هل الصفة تنفصل عن الله ؟ هل الصفة تنزل نصفها؟ هل الصفة تقع عليها الأفعال مثل أنزلنا؟
@Al-MALEKALAZDI3 жыл бұрын
أحسنت حجج الإباضية أقرب للحق
@usmisteconsavatour71852 жыл бұрын
نحن نناقشكم بالقرأن والسنة وأنتم بالعقل والمنطق وكلام الفلاسفة أولا هناك صفات كاليد والعين والساق فهذه صفات تتعلق بذات الله سبحانه وتعالى فإن رأيت هذه الصفات قد رأيت الله وهناك صفات الكلام فقد تسمعها وتقرأها بدون أن ترى الله فالله سبحانه وتعالى قد أنزل التوراة وهي كلامه كذلك الإنجيل وكل كلامه صفة من صفاته ومن قال الصفة نزلت نصفها كل حرف نطقه الله سبحانه وتعالى كلامه وصفة من صفاته ثم إن الله سبحانه وتعالى نحن لما نقول أنه ينزل إلى سماء الدنيا تقولون تنزل صفته وأمره والأن تعترضون أن صفته تنزل نعم إن كان القرأن كلامه وأنزله فتنزل صفته
@عبدهأبوإبراهيم-ق5ك Жыл бұрын
رائع ! الإنزال من معانيه في القرآن الخلق ، الآية : ﴿خَلَقَكُم مِّن نَّفۡسࣲ وَ ٰحِدَةࣲ ثُمَّ جَعَلَ مِنۡهَا زَوۡجَهَا وَأَنزَلَ لَكُم مِّنَ ٱلۡأَنۡعَـٰمِ ثَمَـٰنِیَةَ أَزۡوَ ٰجࣲۚ یَخۡلُقُكُمۡ فِی بُطُونِ أُمَّهَـٰتِكُمۡ خَلۡقࣰا مِّنۢ بَعۡدِ خَلۡقࣲ فِی ظُلُمَـٰتࣲ ثَلَـٰثࣲۚ ذَ ٰلِكُمُ ٱللَّهُ رَبُّكُمۡ لَهُ ٱلۡمُلۡكُۖ لَاۤ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَۖ فَأَنَّىٰ تُصۡرَفُونَ﴾ [الزمر ٦] لاحظ تعاقب الإنزال والخلق في الآية ، والقرآن محدث ومنزل ! وهذا المناظر السلفي لا يفقه شيئا في موضوع النقاش !
@ibrahimarashdi90299 жыл бұрын
ابهرني خلق الاباضية وقوة حجتهم وتركيزهم في نقطة الحوار فاجدني اميل لهم لان الله وصف القرآن بما وصف به المخلوقات فجبريل روح الله والقرآن روح من الله وعيسى كلمة الله والقرآن كلام الله فهل عيس غير مخلوق والقرآن منزل والحديد والمطر ومائدة عيسى منزلة فهل هي غير مخلوقة.
@سيفالدين-ج7ل8 жыл бұрын
اذا كم تزعم اذا القران مخلوق له نزل كله او نزل متفرق ثانيا هنا ايه صريحه { وَإِنْ أَحَد مِنْ الْمُشْرِكِينَ اِسْتَجَارَك فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَع كَلَام اللَّه ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنه ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْم لَا يَعْلَمُونَ )
@Al-MALEKALAZDI7 жыл бұрын
سيف الدين هذه ليست حجة...
@ربيعالعوفي5 жыл бұрын
كلام الله خلق ليس ككلام الخلق
@Omani-bd5mk5 жыл бұрын
@@سيفالدين-ج7ل أخي الكريم إن كنتم تقولون ان القرآن صفة لله !! فقد قال الله ((نزل به الروح الأمين على قلبك لتكون من المنذرين)) فهل نزل جبريل بصفة الله تعالى !!!!!؟ وهل صفة الله تحل على قلب الرسول صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم !!!!!!؟ ويقول الله ((إنا نزلنا الذكر وإنا له لحافظون )) فهل صفة الله تحتاج لحفظ ؟ !!!!!
@yassinlolo10522 жыл бұрын
القران كلام الله لم يخلق ولايفني . وكل مخلوق له بداية ونهاية فان كنت لاتقر بفناء القران فالاولي بك ان لاتؤمن بخلقه .
@Al-MALEKALAZDI3 жыл бұрын
لا معنى شرعي ولاعقلي ولا منطقي في إعتقاد أن النزول ينفي أن القرآن الكريم مخلوق.. قال تعالى:{وأنزلنا من السماء ماء طهورا}.. الماء منزل وهوه مخلوق.. قال تعالى:( وأنزلنا الحديد فيه بأس شديد ومنافع لناس).. الحديد منزل وهوه مخلوق.. الله تعالى نزل مائدة من السماء.. المائدة منزلة وهي مخلوقه.. فالقرآن الكريم حادث وليس قديم قال تعالى: وَمَا يَأْتِيهِم مِّن ذِكْرٍ مِّنَ الرَّحْمَٰنِ مُحْدَثٍ . صدق الله العظيم .
@محمدإبراهيمأبوسعيد3 жыл бұрын
أنا أشعري وأطلب من الإباضية تعريفنا بمعتقدهم حتى نعلم ما إتفقنا عليه وما إختلفنا فيه وأنا يعجبني أخلاق المسلمين الإباضية وأنا على يقين أننا يمكن أن نصل إلى نتيجة معكم لأن الكل يريد الحق ويطلبه طبعا بعيدا عن الوهابية السببابين والشتامين فهؤلاء مجادلين لأنهم حاربوا العقل والتفكر الذي أمرنا الله به فرأيتهم يستصعب عليهم فهم أسهل المسائل
@طالبالحقالمسلم-ض2خ3 жыл бұрын
بارك الله فيك أخي الكريم وجزيت خيرا ونفع الله وبارك الله في إخواننا الكرام أهل السنة والجماعة السادة الأشاعرة والماتريدية الكرام بلا منازع وليس السلفية الوهابية ونحن الإباضية مسلمون أولا إباضيون ثانيا وكل المسلمين من كل المذاهب الإسلامية إخوان لنا مهما اختلفنا معهم وفي ذلك يقول الشيخ نور الدين السالمي حيث قال ونحن لا نطالب العبادا بغير شهادتيهم اعتقادا ومن أتى بالجملتين قلنا إخواننا وبالحقوق قمنا فمن قال لا إله إلا الله محمد رسول الله فهو أخ لنا من أي مذهب كان ولو كانوا مخالفين لنا ❤️🌹🌹❤️ لمن أراد معرفة المزيد عن إخوانه الإباضية baseera.net/ وهذا باليوتيوب أيضا👇 kzbin.info الإباضية لمن لا يعرفهم الشيخ مسعود المقبالي kzbin.info/www/bejne/a2ivpneunLl4aJY شهادة تاريخية في عدل الإباضية ومن مخالفيهم👇 kzbin.info/www/bejne/houUgoGJnNWUd68
@طالبالحقالمسلم-ض2خ3 жыл бұрын
أخي الكريم هذا قول بعض علماء إخواننا أهل السنة والجماعة في الإباضية ♥️❤️♥️👇 1 ـ العلامة الجليل عز الدين التنوخي : مقدمة (خلاصة الوسائل في ترتيب المسائل ) ص ح ، ط1 المطبعة العمومية بدمشق . عضو المجمع العلمي بدمشق سابقاً ، الذي سجل بيراعه المنصف صفحات مشرقة بفضائل أهل الاستقامة ، حتى قال في متهميهم بالزيغ : ( كل من يتهم الإباضي بالزيغ والضلال فهو ممن فرَّقوا دينهم وكانوا شيعاً ، ومن الظالمين الجهَّال ) . 2 ـ العلاّمة الكبير السيد عبد الحافظ عبد ربّه : - الاباضية مذهب وسلوك ،ط1 القاهرة 18/11/85 ص 22/23 من علماء الأزهر الشريف ، جاء في كلامه عن الإباضية : ( لقد استنبطوا مذهبهم من القرآن الكريم ، واقتبسوه من السنة المطهرة ، وسلكوا في مسيرتهم إلى عبادة الله نفس الطريق التي سلكها الصحابة ، وارتضاها الإجماع ، وحرصوا كل الحرص على أن تكون خطواتهم على ذات الدرب ، وفي نفس الطريق ، وفوق " إفريز " الشارع ، ومع السبيل التي قطعها الرسول صلوات الله وسلامه عليه في مشواره الطويل وشوطه البعيد جيئة وذهابا ، على مدى مسيرته المباركة ، ورسالته الميمونة عبر الثلاثة والعشرين عاماً ، ومع تحريهم الصدق ، وحتمية الحق ، ومجاهدة النفس ، وريادة المعاناة ، والرياضة والترويض على المشقة والمقاساة حتى استبان لهم الأمر ، ووضح أمامهم الطريق ، وتبيَّن للعَالم أجمع - أو المخلصين المنصفين - أن هؤلاء هم ( أهل الاستقامة ) أو هم في الواقع - وعلى الحقيقة (الفرقة الناجية )التي أخبر عنها الصادق المعصوم ، والتي أمر الله رسولَه أن يختارها وينتهجها سبيلاً يوصل إلى عبادته ومرضاته في قوله تعالى : ( قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين ) يوسف 108 . والمذهب الإباضي ليس عجيباً في الدنيا ولا غريباً عن الحياة ، وإنما هو العملة الصحيحة التي يجب تداولها وتناولها ، والتعامل بها في شتى الأنحاء ، وفي جميع المناخات والأجواء ، وهي بعون الله عملة لا ينالها التزييف أو التلبيس ، ولا يطولها الوضع أو التدليس ، ولا يجوز في منطقها العمل بين بين ، ولا التنكر في وجهين ، ولا المشي على الحبلين ، فالحق عندها واحد لا يتجزأ ، وكل لا يتوزع )(2) . وقال أيضاً : ( وعموماً - وبعد استقصاء واستحصاء ، ودرس وبحث ، وتحليل وتعليل - تبيّن أن الإباضية هي الطريقة المثلى في الأداء الإسلامي ، وفي تعاطي الحياة ، وفي التعامل مع الناس ... وأئمتها ودعاتها هم الذين واجهوا مواكب النفاق ، وناهضوا أعاصير الشرك وعواصف الإلحاد ، وتحدوا - بكل صرامة وشدة وبأس - تلك الأفاعيل الهوجاء النكراء التي تتبدّى في سلوك المبطلين أو المستهترين من الحكام والباطشين سواء على المستوى الديني أو التعامل الدنيوي بين أفراد وجماعات الأمم والشعوب تمشيا مع منطق الدين ، واستجابة لدعاءاته ، ونداءاته ، ومتطلباته . وما أحوج الدنيا اليوم إلى هذا اللون المتميز في الفقه الإسلامي . وما أحوج الدنيا إلى دعاة الإباضية وأئمتها الذين من مهمتهم - ومن أولى وظائفهم إصلاح المسار الديني ، ومؤاخذة التسيّب والقبض بشدة على خناق الاستهتار والانحراف واللا أخلاقيات ، وإعادة الانضباط في شتى السلوكيات إلى هذه الحياة )(3). وقال أيضاً : ( فالإباضية أصبحوا في الواقع - وفي نفس الأمر - وعلى الحقيقة هم اللغة الصحيحة - الفصيحة ، والصيغة المشرقة الوضاءة بين الله والناس ، والغُدَّةِ النشطة السليمة التي تُفرز للدنيا ماهيات الدين ، وتُقدم على موائد الإنسانية ما لذ وطاب من طعوم الحق ، وطيّبات اليقين ، فهم الفرقة الناجية التي أخبر عنها النبي صلى الله عليه وسلم في كل أحاديثه ومروياته ، وكان وجود هذا الصِّنف - أو النوع - من البشر ضرورة ملحة أو حتمية مقتضية استقطبت رحمة الله بعباده ، واستوجبت منهم مقابلة هذه الرحمة بألوان شتى من العبادات والقربات ، وأولها الشكر الخاص ، والعبودية الصافية ، والاحتفاء بنعم الله ، والاحتفال بآلائه ، وترجمة ذلك كله إلى السلوك الذي يحبه الله ورسوله ، وكان من مظاهر رحمة الله الفياَضة الحانية إنه لم يترك عباده هكذا - في هذه الدنيا - ضياعاً أوزاعاً ، أو هملاً ، أو كميات هابطة ساقطة تحت ركامات الشك ، وأنقاض الفتنة ، وخرائب التيه ، وأطلال الحيرة والقلق ، والتخبط والاضطراب. ولما كان من حتمية الوجود الإنساني - لتتأكد فاعليته وينمو وجوده وتستمر معه الحياة - أن يعبر الطريق ، ويجتاز الجسر من الحاضر إلى الماضي ، ويصاحب التاريخ ، ويرافقه في كل خطواته ، ومع أبرز العناصر التي أثرت في الإيجاب والسلب ، والثبوت والنفي ، كان حتما مقضيا أن يصطحب الإنسان مع التاريخ تلك الفئة الهادئة المهدية التي حملت أرواحها على راحاتها ، وحياتها على أسلحتها ، وهبّت وقت الفزع والروع مطالبة بإنسانية الإنسان ، وكينونته البشرية في نطاق ما شرع الله ، وفي الإطار الذي خطته يد القدرة ، وحبك نسيجه الشرع ، وتكفلت به عناية الإسلام ، وعمل على ترجمته وتطبيقه سلوك محمد - عليه الصلاة والسلام - . وهل هناك من هو أتقى وأنقى ، وأبرّ وأوفى ، في تأدية هذا الدور العظيم ، والقيام بهذه الرسالة الكبيرة الخطيرة غير الإباضيين ؟ .
@طالبالحقالمسلم-ض2خ3 жыл бұрын
أخي الكريم هذه شهادة للإباضية بالصوت والصورة من شيخ من إخواننا الكرام أهل السنة والجماعة 💖👇💖 kzbin.info/www/bejne/eKnHZq1tmrB9ias
@طالبالحقالمسلم-ض2خ3 жыл бұрын
أخي الكريم هذه شهادة لعالم من أهل السنة الكرام اغتر بكلام خصوم الإباضية عن إخوانه الإباضية ثم لما عرف حقيقتهم رجع للحق وأنصفهم🌹💖🌹👇 العلامة الجليل حسن السندوبي محقق البيان والتبين للجاحظ ، قال في حاشية الجزء الثاني - المذهب الأباضي - وأهل هذا المذهب من أفاضل القبلة وممن ينفرون من البدع التي ليست من الدين في شيء ومن هنا يتهمهم بعض المسلمين بالتشدد وبعدم مسايرتهم للتقدم بل يرمونهم بما هم منه براء وقد كنت خدعت بقول خصومهم فيهم فردد مجمل ما يتهمونهم به في بعض هوامش الجزء الأول ثم تبين لي اليقين فيهم فعلمت أنهم من خيار المسلمين وممن يرجعون في كل أمورهم من عبادة ومعاملة إلى الكتاب والسنة ولا يرعك تنديد الجاحظ بهم فأنهم كانوا فيما سلف خصوما للمعتزلة رضي الله تعالى عن المسلمين كافة ، انتهى كلامه
@طالبالحقالمسلم-ض2خ3 жыл бұрын
أخي الكريم هذه شهادة شيخ سني سعودي بالصوت والصورة عن عدل الإباضية تجاه المسلمين غبر الإباضية وأن لهم سيرة حسنة 💖💖💖👇 kzbin.info/www/bejne/houUgoGJnNWUd68
@iban33216 жыл бұрын
أولا سؤال الاباضي صريح جدا، والهروب من الكيلاني اوضح. اليس نعني القرآن الكريم الذي هو بين أيدينا؟؟ السؤال الذي طرحه الكيلاني سيرجع عليه بالهزيمه، القرآن الذي بين أيدينا يموت؟ فليرد الكيلاني بنفسه على هذا السؤال مع الآية التي ذكرها(كل من عليها فان، ويبقى وجه ربك ذي الجلال والاكرام) فإن قال القرآن الذي بين أيدينا يبقى مع الله، إذن هناك شريك مع الله، وهو تلك الاوراق والحبر تعالى الله عما يصفون، وإن قال هو فان فهذا هو حال المخلوق بالفناء، ثم إن الآية ذكرت كل من عليها... أي الارض، والقرآن معنا على الأرض، فهو مخلد بإذن الله إلى يوم القيامه كما وعد الله حتى اذا جاء وعد الله قامت الآيه كل من عليها فان.. فإن قال الكيلاني ومن والاه بأن المقصود هو معنى الكلام دون الاوراق والسطور، فهل كلامنا صفة لنا؟؟؟، كلامنا ليس صفة لنا بل هو محدث من عندنا خلقه الله واكتسبنا نحن فعله وقوله، أما القرآن فهو محدث من عند الله والمحدث مخلوق. وفي القرآن.. (كل آيات التنزيل)، فالله ايضا قال وأنزلنا الحديد، وهنا أيضا يتضح أن التنزيل يكون لشيئ مخلوق وهل الحديد والجبال والشمس والقمر وغيرها تموووت؟؟ ثم ما الخطأ في قول الاباضي وهو ينزه الله تعالى في حين أن الكيلاني يجسم الله ألم يقل الله (بل هو قرآن مجيد في لوح محفوظ)، أليس اللوح مخلوق؟ كذلك ما على اللوح مخلوق أيضا، أم يقصد بأن صفة من صفاة الله على اللوح؟؟ تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا ألم يقل الله سبحانه (وجعلنا الليل لباسا، وجعلنا النهار معاشا...) فما معنى جعل؟؟ هل معناها خلق؟، أم صيّر، أم آلة تكوين وذلك يكون المفعول به مُكَون من الله تعالى أي مخلوق من الله عز وجل وبالتالي قال تعالى (وجعلناه قرآنا عربيا..) فهو مخلوق بتكوين الله له وتصييره وجعله عربيا لا يسعنا أن نكتب عن الأدلة القرآنية التي تؤيد بخلق القرآن، ولذلك اكتفى الأخ بدر بسؤاله دون الحاجة الى كثير من الادلة كان يستطيع أن يحتج بها، ولكنه عرف أن همه في المناظر نصرة نفسه وأشياخه ولا يريد الحق، فهو تارة يأتي بكلام من القرآن ويقول هات لي من القرآن مثل هذه الكلمة في خلق القرآن ثم تارة يؤول المعنى كما يريد هو وأشياخه. إلى من يريد أن يوقف الفتن والحقد والغيض والأنانية، ليس التفسير محصورا عليكم وحدكم وليس وحدكم فقط من يحق له التدبر والتفكر في القرآن ولا يحق لك أن تحصر المعنى بفهمك وحدك.. فللمسلمين الحق في التفكر والتدبر والإتيان بالمعنى مع وجود الأدلة. ولذلك أتركوا التشنيع والتكفير لمن خالفكم وقفوا على محبة القرآن ويكتفي الجميع أنه من عندالله وسيظهر الله التأويل، الصحيح يوم القيامه. أرأيت لما ذكرت قول الله (وقرآنا فرقناه)، ماذا تقول في قوله تعالى (وفرقنا بهم البحر)، اليس البحر مخلوقا حتى يفرقه الله؟، اليس القرآن مخلوق حتى يفرقه الله؟ ثم ان القرآن كلام الله والتأويل إما بقولكم صفه، فهات أنت يا كيلاني ومن والاك نص قرآني يثبت أنه صفة الله أما الاباضيه يقولون مخلوق، والنص موجود في القرآن بكلمات مختلفه، أنزلنا، جعلنا ذكر محدث.... كل هذه كلمات قرآنيه بنص قرآني يدل على الخلق، فهاتو نص قرآني يدل على أنه صفة الله علما بأن القرآن كلام الله إما صفة أو مخلوق، لقد أتيناك بأدلة قرآنية ونص قرآني على خلقه، فأتي بذلك على أنه صفة الله كفاكم هروب وتجاهل وتغابي، كفاكم حقد وغيض وكره على الحق. واتركوا كل هذا وأنيبوا إلى الله، وأتو الله بقلب سليم والصلاة والسلام على رسول الله محمد، والحمدلله رب العالمين وأحب أن أوضح أنني لست عالما ولا من أهله، ولكن اذا كنا نحن فهمناه وبكل وضوح، لماذا يتغاباه ويتجاهله المنكرون
@ماجد-ب7س5 жыл бұрын
من اروع ما قرات في اقامة الحجة على القائلين بعدم خلق القران . الحمد لله أن الاباضية على حق في هذه المسألة .
@alproff5 жыл бұрын
هل تري ان القران الكريم يعني الاوراق و الحبر رغم ان اسمه قرانا و ليس مكتوبا لا و الله هذا فهم خاطئ حتي لاسم القران و هو كلام الله المنزل لعباده و ليس المخلوق لعباده لانه لو كان مخلوقا كما تدعون فهذا يعني انه يحتمل ان يتبدل و يتغير هيئته و موضوعه كما هو حال كل المخلوقات علي اختلاف حالها و اشكالها . لكنه ثابت لانه قول الحق و ليس قول المخلوقات المتغيرة المغيرة لرأيها و قولها ايضا . و اما الاستدلال بالايه الكريم و خاصة بكلمتي خالق كل شيئ فهو استدلال خاطيء لانه مبني علي فهم خاطئ لكلمة شيء في الايه ها هنا ولو انك عممت معني كلمة شيء لجعلت الله تعالي شيئا ايضا لانه استخدم الكلمة في كتابه العزيز ثم وضع لفظ الجلالة بدلا لها فهل يجوز ان يكون معناها كما أولتموها انتم و المعتزلة ؟ و هذا الاستدلال مردود عليه من قبل من الامامين ابن حنبل و الشافعي رحمهما الله .
@usmisteconsavatour71852 жыл бұрын
القرأن كلام الله منه بدأ وإليه يعود لما تقول أننا اشركنا فنقول لك هل لما نقول أن اليد الساق والعين وهذه الصفات لن تفنى معنى أننا أشركنا كذلك بالنسبة إلى الكلام
@ناصرالكتابوالسنة-ذ8ت11 жыл бұрын
ويوجد غلط في السؤال لأننا جميعاً نقول أن القرآن منزل بل من ينكر حرفاً من القرآن فقد كفر، ومن الأمور التي ذكرها الله بأنها منزلة الماء والحديد وهي مخلوقة بلا شك
@soumiab56063 жыл бұрын
شكرا على هذه المناظرات لانها تفيد الباحثين في الفرق الاسلامية وقد افادتني هذه المناظرة جدا في بحثي فشكرا جزيلا لكم
@طالبالحقالمسلم-ض2خ3 жыл бұрын
بارك الله فيك أخي الكريم وجزيت خيرا ونفع الله ونحن الإباضية مسلمون أولا إباضيون ثانيا وكل المسلمين من كل المذاهب الإسلامية إخوان لنا مهما اختلفنا معهم وفي ذلك يقول الشيخ نور الدين السالمي حيث قال ونحن لا نطالب العبادا بغير شهادتيهم اعتقادا ومن أتى بالجملتين قلنا إخواننا وبالحقوق قمنا فمن قال لا إله إلا الله محمد رسول الله فهو أخ لنا من أي مذهب كان ولو كانوا مخالفين لنا ❤️🌹🌹❤️ لمن أراد معرفة المزيد عن إخوانه الإباضية baseera.net/ وهذا باليوتيوب أيضا👇 kzbin.info الإباضية لمن لا يعرفهم الشيخ مسعود المقبالي kzbin.info/www/bejne/a2ivpneunLl4aJY شهادة تاريخية في عدل الإباضية ومن مخالفيهم👇 kzbin.info/www/bejne/houUgoGJnNWUd68
@طالبالحقالمسلم-ض2خ3 жыл бұрын
أخي الكريم هذه شهادة لعالم من أهل السنة الكرام اغتر بكلام خصوم الإباضية عن إخوانه الإباضية ثم لما عرف حقيقتهم رجع للحق وأنصفهم🌹💖🌹👇 العلامة الجليل حسن السندوبي محقق البيان والتبين للجاحظ ، قال في حاشية الجزء الثاني - المذهب الأباضي - وأهل هذا المذهب من أفاضل القبلة وممن ينفرون من البدع التي ليست من الدين في شيء ومن هنا يتهمهم بعض المسلمين بالتشدد وبعدم مسايرتهم للتقدم بل يرمونهم بما هم منه براء وقد كنت خدعت بقول خصومهم فيهم فردد مجمل ما يتهمونهم به في بعض هوامش الجزء الأول ثم تبين لي اليقين فيهم فعلمت أنهم من خيار المسلمين وممن يرجعون في كل أمورهم من عبادة ومعاملة إلى الكتاب والسنة ولا يرعك تنديد الجاحظ بهم فأنهم كانوا فيما سلف خصوما للمعتزلة رضي الله تعالى عن المسلمين كافة ، انتهى كلامه
@طالبالحقالمسلم-ض2خ3 жыл бұрын
شهادة للإباضية من شيخ من إخواننا الكرام أهل السنة والجماعة 💖👇💖 kzbin.info/www/bejne/eKnHZq1tmrB9ias
@طالبالحقالمسلم-ض2خ3 жыл бұрын
أخي الكريم هذا قول بعض علماء إخواننا أهل السنة والجماعة في الإباضية ♥️❤️♥️👇 1 ـ العلامة الجليل عز الدين التنوخي : مقدمة (خلاصة الوسائل في ترتيب المسائل ) ص ح ، ط1 المطبعة العمومية بدمشق . عضو المجمع العلمي بدمشق سابقاً ، الذي سجل بيراعه المنصف صفحات مشرقة بفضائل أهل الاستقامة ، حتى قال في متهميهم بالزيغ : ( كل من يتهم الإباضي بالزيغ والضلال فهو ممن فرَّقوا دينهم وكانوا شيعاً ، ومن الظالمين الجهَّال ) . 2 ـ العلاّمة الكبير السيد عبد الحافظ عبد ربّه : - الاباضية مذهب وسلوك ،ط1 القاهرة 18/11/85 ص 22/23 من علماء الأزهر الشريف ، جاء في كلامه عن الإباضية : ( لقد استنبطوا مذهبهم من القرآن الكريم ، واقتبسوه من السنة المطهرة ، وسلكوا في مسيرتهم إلى عبادة الله نفس الطريق التي سلكها الصحابة ، وارتضاها الإجماع ، وحرصوا كل الحرص على أن تكون خطواتهم على ذات الدرب ، وفي نفس الطريق ، وفوق " إفريز " الشارع ، ومع السبيل التي قطعها الرسول صلوات الله وسلامه عليه في مشواره الطويل وشوطه البعيد جيئة وذهابا ، على مدى مسيرته المباركة ، ورسالته الميمونة عبر الثلاثة والعشرين عاماً ، ومع تحريهم الصدق ، وحتمية الحق ، ومجاهدة النفس ، وريادة المعاناة ، والرياضة والترويض على المشقة والمقاساة حتى استبان لهم الأمر ، ووضح أمامهم الطريق ، وتبيَّن للعَالم أجمع - أو المخلصين المنصفين - أن هؤلاء هم ( أهل الاستقامة ) أو هم في الواقع - وعلى الحقيقة (الفرقة الناجية )التي أخبر عنها الصادق المعصوم ، والتي أمر الله رسولَه أن يختارها وينتهجها سبيلاً يوصل إلى عبادته ومرضاته في قوله تعالى : ( قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين ) يوسف 108 . والمذهب الإباضي ليس عجيباً في الدنيا ولا غريباً عن الحياة ، وإنما هو العملة الصحيحة التي يجب تداولها وتناولها ، والتعامل بها في شتى الأنحاء ، وفي جميع المناخات والأجواء ، وهي بعون الله عملة لا ينالها التزييف أو التلبيس ، ولا يطولها الوضع أو التدليس ، ولا يجوز في منطقها العمل بين بين ، ولا التنكر في وجهين ، ولا المشي على الحبلين ، فالحق عندها واحد لا يتجزأ ، وكل لا يتوزع )(2) . وقال أيضاً : ( وعموماً - وبعد استقصاء واستحصاء ، ودرس وبحث ، وتحليل وتعليل - تبيّن أن الإباضية هي الطريقة المثلى في الأداء الإسلامي ، وفي تعاطي الحياة ، وفي التعامل مع الناس ... وأئمتها ودعاتها هم الذين واجهوا مواكب النفاق ، وناهضوا أعاصير الشرك وعواصف الإلحاد ، وتحدوا - بكل صرامة وشدة وبأس - تلك الأفاعيل الهوجاء النكراء التي تتبدّى في سلوك المبطلين أو المستهترين من الحكام والباطشين سواء على المستوى الديني أو التعامل الدنيوي بين أفراد وجماعات الأمم والشعوب تمشيا مع منطق الدين ، واستجابة لدعاءاته ، ونداءاته ، ومتطلباته . وما أحوج الدنيا اليوم إلى هذا اللون المتميز في الفقه الإسلامي . وما أحوج الدنيا إلى دعاة الإباضية وأئمتها الذين من مهمتهم - ومن أولى وظائفهم إصلاح المسار الديني ، ومؤاخذة التسيّب والقبض بشدة على خناق الاستهتار والانحراف واللا أخلاقيات ، وإعادة الانضباط في شتى السلوكيات إلى هذه الحياة )(3). وقال أيضاً : ( فالإباضية أصبحوا في الواقع - وفي نفس الأمر - وعلى الحقيقة هم اللغة الصحيحة - الفصيحة ، والصيغة المشرقة الوضاءة بين الله والناس ، والغُدَّةِ النشطة السليمة التي تُفرز للدنيا ماهيات الدين ، وتُقدم على موائد الإنسانية ما لذ وطاب من طعوم الحق ، وطيّبات اليقين ، فهم الفرقة الناجية التي أخبر عنها النبي صلى الله عليه وسلم في كل أحاديثه ومروياته ، وكان وجود هذا الصِّنف - أو النوع - من البشر ضرورة ملحة أو حتمية مقتضية استقطبت رحمة الله بعباده ، واستوجبت منهم مقابلة هذه الرحمة بألوان شتى من العبادات والقربات ، وأولها الشكر الخاص ، والعبودية الصافية ، والاحتفاء بنعم الله ، والاحتفال بآلائه ، وترجمة ذلك كله إلى السلوك الذي يحبه الله ورسوله ، وكان من مظاهر رحمة الله الفياَضة الحانية إنه لم يترك عباده هكذا - في هذه الدنيا - ضياعاً أوزاعاً ، أو هملاً ، أو كميات هابطة ساقطة تحت ركامات الشك ، وأنقاض الفتنة ، وخرائب التيه ، وأطلال الحيرة والقلق ، والتخبط والاضطراب. ولما كان من حتمية الوجود الإنساني - لتتأكد فاعليته وينمو وجوده وتستمر معه الحياة - أن يعبر الطريق ، ويجتاز الجسر من الحاضر إلى الماضي ، ويصاحب التاريخ ، ويرافقه في كل خطواته ، ومع أبرز العناصر التي أثرت في الإيجاب والسلب ، والثبوت والنفي ، كان حتما مقضيا أن يصطحب الإنسان مع التاريخ تلك الفئة الهادئة المهدية التي حملت أرواحها على راحاتها ، وحياتها على أسلحتها ، وهبّت وقت الفزع والروع مطالبة بإنسانية الإنسان ، وكينونته البشرية في نطاق ما شرع الله ، وفي الإطار الذي خطته يد القدرة ، وحبك نسيجه الشرع ، وتكفلت به عناية الإسلام ، وعمل على ترجمته وتطبيقه سلوك محمد - عليه الصلاة والسلام - . وهل هناك من هو أتقى وأنقى ، وأبرّ وأوفى ، في تأدية هذا الدور العظيم ، والقيام بهذه الرسالة الكبيرة الخطيرة غير الإباضيين ؟ .
@murshidthiab53673 жыл бұрын
@@طالبالحقالمسلم-ض2خ راجاء لاتستهد بكلام مسعود لانه سقط من عين شيوخكم بفعلته الشنيعة
@Al-MALEKALAZDI3 жыл бұрын
بارك الله في الشيخ الإباضي لا شك بأن القرآن المنزل المحدث فهو مخلوق لأن صفات الله لا تحدث والقرآن الكريم ليس صفة الله إنما هو أثر لصفة الله لأنه حادث قال تعالى: وَمَا يَأْتِيهِم مِّن ذِكْرٍ مِّنَ الرَّحْمَٰنِ مُحْدَثٍ .
@usmisteconsavatour71852 жыл бұрын
هخخخ ماذا عن قول الرسول صلى الله عليه وسلم أعوذ بكلمات الله التامات هل الرسول صلى الله عليه وسلم يستعيذ بشرك
@Al-MALEKALAZDI2 жыл бұрын
@@usmisteconsavatour7185 أعوذ بكلمات الله التامة التي لا يتجازهن بر ولا فاجر الأوامر والنواهي التي لا يتجاوزها البار ولا الفاجر الا وهي الكلمات الكونية مثل (كن) فيكون مباشرة وهذه الكلملت ليست مخلوقه كما صرح شيخكم إبن تيمية و الأخوة الأشاعرة والسادة الإباضية .. أما كلام القرآن الكريم تجاوزه البار والفاجر وهذا دليل أنه ليس الكلام الإلهي المقصود في قوله تعالى أعوذ بكلمات الله التامة التي لا يتجازهن بر ولا فاجر.. الدليل على ذالك ان المشرك تجاوز الأوامر والنواهي ودليل آخر العاصي تجاوز الأوامر والنواهي الله تعالى يقول (ولا تقربوا الزنى).. والزاني تجاوز وعصى كلام الله وهذه ليست الكلمات التامة التي لا يتجاوزها البار ولا الفاجر.. ويقول تبارك وتعالى وما يأتيهم من ذكر من الرحمن( محدث ).. ماهوه الإحداث والإبتداع في اللغة العربية ؟؟ (إنا أنزلناه قرانا عربيا).. الإحداث والإبتداع في اللغة العربية هوه إتيان الشئ من بعد عدم وهذا الدليل على الخلق كما قال تبارك وتعالى وقد خلقتك من قبل ولم تك شيئا... القرآن الكريم لم يكن موجوداً فأوجده الله..
@usmisteconsavatour71852 жыл бұрын
@@Al-MALEKALAZDI لا حول ولا قوة الا بالله ما هذه الزندقة لا يتجاوزهن لا تعني المعصية كما زعمت بل معنى أن الله منزه لو سبه البشر فله الأسماء الحسنى والصفات العلى وإن لم يكن القرأن هو المقصود فمن المقصود ألم يقل الله سبحانه وتعالى وإن أحد من المشركين إستأجرك فأجره حتى يسمع كلام الله أي القرأن وأنت تقول القرأن ليس هو المقصود طب هل لما قال الله وأقيموا الصلاة هل هذا أمر أو لا إن كان هذا أمر وهذه أية مخلوقة فقد كفرت فالله سبحانه وتعالى قال ألا له الخلق والأمر ففرق بين الخلق والأمر وأنت تقول أن الأمر هو الخلق أما عن شبهة ذكر محدث فمن قال أن محدث مخلوق في معنى وإنما معناه أن القرأن أخر الكتب لهذا قال إبن عباس رضي الله كيف تسألون أهل الكتاب عندكم أحدث الكتب فهو جديد بالنسبة إلى قوم الذي أنزل عليهم الرسول صلى الله عليه وسلم كانت تنزل أية ثم نزل أخرى لكن هذا لا يعني أنه مخلوق وإبن عباس قال في جنازة لرجل يقول يارب القرأن إتق الله وغضب عليه وهذا دليل أن القرأن ليس مخلوق لله بل صفة له مثل السمع والبصر هكذا كلامه ثم نسيت حديث أن الرسول صلى الله عليه وسلم أن يرقي الحسن والحسين أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة فكان يرقيهم بالقرأن فدل أنه ليس بمخلوق
@Al-MALEKALAZDI2 жыл бұрын
@@usmisteconsavatour7185 سبحان الله تسأل وترد على نفسك فإنك تقر و تعترف بأن الله تبارك وتعالى يأمر بإقامة الصلاة في القرآن الكريم مع ذالك تارك الصلاة تجاوز هذا الأمر وتركها والله تبارك وتعالى يقول: لا يتجاوزهن بر ولا فاجر اليست ترك الصلاة معصية لماذا تجاوز الأمر وقال أيضًا ( ولا تقربوا الزنى ) لماذا أيضًا الزاني تجاوز والله تعالى يقول: لا يتجاوزهن بر ولا فاجر فالدليل على أن ليس المراد بع القرآن الكريم فالكل متفق على أن القرآن الكريم كلام الله المنزل ومن قال غير ذالك فقد كفر (الا له الخلق والأمر ) . الأمر = متعلق بالأوامر ووالنواهي فالشمس والقمر والنجوم وكل شيء مسخر بأمره الخلق = الله خالق السماوات و الأرض و النجوم و الكواكب و الأفلاك العلوية و العوالم السفلية وكل شيء . قال تعالى: ((وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّىٰ يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ )) . بلا شك أن القرآن الكريم كلام الله وعندما تستجير بكلام الله فإنك تستجير بكلام الذي في المصحف الشريف وليس بصفة الله لأن صفة الله لا تنفك عنه وهي أزلية والقرآن الكريم معنا ونحن لا نحمل صفة الله إنما نحمل أثرها الكلام الذي مكتوب على الورق . اما الإحداث والإبتداع في اللغة العربية هوه إتيان الشئ من بعد عدم وهذا الدليل على الخلق كما قال تبارك وتعالى وقد خلقتك من قبل ولم تك شيئا... القرآن الكريم لم يكن موجوداً فأوجده الله أما صفات الله فإنها موجودة قبل خلق الزمان والمكان.
@الرياضياتالعظيمة-ز6ك6 ай бұрын
@@usmisteconsavatour7185 اذن الرقية بالماء و نحوه شرك !
@khalil867311 жыл бұрын
هم الاباضية الزهر الكرام لهم *** بعزة الله فوق الأرض سلطان
@rabahbendahman68423 жыл бұрын
هم الاباضية أشر الخلائقي ....خرجو عن الأصل وليس لهم الحجة واضح من كلام الشيخ لا قراءان لا سنة لا صحاب يعني عناد هذا ما يوجد أصل
@Thuwiba.3 жыл бұрын
@@rabahbendahman6842 لا يا شيخ 😃 لا تجيب كلام من راسك
@طالبالحقالمسلم-ض2خ3 жыл бұрын
@@rabahbendahman6842 أخي الكريم وهل هناك أشد بدعة وضلالة من بدعة التجسيم والتشبيه والتكفير 😔 حاشا لله ان تكون الوهابية هي الإسلام الصحيح بل هي للأسف النسخة المزورة والمشوهة للإسلام 👇😨 فضائع الوهابية السلفية من كتبهم 👇😨 قال المؤرخ الوهابي عثمان ابن بشر في ترجمة شيخه ابن عبد الوهاب [كان هو الذي يجهِّز الجيوش، ويبعث السرايا، ويكاتب أهل البلدان ويكاتبونه، والوفود إليه والضيوف عنده، والداخل والخارج من عنده] عنوان المجد، 1/91.. أين كانت توجه هذه الجيوش والسرايا والغزوات كما يطلقون عليها!! هل كانت توجه لدحر أعداء الإسلام الذين كانوا يسعون بكل قوة لتدمير الإسلام وإبادة المسلمين.؟ حسبنا الله ونعم الوكيل - يقول مؤرخ الوهابية عثمان بن بشر النجدي [ثم أمر الشيخ بالجهاد وحضهم عليه فامتثلوا، فأول جيش غزا سبع ركايب، فلما ركبوها وأعجلت بهم النجائب في سيرها سقطوا من أكوارها لأنهم لم يعتادوا ركوبها، فأغاروا أظنه على بعض الأعراب فغنموا ورجعوا سالمين]. عنوان المجد، ج1 ص 14-15 - جاء في الصفحة (97 تاريخ نجد) نقله الشيخ حسين بن غنام عن رسائل محمد بن عبد الوهاب.يقول محمد بن عبد الوهاب [إن عثمان بن معمَّر - حاكم بلد عيينة - مشركٌ كافر ، فلما تحقق المسلمون من ذلك تعاهدوا على قتله بعد انتهائه من صلاة الجمعة، وقتلناه وهو في مصلاه بالمسجد في رجب 1163 هـ] هكذا يقتلون المسلمين في المساجد في يوم الجمعة وكيف يكون حاكم العيينة هذا مشركا كافراً وهو المقتول غيلةً في مصلاه بالمسجد يوم الجمعة ؟! إن الجاهل من المسلمين يعلم أن المتهم بالردة عن الإسلام لا يقتل غيلة بل يستتاب - يقول ابن بشر فيما سبق [فلما سلَّم من الصلاة قام إليه من ذكرنا فقتلوه.] عنوان المجد 1/23 - يقول ابن بشر في عنوان المجدفي أحداث سنة 1187هـ [وفيها سار عبد العزيز بالجنود المنصورة وقصد الرياض ونازل أهلها أياما عديدة وضيّق عليهم واستولى على بعض بروجهم وهدمها المسلمون وهدموا المرقب وقتَل على أهلها رجالاً كثيرا..] ثم ينقل خبر فرار أهل الرياض منها وفعل جنود الوهابية بهم قائلاً [ففر أهل الرياض في ساقته - أي في ساقه حاكمها - الرجال والنساء والأطفال لا يلوي أحد على أحد، هربوا على وجوههم إلى البرية السهباء قاصدين الخرج وذلك في فصل الصيف، فهلك منهم خلق كثير جوعاً وعطشا..] إلى أن قال [فساروا في إثرهم يقتلون ويغنمون، ثم إن عبدالعزيز جعل في البيوت ضباطاً يحفظون ما فيها، وحاز جميع ما في البلد من الأموال والسلاح والطعام والأمتاع وغير ذلك؛ وملك بيوتها ونخيلها إلا قليلها..] - يقول مؤرخ الوهابية في أحداث سنة 1176هـ [وفيها سار عبد العزيز رحمه الله بالجيوش المنصورة إلى الإحساء وأناخ بالموضع المعروف بالمطريفي في الإحساء وقتل منهم رجالا كثيرا نحو السبعين رجلاً وأخذ أموالاً كثيرة، ثم أغار على المبرز فقتل من أهلها رجالا..]عنوان المجد 1/46 ونقول: من ينهب أموال المسلمين ما حكمه في شرع الله؟ ومن يستبيح دماء الموحدين ما جزاؤه في الحياة الدنيا والآخرة؟؟
@yasiral-kharusi6865 жыл бұрын
حقيقة لا أعلم سبب هذا الاختلاف وخصوصا ان جميع الفرق والمذاهب تتفق بأن القرآن هو كلام الله المنزل على عبده ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم مع اني اميل إلى خلق القرآن وذلك لسبب بسيط هو وجود رسائل سماوية أخرى انزلت عليها الكتب السماوية كالانجيل الذي أنزل على سيدنا عيسى عليه السلام والتوراة التي انزلت على سيدنا موسى عليه السلام فهل تلك الآيات في هذه الكتب مخلوقة أو غير مخلوقة عموما لا غلط في مناقشة مثل هذه الأمور ولكن إن تصل لحد التكفير وإباحة الدماء في مثل هذه الأمور هي الغلط والخطر الكبير
@user-ty3eo6sq6q2 жыл бұрын
مفاسد القول بخلق القران kzbin.info/www/bejne/pouVaoasmbqMd9U
@Alibadiyah201211 жыл бұрын
ملحوظاتك على العين والرأس شكرا لك
@abdulrahmanfood958811 ай бұрын
من قال بخلق القران كافر لأن الله قال ( حتى يسمع كلام الله) وقال ومن أصدق من الله قيلا وقال أفبهذا الحديث أنتم مدهنون) من قال بخلق القران كفر بما أنزل الله
@الرياضياتالعظيمة-ز6ك6 ай бұрын
كيف يكون كلام الله غير مخلوق و الله قال انه كان و لم يكن معه شيء على لسان نبينا ! كيف
@abdulrahmanfood95886 ай бұрын
@@الرياضياتالعظيمة-ز6ك تترك الصحبح وتذهب للمتشابه الله سمى القران كلام الله ماقال خلق الله وسماه حديث وسماه قول عشان يفهم الي زيك والقول والكلام والحديث معناه واخد قال أفبهذا الحديث أنتم مدهنون) وقال ( وإن أحد من المشركين أستجارك فأجره حتى يسمع كلام الله) كلام الله وقال ومن أصدق من الله قيلا) ومن كذب هذه الايات الكثيره بقول الله أنه كلام الله فقد كفر ومصيره جهنم هم يقولون خلق الله لاجل أن مافي مخلوق الا يعنريه نقص الا الخالق يعني في القران نقص والعياذ بالله تب أسها الصوفي مدري أباضي وتب من هذا المعتقد وهذه الفرقه والله تموت عليها تدخل جهنم سيدا
@abdulrahmanfood95886 ай бұрын
@__79870 مندقال بخلق القران كافر
@tfm18236 күн бұрын
كلنا نقول ان القرآن كلام الله ، نختلف في هل هو مخلوق او غير مخلوق ، و القرآن مخلوق و الدليل من القرآن الكريم واذا كنت تريد السؤال او المناظره انا مستعد لإرد عليك كل الاسئله
@abdulrahmanfood95886 күн бұрын
@@tfm1823 كلام الله غير خلق الله ومن قال أن القران مخلوق كافر بست شدات لأنه كذب الله الذي قال عنه كلام الله وقال ومن أحسن من الله قيلا وقال أفبهذا الحديث أنتم مدهنون فوضحها في 3 كلام وقول وحديث وكلها سواء بس عشان يفهم الحمار بل الحمار أفضل
@هيثمبنحمدالمشيفريالمشيفري9 жыл бұрын
بسم الله قال الله ( "وانزلنا "من السماء ماء طهورا ) . قال الله .( "وانزلنا" الحديد .. ) قال الله عن المائده التي طلبها قوم عيسى عليه السلام ( اني"منزلها "عليكم ..) فهل الماء والحديد والمائده، غير مخلوقات لانها منزله ؟؟؟؟
هل هناك اختلاف على أن الماء والحديد والمائدة مخلوقة حتى تستدل على كلمة الإنزال ؟؟ بل هناك في القرآن ما يثبت بانه هو كلام الله والكلام يتبع من تكلم به فكلام البشر لان البشر مخلوق وكلام الله غير مخلوق
@Abdulrahman-lt9iu4 жыл бұрын
اثباتنا للكلام له أدلته وليس معتمد على النزول وأين الأشكال في أن يكون منزلا ومخلوقا ومنزلا غير مخلوق!
@سليمانالخالدي-ي7ك5 жыл бұрын
من يقول ان الله لا يتكلم بصوت وحرف يقول ان لا مخلوق في العالم .....قال الله تعالى: اذا أراد شيئا ان يقول له كن فيكون......اذن الله خلق كل شي بلفظ كن غير ذلك لا يوجد مخلوقات
@Al-MALEKALAZDI3 жыл бұрын
المفروض قبل أن تناقش طائفة إفهم عقيدتهم وتطلع لآرائهم من ثم ناقشهم فردك يدل على عدم إطلاعك تفضل شرح مختصر kzbin.info/www/bejne/eJ2lmX5mas1pi6M
فيصل العصيمي الخلق هو بدع الشيء من عدم والامر تكليفاته والحكم في مآلات وتصيير مخلوقاته
@usmisteconsavatour71852 жыл бұрын
قال الله سبحانه وتعالى: وإن أحد من المشركين إستأجرك فأجره حتى يسمع كلام الله ثم أبلغه مأمنه ذلك بأنهم قوم لا يعلمون فسمى القرأن كلام الله والكلام صفة من صفات الله وسمى الله العلي العظيم القرأن علم فقال قل إن إتبعت أهوائهم من بعدما جائك من العلم فهل علم الله مخلوق هل كان جاهلا حاشاه أيضا الرسول صلى الله عليه وسلم كان يستعيذ بكلمات الله من الشيطان فقال أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة أيضا الرسول صلى الله عليه وسلم توسل بسور القرأن فهل الرسول صلى الله عليه وسلم يدعونا إلى الشرك إن كان القرأن مخلوقا
@المتفكرفيخلقالله-ز6ح5 жыл бұрын
انا لا افهم ما هوا التاثير الجوهري في العالم اثبات خلق القران من عدمه لماذا لاتصرف هذه الطاقات في ارثاء قواعد الاخلاق التي بنيت بها الامم
@لاتكنتابعشيخيستهينبكالمسلممسلم2 жыл бұрын
قال تعالى ولقد خلقا الموت والحيوة هل الموت يموت ؟ خلقة الله والسؤال هل تتناقشون في خالق ام مخلوق؟
@zarouabdallah5306 жыл бұрын
هل الكلام صفة عين الذات أو مضافة إلى الذات الاباضي قوي في حجته لأن القرآن نزل منجما اذا كان الله سبحانه وتعالى خالق كل شيء فما المانع العقائدي من القول بخلق القرآن و ما السبب في أن يثير اختلاف و يسمى فتنة
@staratnight76625 жыл бұрын
@الصواعق المرسلة مصيبة اذا كان "القران فقط" هو كلمات الله
@staratnight76625 жыл бұрын
@الصواعق المرسلة مصيبة الامه في هذا الوقت هي الجهل وعدم الفهم انته تقول (لو كان مخلوق) و الحديث هنا عن القران الكريم وبعدها تكمل بالاية انه لا ينتهي او لا ينفذ،فهل تقصد ان كلمات الله التي لا تنفذ هي القران فقط؟
@staratnight76625 жыл бұрын
@الصواعق المرسلة و ماذا في ذالك؟ نحن من مخلوقات الله الناتجه عن صفة الخلق هل يعني هذا باننا خالقين ايضا؟
@staratnight76625 жыл бұрын
@الصواعق المرسلة كن فيكون ما هذا؟
@staratnight76625 жыл бұрын
@الصواعق المرسلة هل انته مغفل ام تتغافل من قال ان القران ليس كلام الله .
@عبداللهناصر-ر8خ2 жыл бұрын
لو تتبّعنا هذه العقيدة الشيطانية لما وجدنا من يقول بهذا إلا مخالفي أمّة محمد ولم يصدر إلا من رافضة الكوفة أل الشقاق والكفر والنفاق ، فكيف أؤمن بعقيدة كهذه وأنا لم أجدها لا في كتاب الله ولا في سنة نبيه ولا توارت عن أصغر الصحابة ولا التابعين فالمسألة كما يسمها هذا الإباضي مسألة حادثة فعلاً ومن سنن الخوارج السيئة . فكيف بالإباضية يلزمون أنفسهم بعقيدة ما أنزل الله بها من سلطان .
@mohammedothman97964 жыл бұрын
حجة الأخ العماني أقوى من حجة هذا الوهابي المارق !!
@academicres51903 жыл бұрын
ما هكذا يكون الحوار ...!!! هذا الزوغ في اللسان وسوء الادب لا يدل الا على خسرانك معركة الحوار قبل ان تبدأها...
@فارسالإسلام-ط2ك2 жыл бұрын
@@academicres5190 أقولك هذا الكلام قوله للوهابي السباب الذي كان يكلم الأخ الإباضي في المنازرة فيما بينهما وكلامي الأخير لك ان كنت كما تدعي انك على الحق قم بقراءة كلامي كاملا حتى الأخر 👇👇👇👇👇👇 الرد على الوهابية 2 يقول الرسول صلى الله عليه وسلم "إذا قال المسلم لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما" (رواه البخاري ومسلم) . قول امثالكم عندما لايوجدون دليل وبرهان يقومون بالسب والشتم قال الله تعالى ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴾ [الحجرات: 11}. وأقول لك كيف تسمي نفسك مسلم وانته تسب وتلعن والرسول قال عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ليس المؤمن بالطعان، ولا اللعان، ولا الفاحش، ولا البذيء )) . هذا ردي على الوهابية الذين ينكرون عن انفسهم هذه التسمية ينكر الكثير من الوهابية أن يكون هناك فرقة وهابية أو طائفة وهابية لانهم يعرفون أن تاريخهم حافل بالفساد والخراب والإرهاب ويتسترون زورا وبهتانا وكذبا باسم السلفية. ومما يؤكد لك أنهم وهابية وأن هذا الاسم ينطبق عليهم وهذا هو الواقع حقا ما جاء في كتاب لهم نشروه بعنوان "الشيخ محمد بن عبد الوهاب عقيدته السلفية ودعوته الإسلامية" بقلم "أحمد ابن حجر ءال بوطامي ءال بن علي" أحد كبار دعاتهم في قطر وقضاتهم، قدم له عبدالعزيز بن عبد الله بن باز الطبعة الثانية 1393 هـ طبع شركة مطابع الجزيرة ص (105) حيث يقول: "فلما التقى الوهابيين في مكة" ويقول: "استطاع الوهابيون أن يقيموا الدولة الإسلامية على أساس من المبادئ الوهابية". ويقول "ولكن الدعوة الوهابية" ويقول "يدينون الإسلام على المذهب الوهابي". ومما يؤكد أنهم هم الوهابية ما جاء في كتاب محمد بن جميل زينو المدرس الوهابي في مكة الذي أسماه: قطوف من الشمائل المحمدية طبع دار الصحابة قام بتوزيعه ونشره في لبنان الجمعية الوهابية المسماة جمعية النور والإيمان الخيرية الإسلامية ص 67 مفتخرا باسم الوهابية ويقول على زعمه: وهابي نسبة إلى الوهاب وهو اسم من أسماء الله. وقد كذب في هذا فان الوهابي نسبة إلى المبتدع المجسم محمد بن عبد الوهاب، ولكنه جهل أن العرب تنسب للمضاف إليه فتقول في المنسوب لعبد قيس قيسي. ومما يؤكد ذلك أيضا اعترافهم بأن ما هم عليه هو الدين الوهابي وتسميتهم لذلك بالحركة الوهابية كما ترى ذلك واضحا في تسمية كتاب أحد رؤوسهم وهو محمد خليل هراس حيث أسماه: "الحركة الوهابية" طبع دار الكتاب العربي الذي يدافع فيه عن الوهابية ويسميها الدعوة الوهابية انظر ص 37. فقد ثبت لك بما أقروا به على أنفسهم وبأقلام رؤسائهم وكبارهم أنهم هم الحركة الوهابية فكن على ذكر من ذلك متنبها لتمويهاتهم بالأسماء الكثيرة المتنوعة البراقة والرنانة التي يدخلون بها إلى بيوتات الناس وكفى الله البلاد والعباد شر هذه الفتنة. اقول لك انتم هم المنافقين الذين كفروا المسلمين وابحتم دمائهم وأقول لك الحمدلله كل أعلام أهل الحق والاستقامة (الإباضية الجابرية) لم يشاركوا في حرب الصحابة ولم يخرجوا على الخلفاء الراشدين بل رموزكم الذين تقدسونهم الذين استباحوا الحرام وخرجوا على نهج الإسلام وهم بني أمية وبني العباس لعنهم الله وأخزاهم انتم تقدسونهم أقول لك من قتل الحسين رضي الله عنه من قتل الزبير رضي الله عنه من قتل عبدالله بن عمر من قتل عمار بن ياسر من قتل عبدالله بن الزبير رضي الله عنه من الذين قتل سعيد بن المسيب وهذا قليل من كثير لا يسعني ذكرهم جميع قتلتهم انتم تترضون عنهم ومن ثم تسمون أنفسكم اتباع السلف وما أنتم إلا اتباع أعداء السلف الصالح رحمة الله عليهم ورضي الله عنهم والمسلمون المعتدلون بين التطرف والتقصير والافراط والتفريط قال تعالى: (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا). ويقول النبي عليه الصلاة والسلام: "ستفترق أمتي إلى ثلاث وسبعين فرقة كلهم في النار إلا واحدة وهي ما أنا عليه وأصحابي" رواه الترمذي في كتاب شعب الايمان. وقال صلى الله عليه وسلم: "عليكم بالجماعة وإياكم والفرقة" صححه الحاكم. وقال الإمام الطحاوي رحمه الله (وهو من علماء الحنفية الماتريدية): "ونرى الجماعة حقاً وصواباً والفرقة زيغاً وعذاباً ونسأل الله أن يثبتنا على الإيمان ويختم لنا به ويعصمنا من الأهواء والآراء المتفرقة والمذاهب الردية مثل المشبهة والمعتزلة والجهمية والجبرية والقدرية وغيرهم من الذين خالفوا السنة والجماعة وحالفوا الضلال. ونحن منهم براء وهم عندنا ضلاّّل وأردياء وبالله. ومن هذه الفرق، الوهابية وهم فرقة انحرفت عن أهل السنة والجماعة شبهوا الله بخلقه ونسبوا لله الجلوس والعياذ بالله وغير ذلك من الصفات القبيحة التي لا تليق في الله. وسيتبين لك أخي المسلم حقائق عن معتقدات الوهابية الفاسدة، ورد علماء أهل السنة والجماعة عليهم. وقد قال الشيخ ابن عابدين الحنفي في حاشيته رد المحتار ج 4 ص 262 طبع دار الفكر فيهم:"مطلب في اتباع ابن عبد الوهاب الخوارج في زماننا : كما وقع في زماننا في اتباع ابن عبد الوهاب الذين خرجوا من نجد وتغلبوا على الحرمين وكانوا ينتحلون مذهب الحنابلة لكنهم اعتقدوا انهم هم المسلمون وان من خالف اعتقادهم مشركون واستباحوا بذلك قتل اهل السنة وقتل علمائهم ".ا.هـ أما من علماء المذاهب الأربعة الذين ردوا على الوهابية وبينوا شذوذهم عن أهل السنة 1-مفتي الشافعية بمكة المكرمة الشيخ أحمد زيني دحلان المتوفى سنة 1304 هـ 2-مفتي الحنابلة بمكة المكرمة الشيخ محمد بن عبد الله بن حميد النجدي المتوفى سنة 1295 هـ 3-الشيخ ابن عابدين الحنفي المتوفى سنة 1252 هـ 4-الشيخ احمد الصاوي المالكي المتوفى سنة 1241 هـ موقع لرد على شبهات وبدع وإكاذيب الوهابية أخزاهم الله 👇👇👇👇👇 www.sunna.info/Lessons/islam_1024.html www.sunna.info/antiwahabies/ الرد على شبهات الوهابية المشبهة المجسمة kzbin.info/aero/PLZMytm2g3AYxrahopJPoeNQkjSJakKD2S www.sunna.info/roudoud/ الصواعق الإلهية في الردّ على الوهابية mktba.net/library.php?id=11752 100 كتاب في الرد على الوهابية www.aicp.org/index.php/islamic-information/text/2015-06-04-14-26-04/358-books-against-wahabis
@رمال-خ7ج3 жыл бұрын
الإباضي لديه أدله قويه بعكس أحمد الكيلاني يتهرب
@طالبالحقالمسلم-ض2خ3 жыл бұрын
بارك الله فيك أخي الكريم وجزيت خيرا ونفع الله ونحن الإباضية مسلمون أولا إباضيون ثانيا وكل المسلمين من كل المذاهب الإسلامية إخوان لنا مهما اختلفنا معهم وفي ذلك يقول الشيخ نور الدين السالمي حيث قال ونحن لا نطالب العبادا بغير شهادتيهم اعتقادا ومن أتى بالجملتين قلنا إخواننا وبالحقوق قمنا فمن قال لا إله إلا الله محمد رسول الله فهو أخ لنا من أي مذهب كان ولو كانوا مخالفين لنا ❤️🌹🌹❤️ لمن أراد معرفة المزيد عن إخوانه الإباضية baseera.net/ وهذا باليوتيوب أيضا👇 kzbin.info الإباضية لمن لا يعرفهم الشيخ مسعود المقبالي kzbin.info/www/bejne/a2ivpneunLl4aJY شهادة تاريخية في عدل الإباضية ومن مخالفيهم👇 kzbin.info/www/bejne/houUgoGJnNWUd68
@طالبالحقالمسلم-ض2خ3 жыл бұрын
قول بعض علماء إخواننا أهل السنة والجماعة في الإباضية ♥️❤️♥️👇 1 ـ العلامة الجليل عز الدين التنوخي : مقدمة (خلاصة الوسائل في ترتيب المسائل ) ص ح ، ط1 المطبعة العمومية بدمشق . عضو المجمع العلمي بدمشق سابقاً ، الذي سجل بيراعه المنصف صفحات مشرقة بفضائل أهل الاستقامة ، حتى قال في متهميهم بالزيغ : ( كل من يتهم الإباضي بالزيغ والضلال فهو ممن فرَّقوا دينهم وكانوا شيعاً ، ومن الظالمين الجهَّال ) . 2 ـ العلاّمة الكبير السيد عبد الحافظ عبد ربّه : - الاباضية مذهب وسلوك ،ط1 القاهرة 18/11/85 ص 22/23 من علماء الأزهر الشريف ، جاء في كلامه عن الإباضية : ( لقد استنبطوا مذهبهم من القرآن الكريم ، واقتبسوه من السنة المطهرة ، وسلكوا في مسيرتهم إلى عبادة الله نفس الطريق التي سلكها الصحابة ، وارتضاها الإجماع ، وحرصوا كل الحرص على أن تكون خطواتهم على ذات الدرب ، وفي نفس الطريق ، وفوق " إفريز " الشارع ، ومع السبيل التي قطعها الرسول صلوات الله وسلامه عليه في مشواره الطويل وشوطه البعيد جيئة وذهابا ، على مدى مسيرته المباركة ، ورسالته الميمونة عبر الثلاثة والعشرين عاماً ، ومع تحريهم الصدق ، وحتمية الحق ، ومجاهدة النفس ، وريادة المعاناة ، والرياضة والترويض على المشقة والمقاساة حتى استبان لهم الأمر ، ووضح أمامهم الطريق ، وتبيَّن للعَالم أجمع - أو المخلصين المنصفين - أن هؤلاء هم ( أهل الاستقامة ) أو هم في الواقع - وعلى الحقيقة (الفرقة الناجية )التي أخبر عنها الصادق المعصوم ، والتي أمر الله رسولَه أن يختارها وينتهجها سبيلاً يوصل إلى عبادته ومرضاته في قوله تعالى : ( قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين ) يوسف 108 . والمذهب الإباضي ليس عجيباً في الدنيا ولا غريباً عن الحياة ، وإنما هو العملة الصحيحة التي يجب تداولها وتناولها ، والتعامل بها في شتى الأنحاء ، وفي جميع المناخات والأجواء ، وهي بعون الله عملة لا ينالها التزييف أو التلبيس ، ولا يطولها الوضع أو التدليس ، ولا يجوز في منطقها العمل بين بين ، ولا التنكر في وجهين ، ولا المشي على الحبلين ، فالحق عندها واحد لا يتجزأ ، وكل لا يتوزع )(2) . وقال أيضاً : ( وعموماً - وبعد استقصاء واستحصاء ، ودرس وبحث ، وتحليل وتعليل - تبيّن أن الإباضية هي الطريقة المثلى في الأداء الإسلامي ، وفي تعاطي الحياة ، وفي التعامل مع الناس ... وأئمتها ودعاتها هم الذين واجهوا مواكب النفاق ، وناهضوا أعاصير الشرك وعواصف الإلحاد ، وتحدوا - بكل صرامة وشدة وبأس - تلك الأفاعيل الهوجاء النكراء التي تتبدّى في سلوك المبطلين أو المستهترين من الحكام والباطشين سواء على المستوى الديني أو التعامل الدنيوي بين أفراد وجماعات الأمم والشعوب تمشيا مع منطق الدين ، واستجابة لدعاءاته ، ونداءاته ، ومتطلباته . وما أحوج الدنيا اليوم إلى هذا اللون المتميز في الفقه الإسلامي . وما أحوج الدنيا إلى دعاة الإباضية وأئمتها الذين من مهمتهم - ومن أولى وظائفهم إصلاح المسار الديني ، ومؤاخذة التسيّب والقبض بشدة على خناق الاستهتار والانحراف واللا أخلاقيات ، وإعادة الانضباط في شتى السلوكيات إلى هذه الحياة )(3). وقال أيضاً : ( فالإباضية أصبحوا في الواقع - وفي نفس الأمر - وعلى الحقيقة هم اللغة الصحيحة - الفصيحة ، والصيغة المشرقة الوضاءة بين الله والناس ، والغُدَّةِ النشطة السليمة التي تُفرز للدنيا ماهيات الدين ، وتُقدم على موائد الإنسانية ما لذ وطاب من طعوم الحق ، وطيّبات اليقين ، فهم الفرقة الناجية التي أخبر عنها النبي صلى الله عليه وسلم في كل أحاديثه ومروياته ، وكان وجود هذا الصِّنف - أو النوع - من البشر ضرورة ملحة أو حتمية مقتضية استقطبت رحمة الله بعباده ، واستوجبت منهم مقابلة هذه الرحمة بألوان شتى من العبادات والقربات ، وأولها الشكر الخاص ، والعبودية الصافية ، والاحتفاء بنعم الله ، والاحتفال بآلائه ، وترجمة ذلك كله إلى السلوك الذي يحبه الله ورسوله ، وكان من مظاهر رحمة الله الفياَضة الحانية إنه لم يترك عباده هكذا - في هذه الدنيا - ضياعاً أوزاعاً ، أو هملاً ، أو كميات هابطة ساقطة تحت ركامات الشك ، وأنقاض الفتنة ، وخرائب التيه ، وأطلال الحيرة والقلق ، والتخبط والاضطراب. ولما كان من حتمية الوجود الإنساني - لتتأكد فاعليته وينمو وجوده وتستمر معه الحياة - أن يعبر الطريق ، ويجتاز الجسر من الحاضر إلى الماضي ، ويصاحب التاريخ ، ويرافقه في كل خطواته ، ومع أبرز العناصر التي أثرت في الإيجاب والسلب ، والثبوت والنفي ، كان حتما مقضيا أن يصطحب الإنسان مع التاريخ تلك الفئة الهادئة المهدية التي حملت أرواحها على راحاتها ، وحياتها على أسلحتها ، وهبّت وقت الفزع والروع مطالبة بإنسانية الإنسان ، وكينونته البشرية في نطاق ما شرع الله ، وفي الإطار الذي خطته يد القدرة ، وحبك نسيجه الشرع ، وتكفلت به عناية الإسلام ، وعمل على ترجمته وتطبيقه سلوك محمد - عليه الصلاة والسلام - . وهل هناك من هو أتقى وأنقى ، وأبرّ وأوفى ، في تأدية هذا الدور العظيم ، والقيام بهذه الرسالة الكبيرة الخطيرة غير الإباضيين ؟ .
@عبداللهناصر-ر8خ2 жыл бұрын
مناظرة في مسألة خلق القرآن تناظرون على أي أساس ثابت على عقيدة ليست من الإسلام في شيء أصلاً يا ضعاف الدين والعقل !!! فأين لكم بهذا ؟
@academicres51907 жыл бұрын
ما رايكم في هذه الاية (انا الله لا اله الا انا فاعبدني) هل مخلوق يجرؤ على القول بهذا؟؟؟؟ هل تعبدون الله بمخلوق ام بكلامع؟؟ هل القران هو الله؟؟
@Al-MALEKALAZDI6 жыл бұрын
Academic Res هههههههه القرآن لم يقل هذه الآيه يا هذا بل من قال هذه الآيه هوه الله تعالى والكلام الذي في المصحف الشريف هوه أثر لصفة الله وليست صفة ذاتية..
@سليمانالخالدي-ي7ك5 жыл бұрын
@@Al-MALEKALAZDI ومن قال لك أن القرآن هو صفة الله نحن ما قلنا هذا ......الله صفته التكلم ومن كلامه القرآن فالقرآن كلام الله وليس صفة الله بل صفة الله الكلام .....
@MAHMOODALKHAWALDIOman5 жыл бұрын
الشيخ بدر من اول المناظرة قصم فكر الوهابي من اول المداخلة وهذا وقف يشرق ويغرب ويفتي من جيبة الخاص وأراد أن يخرج الحديث الى عدة مواضيع لكن الشيخ بدر ذكي وركز على الموضوع فقط ولم ينجر الى ما أراد المحاور من تشتيت الموضوع الى عدة مواضيع ليتوه المستمع للمحاورين ..
@ahmadal-saifi81984 жыл бұрын
فكر الوهابية مركز على أن ألوهية الله عندنا نحن المسلمين كألوهيته جل جلاله في اعتقاد الكنيسة الكنيسة تقول الله واحد ولكن الأب إله والابن إله وروح القدس إله وهؤلاء الوهابية يقولون أن الله واحد ولكن الله إله والقرآن إله ولا أدري من الإله الثالث عند الوهابية حتى تتطابق الرؤية مع الكنيسة.. نحن نعلم أننا عندما نتكلم عن القرآن هو شيء منفصل ولا نعني به الله، فكيف نقول قال القرآن كنسبة عقدية، نعم تقال تجوزا كما نقول قال الكتاب الفلاني فهل الكتاب هو ذات المؤلف.. يفترض أن نقول عند المناقشة في العقيدة بالذات قال الله تعالى في كتابه.. لأن الحشوية وأعتقد هم أنفسهم يلقبون بالظاهرية ولا أعلم ما الفرق بينهم يأخذون النص البشري وهو مجاز ويستدلون به على عقيدتهم.
@سبحانالله-ل8ل1خ6 жыл бұрын
ام سالفة هل القرآن مخلوق هذي خلوها فصوب وركزو على عبادتكم الله ما أمرك بإثبات خلق القرآن او عدم خلق أمركم بعبادة واعمار الارض وانتو عادلكم سنين تحوسو وتلفو على بعض وكل فريق يبا يثبت لثاني انه هو صح والله عيب عليكم فرقتو المسلمين
@Abdulrahman-lt9iu4 жыл бұрын
أمرنا بالدفاع عن دينه أيضا وإسكات أهل الباطل حق سكوت.
@ahmadal-saifi81984 жыл бұрын
عندما تبث المسلسلات والمقالات والمقاطع الكاذبة والخادعة والمضلله لعقيدة المسلمين التي تهمل عمدا نشر الإسلام بل تركز على البدع التي بثتها الكنيسة من قدم القرآن ليثبتوا قدم المسيح عليه السلام ليكون إلها. وقد امتلأ اليوتيوب بها لا يتكلم أحد وإذا رد أهل الحق والاستقامة تم التشيع عليهم.. لماذا عند هزيمة أتباع الكنيسة يتحول نقاشكم إلى الأفضل. أما كان يفترض من أهل الباطل أتباع الكنيسة الذين يرون قدم القرآن أن يكتفوا بما عندهم من الضلالات ولا يشنعوا على أصحاب الحق ولا يكفرونهم ويخترعون مناظرات وهمية بأنهم سحقوهم، بالرغم من أن حجتهم بنفس ضعف حجة النصارى أتباع الكنيسة عندما يتم سؤالهم عن الله هل واحد أم ثلاثة.
@ناصرالكتابوالسنة-ذ8ت11 жыл бұрын
لماذا لم يجب الشيخ الكيلاني فالسؤال واضح الرقآن الذي في الرفوف مكون من ورق وأحرف بحبر فكيف يشرق ويغرب بأنه صفة فكيف الصفة وتنفصل لتصبح ملموسة، وهل عكس مخلوق أنه غير مخلوق ومما معنى غير مخلوق يعني إذا قلنا فلان جائع عكسه فلان غير جائع أنه شبعان فهكذا الحال مخلوق وخالق أو قديم
@academicres51906 жыл бұрын
ناصر الكتاب والسنة القران الذي في الرفوف.... قصدك التدليس القانون الذي بالفوز كلام الله كتبه الانسان وكلام الله هو صفته.....نعم كلام الله صفته... اما الذي بالرقان فهو كلام الله كتبه الانسان... كلام الله يتكلم به متى وكيفما يشاء... القران من كلام الله وليس كل كلامه.... القران من كلام الله كتبه الانسان على ورق من صنع الانسان....
@abdullahalfarsi67276 ай бұрын
هل الانجيل والتوراه باقي للان
@abuali6194 Жыл бұрын
الحديد والمطر منزل هل يعني الحديد والمطر ليس من خلق الله ، الا يكفي الآية ان الله خالق كل شيء فالقران شيء ؟!
@alshari73 ай бұрын
أتحداك تعرف وجه الضد بين المنزل والمخلوق 🫠😂
@skmkssak11 жыл бұрын
مناظرة عقيمة بدر العماني: 1- ظل على نقطة واحدة منذ البداية حتى النهاية. 2- وصف الكيلاني بالوهابية وهو يعلم أنه مستقبح عندهم. أحمد الكيلاني: 1- حكم على عقيدة بدر بالبطلان والمناظرة في منتصفها. 2- أخظأ في تعريف المُحدث وقال هو الإتيان وقواميس اللغة العربية تعرّف المُحدث أنه نقيض القديم كما في لسان العرب، والإبداء كما عرفه صاحب القاموس المحيط. 3- اتهم بدر بتحريف القرآن. 4- كان يرفع صوته عدة مرات، وهذا مستهجن في الحوار والمناظرات.
@mohamedb44347 ай бұрын
اين المصاحف التي حرقها عثمان
@محمدالصبحي-ف8ط2 жыл бұрын
عصب أحمد الكيلاني هههه والمسألة بسيطة جدا وبارك الله في بدر العماني فصل بين كلام الله والقرآن
@عبداللهناصر-ر8خ2 жыл бұрын
أنت قلت : * عصب أحمد الكيلاني .. والله لم نر أي ولم نسمع أي تعصب بل هادئ ويناقش باحترام . * بدر العماني فصل بين كلام الله والقرآن .. وهل القرآن إلا كلام الله فمن يفرّق بينهما فهو جاهل .
@thevoiceoftruth5116 Жыл бұрын
@@عبداللهناصر-ر8خ القرآن من كلام الله الذي لا منتهى له فهو حادث النوع حادث الاحاد أما كلام الله فهو ازلي قديم النوع و
@usmisteconsavatour7185 Жыл бұрын
الله تبارك وتعالى قال ألا له الخلق والأمر هل أقيموا الصلاة أمر أو مخلوقة
@thevoiceoftruth5116 Жыл бұрын
@@usmisteconsavatour7185 أقاموا الصلاة هذه الآية الحرف حرف الباري و الصوت صوت القارئ الأول غير مخلوق لأن كلام الله صوت و حرف و التاني مخلوق لأن الأداء من جارحة القارئ أفهم و استعن بالله
@usmisteconsavatour7185 Жыл бұрын
@@thevoiceoftruth5116 أنا لا أتكلم عن الصوت أعلم أن الصوت مخلوق أتكلم عن الأية نفسها الإباضية يقولون أنها مخلوقة
@ishaqalaamri44169 жыл бұрын
لا أرى جدوى من نشر هكذا مناظرات،،،، حبذا أن يكون التركيز على المتفق لا المختلف.. على ما يوحد لا ما يفرق،،، لذا أنصح الجميع بعدم الانجرار خلف هذا مداولات.
@الأميرالصابر5 жыл бұрын
يا اخي انا معجب بالسلفية مع العلم كنت اشعري لاني ما رأيتهم يناقشون احد الا غلبوه فبارك الله بعلمهم وجعلهم الله منارة الاسلام
@Omani-bd5mk5 жыл бұрын
مبارك عليك التشبيه والتجسيم لله ويكفيك أن داعش نبتة سلفية الحمد لله الذي عافنا مما لديكم من البلاء
@الأميرالصابر5 жыл бұрын
هم والله ابعد من التشبيه والتمثيل كما تزعم لكن عقولكم قاصرة
@Omani-bd5mk5 жыл бұрын
@@الأميرالصابر يد وقدم وعينين وهناك من يقول عين واحدة وجنب و..و... ماذا هذا كله إلا تشبيه وتجسيم فهذه جوارح ياسعادة الباشا فشغل عقلك أخي ليتك بقيت مع السادة الأشاعرة فهم منزهون لله أيضا وهم أهل السنة والجماعة الحقيقيون بلا منازع
@الأميرالصابر5 жыл бұрын
اذا كان الله اثبت لنفسه بعض هذه الصفات مثل القدم فلماذا ننفي نحن او نعطل وهل اذا قال الله ان له قدم يسلتزم من ذالك ان قدمه مثل اقدامنا؟ الاشاعرة كذالك اثبتو سبع صفات مثل الذات وانا لي ذات ايضا وانت لك ذات فهل يستلزم ان ذات الله مثل ذواتنا ؟ بل نحن نفول بالصفات التي اثبتها الله لنفسه انها صفات خاص به لا تشبه صفات المخلوقين بدون تشبيه او تكييف او تعطيل يعني نقول في القدم كما نقول في الذات والسمع والبصر التي لم يستطيعوا تأويلها او نفيها شفت كم هي سهلة عقيدة السلفية بينما الاشاعرة يا سيدي ما تشوف الا انهم يأولون ليخرجوا من الحرج ومرة يثبتون وهم في تخبط مرة اذكر كنت في درس في السنة الاول وبدأ الدكتور بحاضرة بالصفات السبع اقسم بالله خرج الناس ولم يفهموا شي رغم انهم طلاب علم لانها عقيدة معقدة نحن نقول في كل الصفات اي انها صفات حقيقية بلا تشبيه ولا كييف صعبة يعني
@ahmadal-saifi81984 жыл бұрын
@@الأميرالصابر إذا أحببت دين بلا فهم ولا تعقيد فأنصحك بالنصرانية، وستحصل على الميزات التالية: ١- إتباع كل ما كتب من ضلالات دون تمحيص. ٢- الفهم ما تفهمه الكنيسة دون نقاش. ٣- تؤمن بالمتناقضات مع التسليم بها. ٤- تبدع وتحارب وتكفر كل من خالفك دون مناقشة. ٥- إذا طلبت المناقشة كن بلا عقل ولا قلب ولا أخلاق ورد على المناظر لك بكل بلاهة وقلت أدب ثم كذبه دون دليل. ٦- لا تجعل للعقل مكانا يتسرب إليك كي لا يدمرك. وإذا لم ترد ذلك فابق كما أنت فلا فرق كبير يذكر في حال بقائك أو تحولك.
@aboabd25904 жыл бұрын
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا اخي لانقصد الورق الكلام الذي جاء من الله اذا هل الله كان بدون كلام ثم فيما بعد خلق الكلام وتكلم به ام انك لا تستوعب وضح هل كان الله بدون كلام
@yousf80805 жыл бұрын
اذا القران يحتاج تغيير كل اية فيها تنزيل تغير الي خلق . و وين هذي الاية الي تقول ان استجارك من المشركين فاجره حتي يسمع كلام الله ام يسمع مخلوق الله
@academicres51903 жыл бұрын
لقد احسنت الرد اخي الفاضل...
@amgamg15464 жыл бұрын
يقول تعالى / يا موسى اني اصطفيتك ، برسالاتي وبكلامي ، فخذ ما آتيتك ، وكن من الشاكرين ، فقد فرق الله سبحانه وتعالى بين الرسالات والكلام ، فالرسالات ومنها القرآن هو الكتاب المدون فيه ايات الله البينات ، و الكلام هو المعاني والدلالات التي يحتويات كتاب الله ، فالقران مخلوق اذا اريد به الكتاب المدون فيه ايات الله الذي هو بين ايدي المسلمين ، وغير مخلوق اذا اريد به المعاني والدلالات التي يريدها الله من خلقه و التي يحتويها القران الكريم . يقول تعالى / افتطمعون ان يؤمنوا لكم وقد كان فريق منهم يسمعون ( كلام الله ) ثم يحرفونه من بعد ماعقلوه وهم يعلمون ، و قال تعالى / و ان احد من المشركين استجارك ، فاجره حتى يسمع ( كلام الله ) ثم ابلغه مأمنه ، وقال تعالى / وكلم الله موسى تكليما ، فهل كلم الله موسى عليه السلام بشيئ مخلوق ؟ اما قول الله تعالى / مايأتيهم ذكر من ربهم ( محدث ) الا استمعوه وهم يلعبون ، محدث اي جديد بالنسبة للناس .
@فارسالإسلام-ط2ك2 жыл бұрын
أنزين أقولك لو كان جديد فهل جميع الكون وجميع ما خلقه الله قام الله بخله مثله من قبل يعني انه تم خلك في عالم آخر وكون آخر وهذا حسب عقدتكم هل هذا يعني انه هذا ما خلقه في العالم هو التجربة الثانية لله بعد تجربته الأولى الرد على الوهابية 2 يقول الرسول صلى الله عليه وسلم "إذا قال المسلم لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما" (رواه البخاري ومسلم) . قول امثالكم عندما لايوجدون دليل وبرهان يقومون بالسب والشتم قال الله تعالى ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴾ [الحجرات: 11}. وأقول لك كيف تسمي نفسك مسلم وانته تسب وتلعن والرسول قال عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ليس المؤمن بالطعان، ولا اللعان، ولا الفاحش، ولا البذيء )) . هذا ردي على الوهابية الذين ينكرون عن انفسهم هذه التسمية ينكر الكثير من الوهابية أن يكون هناك فرقة وهابية أو طائفة وهابية لانهم يعرفون أن تاريخهم حافل بالفساد والخراب والإرهاب ويتسترون زورا وبهتانا وكذبا باسم السلفية. ومما يؤكد لك أنهم وهابية وأن هذا الاسم ينطبق عليهم وهذا هو الواقع حقا ما جاء في كتاب لهم نشروه بعنوان "الشيخ محمد بن عبد الوهاب عقيدته السلفية ودعوته الإسلامية" بقلم "أحمد ابن حجر ءال بوطامي ءال بن علي" أحد كبار دعاتهم في قطر وقضاتهم، قدم له عبدالعزيز بن عبد الله بن باز الطبعة الثانية 1393 هـ طبع شركة مطابع الجزيرة ص (105) حيث يقول: "فلما التقى الوهابيين في مكة" ويقول: "استطاع الوهابيون أن يقيموا الدولة الإسلامية على أساس من المبادئ الوهابية". ويقول "ولكن الدعوة الوهابية" ويقول "يدينون الإسلام على المذهب الوهابي". ومما يؤكد أنهم هم الوهابية ما جاء في كتاب محمد بن جميل زينو المدرس الوهابي في مكة الذي أسماه: قطوف من الشمائل المحمدية طبع دار الصحابة قام بتوزيعه ونشره في لبنان الجمعية الوهابية المسماة جمعية النور والإيمان الخيرية الإسلامية ص 67 مفتخرا باسم الوهابية ويقول على زعمه: وهابي نسبة إلى الوهاب وهو اسم من أسماء الله. وقد كذب في هذا فان الوهابي نسبة إلى المبتدع المجسم محمد بن عبد الوهاب، ولكنه جهل أن العرب تنسب للمضاف إليه فتقول في المنسوب لعبد قيس قيسي. ومما يؤكد ذلك أيضا اعترافهم بأن ما هم عليه هو الدين الوهابي وتسميتهم لذلك بالحركة الوهابية كما ترى ذلك واضحا في تسمية كتاب أحد رؤوسهم وهو محمد خليل هراس حيث أسماه: "الحركة الوهابية" طبع دار الكتاب العربي الذي يدافع فيه عن الوهابية ويسميها الدعوة الوهابية انظر ص 37. فقد ثبت لك بما أقروا به على أنفسهم وبأقلام رؤسائهم وكبارهم أنهم هم الحركة الوهابية فكن على ذكر من ذلك متنبها لتمويهاتهم بالأسماء الكثيرة المتنوعة البراقة والرنانة التي يدخلون بها إلى بيوتات الناس وكفى الله البلاد والعباد شر هذه الفتنة. اقول لك انتم هم المنافقين الذين كفروا المسلمين وابحتم دمائهم وأقول لك الحمدلله كل أعلام أهل الحق والاستقامة (الإباضية الجابرية) لم يشاركوا في حرب الصحابة ولم يخرجوا على الخلفاء الراشدين بل رموزكم الذين تقدسونهم الذين استباحوا الحرام وخرجوا على نهج الإسلام وهم بني أمية وبني العباس لعنهم الله وأخزاهم انتم تقدسونهم أقول لك من قتل الحسين رضي الله عنه من قتل الزبير رضي الله عنه من قتل عبدالله بن عمر من قتل عمار بن ياسر من قتل عبدالله بن الزبير رضي الله عنه من الذين قتل سعيد بن المسيب وهذا قليل من كثير لا يسعني ذكرهم جميع قتلتهم انتم تترضون عنهم ومن ثم تسمون أنفسكم اتباع السلف وما أنتم إلا اتباع أعداء السلف الصالح رحمة الله عليهم ورضي الله عنهم والمسلمون المعتدلون بين التطرف والتقصير والافراط والتفريط قال تعالى: (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا). ويقول النبي عليه الصلاة والسلام: "ستفترق أمتي إلى ثلاث وسبعين فرقة كلهم في النار إلا واحدة وهي ما أنا عليه وأصحابي" رواه الترمذي في كتاب شعب الايمان. وقال صلى الله عليه وسلم: "عليكم بالجماعة وإياكم والفرقة" صححه الحاكم. وقال الإمام الطحاوي رحمه الله (وهو من علماء الحنفية الماتريدية): "ونرى الجماعة حقاً وصواباً والفرقة زيغاً وعذاباً ونسأل الله أن يثبتنا على الإيمان ويختم لنا به ويعصمنا من الأهواء والآراء المتفرقة والمذاهب الردية مثل المشبهة والمعتزلة والجهمية والجبرية والقدرية وغيرهم من الذين خالفوا السنة والجماعة وحالفوا الضلال. ونحن منهم براء وهم عندنا ضلاّّل وأردياء وبالله. ومن هذه الفرق، الوهابية وهم فرقة انحرفت عن أهل السنة والجماعة شبهوا الله بخلقه ونسبوا لله الجلوس والعياذ بالله وغير ذلك من الصفات القبيحة التي لا تليق في الله. وسيتبين لك أخي المسلم حقائق عن معتقدات الوهابية الفاسدة، ورد علماء أهل السنة والجماعة عليهم. وقد قال الشيخ ابن عابدين الحنفي في حاشيته رد المحتار ج 4 ص 262 طبع دار الفكر فيهم:"مطلب في اتباع ابن عبد الوهاب الخوارج في زماننا : كما وقع في زماننا في اتباع ابن عبد الوهاب الذين خرجوا من نجد وتغلبوا على الحرمين وكانوا ينتحلون مذهب الحنابلة لكنهم اعتقدوا انهم هم المسلمون وان من خالف اعتقادهم مشركون واستباحوا بذلك قتل اهل السنة وقتل علمائهم ".ا.هـ أما من علماء المذاهب الأربعة الذين ردوا على الوهابية وبينوا شذوذهم عن أهل السنة 1-مفتي الشافعية بمكة المكرمة الشيخ أحمد زيني دحلان المتوفى سنة 1304 هـ 2-مفتي الحنابلة بمكة المكرمة الشيخ محمد بن عبد الله بن حميد النجدي المتوفى سنة 1295 هـ 3-الشيخ ابن عابدين الحنفي المتوفى سنة 1252 هـ 4-الشيخ احمد الصاوي المالكي المتوفى سنة 1241 هـ موقع لرد على شبهات وبدع وإكاذيب الوهابية أخزاهم الله 👇👇👇👇👇 www.sunna.info/Lessons/islam_1024.html www.sunna.info/antiwahabies/ الرد على شبهات الوهابية المشبهة المجسمة kzbin.info/aero/PLZMytm2g3AYxrahopJPoeNQkjSJakKD2S www.sunna.info/roudoud/ الصواعق الإلهية في الردّ على الوهابية mktba.net/library.php?id=11752 100 كتاب في الرد على الوهابية www.aicp.org/index.php/islamic-information/text/2015-06-04-14-26-04/358-books-against-wahabis من هو شيخ الوهابية والرد على دعوته 👇👇👇 www.sunna.info/Lessons/islam_307.html
@Chaikh1976Ай бұрын
❤
@oman910 жыл бұрын
هل كان موجود القران قبل سيدنا محمد....اخي BOOB!! إذا الله اوجده من العدم وهو مخلوق
@Abdulrahman-lt9iu4 жыл бұрын
نحن نقول القرآن كلام الله فإذا كان كلام الله مخلوق أي أن صفة الكلام لله مخلوقة من عدم وأن الله كان ناقصا حاشا الله عما تقولون!
@ahmadal-saifi81984 жыл бұрын
من قال أن كلام الله صفة من صفات الله، صفة الله أنه متكلم تكلم بالقرآن وتكلم بالاحاديث القدسية، وتكلم بالتوراة والإنجيل والزبور الصحف وغيرها فهل هي قديمة وقد حرف معظمها وطمست.. سبحان الله.
@Alqasam464 жыл бұрын
@@ahmadal-saifi8198 تكلم بمعنى خلق كلاما وإذا كنت تقصد الكلام النفسي لله تعالى الذي يراد به نفي الخرس عنه تبارك وتعالى فهذا يختلف عن الخلق
@Abdulrahman-lt9iu4 жыл бұрын
Ahmad Al-Saifi ان كانت هذه حجتك على اثبات أن القرآن مخلوق فوالله إنها ليست بحجة. إمتحن الله الرهبان والأحبار بحفظ كتبهم وهذا كان امتحانهم وفشلوا فيه ولكنه تكفل بحفظ القرآن وهذه ميزة هذا الدين عن باقي الأديان فما المانع هنا وأين الإلزام في أن يحفظ كل ما تكلم الله به؟
@Abdulrahman-lt9iu4 жыл бұрын
منارة الحق إنه لا يفرق بين الصفات الفعلية والخبرية🙂
@هيثمهيثم-ض8ك2 жыл бұрын
خلق كل شيء هو الله وما عداه مخلوق والقرآن ليس الله .. والقرآن ليس صفة لأنه انفصل عن الله وما ينفصل لا يكون صفة.
@usmisteconsavatour71852 жыл бұрын
قال إبن عباس رضي الله عنه لرجل في الجنازة يقول يا رب القرأن إتق الله فإن القرأن كلام الله هذا الحديث كافي لنسف شبهات الجهمية
@yasiralrubai88136 жыл бұрын
سؤال الكيلاني مضحك هل القرآن يموت ؟ غريب وهل التراب يموت والماء يموت والهواء يموت ؟ أغبا سؤال تم طرحه ... ثانيا : الكيلاني لا يفهم معني خلق القرآن عند الاباضيه واهل السنه الاشاعره والزيديه .لذلك يناظر بجهل الشيخ بدر يسأله عن المعنى . ثالثا: الاباضيه يقولون بخلق القرآن ويقصدون الذي بين أيدينا لا يقصدون الصفه الذاتيه لله والكيلاني غير مستوعب للفكرة لذلك تجده يكرر الكلام دائما .. رابعا : الكيلاني يناقض نفسه من حيث لا يدري عندما قال كل شي سيفنى ويبقى وجه ربك وهذا اعتراف إن القرآن الذي بين أيدينا سيفنى ايضا وهل غير المخلوق يفنى . خامسا : دليل على أن القرآن المنزل مخلوق هو وقوع الأفعال عليه االحفظ والتنزيل والتفريق والجعل كلها أفعال لاتقع الا على مخلوق مستحيل أن تقع الأفعال على صفات الله وكذلك حلول القرآن في الخلق وحمله بواسطه الوحي لدليل على خلقه . سادسا : لو قرأنا جزء من الاية ( وأنظر إلى حمارك) هل هناك عاقل يقول إن من صفات الله أنظر إلى حمارك ؟ شي عجيب وكيف تنفصل الصفه لو فرضنا أن القرآن المنزل صفه لله كيف تنفصل الصفه عن الموصوف؟ أمر عجيب
@khaledansel9836 жыл бұрын
Yasir Hamad هذا الذي بين أيدينا يسمى مصحف وهو عبارة عن أوراق وحبر مكتوب عليه كلام الله وهذا بلا شك مخلوق وإذا قلنا أنه مخلوق لا يلزمنا ان نقول ان القرآن مخلوق لأن القرآن شيء والمصحف شيء آخر
@yuosefmohammed39315 жыл бұрын
Yasir Hamad هل نفهم من هذاأن كلام الله سيفنى
@ماجد-ب7س5 жыл бұрын
@@khaledansel983 ومن قال لك أننا نتكلم عن الحبر والورق يا شاطر. الخلاف هو في الكلام الذي يحويه هذا المصحف فهو حادث فالله اسمعه جبريل ثم نزل جبريل به للنبي. فجبريل لم ينزل بحبر وورق وانما نزل بكلام وهو القران .
@fouziahamdi84943 жыл бұрын
@@ماجد-ب7س انا فرقت بين المصحف والقرآن الكريم لأن الله أسمعه جبريل عليه السلام ثم سمعه النبي صلى الله عليه وسلم من جبريل عليه السلام وبعدها رسم على الأوراق لهذا قلت لك أن المصحف الشريف شيء مخلوق لأنه عبارة عن مجموعة من الأوراق مكتوب عليها كلام الله الذي أسمعه لجبريل عليه السلام فنقول أن الكلام الذي سمعه جبريل عليه السلام هو كلام الله وكلام الله غير مخلوق وأما الدي بين أيدينا مخلوق لأنه مكون من أوراق وحبر معبر عن كلام الله
@ماجد-ب7س3 жыл бұрын
@@fouziahamdi8494 كلامك غير دقيق فجبربل سمع كلام حادثا من الله له بداية ونهاية فجبربل لم يحمل صفة من صفات الله فالكلام الحادث المسموع بحرف وصوت غير الصفة ،فالصفة هي الله متكلم واما الكلام فهو أثر للصفة وأنا هنا لا اتكلم عن الحبر والاوراق وانما عن الكلام الحادث
@salma233284 жыл бұрын
في تص من القران يبين ان القران غير مخلوق ولكن في القران في ما يدل كلمة محدث خالق كب شىء والقران منزل اي من الذي انزله وبامر من ان مان غير مخلوق هل سينزل بامر
@Cr-bb7ub2 жыл бұрын
هاذي المسائل ردو عليها اامه كبار مثل الامام الشافعي والامام احمد . من ماات السنين . ياجماعه اضاهر انكم متاخرين كثير .
@mohamedb44347 ай бұрын
الواضح ان هدف الكيلاني ليس الطرح العلمي وانما البحث عن الفوز امام الجمهور
@برهانالحقالإباضية3 жыл бұрын
الله كلام أو متكلم؟ أرجو الإجابة
@zmanghadar260411 жыл бұрын
العنوان غير مناسب فهذا يدل على عدم معرفة ماذا كانو يقصدون الاباضية في خلق القرآن.لا يوجد مسلم ينكر ان القرآن كلام الله او انه منزل..فلماذا هذا السؤال!!!
@salma233284 жыл бұрын
يقول المصطلحات تجوز الى وافق العقيدة والحقيقة اذا وافق هواهم
@عبداللهناصر-ر8خ2 жыл бұрын
الإباضية باختصار يؤمنون بثلاثة مخلوقين وهم ( القرآن الكريم ، جبريل عليه السلام ، النبي محمد ) فالإثنان الأخيرين معروف ممّن خلقوا ولكن الأول خلق من من أي أن جبريل خلق من نور ومحمد خلق من طين إذا ممّا خلق القرآن تفضلوا أجيبوا ...
@AboAli17437 Жыл бұрын
الروح من ماذا خُلِقت؟
@عبداللهناصر-ر8خ Жыл бұрын
@@AboAli17437.. أنت قلت : *. الروح من ماذا خلقت .. أنت سألت وأنا أطالبك بالإجابة لأني جاهل في هذا الأمر وقد حيّرتني يا رجل ؟
@AboAli17437 Жыл бұрын
@@عبداللهناصر-ر8خ هذا سؤال إنما ردا على سؤالك الذي هو "ممّا خلق القرآن" فقط سألتك لتعلم أن ليس كل المخلوقات هو معلوم من ماذا خلقت .. فمثلا النور من ماذا خلق ؟ مثلا الزمان من ماذا خلق؟ ومثلا المكان من ماذا خلق؟ .. لهذا الشيء الذي خلقت به الروح من الغيب فالله تعالى يقول ﴿وَیَسۡـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلرُّوحِۖ قُلِ ٱلرُّوحُ مِنۡ أَمۡرِ رَبِّی وَمَاۤ أُوتِیتُم مِّنَ ٱلۡعِلۡمِ إِلَّا قَلِیلࣰا﴾ أي من علم الغيب ...
@Mohamed-Karim.2 ай бұрын
السلام عليكم قال تعالى " و ما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا....." الاية فمن صور تكليم الله تعالى للبشر هو الوحي و الوحي اما يكون إلهاما و اما يكون رؤيا ترى و كلا من الإلهام و الرؤيا مخلوق فالله تعالى يكلم البشر وحيا اي يخلق في النفس إلهاما او يخلق رؤيا يفهم منها أمر الله تعالى و شرعه فإبراهيم عليه السلام رأى رؤيا انه يذبح ابنه عليه السلام ففهم منه ان الله تعالى يأمره بذبح ابنه عليه السلام فالتكليم هنا هو خلق رؤيا يفهم منها أمر الله تعالى و كلا من الالهام و الرؤيا ليست حروفا و كلمات و صوتا و بهذا نعلم ان الحرف و الصوت ليس شرطا في الكلام . و الله تعالى اعلم
@قناةالسلسبيلالصافي7 жыл бұрын
يقول المناظر الاباضي ... أن القران اما أن يكون مخلوقا أو خالقا عندما قال له الكيلاني اما منزل او مخلوق ... طبعا كلام الكيلاني في هذه النقطه صحيح لا غبار عليه البته لأنه يصدر من القرأن وألفاظه كما نعلم جميعا أن الأمه الاسلاميه كانت في عافيه حتى استحدث المعتزله بدعة مسألة أن القران مخلوق وارادوا فرضها بالقوه على الأمه الاسلاميه .. وتبعهم على ذلك الاباضيه وغيرهم فالقول بأن القران مخلوق هو خطأ شنيع في العقيده وكذلك هو خطأ في الوصف ... لأنه لا يصح وصف القران بالمخلوق في الأصل حتى تلزم مناظرك بأنه ان لم يوافق بالقول بخلق القران فهو أي القران يصبح خالقا !!! لأن توصيفكم للقران بأنه مخلوق لا نسلم لكم به أساسا وبالتالي لا يلزمنا أن نقول بالمقابله وهي أنه خالق !! فمثلا لو جاء شخص وقال لي ان الجدار لا يسمع وأنا قلت له وأنا أخالفك لا أقول مثلك أن الجدار لا يسمع ... فان قال لي اذا يلزمك أن تقول أن الجدار يسمع لأنه ان لم تقل بأن الجدار لا يسمع فبالتالي تثبت صفة السمع للجدار !!! طبعا هذا الكلام باطل من أساسه لأنه بني على باطل ... لأن الجدار لا يوصف بعدم السمع ولا يوصف بالسمع لأنه غير قابل لهما من الأصل وبما انه غير قابل لهما فالزامك لي بأن اختار أحد القولين الزام فاسد ... وكذلك الحال في مسألة القران ... فالقران غير قابل للقول بأنه مخلوق وليس قابل للقول بأنه خالق ... لأن القران من كلام الله تعالى وكلام الله صفة لله تعالى .. والصفه مضافه ونعت للموصوف الذي هو الله تعالى ... والله تعالى له صفه أخرى تسمى الخلق يخلق بها ما يشاء ... فليتنبه لمثل هذه النكته التي غفل الاباضي عنها وألزم محاوره بما ليس بلازم .
@Al-MALEKALAZDI6 жыл бұрын
قناة السلسبيل الصافي قال تعالى:{وأنزلنا من السماء ماء طهورا}.. الماء منزل وهوه مخلوق.. قال تعالى:( وأنزلنا الحديد فيه بأس شديد ومنافع لناس).. الحديد منزل وهوه مخلوق.. قالى تعالى: (وكل شيء خلقناه بقدر).. كل شيء ما عدا الله تعالى مخلوق..
@قناةالسلسبيلالصافي5 жыл бұрын
@@Al-MALEKALAZDI هل يقال في صفة السمع لله تعالى خالق ام مخلوق؟
@Al-MALEKALAZDI3 жыл бұрын
@@قناةالسلسبيلالصافي صفة الله السميع وهي صفة معاني ويجوز مناجات الله بها ك قوله يا سميع أغثني أما القرآن ليست صفة إنما هي أثر لصفة فلا تستطيع القول يا قرأن أغثني لأنها ليست صفة لله 😊
@قناةالسلسبيلالصافي3 жыл бұрын
@@Al-MALEKALAZDI لم تجب على سؤالي .. لا تتهرب ولا تراوغ هل صفة السمع لله تعالى مخلوقة أم خالق ؟
@Ssss_2927 жыл бұрын
الإباضية خلطوا نحن نقول بأن القرآن المتلو غير مخلوق ولكن صوت العبد مخلوق وكذلك الرسم فالمرسوم كلام الله ولكن الرسم فعل الإنسان وهو من خلق الله قال ابن القيم : وتلاوة القران في تعريفها باللام قد يعنى بها شيئان يعنى بها المتلو فهو كلامه هو غير مخلوق كذي الأكوان ويراد أفعال العباد كصوتهم وأدائهم وكلامها خلقان هذا الذي نصت عليه أئمة الإسلام أهل العلم والعرفان
@ahmadal-saifi81984 жыл бұрын
ما هو المتلو عندك.. أنت بنفسك ما فاهم، كيف ترد على غيرك؟
@usmisteconsavatour71852 жыл бұрын
@@ahmadal-saifi8198 الكلام كلام الله والصوت صوت إنسان لا تخلط
تردد الإباضي يدور حول أدلة عقلية من رأسه ويكررها دائماً لأن كتاب الله لا يسعفه في عقيدته المهترئة .
@mohameddakilinadiali4 жыл бұрын
ياشيخ بدر العماني ارجع الى توضيح هذه المسألة عند أبي الحسن الأشعري الذي أفحم المعتزلة في هذه المسألة حيث قال رحمه الله : اللفظ محدث والمعنى قديم قدم كلامه.
@academicres51903 жыл бұрын
في مفهومك المحدث مخلوق وهذا خطأ...من افحم المعتزله الاشعري ام الامام احمد؟؟
@لاتكنتابعشيخيستهينبكالمسلممسلم2 жыл бұрын
سؤال هل هذا النقاش عن الخالق ام المخلوق ؟
@academicres51907 жыл бұрын
تدري ليش تم التكفير على من قال بخلق القران؟؟؟ لان القران من علم الله ومن كلامه ايضا....يعني كأنك تقول بأن الله كان ناقص العلم الا لما خلق القران اكتمل علمه... وهذا كفر....وايضا جعلت الله اخرسا لا يتكلم وهذا كفر.... فلهذا يكفرونكم....
@nashwanalgalebi56764 жыл бұрын
Academic Res وهل علم الله محصور بالقران اتقي الله وبقية كلامك يبين ضلالك المبين اسال الله ان يلهمك رشدك
@Thuwiba.3 жыл бұрын
يا ذكي 😜 على حسب كلامك ، لو أن عالم من العلماء ألف كتاب ،،، بسألك هل علمه مقتصر على الكتاب ؟!!! ، هل كان ناقص العلم قبل تأليف الكتاب ؟!!!!
@Minion5504 жыл бұрын
موضوع خلق القرآن اتى قبل ولادة محمد ابن عبدالوهاب وقبل تأسيس المملكة العربية السعودية. مع كامل احترامي لكل مسلم عاقل يؤمن بالله، لكون هذا الدين الحنيف هو دين عقل بدليل أول ما نزل لسيدنا محمد هو (إقرا). فالإنسان يقرا بعقله وليس بشي آخر. سؤالي هو من الذي يبحث عن الفتنة الآن؟ هل هي نفس الفرقة اللذين يؤمنون أن الله جل جلاله جالس على عرشه مثل جلوس البشر يحمله ٧ من الوعل؟ أقرأ كتاب (حدود الله) الذي يؤمنوا به هذه هي حقيقية عقيدتهم. مرة اخرى هذا مع كامل احترامي لكل مسلم عاقل. كفرتوا كل من على الأرض وما تحت السماء. هؤلاء الوهابية حدث جديد جاب كل شيء في الدنيا وهو لا يفهم الخلق واللفظ والتنزيل. دليل جهلهم هو عدم قدرة ابن باز مواجهة الحق الشيخ الخليلي. يلف ويدور وفي النهاية انتهى. مع العلم انني سني من الفرق الاربعة المعروفة عنها ولست شيعياً ولا اباضياً.
@ahmadakoul89646 жыл бұрын
يااخوان والله المتناظرين كل منهما مسلم مؤمن محب لله ولرسوله ولعامة المسلمين فلماذا هذا التناحر العقيم والعودة الف سنة للخلف المسئلة قتلت بحثا منذ قرون عدة فالله الله ودعوى الجاهلية
@cabinetmedicalelamane85174 ай бұрын
القران لم يكن موجودا ووجد لانه من كلام الله و كلام الله من صفات الفعل فالله يتكلم متى شاء و كيف شاء....فلا تلبس على الناس فمحل النزاع هو في صفة الكلام والقران من هذا الكلام فاذا كنت تعتقد ان الله اخرس فهذا امر اخر
@academicres51907 жыл бұрын
لو ادعيت بان القران مخلوق فانك وصفت الخالق الباري بنقص العلم لان القران من علمه... فهل كان الله قبل خلقه للقران ناقص العلم واكتمل علمه بتنزيل القران؟؟؟؟
@Abdulrahman-lt9iu4 жыл бұрын
وأيضا ادعى أن صفة الكلام لله مخلوقة أي كانت عدما!
@Mohamed-Karim.3 жыл бұрын
ما معنى ان القرآن الكريم من علمه؟
@academicres51903 жыл бұрын
@@Mohamed-Karim. ارج للايه ١٢٠ والايه ١٤٥ من سورة البقرة ستعرف بنفسك المغنى الذي تسأل عنه.!! تحياتي،،،،
@newhope8607 Жыл бұрын
ارى ان الشيخان ليسا اهلا للمناضرة .. وارى ان الاهم اتباع القرآن وليس المجادلة فيما اذا كان مخلوق ام لا
@usmisteconsavatour718511 ай бұрын
يعني أمور العقيدة لا تهمك ؟؟ القرأن الكريم كلام الله سبحانه وتعالى غير مخلوق لأنه من صفات الله سبحانه وتعالى قال الله سبحانه وتعالى ألا له الخلق والأمر فقد فرق بين الخلق والأمر وهو كلامه
@mohammedhamed29996 ай бұрын
@@usmisteconsavatour7185يوجد اثنين لا ثالث لهم خالق ومخلوق وين تضع القرآن
@yousf80805 жыл бұрын
اذا الله خلق كلامه وسمعه وبصره ونفسه علي قول الاباضة ان الله اعلي واعز من انه يتكلم ويسمع ويري وانه في كل مكان قول خلق القران هذا قول اليهود وقول ان الله في كل مكان قوا النصاري البابا شنودة في كتاب 📗 اللهوت
@Omani-bd5mk5 жыл бұрын
قول اليهود أنهم سيدخلون النار فترة ثم يخرجون يعني مثل قول......😷
@Thuwiba.3 жыл бұрын
مو تخرف إنت؟! 🤦🏻
@محمدالوهيبي-ح5س2 жыл бұрын
أخي العزيز الغالي يوسف انت تسمع من اشياخك دون السماع من الطرف الآخر الاباضية لم تقول بأن الله في كل مكان بإمكانك البحث في اليوتيوب يكفيك كلام الشيخ كهلان المكان مخلوق وحاشا المخلوق يحوي الخالق. أشياخك قالو ان الله في السماء والسماء مخلوقة. أين كان الله قبل خلق السماء؟ أتق الله.
@murshidthiab53672 жыл бұрын
@@محمدالوهيبي-ح5س اخي الكريم كلامك فيه مغالطة اولا الاباضية قالو ان الله في كل مكان وبدون مكان اي انه لايحويه مكان وهذا فيه لبس وهل الله جسم حتي ينزهوه عن المكان الله ياتي كما ذكر في القرآن الكريم لكنه يأتي اتيان يليق بجلاله وثانيا السنة قالو ان الله في السماء اي في العلو مشكلة الشيعة والخوارج والمعتزلة انهم اللزمو عقولهم حتي تدرك الغيبيات كما ادركت الحسيات نذكر الله ونصفه بماوصف نفسه من غير تأويل استوي استولى وغيرها من تحريفات الكلم عن مواضعه
@yousf80805 жыл бұрын
الاخ بدر لما تجاوب الرجل ولاعلي سوال واحد الحمدلله انا الله عافاني من الاباضية
@Omani-bd5mk5 жыл бұрын
الحمد لله الذي عافنا مما ابتلى به المجسمة المشبهة
@Omani-bd5mk5 жыл бұрын
أخي يوسف الحمد لله الذي عافاني من التجسيم الحمد لله الذي عافاني من التشبيه الحمد لله الذي عافاني من تكفير وتفجير المسلمين في المساجد والأسواق
@Thuwiba.3 жыл бұрын
الحمد لله على نعمة الإسلام و الإباضية 😃
@محمدإبراهيمأبوسعيد3 жыл бұрын
@@Thuwiba. أنا أشعري سني وأطلب من الإباضية بيان معتقدهم حتى نعلم ما إتفقنا عليه وما إختلفنا فيه
@Thuwiba.3 жыл бұрын
@@محمدإبراهيمأبوسعيد إتفقنا في أغلب الأشياء و إختلفنا في أشياء بسيطة
@yousf80805 жыл бұрын
انا اسالكم هل الله خلق كلامه وانه لاتكلم واذا كان القران مخلوق فاين كلام الله يعني ان الله لايتكلم
@Alqasam464 жыл бұрын
أنت تقصد الكلام النفسي فالله تعالى متصف بصفة الكلام لنفي الخرس عنه تبارك وتعالى ومن العلماء من ضم صفة الكلام إلى الارادة وليس هناك صفة تسمى الكلام بل هي إرادة الله الغالبة على كل شيء فالله تعالى إذا أراد شيئا فإن الأشياء تنفعل وتستوي وتتكون تلقائيا بإرادة الله فعندما خلق القرآن الكريم خلقه بإرادته ونسب هذا الكلام لنفسه تبارك وتعالى لانه من خلقه ومن عنده وليس من عند أي أحد من المخلوقات في هذا الوجود فالقرآن كائن بعد أن لم يكن فنحن نصف الله تعالى بصفة الكلام تنزيها له من النقص ولانه صاحب الصفات الكمالية المطلقة فلكي لا تكون هناك صفة نقص أسمها الخرس وصفناه عليه تبارك وتعالى بأنه متكلم وليس أخرس كما نصفه بالعالم لانه ليس جاهل وبالسميع لانه ليس أصم وبالبصير لانه ليس أعمى وبالقدير لانه ليس عاجز وبالمريد لانه ليس مكره وبالقديم لانه ليس حادث وبالاول لانه ليس قبله شئ وبالاخر لانه ليس بعده شئ وهكذا فأرجوا أن تكون قد فهمت ماذا نقصد بصفة الكلام لله تعالى
@srh79813 жыл бұрын
يجب أن تتعلم أخي أن هناك فرقا بين صفة التكلم، والكلام الذي يصدر عن المتكلم، فالصفة لا يمكن أن تنفك عن الموصوف، والكلام ليس الصفة بذاتها، مثال ذلك هذا الكلام الذي أنشأته أعلاه ليس صفة بحد ذاته ولكنه أثر لصفة التكلم، والله متكلم وكلامه ينشئه وإذا أنشأه أصبح موجودا بعد أن كان غير موجود، يحدثه وقتما يشاء، ومما أحدثه الله تعالى القرآن الذي انفك عن الموصوف وهو الله جل جلاله، ولذا فهو ليس الصفة بذاتها، ولكنه أثر لتك الصفة، تذكر أن الصفة لا تنفك عن الموصوف نقول أن الله قوي صفته هذه وغيرها من الصفات الإلهية لا تنفك عنه، ومن ضمن صفاته التكلم لا تنفك عنه، القرآن انفك حيث نزل ونقل وحفظ في الصدور... بالتالي فهو ليس صفة بذاته.
@murshidthiab5367 Жыл бұрын
@@Alqasam46 ماشاءالله على علم الكلام اين ذكر ان لله كلام نفسي من القرآن والسنة؟
@Alqasam46 Жыл бұрын
@@murshidthiab5367 إذن معنى ذلك أن الله تعالى أخرس لا يتكلم إذا لم يكن له كلام نفسي فهل توافق على أن الله تعالى أخرس لا يتكلم؟!!!
@Alqasam46 Жыл бұрын
@@murshidthiab5367 ما لكم لا تنطقون هل الله تعالى أخرس لا يتكلم؟!! لماذا لا ترد وتناقش نقاشا علميا دون سب ولا شتم ولا تنابز بالألقاب ولا رمي بطائفة مقيتة ومذهبية بغيضة بل بالحجة والدليل والعقل السليم الذي يتناسب مع الفطرة السليمة التي فطرنا الله عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون
@khaledtayseer967111 жыл бұрын
الملموس هو اللوح المحفوظ المخلوق أما ماكتب في اللوح فهو كلامه وكلامه صفة ملازمة لذاته ، االاخ المدعو الكيلاني احمد اجاد وافاد ولا عزاء لعقيدتكم الاباضية التي انهارت بعدة اسئلة هل القرآن يموت ؟
@Omani-bd5mk5 жыл бұрын
أخي الكريم إن كان القرآن صفة لله فهل نزل جبريل بصفة الله تعالى !!!! ؟ وهل صفة الله تحل على قلب الرسول صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم !!!!!!؟ فقد قال الله ((نزل به الروح الأمين على قلبك لتكون من المنذرين ))
@يارب-ط5ت9ب5 жыл бұрын
Omani 2017 القران ليس صفة الله سوالك كمن يسال هل يدك انت ؟ هل رجلك انت ؟ نحن نقول القران كلام الله والكلام هو الصفة
@دروبالمعالي-و2ز2 жыл бұрын
يا إنسان اللوح مخلوق وأيضا الكلام الذي سطر فيه أيضا كلام الله مخلوق انت تريد أن تقول أن الله تكلم بصوت ثم حفظ هذا الكلام في اللوح ..للأسف لم يقل هذا أحد قبلك من العلماء ولا دليل على أن الله تكلم بصوت بالقرآن ابدا . انما الأقرب أنه بكلمة كن فيكون حفظ كلام الله في اللوح ثم أمر جبريل بتنزيله . فما هذا التشنيع الذي صدعتونا به لنقرب لكم الصورة المطر سماه الله رحمة الله والمعروف أن رحمة الله صفة له فهل يعقل أن المطر صفة لله انما هو أثر لتلك الرحمة . كذلك القرآن هو كلام الله ولكنه ليس صفته بل هو أثر تلك الصفة .
@عبداللهناصر-ر8خ2 жыл бұрын
العقيدة الإباضية في القرآن ليس ثابتاً على كلمة سواء فمرة يقولون أنه نعم كلام الله ومرات عديدة يقولون بأنه مخلوق والأخرى يقولون نحن نقصد بأن هذا الكتاب بتغليفته وصفحاته والحبر الذي كتب به أنها مخلوقة فأصبح القوم في حيص بيص .. والسؤال الذي يتبادر للذهن هو : هل الله خلق كلامه فعلا وهل الكلام يخلق يا قماعة الخير ؟
@AboAli17437 Жыл бұрын
ما الذي أزعجك لتحترق هكذا 😂
@عبداللهناصر-ر8خ Жыл бұрын
@@AboAli17437.. أنت قلت : ما الذي أزعجك لتحترق هكذا.. أولاً هل رأيتني أحترق كما تحترق الأوراق بقولك بوصف ( هكذا ) 🤔 ثانياً : أما كوني منزعج فنعم لأني أرى وأسمع ممّن يدّعي الإسلام وبنفس الوقت أراه يفتري على أهم وأكبر مصدر للإسلام ويكذّبه.
@abdullaalneyadi85766 жыл бұрын
هو كلام الله لم يأت من عدم بل أتى من الله وإليه يعود فالكل يعرف أن القرآن أنزل على قلب محمد صلى الله عليه وسلم ويرفع في آخر الزمان من صدور المؤمنين ولو كان مخلوق لكانت نهايته الموت والفناء
@ماجد-ب7س5 жыл бұрын
هل تقصد أن الكلام الذي ينزع من صدور المؤمنين هو صفة من صفات الله ؟؟؟ هل تقصد أن صفة من صفات الله قد حلت في صدور المؤمنين ؟؟؟؟ حان وقت الوضوح في الرد أما مجرد حشو كلام لا ينفع معنا نحن الاباضية
@ahmadal-saifi81984 жыл бұрын
المشكلة أن حشوية عمان أكثر جهلا وبدعة وضلالا من غيرهم.. لا يعلمون مآلات أقوالهم وتجدهم كالنصارى تماما في جدالهم.. لو قارنت ما يقوله النصارى عن الله وعن كتابهم لوجت هؤلاء يحذون حذوهم شبر بشير وذراع بذراع. كيف ينزع القديم من حادث وهل ما ينزع هو الله أم جزء من الله، تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا.
@Thuwiba.3 жыл бұрын
يا ليل أم الذكاء على حسب كلامك "لو كان مخلوق لكانت نهايته الموت" طيب يا ذكي الجبل مخلوق هل الجبل يموت ؟!!!
@طالبالحقالمسلم-ض2خ3 жыл бұрын
أخي الكريم الإباضية يقولون أن القرآن كلام الله ووخيه وتنزيله ولكنه مخلوق أخي الكريم يقول الله نزل به الروح الأمين على قلبك لتكون من المنذرين فهل نزل جبريل بصفة الله تعالى وهل صفة الله تتجزأ وتحل بناء على قولكم السابق؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ويقول الله وما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث فالله يقول محدث فهل صفة الله محدثة أم قديمة؟؟؟؟؟؟؟؟؟ أخي الكريم يقول الله ((ما ننسخ من أية أوننسها نأت بخير منها او مثلها)) فهل صفة الله تنسخ؟؟؟؟!!!!!!!!! هل صفة الله تتبدل؟؟؟؟ !!!!!!!!!!!! أخي الكريم الجبل مخلوق فهل سمعت بموت جبل!!!!!!!!!!
@طالبالحقالمسلم-ض2خ3 жыл бұрын
تفصيل بسيط ومقنع في مسألة خلق القرآن للشيخ راشد البوصافي 👇💖 kzbin.info/www/bejne/gqXCY4RqnZV5pNU
@mohamedb44347 ай бұрын
ياسيد بدر يقول الله تعالى وتحسبهم ايقاظا وهم رقود
@عبداللهناصر-ر8خ2 жыл бұрын
يقول بدر العماني أن عقيدتي هي السليمة والمطابقة للقرآن الكريم وعقيدتك أنت المبتدعة فسبحان مقلب القلوب فمن يؤمن بعقيدة بشرية يعتبرها هي الحق ومن يتّبع عقيدة كتاب الله وسنة نبيه هي المبتدعة في وجهة نظره فهل هذا العماني معطّل عقليّاً !!!
@AQN_79 жыл бұрын
القران هو كلام الله لو كان مخلوق من صفات المخلوقات الموت والقران هو كلام الله عز من قائل سبحانه وانتبهو لقصة احمد بن حنبل مع الخلفاء العباسيين
@ماجد-ب7س5 жыл бұрын
الجبل والحجر والهواء والماء من المخلوقات . هل تموت ؟؟؟؟؟ ما شاء الله على ادلتكم وحججكم هههههه اوهن من بيت العنكبوت.
@يارب-ط5ت9ب5 жыл бұрын
ماجد العبري يا ماجد المقصد تموت اي تهلك قال تعالى : كل شي هالك الا وجهه
@ahmadal-saifi81984 жыл бұрын
انتبهنا لقصة أحمد بن حنبل ورأيناه يناضل باستماته من أجل إثبات عقيدة الكنيسة بأن القرأن كلام الله القديم إذا عندما وصف الله عيسى عليه السلام بأنه كلمة الله إذا فهو قديم، وهذا يعني أن المسيح إله. وبالرغم من أن حجته واهية أمام المعتزلة والمأمون إلا أنه أصر وأدخل الناس في محنة قدم القرآن.. المضحك المبكي أنكم دائما ترددون هل يوجد من قال من الصحابة القرآن مخلوق. ويصيبكم عمى فكري ولا تسألوا أنفسكم هل أحد من الصحابة قال القرآن قديم؟ أنتم تتبعون الكنيسة بلا دليل ولا تفكير أنج بنفسك، يوم القيامة لن ينفعك أحد.
@طالبالحقالمسلم-ض2خ3 жыл бұрын
أخي الكريم الإباضية يقولون أن القرآن كلام الله ووخيه وتنزيله ولكنه مخلوق أخي الكريم يقول الله نزل به الروح الأمين على قلبك لتكون من المنذرين فهل نزل جبريل بصفة الله تعالى وهل صفة الله تتجزأ وتحل بناء على قولكم السابق؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ويقول الله وما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث فالله يقول محدث فهل صفة الله محدثة أم قديمة؟؟؟؟؟؟؟؟؟ أخي الكريم يقول الله ((ما ننسخ من أية أوننسها نأت بخير منها او مثلها)) فهل صفة الله تنسخ؟؟؟؟!!!!!!!!! هل صفة الله تتبدل؟؟؟؟ !!!!!!!!!!!! أخي الكريم الجبل والجدار مخلوقان فهل سمعت بموت أخدهما !!!!!!!!!!!!
@دروبالمعالي-و2ز2 жыл бұрын
@@يارب-ط5ت9ب طيب حتى القرآن سيرفع يوم القيامة
@skmkssak11 жыл бұрын
للأسف لم نخرج من المناظرة بشيء من هنا وهناك... الإبضي هادئا جداً والسني يرفع صوته ويشرق ويغرب والإباضي يسأل والسني يجيب الإباضي يقتصر والسني حتى في الآيات يخطئ ويتحدث بالعامية ويخطئ في العربية كثيراً أرى أن تسحب المناظرة من الموقع
@yousf80805 жыл бұрын
الاخ بدر فقط متمسك بكلمة خلق القران ولم ياتي بدليل واحد يهرطق وكلامه متهافت والله
@salma233284 жыл бұрын
انت من المسلوب عقلهم وعماهم الهوى اما الشيخ بدر التزم وجاوب بس ختم الله على قلوبكم وابصاركم
@yousf80805 жыл бұрын
اخي انا ارد عليك انت تتكلم عن الكتب والحبر والاوراق هي من خلقكم من بعد خلق الله اما كلام الله لايخلق
@دروبالمعالي-و2ز3 жыл бұрын
نحن عندما نقول ان القرآن مخلوق فنقصد الذي كان في اللوح المحفوظ ونزل به الروح الامين على قلب النبي ثم كتب على الصحف . اذا هو كلام الله المنزل المخلوق افهم
@yousf80803 жыл бұрын
@@دروبالمعالي-و2ز هل علمه سيدنا محمد و اخفاه ولم يبلغه ام جهله ولم يعلمه وعلمتموه انتم؟🙂
@دروبالمعالي-و2ز3 жыл бұрын
@@yousf8080 سبحان الله قلوب عليها اقفالها
@yousf80803 жыл бұрын
@@دروبالمعالي-و2ز سبحان الله يأتون بما لم يذكره الله ورسوله يتحدثون فيما لم ينزل به الله سلطان
@دروبالمعالي-و2ز3 жыл бұрын
@@yousf8080 "وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ظلما وعلوا"
@cabinetmedicalelamane85174 ай бұрын
المحدث لا يقابله القديم
@Ssss_2927 жыл бұрын
سؤال لكل إباضي هل صفة الخلق التي خلق الله بها الكلام مخلوقة وخلقها مخلوق إلى ما لا نهاية فيلزمكم الدور وبهذا يبطل قولكم نحن نقول إن أفعال الله غير مخلوقة وأن الله فعال لما يريد في أي وقت ولا دليل أن كل ما لم يكن قديم فهو مخلوق نقول أفعال الله غير مخلوقة وهذه مسألة تسلسل الحوادث وهذا قول أهل الحديث كما بينه العلماء ومنهم ابن أبي العز الحنفي في شرح عقيدة الطحاوي
@ماجد-ب7س5 жыл бұрын
لعلمك ايها الجاهل الاحمق فانت من افعال الله . فهو افهم أنك غير مخلوق ؟! فالله يتكلم ويحدث كلام والله يخلق وخلقك أنت فالصفات متكلم وخالق والمخلوق هو الكلام وأنت
@saifalothmani1079 жыл бұрын
نعم بدر العماني سمعته ثابت لا يتزحزح في كلامه ويجيب على كل مفرده لمناضره بينما الطرف الثاني يتهرب عن السؤال المطروح ويذهب تارة للغه وتارة يأتي بأيات ليست في صلب الموضوع ويهرج ويمرح في ما لايعرف لهذا القرآن يكون مخلوق كما وضحه العماني وأشكره جل الشكر على تصبر حواره
@9999911979 жыл бұрын
@110040357815515900340 بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله أخواني الاعزاء أسأل الله لنا ولكم أخواني أن نكون على ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه وأن نتبع الحق الذي جاء به وأن نلقى الله غير مبدلين ولا مغيرين. أعلموا رحمكم الله ، أن الله أرسل إلينا رسولا وأمرنا بتباعه قال تعالى : وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} . [الحشر7 وعن جابر رضي الله عنه أن الرسول الله صلى الله عليه وسلم قال في خطبة الوداع يوم عرفة ( تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ إِنِ اعْتَصَمْتُمْ بِهِ كِتَابَ اللَّهِ. وَأَنْتُمْ تُسْأَلُونَ عَنِّى فَمَا أَنْتُمْ قَائِلُونَ ». قَالُوا نَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ بَلَّغْتَ وَأَدَّيْتَ وَنَصَحْتَ. فَقَالَ بِإِصْبَعِهِ السَّبَّابَةِ يَرْفَعُهَا إِلَى السَّمَاءِ وَيَنْكُتُهَا إِلَى النَّاسِ « اللَّهُمَّ اشْهَدِ اللَّهُمَّ اشْهَدْ »صحيح مسلم .وفي الحديث الثاني قال العرباض : صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم ، ثم أقبل علينا ، فوعظنا موعظة بليغة ، ذرفت منها العيون ، ووجلت منها القلوب . فقال قائل : يا رسول الله ! كأن هذه موعظة مودع ، فما تعهد إليها ؟ فقال : أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن عبدا حبشيا ، فإنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا ، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء المهديين الراشدين تمسكوا بها ، وعضوا عليها بالنواجذ ، وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة ، وكل بدعة ضلالة الراوي: العرباض بن سارية المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4607 فدلت الآية والحديثين على أن يكون مصدرنا كتاب الله وسنة النبي صلى الله عليه وسلم وفهم الصحابة للكتاب والسنة نظروا بارك الله فيكم إلى ارشاد النبي صلى الله عليه وسلم لنا عند حدوث الاختلاف فدلنا عليه الصلاة وسلام إلى الرجوع إلى كتاب الله وسنته بفهم الصحابة رضوان الله عليهم للكتاب والسنة وحذرنا من البدع والامور المحدثة في الدين. هذا هو أخواني منهجنا كتاب الله وسنة النبي صلى الله عليه وسلم الصحيحة الثابتة وفهم الصحابة رضوان الله عليهم لكتاب الله وسنة النبي صلى الله عليه وسلم. نرجع جميع المسائل إلى كتاب الله وسنة الرسول صلى الله عليه وسلم وفهم الصحابة فمن تكلم بمسئلة من مسائل الشريعة كالعقيدة أو الفقه ... نطلب منه الدليل من كتاب الله او من سنة النبي صلى الله عليه وسلم وفهم الصحابة لهذا الدليل الذي استدل به على المسائل وأيضا ننظر إلى صحة الحديث الذي جاء به. و اعلم رحمك الله أن الشبة تتكررا في كل زمان ومكان ومنها أن كفار قريش لما قيل لهم اتبعوا ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم ماذا قالوا ؟ قالوا بل نتبع ما كان عليه اباءنا قال تعالى "وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا ۚ أَوَلَوْ كَانَ الشَّيْطَانُ يَدْعُوهُمْ إلى عَذَابِ السَّعِيرِ" هذه المشكلة يا أخي عدم التجرد للحق والتعصب على ما كانوا عليه من الباطل مما يجعله يرد كلام الله وسنة النبي صلى الله عليه وسلم الصحيحة الثابتة فهنا سؤال لماذا يرد كلام الله وكلام الرسول ويتبع كلام رجل خالف كلام الله وما كان عليه الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة؟ الجواب : لأنها تخالف ما كان عليه أباءه وأجداده ولأنها لا توافق هواه وهذا على خطر عظيم قال تعالى: "فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم" ومثل هذا لا يوفق للحق وإنما يوفق للحق من جرد نفسه للحق وطلب الحق وسأل الله أن يبين له الحق ولا يرد كلام الله وسنة نبيه لأنها لا توافق هواه أو يتبع رجل خالف ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه والمسألة خطيرة ليست المسألة تجارة إذا خسرت فل الأمر هين بال المسألة اما الجنة واما النار والله سبحانه وتعالى بين طريق كل منها ومن الشبة ايضا الذين يتبعون ما تشابه من القول لقوله تعالى هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُوْلُوا الأَلْبَابِ السموحة على الاطالة ندخل إلى المسائل التي كثير من العوام لا يعلمها وهذا المسائل مهمة أخواني من خالف واحد منها خالف الكتاب والسنة وفهم الصحابة والعياذ بالله 1-لا يجوز القول أن الله في كل مكان لان الله فوق السماوات السبع والدليل قوله تعالى "إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ " ومن السنة " سبحان ربي الاعلى" 2-لا يجوز الاعتقاد أن صاحب الكبيرة مخلد فالنار والدليل "إِنَّ اللَّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء " 3- القران كلام الله منزل والدليل "وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّىٰ يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ" 4-لا يجوز التعامل بالسحر والمبصر يتعامل بالسحر 5- إثبات أن علي بن أبي طالب وعثمان بن عفان رضى الله عنهم أنهم من العشرة المبشرين بالجنة 6-إثبات الصراط ورؤية الله يوم القيامة وفي الصحيحين من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه الطويل في رؤية المؤمنين لربهم: " ثم يؤتى بالجسر بين ظهري جهنم، قلنا يا رسول الله: وما الجسر؟ .....الحديث ولنا لقاء بإذن الله سأل الله لي ولك الجنة التي اعدها للمتقين وأن يبعثنا مع النبيين والصدقين والشهداء جزاك الله خيرا وبارك فيك
@@999991197 انا اباظيه واقول انه القراءن منزل الانه لو كان مخلوق هل خلق من ام وابوا
@9999911974 жыл бұрын
@@halimaalsulaimi1166 اسأل الله لكم الجنة مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا
@عبدالواحدالعمري-ي8ف3 жыл бұрын
لانه لوخرج لفضح نفسه من ظلالته ان نحن نزلنا القران تنزيل
@ogaery9 жыл бұрын
تضارب عجيب عند الشيخ بدر، فهو يلتزم بمعنى واحد لكلمة ( احدث) و يتجاهل بقية معانيها و تتوقعون لماذا ؟ الهوى و الله المستعان . لا يريد من المعاني شيء الا ذاك الذي يعني ( خلق ) ! التضارب اوسع من ان نحيط به في تعليق
@بيبا-خ9ت2 жыл бұрын
ذكرني احمد الكيلاني بالشيخ أبو كليبة. كل مرة يقول الصوت واضح الصوت واضح.. ايوا الصوت واضح 🙄
@هيثمهيثم-ض8ك2 жыл бұрын
اذا قلت القران منزل فيعني أنه مخلوق بس اللي ما يفهم. لأن منزل لا يكون الله ولا تكون صفة.
@twalibusaidi52814 жыл бұрын
ماذا تفقه من قولنا القرآن مخلوق.
@CrypyAndForex4 ай бұрын
لا أدري أي لغة يستخدمها السيد الكيلاني... ؟؟؟ لم افهم منه و لا حرف و كانه يتحدث بالصينية... إن كانت فكرتك لا يفهمها إلا أنت فكيف تكون عقيدة.. إذن لما نعيب على المسيحيين عقيدة التثليث التي لا يفهمها أحد...
@ben_adamfree61456 жыл бұрын
هؤلاء لن يجمعوا أبدا بنص القران : "ان الذين اختلفوا في الكتاب لفي شقاق بعيد "
@im_uae_xx63374 жыл бұрын
سؤال هل علم الله مخلوق ؟ اذا قلنا انه غير مخلوق إذن فالقرآن غير مخلوق وإن قلنا ان علم الله مخلوق فهذا يقتضي أن الله كان في الأزل بغير علم فخلق علمه فصار ذا علم وهذا وصف لله بالجهل وايضا روى ابن حزم الاجماع على ان القران غير مخلوق وروى الاجماع ايضا رهط من ائمة السلف ويقول رسول الله: لا تجتمع امتي على ضلالة
@Thuwiba.3 жыл бұрын
يا ليل أم الذكاء 😜 لو مشينا على كلامك ، طيب الإنسان مخلوق ، و الإنسان مخلوق بعد الملائكة ، على حسب كلامك إنه الله كان بغير علم بخلق الإنسان ، فخلقه فصار إنسان 😱
@Thuwiba.3 жыл бұрын
خالق و مخلوق (لا تجتمع في الشيء ذاته ) إذا إنت تقول القرآن غير مخلوق إذاً هل هو خالق ؟!!
@user-ty3eo6sq6q2 жыл бұрын
@@Mohamed-Karim. مفاسد القول بخلق القران kzbin.info/www/bejne/pouVaoasmbqMd9U
@yasiral-kharusi6866 жыл бұрын
سبحان الله يتناظرو في شيء ليس له في العقيدة من شيء طيب التوراة والإنجيل مخلوقة أو غير مخلوقة؟ وماذا دخل الإسلام في خلق القرآن من عدمه؟
@Abdulrahman-lt9iu4 жыл бұрын
التوراة والإنجيل غير مخلوقة وهي كلام الله قبل تحريفها. إن قلت بخلق القرآن والقرآن هو كلام الله لزمك القول بأن صفة الكلام لله مخلوقة حاشا لله وأنه كان ناقصا فهذه من أم العقيدة فإن كنت تجهلها فدعك منها.
@yasiral-kharusi6864 жыл бұрын
@@Abdulrahman-lt9iu هل تقصد انه خلق القرآن من عدمه عقيدة المسلم وكيف يكون التوراة والإنجيل منزلة بغير ما تنزل به القرآن إفتني فمنكم نستفيد
@Abdulrahman-lt9iu4 жыл бұрын
Yasir Al-Kharusi فهذه من العقيدة وليست هي العقيدة هنالك فرق، ثانيا ماذا تقصد بمفهوم التنزيل لم افهم سؤالك؟
@yasiral-kharusi6864 жыл бұрын
@@Abdulrahman-lt9iu التوراة والإنجيل منزلة أو غير منزلة؟ وهي كلام الله مثل القرآن او غير عن ذلك وهل سأدخل الى النار لو آمنت بخلق القرآن او لم أأمن بذلك
@Abdulrahman-lt9iu4 жыл бұрын
Yasir Al-Kharusi التوراة والانجيل من كتب الله المنزلة وهي كلامه وأما بالنسبة للحكم الشرعي في المسألة فهذا يعود إلى المذهب فعندنا أنه يكفر. واخيرا أنا لست بمفتي فانني انقل لك ما هو اعتقاد أئمة مذهبي .
@yousf80805 жыл бұрын
اخي كيف تقول انا اتقي الله وانتم من يقول بذالك اذا القران مخلوق يعني صحيح نقرا اناخلقناه في ليلة القدر يعني اخي فيه فرق بين المصحف والقران سبحان الله اذا القران مخلوق فهذا يدل علي انه مستحيل يكون كلام الله لان الله لايخلق كلامه ولاسمعه ولابصره واذا بتقول مادون الله فهو مخلوق اذا الله سبحانه قبل لايخلق العلم لم يكون عليم وقبل لايخلق الرحمه لم يكن رحيم القران من علم الله وليس من خلق الله وعلم الله ذكر في القران بالامر يدبر الامر والقران من امر الله اما المصحف هو من خلق البشر من بعد خلق الله ف المصحف شي والقرأن شي
@Alqasam464 жыл бұрын
أخي يجب أن تفرق بين الصفة وأثر الصفة فالصفة هي الكلام النفسي لله تعالى المراد به نفي الخرس عنه تبارك وتعالى وأما أثر الصفة فهو الخلق كالقرآن فهو أثر صفة الكلام كما أن قدرة الله في خلق الإنسان والحيوان والجمادات وغيرها هي أثر لصفة القدرة فآثار صفات الله تعالى موجودة بين أيدينا فالقرآن هذا الذي بين أيدينا نلمسه ونتصفحه ونقرأه ونكتبه وربما يحرق من قبل أعداء الإسلام أو يوضع في المزابل أو دورات المياة إلى غير ذلك من الأمور فهذا هو المخلوق الذي يفعل به هذه الافاعيل وليست صفة الله الازلية الأبدية الباقية. كما أن صفة العلم لله تعالى أزلية مطلقة فآثر هذه الصفة هو هذا العلم الذي نتعلمه ونكتسبه وهو قليل جدا ( وما أؤتيتم من العلم إلا قليلا).
@دروبالمعالي-و2ز2 жыл бұрын
@@Alqasam46 اخي العزيز هذا الشحي لا فائدة من النقاش معه فقط معاند ومتمذهب القرآن كان مكتوبا بأمر الله في اللوح المحفوظ ثم أمر الله جبريل بتنزيله اذا لاشك انه مخلوق
@Alqasam462 жыл бұрын
@@دروبالمعالي-و2ز بارك الله فيك أخي العزيز دروب المعالي ونفع الله بك الإسلام وأهله ورزقنا حسن العمل والطاعة ونسأل الله تعالى أن يؤلف بين قلوب المسلمين وأن يجمعنا على طاعته ويباعدنا عن معصيته إنه ولي ذلك والقادر عليه
@عبداللهناصر-ر8خ2 жыл бұрын
كل إباضي أدخل معه في حوار ونقاش عن عقيدتهم ( خلق ا لقرآن ) إلا ويأت بهذه الآية ( ما يأتيهم من ذكر .. ) وكأنها ستسعفهم وتنقذهم في الحوارات وهي لا تدلّ لا من قريب ولا من بعيد على عقيدتهم وليس لها علاقة بها أبداً .. إنه الإفلاس يا قماعة .
@cabinetmedicalelamane85174 ай бұрын
اما تهربك للفظ و الرسم فهو من ضعف حجتك يا اباضي فالكلام ينسب لقائله وقائل القران هو الله فهو غير مخلوق
@عبداللهناصر-ر8خ2 жыл бұрын
كيف بهذا الحروري أن يناظر أهل السنّة والجماعة وهو حتى الآية أخطأ بها ولم يأت بها كما أنزلت وقام يتخبط بها فيقول : ( ما يأتيهم من ربهم من ذكر محدث إلا استمعوه وهم يلعبون ) والآية الصحيحة يقول تعالى : ( ما يأتيهم من ذكر من ربّهم محدث إلا استمعوه وهم يلعبون ) .
@yousf80805 жыл бұрын
اخواني الاباضية يجب ان تتعلمو بان ايات التنزيل والخلق كل اية فيها معني باطن ومعني ظاهر
@ahmadal-saifi81984 жыл бұрын
ماذا تعني بمعنى باطن.. أليس التأويل.. أنتم تنكرون التأويل.
@mosd334 жыл бұрын
لا يوجد اباضي في الاولين والاخرين لا يقول ان القران منزل او انه كلام الله ويجب ان يفهم الجميع هذا ومقابل كلمة مخلوق هو خالق وليس مقابل كلمة منزل غير مخلوق القران هو كلام الله منزل مخلوق
@Thuwiba.3 жыл бұрын
أيوا كذاك 👌🏻
@Al-MALEKALAZDI3 жыл бұрын
بالفعل ولكن الوهابية التكفيرية قوم بهت
@khalidrashid12866 жыл бұрын
الله يهديكم
@برهانالحقالإباضية3 жыл бұрын
لم يجد شيئ وصرخ مثل النساء اهدا يا سلفي
@yousf80805 жыл бұрын
اخي الغلاف والورق هذا من صنعنا البشر
@ahmadal-saifi81984 жыл бұрын
يوسف انت ما في الدنيا ولا عارف نفسك وين. أنت ترد على أحمد بن حنبل لأن الحشوية أوردوا عنه قال المصحف يعني الكتاب من غلاف وورق ومداد قديم، وصوت القارئ الخارج من فم قارئ القرآن عند التلاوة قديم، واختلفوا في الوتد الذي يعلق فيه المصحف هل قديم أم مخلوق.. هل ما زلت تريد أن تلقى الله على هذه العقيدة.. إقرأ كتبك وستعلم أين موقعك.
@khaledtayseer967111 жыл бұрын
لم يخطئ بمعنى الإحداث المُحْدَث - مُحْدَث : المُحْدَث : ما لم يكن معروفًا في كتاب ولا سُنَّة ولا إِجماع . والجمع : مُحْدَثات . المعجم: المعجم الوسيط - تنصرون دينكم بالكذب يا اباضية
@Al-MALEKALAZDI6 жыл бұрын
Khaled Tayseer هههههههه دلنا على الحق يا صديق..
@Mohamedrouimi5 жыл бұрын
القران منزل من الله سبحانه وليس مخلوق هل كلام الله مع سيدنا ادم مخلوق ***وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَٰذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ***
@Alqasam464 жыл бұрын
طيب ما الفرق بين منزل ومخلوق؟
@Mohamedrouimi4 жыл бұрын
@@Alqasam46 الله يقول في كتابه *وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ *وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ *لَكِنِ اللَّهُ يَشْهَدُ بِمَا أَنْزَلَ إِلَيْكَ أَنْزَلَهُ بِعِلْمِهِ وَالْمَلائِكَةُ يَشْهَدُونَ وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا *وبالحقِّ أنزلناه وبالحقِّ نَزَلَ وما أرسلناكَ إلاَّ مُبشِّراً ونذيراً *ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ نَزَّلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ الى اخره لا توجد اية واحدة فيها مخلوق
@Alqasam464 жыл бұрын
@@Mohamedrouimi طيب هو منزل بضم الميم وفتح النون وشدة مفتوحة لحرف الزاء وليس نازل بنفسه فهناك أحد أنزله فمن هو ياترى أكيد الجواب هو الله تعالى فإذا ما المشكلة بين كونه منزل ومخلوق فهناك أشياء كثيرة منزلة وهي مخلوقة وليست معناها أنها نزلت من السماء أو من الأعلى إلى الأسفل وإنما هذا بيان وفصاحة اللغة العربية فالحديد والانعام وغيرها ذكرها الله بأنها منزلة أيضا مثل القرآن فهل هذه الأشياء أيضا ليست مخلوقة
@Alqasam464 жыл бұрын
@@Mohamedrouimi منزل أي وجد بعد أن لم يكن وأخرج من العدم إلى الوجود وجعل بعد أن لم يكن مجعولا وأحدث بعد أن لم يكن كائنا وخلق بعد أن لم يكن مخلوقا وهكذا أخي فما المشكلة وما العقدة معكم في قضية الخلق فلماذا أنتم متحاملون ومتشددون كثيرا في مصطلح الخلق أو مخلوق فكل هذه الألفاظ : جعل، وجد، أحدث، أنزل، مفرق، مركب من ألفاظ وحروف، سابق ومسبوق، محكم ومتشابه، مقيد ومطلق، خاص وعام وغيرها كثير من الأحكام والالفاظ والمصطلحات كلها دالة على الخلق لان شئ هكذا حاله ووصفه إنما يكون في المخلوق
@Mohamedrouimi4 жыл бұрын
@@Alqasam46 القران كلام الله المنزل ومعروف من انزله فلا تحتاج الى كسر النون وضمها وفتحها اما قولك هناك اشياء منزلة وهي مخلوقات فالقران وصفه الله سبحانه بانه كلامه **وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ ٱلْمُشْرِكِينَ ٱسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّىٰ يَسْمَعَ كَلَٰمَ ٱللَّهِ** فالقران اذن منزل وكلام الله بصريح القران فهو سبحانه كلم نبي الله موسى واصطفاه بكلامه وعندما تقول جعل ونزل ووجود وعدم ووووووخزعبلات فهذا نفي صريح لصفة من صفات الله وهي صفة الكلام وهو قي ذهنك اخرس لا يتكلم الله سبحانه يقول** إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَن يَقُولَ لَهُ كُن فَيَكُونُ** فلاحظ الاية وتاملها ولا داعي لاشرحها لك فلو سلمنا بصحة كلامك لصار الكون ليس من خلق الله ولكن من مخلوق والعياذ بالله اما اذا ركبنا معك هذه الموجة فبما ان كلام الله مخلوق فهذا يعني ان النقص فيه وانه قابل للنقض والمراجعة والغلط وارجوا ان لا تحتج علي هنا باية انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون فهذه الاية تنفي خلق القران وهي في نفس الوقت لن تستطيع الاستعانة بها في نفي النقص او الغلط في الشيء الذي ادعيت خلقه ثم كلام الله يعني علمه فهل علم الله مخلوق والعياذ بالله قال الله سبحنه **( فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم )** ثم لو كان كلام الله مخلوق فسمعه اذن مخلوق وبصره وقدرته وحياته وكل صفاته وهذا اقوله لك لتعلم خطورة المسالة
@salma233284 жыл бұрын
يقول قر ان القران نزلت اية اية ما افهمه منزول اي مخلوق
@احمدالبلوشي-ح5ج5 жыл бұрын
قران كلام الله ياخي
@طالبالحقالمسلم-ض2خ3 жыл бұрын
أخي الكريم الإباضية يقولون أن القرآن كلام الله ووخيه وتنزيله ولكنه مخلوق أخي الكريم يقول الله نزل به الروح الأمين على قلبك لتكون من المنذرين فهل نزل جبريل بصفة الله تعالى وهل صفة الله تتجزأ وتحل بناء على قولكم السابق؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ويقول الله وما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث فالله يقول محدث فهل صفة الله محدثة أم قديمة؟؟؟؟؟؟؟؟؟ أخي الكريم يقول الله ((ما ننسخ من أية أوننسها نأت بخير منها او مثلها)) فهل صفة الله تنسخ؟؟؟؟!!!!!!!!! هل صفة الله تتبدل؟؟؟؟ !!!!!!!!!!!!
@mohamedfedielkemli57292 жыл бұрын
الله حدث به جبريل و جبريل نزل به على رسول الله فالقرآن كلام الله منه بدأ و اليه يعود و من قال مخلوق فقد زعم أن علم الله مخلوق لان القرآن من علم الله
@davidbenyamin2188 Жыл бұрын
حجة الإباضية قوية
@usmisteconsavatour718511 ай бұрын
أي حجة 😂😂😂 اللهسبحانه وتعالى يقول ألا له الخلق والأمر فقد فرق بين الخلق والأمر وهو كلامه وقال سبحانه وتعالى وإن أحد من المشركين إستأجرك فأجره حتى يسمع كلام الله وهنا ليس معنى كلام الله هو مخلوق ونسب له مثل بيت الله إنما الكلام صفة قارنه مثل أية يد الله و وجه الله وصفاته والله سبحانه وتعالى قال وكلم الله موسى تكليما فأكد بكلمة تكليما أنه تكلم مع حقيقة وسمع صوته وقال إني أنا الله لا إله إلا أنا فهل مخلوق يقول هذا ؟؟ والله سبحانه وتعالى قال من بعد ما جائك من العلم فهل علم الله مخلوق وقال الله سبحانه وتعالى الرحمن علم القرأن خلق الإنسان ففرق بين الإنسان الذي هو مخلوق وبين القرأن الذي هو من علمه والله سبحانه وتعالى يخلق بكلامه الخلق فكيف يكون كلامه مخلوق