدة تعليقات أصبحت ترد على جميع المشايخ والى كل شاردة وواردة الشيخ السريري تكلم كلاما علميا ومنطقيا الله يهديك

[@IlyasNour-yt7ek]

بارك الله والله الشيخ السريري أظهر نفسا فقهيا معتبرا

[@أسامةرميلاوي]

لا علاقة بما يذكره الشيخ من الأدلة أو أقوال العلماء كل من أجاز المسح على الجوارب إما أنه مجلد أة ثخين يصح متابعة المشي به ، ولا أي الجوربين ينطبق على الجوارب المعاصرة ما يستدل به من المسح على العصب والتساخين إنما كان لعذر شديد إذ جلها وارد في باب السفر أو البرد الشديد، وكلا الحالتين مظن المشقة. يعني لا يواردون على مجل النزاع

[@benrachedahmed6564]

kzbin.info/www/bejne/qYPcZql5qdd1l6ssi=R8jSlqxXvG5O33y5

[@أيمنبوفاتح-ن7ف]

شيخنا لو ترسلوا رقمكم حتى نبين لكم وجهة نظر الشيخ و الحقيقة أن كلامكم هذا سطحي جدا فالقصة أنك عمدت إلى لفظ الجورب الذي له حقيقة شرعية وأدخلت فيه ما تعارف بعض الناس على تسميته جورب وإلا فهو تقاشر أو شراب ولا يجوز حمل الحقائق الشريعة على المصطلحات الحادثة ثم الشروط التي يذكرها الفقهاء ما جاؤوا بها من عندهم بل لها أصولها ولولا خشية الإطالة لسردتها لذا لوترسلون الرقم حتى لا يضيع الحق والتواصل الودي أنفع وبارك الله بكم

[@amineangar6364]

حفظ الله الشيخ فركوس علامة البلد

[@AbdellahMehamed]

علامة الخرطي

[@allialli5171]

ياشيخ انت مجرد امام ولست بمنزلة العالم لترد على الشيخ مولود السريري ودرسه واضح مفصل يعطيك الحجة من كتاب الله ومن الفقه والاصول فكيف تأتي لترد عليه وكأنك تعطي البديل لقول الله تعالى إغسلو ارجلكم وتحتج بفعل عدد من الصحابة ومتى كان فعل عدد من الصحابة حجة وان كان عندك حجة فما بال باقي الصحابة لم يفعلو مافعل بعضهم وكيف تحتج بقول ابن تيمية الم تقراء تاريخه وابن باز وابن عثيمين الم تعلم انهم شيوخ ريال شيوخ الوهابية الم تقرا نشاة الوهابية وتاريخها وكيف استنسخت السنة والاسلام بوجه يخدم مصالحها الختام العالم مولوود السريري عالم فقيه ولايحق لك ياشيخ ان تحلل المسح على التقاشير في الوضوء لانه لايجو والفرق قد وضحه العالم بين الجورب وبين التقاشر

[@امحمد-ك6ذ]

الجورب الصحابي كما الجورب انتاعك

[@hazanhazan-w8t]

القياس في الرخص ؟!!!!!

[@ابومحمد-ح1د4ش]

لتعلم يا شيخ ان هؤلاء متعصبة و من أهل البدع هذه أخلاق أهل البدع

[@IlyasNour-yt7ek]

سلام عليكم ورحمه الله وبركاته. اولا حديث المغيرة ضعفه أغلب المحدثين والفقهاء واخرهم الامام النووي. ضعفه عن طريق عشرة طرق. الشيخ مولود السريري فصل في المسالة وأظهر نفسا فقهيا معتبرا . ذهب الشيخ إلى من الواجب معرفة صفة جورب النبى صل الله عليه وسلم. جورب النبي ليس جورب هءا الزمان للأن مصطلح الجورب مصطلح عرفي ليس شرعي كل الفقهاء قالو مصب النظر في الجورب صفته معناه و ليس الإسم للأنه ليس مطابق لجورب الزمن النبوي . وأنت قلت القياس والقياس في الرخص ممنوع ❌ ولا فقيه من فقهاء الاصول قال بالقياس في الرخص.ولو كان القياس في الرخص جائز سنقيس رخصة إفطار المسافر في رمضان برخصة المشقة والتعب . وانت تقول سنة والسنة أن تكون فعل فهلها النبي صل الله عليه وسلم وأمر بها وداوم عليها وحدث بها في مجلس. اذا ليس سنة. ..

[@Bouzidilyas]

راك عارف الحقيقة حبيت تتفلسف

[@БатырбекТажидинуулу-х3ш]

قول علماء الاسلام يعني السلف الصالح من أمام ابي الحنفية و امام مالك و احمد ابن حمبل ارجح و اقوي

[@allialli5171]

القول ماقال الشيخ مولود السريري اما انت ياشيخ مع احترامي لعلمك البسيط لاتبرر قولك بقول ابن تيمية فهو ليس بعالم واما تبريرك بشيوخ الوهابية لايجوز فهم مجرد محدثين الناس في زماننا تمسح على التقشيل وتصلي به في المسجد مع تلك الرائحة الكريهة تزعج الناس أما وانت مقبل للقاء الله تعالى في صلاتك كيف تقابله وتقشيلك يفوح برائحة كريهة ولماذا لم تنزعهم وتغسل قدميك بأي حجة بحجة ان ابن تيمية افتى لك بهذا ايهم ابلغ حجة الامام مالك ام ابن تيمية الذي افسد على الناس اسلامهم لاحول ولا قوة الابالله الشيخ مولود عالم جليل في الاصول والفقه وافتى بعدم جواز التقشيل في الصلاة وعنده حق وبين وبين نفسك تعرف انه على حق وانك ياصاحب التقشيل على باطل

[@فاطمهالزهراء-و1خ4ط]

يا أخي انت لست فقيها انت واعظ فقط التزم بما تعرف واترك المجال للشيخ الفقيه السرير وأضرابه.

[@charefelmeddah]

يا شيخ السادة المالكية لا يقولون بعدم المسح على الجورب إما يقولون أن للجورب شروط وهل الجورب الذي هو في عرفنا نفسه الجورب الذي كان زمن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم

[@mahmoudkihal3903]

لو وضعت شروط للمسح على الجورب نكون قد عسرنا على الناس والنبي صلى الله عليه وسلّم قال بشروا ولا تنفروا ويسروا ولا تعسروا هدانا الله وإياكم

[@farouksenoussaoui2548]

الألباني و ابن باز ليسا مرجعين ! الألباني صحفي لا شيخ له و ابن باز لا مذهب له ! المذاهب الاربعة تبطل صلاة الماسح على الشرابات (الجوارب الحديثة ) هل تستطيع ان تسير بها 5.5 كيلومترات !!! و هي الفرسخ ! و الله تفسرون حسب هوى الوهابية الجهلة !!!

[@moulayoranais514]

باين صوفي جاهل

[@mostaphaelaminedounielboud4830]

مستواك و مستوى السريري مع كل الإحترام بعيد جدا فهو فقيه اصولي.

[@RabehDjellakh-qr2mv]

صدق السريرى

[@قناةضحكبلاحدود-ظ3ق]

كل الادلة ضعيفة ولا ترقى للاحتجاج بها و التمسك بالاصل اسلم

[@redwar7253]

كيف ضعفت كل الأدلة ؟

[@IlyasNour-yt7ek]

حديث المغيرة ضعفه أغلب المحدثين وآخرهم الامام النووي ضعفه عن طريق عشرة طرق

[@mustaphaberkani2616]

ككنت نخدم باش انصليوا لازم اتنحي التشقاتشر و هاديك هي الوعرة فالوضوء كتكون فالخدمة. و ككنت انسافر كيف كيف. حتى رخصونا ارتحمنا و الحمد لله.

[@hazanhazan-w8t]

هذا يرد على مولود السريري!!!!!!!!!!!!!!!!!! هزلت هزلت

[@سنيوافتخر-غ1ذ]

@@hazanhazan-w8t و هل السريري نبي مرسل

[@abdelaziz8553]

يا جماعة كاش واحد يفهمني كيفاش الشيخ الألباني رحمه الله يصحح الحديث بعد قرن ونصف من زمن النبي صل الله عليه و سلم والصحابة ،،،الجواب بإحترام من فضلكم😊😊😊

[@laibdjalel6936]

يبحث حتى يجد طرق أخرى للحديث. يعني الحديث يكون ضعيف عن طريق فيبحث في بطون الكتب فيجد طرق أخرى حسنة أو صحيحة فيصحح الحديث. أين المشكل. المشكل هو الجهل ابحث تجد ما يشفي صدرك من العلم

[@abdelaziz8553]

@laibdjalel6936 عندي إشكال:مثلا حديث ضعيف في البخاري أو مسلم يصححه الألباني كيف ؟!؟واش من الكتب الأصح منها واش من البطون ؟!؟!يا أخي حبيت نفهم برك بلا أي تعصب.

[@laibdjalel6936]

@@abdelaziz8553 يا اخي اولا مسلم والبخاري أحاديثها صحيحة. أما فيما يخص التصحيح والضعيف. ادرس علم الحديث بدون خلفية راح تفهم وتقتنع

[@abdelaziz8553]

@@laibdjalel6936 شكرا

[@BoualemFadi]

ذلك فضل الله ياتيه من ياشاء الشيخ الالباني رحمه قضى في عمره في مصطلح الحديث حتى وفقه الله في ذلك كذلك انت اذا درست علم مصطلح الحديث والتعديل والتجريح يمكنك أن تصحح بعض الأحاديث التي تمر عليك هنالك تفهم كيف صحح الحديث

[@djamalboulanouar]

مشايخ الوهابية الذين ذكرتهم ليسو علماء فقهاء

[@abdelh61]

الامام احمد و ابن تيمية و سفيان الثوري وهابية 😂

[@djamalboulanouar]

ألباني وغيرهم

[@ousfelbashi788]

جانبت الصواب شيخ

[@katitgpower6649]

يا شيخ انت صح انسان راك فاهم لكن الكثيرين هذ المسائل أصبحت عندهم تمييز اذا لم تمسح عل الجورب يقولك انت صوفي ،انت متعرفش الدين يقولك سنة لازم ديرها و هي في الحقيقة رخصة ،دروك مفهمناش شنتبعو صراحة كارثة

[@redwar7253]

الأصل عدم التعصب

[@manoukage-tb9nw]

أنا نقلك أبو حنيفة لا يأخذ منه. عندك مالك و الشافعي و أسد السنة بن حنبل. أما أتباعهم إختلفوا كثيرا فلا أسمع شخصيا إلا لما قال صاحب المذهب و ليس التلاميذ و الأتباع. غيروا من بعدهم. و نضيف شيخ الإسلام بن تيمية. و الأصل إن كان هناك حديث صحيح أو آية قرآنية فلا يلتفت لقول أحد قول الكتاب و السنة مقدم. الكتاب و السنة فإن لم يوجد يصبح الأمر إجتهادي فيأتي قول الصحابة ثم أصحاب المذاهب الثلاثة و فقط. الأشاعرة ليسو منا و لينا منهم. ما تقول لي لا البوطي و لا النووي.

[@youceftrabelsi7594]

كلما اتسع الفقيه اتسع منه باب الاجتهاد بين الدلائل ولا يضيق الامر إلا لمن ضاق عنده الاستنباط هذا كله اذا لم يخالف فيه سنة

[@khaledamyr1609]

القول ماقال العلامة السريري.. أما أنت فلا تفرق بين البوع والكوع.. وحتى تتكلم لازم تدرس 3سنين على الشيخ السريري.

[@AhmedGuerroudj-c7m]

السريري مبتدع

[@فاذكرونيأذكركم-غ9ق]

وانت شاهد زور وهل تعرف الدكتور عبد المالك بن مبروك؟!

[@AbdBou-r1t]

إلى إخوتي طلبة العلم. السلام عليكم يا إخوتي احذروا التعصب الفقهي فإنه مذموم وليس بمحمود. فقد كان في الماضي سببا في كثير من البلاوي بين المسلمين. لا تتعصبوا - يا إخوتي الأفاضل - لأحد من أهل العلم، فقديما قالوا ويل للأتباع. وذلك أن المقلد تقليدا أعمى يتبع شيخه في رأي ثم بعد حين يتراجع شيخه عن ذلك الرأي لدليل أقوى يدل على خلاف ما ذهب إليه. فيبقى ذلك المقلد حائرا فيما حصل. تعلموا وأخلصوا ، واطلعوا على كلام أهل العلم في المسائل، وحاولوا شيئا فشيئا أن تقووا ملكاتكم بتنويع التحصيل. لا تعكفوا على نمط يأسركم بل تحرر وا من القيود وانطلقوا في مسيرة علمية مباركة تنمي فيكم القدرة على الاجتهاد. لا ترضوا أبدا بالدون في طلب العلم بل سيروا إلى أعلى القمم. كان علماؤنا من قبل يحثون تلاميذهم على بلوغ الدرجات العالية في المعرفة. فأبو حنيفة مثلا لو لم يكن هكذا لما كان له أصحاب كأبي يوسف ومحمد بن الحسن الشيباني. وكذا مالك مع تلامذته... وفقنا الله جميعا للعلم النافع والعمل الصالح. والسلام عليكم. ناصح أمين.

[@haki2mus]

برك الله فيك يا شيخ مبروك... Surtout ki tahdar à l'algérinne nass yafehmok mlih...

[@mohammedbenahmed5172]

لا تكن متعصبا.

[@talebtaleb1247]

الشيخ مصطفى العدوي لا يرى المسح على الجوربين ثم هل جوارب الصحابة هي جواربنا اليوم

[@HouariAbdelghani-i3s]

قبل أن تذهب إلى الأدلة يجب ان تبين حقيقة الجورب هل تحمل على وضع اللغوي أم على وضع العرف في العهد النبوي ؟ فعندما ترى شروط الأئمة من التابعين في الجورب تدرك أن الإعتبار بالوضع العرف النبوي فيكون كلام الشيخ السريري وجيها ، أما تذهب إلى الأدلة رأسا فهذه وظيفة المجتهد و لا يصح حديث مرفوع في الجورب و حديث المغيرة معلول كما قال أرباب العلل ، فالمسألة ليست الأدلة أنما فهم الأدلة .

[@RezkellahDjemaa]

من قال لك أن الإعتبار في تعريف الجورب حمله على وضع العرف النبوي والترميذي يعتبر من أرباب العلل ثم هذا الفعل هدي الصحابة وللأسف نرى الآن من يسقط عمل الصحابة

[@HouariAbdelghani-i3s]

​@@RezkellahDjemaa حاول أن تتعلم الكتابة بالعربية

[@RezkellahDjemaa]

@@HouariAbdelghani-i3s راني عدلت المنشور ولازلت أتعلم كي أرفع الجهل عن نفسي

[@IlyasNour-yt7ek]

كل الفقهاء قالو مصب النظر في الجورب معناه صفته وليس الإسم للأن مصطلح الجورب مصطلح عرفي وليس شرعي

[@سنيوافتخر-غ1ذ]

@@IlyasNour-yt7ek هل الفرق بين جوارب الصحابة رضي الله عنهم و جوارب ايامنا له تأثير في مسألة المسح ؟

[@SadiaHaddadi]

الأمة تموت بالآلاف و انتم مازلتم مختلفين حتى على المسح على الجوارب ، و الأصل فيها النظافة لقوله تعالى فمسحو برءوسكم و ارجلكم 😂

[@NajaNaja-t1v]

حسب كلامك نترك الدين والسنة ونسمع كلامك الغبي

[@redwar7253]

الأمة تموت وأنت تضحك وتخلط والدين ليس فيه قشور

[@SadiaHaddadi]

@redwar7253 اضحك على الذين يتلاعبون باراء فقهية ولت اطلال منذ عصر فات ، و الدين كله اليوم قشور اما جوهره و لبه ذهب بذهاب العلماء الربانيين الذين كانو يكسبون قوت يومهم بعرق الجبين

[@redwar7253]

@SadiaHaddadi لا احد يتلاعب. الأقوال واضحة والدين لم يكن فيه قشور ولن يكون

[@abdelhamiddjaroud5388]

إلا تستحي من عالم من كبار العلماء وانت من تدعي يا الله هزلت

[@عمارالحاج-ظ5ص]

ياشيخ يوجد فئة من المالكية يتبعون الإمام مالك في الفقه فقط أما عقيدة مالك فلا يتبعونها

[@twibya2023]

أتبع الدليل لا السريري ولا غيره كلامه يتركه عنده

[@أبومحسن-ث6خ]

.. مولود السريري عاد بساطة يا بو كاش حاجة 😅 نعم الإمام الذي يمسح على الجوارب في وضوءه لصلاة صلاته باطلة ويتحمل إثم بطلان صلاة من صلى خلفه لعدم توخيه تمام العزيمة و إمام المسجد. وعدم النصيحة لتمام اليقين و قطع الشك والخروج من الخلاف لصيانة دينه ودين من يليه من المسلمين. ثم مثلك الصلاة خلفه باطلة ومن صلى خلفك خطأً يعيدها لوقتها ومن غير مسألة مسحك على الجوارب؛؛ لأنك تقول بقول السلفية المعاصرة في المسلمين المخالفين للفرقة الوهابية المتمسلفة زوراً وتدليسًا على الأغرار المغرر بهم. شيخ مدرسة تينكرت بالحوز من المغرب الأقصى أصبح بساطة يا بو كاش حاجة!!

[@RachidRachid-oe9ev]

مادام دول المغرب العربي مالكية فاتباع مالك في المسألة اولى ومن يدعون للفتنة هم من خالفوا مذهب البلد

[@سنيوافتخر-غ1ذ]

سوء تربيتك لا تعني انك على حق المسح على جوارب ايامنا جائز لا بأس به رغم انوف المقلدة المتعصبة

[@RachidRachid-oe9ev]

@@سنيوافتخر-غ1ذ واش إداك لسوء التربية هل الشيخ صالح الفوزان عنده سوء تربية ويدعوللتقليد؟

[@سنيوافتخر-غ1ذ]

@@RachidRachid-oe9ev انا لم اقصد مولود السريري انا قصدت المعلق الذي أساء الادب

[@khaledamyr1609]

أنت تخلط وتجلط وقد تكون سببا في صلاة الناس بدون وضوء.. يعني المولود السريري لا علم له بهذه الأحاديث والأقوال.. أيها المعجب بنفسه العلامة مولود السريري يحيط بكل بهذه الأحاديث والأقوال والمذاهب.. إلا أنه ناقشها مناقشة علمية. وأخضعها إلى قواعد الأصول التي لاتسمع بها أنت بتاتا.. المسح على الجورب إن لم يكن مجلدالايجوز.. والقياس على الخف لايمكن بحال من الأحوال

[@سنيوافتخر-غ1ذ]

أنت من يخلط و يجلط يعني السريري اعلم من الصحابة الذين كانوا يمسحون على الجوارب

[@khaledamyr1609]

@@سنيوافتخر-غ1ذ روح امسح وقود علي

[@نورالدينهوامل-د3ض]

ياشيخ العبرة بالمعاني والمقاصد لابالألفاظ والمباني فالجورب الذي نلبسه ليس هو الجورب الذي كان يلبسه الصحابة كما أن المكاس الذي لعنه الرسول صلى الله عليه وسلم الذي هو قاطع الطريق ليس بمعنى المكاس عندنا الذي هو من يستأجر الأسواق

[@سنيوافتخر-غ1ذ]

@نورالدينهوامل-د3ض ما الفرق بين الجورب الذي كان يلبسه الصحابة رضي الله عنهم و جورب ايامنا ؟

[@ImadHanif-ep1dl]

نزل القرآن الكريم بلسان عربي مبين ،و نزل في حكم الوضوء بالغسل و المسح، أما الغسل فمحكم ،و أما المسح فمن المتشابه ،و ذلك لتشابه حكم غسل الرجلين بمسح الرأس ،فقد جاء في بعض القراءات السبع (و امسحوا برءوسكم و أرجلِكم إلى الكعبين) بجر "أرجلكم"،و قد فُسِر ذلك بما يسمى بالجر بالمجاورة ، و الجر بالمجاورة القصد به التخفيف مع بقاء عمل العامل في اللفظ،فتقول : جُحر ضبٍ خربٍ،فالخرب هو الحجر لا الضب،و جاء في التنزيل (إني أخاف عليكم عذابَ يومٍ أليمٍ) فالأليم العذاب لا اليوم ،و إن رفض بعض النحاة هذا القول...و عليه فالجر بالمجاورة لا يفسد المعنى الصحيح للكلام. أما إذا قلنا بأن قوله (أرجلِكم)هو مجرور بحرف الجر في (برءوسِكم) و عمل فيه عامل الفعل (و امسحوا)فهذا يقتضي أن للرؤوس كعبين ،و هذا ما يفهم من قوله ( و امسحوا برءوسكم و أرجلِكم إلى الكعبين) على قراءة الجر ، أي أن للرؤوس كعبين كما للأرجل كعبين ، لأن اتحاد المفعولين في نفس الفاعل مع تأخير البيان يقتضي اتحادهما في نفس الجار و المجرور " إلى الكعبين"،و هذا المعنى لم يقله أحد,و إن كان كلام من يقول بجواز المسح على الخفين و الجوربين يقتضي ذلك...و إن لم يرده. و قد جاء في مصنف ابن ابي شيبة النهي عن مسح الخفين عن علي و عائشة و ابي هريرة و ابن عباس...فكيف تغسل الوجوه و تترك الأرجل و هي التي تباشر البطش و الأذى و النجاسة...فمالكم كيف تحكمون ؟!

[@SouhilSouhil-v9v]

لوكان الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه

[@ImadHanif-ep1dl]

هذا الأثر يرويه أبو داود في سننه عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه،و قد صححه بعض المحدثين ،و قيل لا بأس به ،و الحقيقة أنه ضعيف ،فيه : محمد بن العلاء و هو صدوق ،و حفص بن غياث و فيه كلام ،و الأعمش و أبي إسحاق و هما معرفان بالتدليس... أما الرأي ،فإذا كان مبنيا على الأصول الصحيحة كانت حسنة بل مأمور به ،قال تعالى (و لو ردوه إلى الله و رسوله و إلى الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منه) و الإستنباط يكون بالرأي...و هذا شيخ مالك كان يسمى ربيعة الرأي،و كان مذهب مالك رأي المدينة،و هذا أبو حنيفة بنى مذهبه على الرأي و كان يقول:"هذا قولنا الرأي،و هو أحسن ما قدرنا عليه ،فمن جاءنا بأحسن منه تركنا ما عندنا لما عنده"... هذا و قد أنزل الله القرآن بالرأي و أمر به فقال (و بالحق أنزلناه و بالحق نزل) و قال ( أفلم يسيروا في الأرض فتكون لهم قلوب يعقلون بها أو ءاذان يسمعون بها فإنها لا تعمى الأبصار و لكن تعمى القلوب التي في الصدور) ...

[@ImadHanif-ep1dl]

@@SouhilSouhil-v9v تم

[@SouhilSouhil-v9v]

@@ImadHanif-ep1dl النظر بالرأي حيث لا نص وأما مع وجود النص فلا مجال للرأي إلا في فهم النص وأما حيث لا نص فحيا الله بالٱراء المنية على الأصول الحسنة ولذلك يقول العلماء إذا لم يكن للمسألة دليل شرعي وكان دليلها عقليا فإن القول الراجح فيها هو قول أبي حنيفة

[@ImadHanif-ep1dl]

@@SouhilSouhil-v9v أنت لم تفهم شيئا ،و تتكلم منذ البداية بدون حجة...فأنت تفرق بين فهم النص و الرأي ،و إن الرأي هو فهم النص، الا ترى كيف خاطب الله عقول الناس مع اختلافهم في الفهم فقال (ما اتخذ الله من ولد و ما كان معه من إله إذا لذهب كل إله بما خلق و لعلا بعضهم على بعض سبحان الله عما يصفون) فهذه حجة شرعية و عقلية في نفس الوقت ،و استدل بالنشأة الأولى على النشأة الآخرة ، و ذم المنافقين على استيفائهم حقوقهم من الناس كاملة مع تخسيرهم لحقوق الناس ، و وعد من جاهد في الله بأن يهديه لسبيله في الدنيا و الآخرة ، و قال في الصادقين (و الذين يؤتون ماءاتوا و قلوبهم وجلة انهم إلى ربهم راجعون) و قال في الكاذبين ( و إذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى يراءون الناس و لا يذكرون الله إلا قليلاً) و على هذا تقبل الأعمال...

[@adj198]

كلامك يا شيخ يحتاج إلى فقه وتثبت، وهو خال كله عن منطق الفقهاء. لأنه لو ثبت بالنص أو بعمل الصحابة لما خالف في ذلك لا مالك والشافعي ولا غيره. اترك الفقه لأهله

[@dzamkhalfi526]

يرى المالكية بأن تكون الجوارب من قطن أو كتان أو صوف، وكُسِيَ ظاهره وباطنه بالجلد، فإن لم يُجَلَّد فلا يصح المسح. وهو عند الشافعية جائز بشرطين وهما: أن يكون الجوربان صفيقين، يمنعان نفوذ الماء إلى القدم لو صب عليهما، وفي هذا يقول الإمام الشافعي: «إنما الخف ما لم يشف».(1) وأن يكونا منعلين. وذهب بعض الشافعية إلى أنه لا يشترط أن يكونا صفيقين إذا كان بالإمكان متابعة المشي عليهما. ويرى الحنفية بأنه يشترط لجواز المسح على الجوربين أن يكونا منعلَّين أو مجلَّدين بالاتفاق بين أئمة الحنفية. أما إذا كانا غير منعلين ولا مجلدين فيجوز المسح عليهما عند الصاحبين (2) إذا كانا صفيقين(3) ثخينين لا يشفّان الماء، ويمكن متابعة المشي فيهما، فإن كانا رقيقين يشفّان الماء فلا يجوز المسح عليهما .....الاستنتاج : أن كل من المالكية والشافعية والأحناف متفقون على أن الجورب أو الخف من صفته أن لايشف (أي لا ينفذ منه الماء) إلا بعض الشافعية لا يشترطون ذلك....... (والتقاشير )إن صح التعبير ليس فيها هذه الصفة. لذلك ياسادة يجب على المسلم أن يأخذ بالأحوط في أمر دينه ولا ينساق وراء أقوال كل من هَبَّ وَدَبْ ................................(2) أبو بوسف ومحمد بن الحسن ( 3) الصفيق: المتين الكثيف

[@سنيوافتخر-غ1ذ]

@@dzamkhalfi526 اقرأ كلام شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله في باب الطهارة في الفتاوى الكبرى المجلد الاول ثم تكلم فليس كل من خالف قناعتك تسميه من هب و دب فهذا ليس من الادب و لا من العلم في شيئ

[@dzamkhalfi526]

نحن مالكية وأنت مِمَّن ؟ ​@@سنيوافتخر-غ1ذ

[@سنيوافتخر-غ1ذ]

@@dzamkhalfi526 انا حنفي مالكي شافعي و حنبلي رحمه الله الأئمة الاربعة

[@dzamkhalfi526]

@@سنيوافتخر-غ1ذ الله يبارك ياخويا

[@سنيوافتخر-غ1ذ]

@@dzamkhalfi526 الله يبارك فيك أخي الكريم نحن ندعو الى عدم التعصب لمذهب معين بل ندعو الى الاخذ من كل المذاهب على حد سواء و هذا لا يعني ان الانسان يخبط خبط عشواء بل يتفقه على مذهب معين و يضبط اصوله و قواعده كل على حسب بلده فعندنا في المغرب العربي نتبع المذهب المالكي ثم اذا بلغ طالب العلم مرتبة تأهله للبحث و الترجيح و النظر في الأدلة ينظر في الفقه المقارن و يأخذ بما ترجح عنده مع حب و احترام جميع الأئمة رحمهم الله

[@ALI_ALI_7_7_7]

الاهتمام بأدق تفاصيل الدين فيما يخص العبادات امر جيد ومهم جدا .. لكن لابد من الاهتمام بالمعاملة بين المسلمين التي لا تمت بأي صلة للاسلام وانتم ساكتون عنها وأهمها النفاق وما اكثر المنافقين في مجتمعنا يهتمون بالمظاهر امام الناس ويعملون العكس في الخفاء .

[@فاذكرونيأذكركم-غ9ق]

كيف ساكتون؟! هذه شهادة زور الشيخ عبد الملك تكلم على كل قضايا الأمة العقيدة...العبادات...المعاملات ...الجهاد

[@ALI_ALI_7_7_7]

@فاذكرونيأذكركم-غ9ق انا لم أذكر شيخك هذا .. بل اتكلم عن كل من اتيحت له الفرصة ليصعد فوق منبر رسول الله صلى الله عليه و سلم.. ليقول كلمة حق في الفساد والمفسدين سواءا كانوا ضعفاء او اقوياء .. ولكنهم للأسف الشديد يتحاملون على الضعفاء ويغضون ابصارهم عن الاقوياء .

[@djameldjelab3736]

هذه ليست مناقشة علمية هذا استظهار للمعلومات واجابة عن سؤال الامتحان السنوي في الفقه المقارن...شفاك الله...ورضي الله عن الشيخ مولود السريري (بالمناسبة شكرا لك على ذكر اسم الشيخ فقد ساعدت على اشهاره واعلام الناس به).