منهجية التاءات الخمس في تدارس القرآن الكريم (10) (تدبر القرآن مفهومه ونماذج عملية في كيفية تطبيقه)

[@R_OMEO_FF]

الله يجزيك لخير الله يحفظك ياشيخ ويفتحةعليك

[@NadaHosain]

اللهم بارك زادكم الله من فيض علمه وواسع فضله ورزقكم وإيانا تمام الإخلاص في القول والفعل

[@ABDULKADER-ALOSMAN]

اللهم آمين وإياكم

[@أسامةالمسلمي-ح9ك]

حفظ الله سيدي الحبيب

[@ABDULKADER-ALOSMAN]

اللهم آمين وإياكم

[@lailaalmaayenabdalwase396]

جعله الله في ميزان حسناتك

[@ABDULKADER-ALOSMAN]

اللهم آمين وإياكم

[@userr6111]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته شيخنا الغالي جزاك الله خيرا 🌷

[@ABDULKADER-ALOSMAN]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اللهم آمين وإياكم

[@taoussimeriem9726]

جعلها الله في ميزان حسناتك دعواتكم لنا

[@ABDULKADER-ALOSMAN]

اللهم آمين وإياكم

[@محمدقرماز]

بارك،الله فيكم،وجزاكم،الله،خيرا،وشكرا،على،ردكم،على،سؤالي

[@ABDULKADER-ALOSMAN]

اللهم آمين وإياكم

[@NourhanNourhan-c8u]

رسالة دلالة الألفاظ الوضعية د.عبدالمحسن المطيري

[@ABDULKADER-ALOSMAN]

رسالة شديدة الأهمية

[@ضاريعدنان-ت2ك]

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخي هل يجوز للمرأة الحائض تقرأ القرآن مشان رمضان وإكمال الحفظ وجزاك الله خيري الدنيا والآخرة

[@taoussimeriem9726]

يجوز بحائل للحفظ والتعلم فقط ولا تتوسع في ذلك...أما إن كانت غير متعلمة فتقرأ من الهاتف

[@ABDULKADER-ALOSMAN]

هذه المسألة مما اختلف فيه الفقهاء، فمنهم من قال بالمنع مطلقا، وذهب بعض أهل العلم إلى جواز قراءة الحائض للقرآن وهو مذهب مالك ، ورواية عن أحمد اختارها شيخ الإسلام ابن تيمية ورجحه الشوكاني واستدلوا على ذلك بأمور منها : 1- أن الأصل الجواز والحل حتى يقوم دليل على المنع وليس هناك دليل يمنع من قراءة الحائض للقرآن ، قال شيخ الإسلام ابن تيمية : ليس في منع الحائض من القراءة نصوص صريحة صحيحة ، وقال : ومعلوم أن النساء كن يحضن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولم يكن ينههن عن قراءة القرآن ، كما لم يكن ينههن عن الذكر والدعاء . 2- أن الله تعالى أمر بتلاوة القرآن ، وأثنى على تاليه ووعده بجزيل الثواب وعظيم الجزاء فلا يمنع من ذلك إلا من ثبت في حقه الدليل وليس هناك ما يمنع الحائض من القراءة كما تقدم . 3- أن قياس الحائض على الجنب في المنع من قراءة القرآن قياس مع الفارق لأن الجنب باختياره أن يزيل هذا المانع بالغسل بخلاف الحائض ، وكذلك فإن الحيض قد تطول مدته غالباً ، بخلاف الجنب فإنه مأمور بالإغتسال عند حضور وقت الصلاة . 4- أن في منع الحائض من القراءة تفويتاً للأجر عليها وربما تعرضت لنسيان شيء من القرآن أو احتاجت إلى القراءة حال التعليم أو التعلم . فتبين مما سبق قوة أدلة قول من ذهب إلى جواز قراءة الحائض للقرآن ، وإن احتاطت المرأة واقتصرت على القراءة عند خوف نسيانه فقد أخذت بالأحوط. فالراجح الجواز والله أعلم فإذا أرادت الحائض أن تقرأ في المصحف فإنها تمسكه بشيء منفصل عنه كخرقة طاهرة أو تلبس قفازا ، أو تقلب أوراق المصحف بعود أو قلم ونحو ذلك ويجوز للحائض قراءة القرآن من حفظها -على الراجح من أقوال أهل العلم، كما يجوز لها أن تقرأه من الهاتف المحمول والحاسوب؛ لأن هذه لا تسمى مصحفا، فيجوز للحائض مسها إذا كان فيها القرآن الكريم. والله أعلم