الحمد لله تركت التجسيم فأنا أثبت صفات الله تفويضاً لما أخبر لا كما على البال تخطُر ...❤
@M_s_l_m_5Ай бұрын
يعني انا مش فاهم كيف تثبت صفات الله تفويضا يعني كيف تثبت وتفوض في نفس الوقت 😮
@user-ug8su3zx1e28 күн бұрын
لازم قولك ،ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ القرآن و يحدث عن ربه و هو لا يدري ما معنى ما يقرأ و بما يحدث ؟!!!! و اذا كان يعلم فلما لم يخبرنا و ترك الأمة تتناحر مع كمال علمه بالله و فصاحته و بيانه و كمال الحب الخير لهذه الأمة ؟ و السؤال الآخر ما فائدة من هاته الآيات و الأخبار التي ظاهرها الكفر و التشبيه و التي لا يدرك معناها كأنها كلام غير مفهوم طلاسم؟!؟!
@بيزا-ج6ل9 күн бұрын
@@user-ug8su3zx1e ايوة صح لم يعلم النبى معنى كهيعص وكان يقرأها ويتعبد بها عاوز حاجة تانى
@بيزا-ج6ل9 күн бұрын
@@M_s_l_m_5 ايوة يثبتها صفة وينفيها جارحة وابعاض كما فعل الطبرى وفوض معناها كما فعل ابن قدامة والشافعى وكل السلف من لدن الرسول الى القرن الثالث والرابع عاوز حاجة تانى
@M_s_l_m_59 күн бұрын
@@بيزا-ج6ل من قال لك أنا نقول عن صفات الله ابعاض وجوارح كذبو عليك مشايخك فصدقتهم ثانيا أين فوض الأمة الذين ذكرتهم
@alvihamza73383 ай бұрын
شيخ بحار أقوي دليلا و فهما بارك الله فيك
@NasriMohamed-vo2xf3 ай бұрын
رحم الله السادة الأشاعرة خلف السلف عقيدة ومنهاجا وسطا وأفحم كل وهابي مبتدع مجسم أشربوا بدع الضلال والأهواء
@user-tr9ns6rc3f3 ай бұрын
تناقشت مع وهابي و قال ان الكيفية هي الشكل . كل وهابي يفهم عقيدته حسب فهمه 😅😅😢
@aymanhalabi45363 ай бұрын
هذا وهابي صريح و لا يستعمل التقية فقط
@user-uj9pr2ud3z3 ай бұрын
نعم كالنصاري
@khalilalsheyh99463 ай бұрын
كذلك قال لي أحدهم هناك فرق بين تفويض المعنى والكيفية قال هناك فرق بين يدك ويد الكلب
@B0SS63 ай бұрын
@@khalilalsheyh9946 ههههههههههههه
@user-lx1hu8tf8j3 ай бұрын
@@khalilalsheyh9946قل له يدي ويد الكلب كلاهما فيهمامشترك وهو العضو فهل بربك عضو
@sabrinisersabri17362 ай бұрын
ورد في حديث لرسول الله (ص) قوله: " ... إني قد أخرجت عبادا لي لا يدان لأحد بقتالهم فحرز عبادي إلى الطور ويبعث الله يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون ..." و لفظة " يدان" يراد بها القوة كما فسرها جمع من العلماء.
@emadaswad20463 ай бұрын
دعائي مستمر لأتباع الطائفة الوهابية .. اللهم أسألك ان تخرج الوهابية من ظلمات الجهل والغواية إلى نور الحق والهداية ...
@user-wm8wk9rj1m8 сағат бұрын
ليتك دعوت لنفسك ان يبعدك من ضلالك
@dragon_mok3 ай бұрын
السؤال الذي يزعج كل وهابي: ما معنى اليد التي تثبتها لله وتدعي أنك تعلم هذا المعنى وتنكر تفويضه؟ وما القدر المشترك بينها وبين يد المخلوق؟ طبعا شيخ إسلامهم ابن تيمية يقول بالقدر المشترك بين صفات الخالق وصفات المخلوق.
@user-wm8wk9rj1m8 сағат бұрын
ماشاءالبحار معاند جدا
@dragon_mok3 ай бұрын
أرجو أن يتطوع أحد الباحثين ويجري بحثا على العقل الوهابي كيف يفكر، وعوامل الاشتراك في هذه الحماقة، والوثوقية الزائدة، واقتناعهم بما يهرفون.
@mohammederramdani35402 ай бұрын
هذا مشروع ضخم وأكاد أقول واجب. هذا العقل الوهابي مشروع شيطاني هدفه ضرب روح الإسلام.
@cabinetmedicalelamane85179 күн бұрын
تفكير الوهابي هو مثل تفكير ابن تيمية الذي جلدكم جلدا
@user-wm8wk9rj1m8 сағат бұрын
صراحة انت ينطبق عليه قول المثل اجهل من حمار اهله
@nacerinaceri25293 ай бұрын
الله أكبر فوق كل العلوم و الظنون
@sabrinisersabri17362 ай бұрын
في حوار للشيخ أبو المجد مع بعض الوهابية، لما ذكر ( يدان ) يراد بها القوة استدل له بحديث رسول الله -ص- في خبر خروج ياجوج و ماجوج ذكر رسول الله ( ... ليس لأحدٍ بهم يدان ) و دله على الحديث و مصدره و سنده فتراجع الوهابي ...
@user-du5lb7jy3n3 ай бұрын
لمذا ينكرالوهابية ان اليد جاءت في القران لها معاني القوة و النعمة و هم يفسرون الاستواء بالعلو و الفوقية
@saeed47313 ай бұрын
اولا انت شيعي رافضي ويجب أن تدخل في الاسلام اولا ومن ثم تعلق في أمور الاسلام ...
@user-nx3oz4el2i3 ай бұрын
👍 🌹 @@saeed4731
@user-du5lb7jy3n3 ай бұрын
@@saeed4731 هذه مشكلة الوهابية عندهم علم اليقين و يعلمون ما في القلوب و سلطاء اللسان
@saeed47313 ай бұрын
@@user-du5lb7jy3n عليك ان تعرف ما هي الوهابية وتقرا كتابه ومن ثم علق منطقيا وليس خرافيا كخرافة الصوفية والرافضة الملاعنه قبحهم الله في الدنيا والآخرة...
@Hichem902 ай бұрын
@@saeed4731 هو يضع صورة الأمير عبد القادر الجزائري رحمه الله أي أنه صوفي أشعري
@ahlouassounna3 ай бұрын
في الحقيقة كل وهابي عنده عقيدته الخاصة التجسيمية تختلف من وهابي لآخر كل كذلك نتيجة لغياب اصول صحيحة من الكتاب و السنة تبنى عليها عقيدة صحيحة
@muhib_ahmed13 ай бұрын
أهم شئ ان ابو ادم يريد يخطأ من يحاوره بأى شكل من الأشكال لكى لا يخرج مهزوم 😂 حياك الله سيدنا الشيخ بحار ❤
@suljoe3 ай бұрын
اللهم صلِّ وسلم وبارك على سيدنا محمد
@suljoe3 ай бұрын
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
@youti27553 ай бұрын
احسست بالشفقة على هذا الوهابي
@Pan-pan19832 ай бұрын
@@youti2755 هههه اشفق على حالك يا متسول على ارصفة الدول لتدفع النذور لشيخك
@youti27552 ай бұрын
@@Pan-pan1983 شكرا يا شفيقة
@Pan-pan19832 ай бұрын
@@youti2755 شكرا يا عشيقة المراقد في الموالد هههههه
@Pan-pan19832 ай бұрын
@@youti2755 افرررر مك وانت مفروم مثل بنتكم هنا هههههه
@Pan-pan19832 ай бұрын
@@youti2755 هههه تتبرأ من اقطابك يا سنكوووو ووو ح انت مابين مراقد الاضراحة اما مراقد غرف نومكم الحمراء نحن نتكفل بها وبالدولار ندفع في دولكم للهز والرقص
@chechen_power1jz3 ай бұрын
رضي الله عن الأشاعرة
@Libyanallday3 ай бұрын
والله أصعب شيء انك تناقش جاهل جزاك الله خيرا اخي بحار
@sjhg28252 ай бұрын
ابو آدم يقول يجهل الكيفية وهو يذكر الكيفية لليد لانه قال يقبض بها وبسط بها وفعل بها وخلق بها ادم طيب وهذا هو الكيفية اذن الرجل يثبت يد جارحة فقط يخاف التصريح
@younesmjinina65742 ай бұрын
ماشاء الله عليك يا بحار...
@AymanMahdy3 ай бұрын
أحسنت أخي البحار ❤
@Ibrahim-b1w2 ай бұрын
أحسنت النشر بارك الله فيكم
@magomedmagomedov75412 ай бұрын
بارك الله فيكم شيخنا البحار
@user-ip9bs1ke4s3 ай бұрын
المهم أن يخبص أي تخبيص
@fkd1960Ай бұрын
30:50 يا شيخ ابا ادم.. سنرى ربنا سبحانه يوم القيامه لا يعني اننا سنراه بأعيننا الحاليه.. فكل الخلق سيتغير بناؤه ومنه خلقنا بالتالي الرؤيه ستكون بكيفيه لا نعلمها
@user-wm8wk9rj1m8 сағат бұрын
حتى يد الله بكيفية لانعلمها
@abedmawas1430Ай бұрын
العضو المخلوق والله لا يوصف بالعضو والجارحة وصفة اليد لله ما يليق به دون فذلكة
@user-qt8xx3zn8i2 ай бұрын
36:40 سبحان الله كيف ظهر التناقض سريعا 😂 قبل عش ردقائق كان يقول عن معنى صفة اليد لله هي التي يتأتى بها وبخلق بها ووو
@ashrafamr19913 ай бұрын
ابو ادم دخل بالحيط 😂
@Mohamed-Karim.3 ай бұрын
أبو آدم هو نفسه ابو عبد الله الحنبلي و له حسابات اخرى انا أعرفه ناقشته
@sidaliallouche70373 ай бұрын
ذكره الوضع على الأصابع دليل على أنه يعتقد الجارحة بل هو قائل بالتشبيه فلولا انه رأى ان المخلوقين أيديهم بها أصابع لما فهم من الأصابع انها بعض يد ربه
@user-pn8hv9jx2l3 ай бұрын
المشكلة في الوهابية المجسّمة أنهم يستدلون بكلام السادة الأشاعرة دون فهم كلامهم وأصبحوا يتوبون كل أشعري يجدون أنفسهم لا بد من الرجوع لكلامه يعني تاب في الوقت بدل الضائع التاريخ لم يعرف لغويا واحد وهابيا ويأتي وهابي ليقول لأشعري أنك جاهل باللغة العربية شيء عجيب هذا
@omany25622 ай бұрын
معاني الكلمات تفسر حسب سياق الكلام ...فمثلا العين .. ولتصنع على عيني . موسى عليه السلام . تجري بأعيننا..سفينة نوح عليه السلام . فالعين تأتي بمعنى الجارحة . وتأتي بمعنى الذات. وتأتي بمعنى الماء . وتأتي بمعنى الجاسوس. وسياق الكلام يحدد معنى الكلمة .
@larcogamer25473 ай бұрын
هههه والله معاند هذا الشخص ابو ادم لو ينزل ملك من السماء لن يؤمن ويقر
@waelhoms33353 ай бұрын
طيب وابن قدامة نقل الإجماع على التفويض !! ومن نقل أنها على الحقيقة قصد حقيقة اللفظ أي أن اللفظ مقصود لذاته وهي صفة مستقلة لا ترجع إلى صفة أخرى وهذا ثابت في كلام من أثبتها على الحقيقة ، ولكن أنى لمن عشعش التشبيه في عقله الفهم !!! هلق صار ابن عبد البر حجة عندكم لو سمعتم كلامه لجهمتموه . خلص يا أخي قل اليد هي ذات الطول والعرض والعمق وهو القدر المشترك المعنوي عند القطع عن الإضافة والتخصيص وهو ما وقعت به المشابهة بين آدم والخالق تعالى ربنا عن ذلك علوا كبيرا حيث أنه خلقه مشابها له في الشكل دون الجنس والمقدار ، لو كنت فاهما مذهبك وأرحنا !!! لها معنى ونفهمه ولا نستطيع أن نعبر عنه إلا إذا تكلمنا بالكيفية وإن لم تثبت هذا المعنى الذي لا يمكننا أن نفهمك إياه نبدعك ونضللك ونجهمك وأهلا وسهلا بك في جهنم يا معطل ، اي شو عم نحزر بعض نحنا !!! ولا عم تاكلوا بعقلنا حلاوة !!! ثم ليتك يا أخ بحار تثير سؤالا لهؤلاء هل وضعه تعالى وتقدس ربنا عن ذلك ، السموات والأرضين ...الخ كل منها على إصبع هل الإصبع حقيقي يعني صفة ذاتية عينية ، وهل "على" هنا على بابها بمعنى العلو والارتفاع ، لأن الحاصل لو طبقنا ذلك لكان عياذا بالله بعض خلقه أعلى علوا حسيا من بعض صفاته الذاتية العينية (من بعض ذاته ) فليس تعالى وتقدس ربنا هو الأعلى مطلقا ؟!!! لمن يفهم
@user-kb6dk1ln3g3 ай бұрын
و لو ناظرت أي وهابي لن يعطيك معنى اليد عنده 😂
@UstazseidMuhammed2 ай бұрын
اليد معرف بالجارحة والماء اصلا غير معرف فما هواللبس؟
@UstazseidMuhammed2 ай бұрын
قال الذهبي " أخبرنا أبو محمد بن علوان، أخبرنا عبدالرحمن بن إبراهيم، أخبرنا عبدالمغيث بن زهير، حدثنا أحمد بن عبيدالله، حدثنا محمد بن علي العشاري، أخبرنا أبو الحسن الدارقطني، أخبرنا محمد بن مخلد، أخبرنا العباس الدوري، سمعت أبا عبيد القاسم بن سلام - وذكر الباب الذي يروى فيه الرؤية، والكرسي موضع القدمين وضحك ربنا، وأين كان ربنا فقال: هذه أحاديث صحاح حملها أصحاب الحديث والفقهاء بعضهم عن بعض، وهي عندنا حق لا نشك فيها، ولكن إذا قيل: كيف يضحك ؟ وكيف وضع قدمه ؟ قلنا: لا نفسر هذا، ولا سمعنا أحدا يفسره
@benmarzoukmoufid312327 күн бұрын
أشعري مختص تدليس هذا إن كان أشعري حقا لكان متبعا حقا
@user-fy6hb4hq9hАй бұрын
رضي الله عن ساداتنا الأشاعرة
@s20321k17 күн бұрын
يد مركبه من كف وأصابع ويقولوا ما نجسم ويُجزئون الله تعالى فاليد غير القدم والقدم غير الوجه والوجه غير الأصابع .
@Chaikh1976Ай бұрын
❤
@Karimomar1900Ай бұрын
اللھ نور احد ھل يد اللھ ھي داتھ وھل دات اللھ ھي يدھ ھل وجھ ھي داتھ وداتھ ھي وجھھ ھل دات اللھ واحدة يسيرھا كيف يشاء فتكون يدا ووجھا وسمعا وبصرا فمثلا ھل يد اللھ ينقصھا صوت وسمع وكلام ام ان اللھ كلھ سميع وكلھ بصير وكلھ حركة افدنا يا شيخ
@B0SS63 ай бұрын
قال اثبت علي مراد الله مو قال مو مجاذ او حقيقة وذاك الوهابي يقولك انت قلت حقيقية انت قلت حقيقية انت قلت حقيقية
@user-do4en8fw8q2 ай бұрын
حقيقة شرعية و لغوية و عرفية المهم خبص قواكم الله مع مثل هاته العقول
@MAHMOODALKHAWALDIOman3 ай бұрын
لا حول ولا قوة إلا بالله أبو آدم يتلذذ بالنظر لوجه الله الجميل مثل ما يتلذذ بالنظر إلا حوريات الجنة ولهذا يوجد عنده مثيل والله يقول ليس كمثله شيء. المجسمة المشبهة عقيدة فاسدة.
@hasn.abotwfik3 ай бұрын
ابن عثيمين قال حسيه جارحه 😂😂خالف واحد من كبار شيوخه
@UstazseidMuhammed2 ай бұрын
وقال وكيع ابن الجراح " أدركنا إسماعيل ابن أبي خالد وسفيان ومسعوداً - في الحاشية لعله مسعرا بالراء وهو ابن كدام فقد روى عنه أو مسعر بن حبيب الجرمي فقد روى عنه أيضا - يحدثون بهذه الأحاديث ولا يفسرون شيئا " أخرجه الدارقطني في كتاب "الصفات" ص 69
@MAHMOODALKHAWALDIOman2 күн бұрын
أبو آدم يتلذذ بربه كأنه ينظر للمرأة أو غلام أستغفر الله رب العظيم { لَّا تُدۡرِكُهُ ٱلۡأَبۡصَـٰرُ وَهُوَ یُدۡرِكُ ٱلۡأَبۡصَـٰرَۖ وَهُوَ ٱللَّطِیفُ ٱلۡخَبِیرُ }
@UstazseidMuhammed2 ай бұрын
وقال الترمذي " والمذهب في هذا عند أهل العلم من الأئمة مثل , سفيان الثوري ومالك ابن أنس , وابن المبارك , وابن عيينة , ووكيع وغيرهم أنهم رووا هذه الأشياء وقالوا تروى هذه الأحاديث , ويؤمن بها ولا يقال كيف وهذا الذي اختاره أهل الحديث أن يرووا هذه الأشياء كما جاءت ويؤمن بها ولا تفسر , ولا تتوهم ولا يقال كيف وهذا أمر أهل العلم الذي اختاروه وذهبوا إليه
@user-zw3ot9zb3s2 ай бұрын
احسنت ياشيخ البحار
@jehadzarour1297Ай бұрын
هذا اي برنامج يا شباب؟
@mohth879729 күн бұрын
أيها المجسمة اصحاب التوهم ماذا ستقولون لله القائل ( ليس كمثله شيء ...)
@user-ff5oi3vw8i2 ай бұрын
حقيقيا عرفيا فليس عضو ان قلت انا اضربك بيدي حقيقي فهل يكون ضربي بغير عضوي ؟
@sabrbu13 күн бұрын
لما هو مصر على الخوض في الصفات الله لما لا يسكت عنها امروها كما جاءت وانتهى الموضوع
@user-mohamme_ahdal3 ай бұрын
----- يقول الحشوي ان المفوضة شر المذاهب وهل يقول عاقل مسلم ان الله لا يسمع لا يرى لا يعلم ايها الحشوي انت هنا تدعي ان لله حواس لكي تفهم وانا اعرف انك حشوي لا تعرف وجهك من قفاك لو انك لمست جسما ما سيكون ناعم او خشن اليس كذلك ماذا حصل بعد اللمس انك اكتسبت علما ايضا لو انك تذوقت شيئا ما سيكون خلوا او مرا مالحا او حامضا وهنا نفس السؤال ماذا حصل بعد التذوق انك اكتسبت علما الله لما قال انه سمع قول المجادلة هل ازداد علما او لا وهكذا في بقية الصفات التي تهبدها بدون علم يا حشوي
@tarekselmy9927Ай бұрын
يقولون نثبت لله يد وخمس اصابع لكن ليست كايدينا!!!!!!! ولماذا لاتقول ايادى؟
@user-eb1ri2lp9p2 ай бұрын
هذا ابو آدم في كلل نقاش مع السادة على البرنامج يمسحون به الأرض وكالعادة هو يلف ويدور ولا يجاوب
@emadaswad20463 ай бұрын
جل الله في علاه.مالنا رب سواه.
@user-zo8jr8gb6s2 күн бұрын
اتحدي كل الاشعرية يجاوبون على سؤالي هو هل الرسول او ابو بكر او عمر او الصحابة كانوا اشعرية؟؟؟؟؟؟؟
@UstazseidMuhammed2 ай бұрын
عن محمد بن الحسن فقيه العراق وصاحب أبي حنيفة وذلك فيما رواه عنه أبو القاسم هبة الله اللالكائي وابن قدامة والذهبي وموفق الدين المقدسي وغيرهم، قال: اتفق الفقهاء كلهم من المشرق إلى المغرب على الإيمان بالقرآن والأحاديث التي جاء بها الثقات عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولا وصف ولا تشبيه، فمن فسر شيئاً من ذلك فقد خرج عما كان عليه النبي - صلى الله عليه وسلم - وفارق الجماعة، فإنهم لم ينفوا ولم يفسروا، ولكن آمنوا بما في الكتاب والسنة ثم سكتوا، (فتح الباري لابن رجب [ 7 / 234 ] ط
@UstazseidMuhammed2 ай бұрын
اليد حقيقة هي الجارحة والجارحة معرف
@mohth879729 күн бұрын
حسبنا الله ونعم الوكيل.. كيف يكذب هذا المجسم ولا يستحي من الله تعالى
@abedmawas1430Ай бұрын
حقيقة الصفة بما يليق بالله فلما الخوض في الكيف ؟!!!
@user-ww8kx8ik9gАй бұрын
😃 ربما معناها الإراده .
@UstazseidMuhammed2 ай бұрын
اليد جزء ام لا؟
@ahlouassounna3 ай бұрын
كيف تعرف ان الوهابي يكذب؟
@ahlouassounna3 ай бұрын
عندما يقول قال السلف و اجمع العلماء و هو معتقد اهل السنة و الجماعة
@yousefherzallah11842 ай бұрын
@user-ix7jm9pv3d يوجد على هذه القناة كلام للاستاذ مشعان الرخيمي .. ينقل فيه كلام الحنابلة عن تفويض صفة اليد
@BrahimBrahim-gg2bzАй бұрын
اليد هي الكف وكفى.
@user-ez9ff2iu7jАй бұрын
يعني ربنا لم يخلق آدم بقدرته؟ ماذا يقول السلفيون في قوله تعالى إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون
@user-du5lb7jy3n3 ай бұрын
أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا خَلَقْنَا لَهُمْ مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَا أَنْعَامًا لو أخدنا الاية علي ظاهرها هل رأيتم أيدي الله عند خلق الأنعام يا وهابية
@UstazseidMuhammed2 ай бұрын
الإمَام أبي بكر عبد الله بن الزبير الحُميدي (ت 219 هـ) وما نطق به القرآن والحديث مثل: ﴿ وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ ﴾ [المائدة: 64]، ومثل: ﴿ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ ﴾ [الزمر: 67]، وما أشبه هذا من القرآن والحديث لا نزيد فيه ولا نفسره، نقف على ما وقف عليه القرآن والسنة
@sidaliallouche70373 ай бұрын
هذا دمره الوليد ابن الصلاح من قبل لكن على ما يبدو أنه لا يستحي
@UstazseidMuhammed2 ай бұрын
اليد جزء هل يقال الله يد؟
@omany25622 ай бұрын
هل للقرآن الكريم يدين ؟؟
@Bilal-213AАй бұрын
😂😂 قال المعلق راك تدوخ الشباب يريد تبسيط😂😂😂
@omany25622 ай бұрын
هذا جدل عقيم لم نتعبد به .
@UstazseidMuhammed2 ай бұрын
امروها كماجائت بلاتفسير لا علي ظاهرها
@yousefherzallah11842 ай бұрын
انتم الوهابية فعلا عندكم شيء عجيب فتقول اعلم معنى اليد ثم تقول المعنى كما هو معنى الماء اما ان اليد هي التي يقبض بها ويبسط ويأخذ ويعطي هذا ليس معنى اليد اليد هي جزء من هذا الكيان ولها طول وعرض وعمق وتشغل حيزا من الفراغ واما البسط والقبض . وغيرها فهي استعمالات اليد والتي هي من لوازمها وهذه اللوازم تقال للتفريق بين اليد وغيرها من الاعضاء ثم تقول انه عرض هل اليد في اللغة وضعت للاعراض لا ليس كذلك فإذا لم تفسر معنى اليد فإذا انت مفوض اما ان تقول ان معنى اليد لا يعرف الا بكيفيتها .... فهذا معناه التفويض في المعنى وهذا حسب قولك لانك جعلت المعنى مرتبطا بالكيف .....وانت تفوض الكيف . .لهذا وطبقا لكلامك فانت تفوض الاثنين الكيف والمعنى . ......ثم شيء آخر هل اليد في الانسان هي صفة ... هي ليست صفة ..لان الصفة لا تقوم بنفسها بل تقوم بغيرها ....الصفة مثل المقدار او اللون او الهيئة .. .... ثم لتعلم ان المذهب الحنبلي على التفويض وانظر قول القاضي ابو يعلى ابن قدامة ابن مفلح وجل علماء المذهب الحنبلي كذلك وينقل هذا القول المرداوي بأن ايات الصفات من المتشابه فيا اخي اذا اردت ان تعترض فاعترض على الحنابلة لا على الاشاعرة هدانا الله واياكم
@UstazseidMuhammed2 ай бұрын
وقال اللالكائي في السنة 733 : أخبرنا أحمد بن محمد بن الجراح ، ومحمد بن مخلد ، قالا : ثنا عباس بن محمد الدوري ، قال : سمعت أبا عبيد القاسم بن سلام ، وذكر عنده هذه الأحاديث : ضحك ربنا عز وجل من قنوط عباده ، وقرب غيره ، والكرسي موضع القدمين ، وأن جهنم لتمتلئ فيضع ربك قدمه فيها ، وأشباه هذه الأحاديث ؟ فقال أبو عبيد : هذه الأحاديث عندنا حق يرويها الثقات بعضهم عن بعض إلا أنا إذا سئلنا عن تفسيرها قلنا : ما أدركنا أحدا يفسر منها شيئا ونحن لا نفسر منها شيئا نصدق بها ونسكت. س شرح اصول اعتقاد اهل السنة(526/3
@mohamednaimah450929 күн бұрын
لا حول ولا قوه الا بالله. يقول للوهابي بأنه يثبت اليد كحقيقة شرعية وهو يصر علي أن تكون حقيقة لغوية والحقيقة اللغوية ما هي الا جارحة. فهو يناقض نفسه يثبت اليد عضواً وينفي اليد عضواً!!!!!
@abdulrahmanalsaidkhalil61272 ай бұрын
أبو آدم صار محمد علي كلاي. ( في الجولة الثانية) 😂😂
@omany25622 ай бұрын
هل يعني ان الله تعالى خلق ادم بيدين حسيتين ..؟؟؟ هذا هذيان
@محمد-م4ضАй бұрын
هههه الأشاعرة يتجاهلون ان معنى اليد هو الخوض في الكيفية لأنهم لو اقروا بذلك لسقط مذهبهم الكبر و العناد السؤال القاصم ماهو تعريف الماء و القلب يا أشعري تعريفك للماء و القلب هو بيان للكيفية
@user-zi6sd9it7k2 ай бұрын
مفهوم الوجه معلوم لكن كيف غير معقول هكذا نقول نحن الاشاعره لكن السلفيه المجسمه بقله ادب مع الذات الالهيه
@user-zo8jr8gb6s2 күн бұрын
هذا البحار من الروم كيف يفهم مفردات اللغة العربية
@sjhg28252 ай бұрын
لا فرق بين البشر وبين الله عند الوهابية لانه قال يد الله يفعل بها وهكذا البشر يفعل بيده حتي يا أبا ادم تفعل بيدك والله يفعل بيده اذن ماهو الفرق بينك وبين ربك عندك علي هذا المعني الذي تقرره
@UstazseidMuhammed2 ай бұрын
اليد جزء ام لا
@waverider8603 ай бұрын
الوهابي ليس متناقض.. الوهابية ليست فرقة متناقضه.. هم يسيرون على منهج متسق تكفيرهم خروجهم على النهج العام رفضهم للمذاهب المحررة المحققة.. كله متسق.. أين المشكلة إذن؟ أصل المشكلة في أصل المعتقد العقيدة متناقضة متهافتة و تقلب كل الموازين رأساً على عقب. 😂😂
@UstazseidMuhammed2 ай бұрын
اذالمتعرف معني الذي زعمته اين حقيقته
@Funblend-zd6dt28 күн бұрын
هذا ليس وهابي...هذا يستعمل حجج فضلاء الحنابلة مختلطة بمصطلحات الوهابية....
@user-qz6bu1fw7s2 ай бұрын
تم سلخك يا بحار بارك الله في الأخ آدم
@hassanmolay4637Ай бұрын
ابو أدام أتى بالأدلة الشرعية اما البحار فهو يهرف بما لايعرف
@essaalfailkawi3103 ай бұрын
المحاور بو آدم فرم الفلسطيني الي اسمه البحار
@Bilal-213AАй бұрын
😂😂 لغوية وشرعية وعرفية عقل الوهابي عندما يوجع ضربا
@Omar-uj8bt22 күн бұрын
والله ابو آدم أغرق البحار في بحر فلسفته
@kd87-j3gАй бұрын
الوهابية متناقضون . يقولون اليد حقيقية ثم يقالون اليد ليست عضو .
@user-bd6us2zx1n3 ай бұрын
لايحق للاشاعرة ان يصفوا الصفات بانها مجازية لان المجاز عملية عقلية وصفات الله خارج نطاق العقل لذلك لانستطيع ان نتكلم عن الصفات والله اعلم
@user-du5lb7jy3n3 ай бұрын
أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا خَلَقْنَا لَهُمْ مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَا أَنْعَامًا لو أخدنا الاية علي ظاهرها هل رأيتم أيدي الله عند خلق الأنعام يا وهابية
@user-bd6us2zx1n3 ай бұрын
@@user-du5lb7jy3n نحن لاننكر التاويل ولكن ننكر التعطيل اوّل كماتشاء ولكن لاتنكر الصفة التي وصفها الله به نفسه
@rikeyad3 ай бұрын
لا تناقش الحمقى هؤلاء عقيدتهم ارسطو وافلاطون ولا يهتمون لكتاب الله وسنة رسول الله ويظنون ان الله قالها في كتابه ليضل الناس فيها والرسول لم يبينها لنا فتركنا في ضلال حسبنا الله ونعم الوكيل
@user-zo8jr8gb6s2 күн бұрын
الشيخ أبو آدم مسحة مسح
@ousamabar931120 күн бұрын
هذا الوهابي الجهول قال لايعرف المعنى الا اذا عرف الكيف والذات وهو لايعرف الكيف والذات اذن لايعرف المعنى.. سبحان الله جهل مركب