BRAVO JSK NSHALEH TWALIO KI ZMAN . #USM'ALGER FOR EVER ♡♡♡♡♡.
@redouaneelmanir25926 жыл бұрын
تحياتي إن شاء الله ترجع الشبيبة و يزهاو الكناري أخوكم من المغرب ...
@jalaltodji72002 жыл бұрын
نشالله
@planetjupiter13952 жыл бұрын
❤️❤️🇲🇦🇩🇿
@hakimojuvantino30756 жыл бұрын
ويجي ليوم فكرون يهدر على جياسكا اهيا يا جياسكا انشاء الله تولي كي الزمان
@raoufboudrari1066 жыл бұрын
اي رجعت 😍
@sahelredha59305 жыл бұрын
@@mouraddjahnit5309 wachbik nta ya 106 cha jabak fi wast rjala hna hhhhh tahiyati jskabylie 7 ******** ki kanat jsk win konto wa3rin kbayal wlalah fi kolach ya dobab jsmb respect a jsk roh ya toba
@sahelredha59305 жыл бұрын
@@mouraddjahnit5309 wallah ya toba 3anfkom 3okda m3a kbayal foort fi kolach 3ohda 5 ta3ak nbolo 3aliha kbayal couchmar dyalkom ya 3obodiya 🇩🇿🇩🇿
@mohamedaouaa91318 жыл бұрын
vive jsk vive mob vive jsmb imazighen anda yalen
@lilyankabyle76975 жыл бұрын
عد يا فريقي الغالي كما كنت
@رؤوف-ث6ت6 жыл бұрын
جياسك فريق كبير اوفريق تع الالقاب جياسك ايخفوها في لفريك اهنا لعبنا مع فريق الوطني المصري انشاء الله تولي بقوة
@planetjupiter13952 жыл бұрын
Gasmi troh l'équipe agi dayen surtout fares hamiti ❤️
@jgicujjvkgjgjh82106 жыл бұрын
vive imazighen je suis tunisien dorigine berbere mais mlh jai perdu la belle langue berbere c la faute de mes ancestres mais je reste berbere amazigh par sang malgre larabisation linguistique et en tous les cas je suis esperantiste est mkachakh cvd souriant en dialecte tunisien
@starsrinne41535 жыл бұрын
rien n'est irréversible dans la vie, essaye de l'apprendre y'a tous ce qu'il faut sur le net, et surtout apprend la à tes enfants.
@sahelredha59305 жыл бұрын
Je suis la je te apprend pas de soucis aguma
@khireddinemokhtar24935 жыл бұрын
Le nombre de matchs internationaux que la JSK a joué ce n'est même pas le nombre de matchs que plus de 6 clubs de division une joué en Algérie !!! La JSK c'est un géant Africain
@sahelredha59304 жыл бұрын
Jsk club des titres meilleurs club d'Afrique
@kabylemad74705 жыл бұрын
6:58 chkoun fahem wach gal almo3aliq
@tagragra10902 жыл бұрын
Azul fellaouanes ca c'est une équipe
@happym96846 жыл бұрын
Vive la jsk canary d'Algérie
@bvxffx10394 жыл бұрын
Salm ana Amine oran vive jsk
@kaderkabylie11 жыл бұрын
vive jsk........................
@faycelfaycela33156 жыл бұрын
اااه يا ليمات اااااه 😥😥😥😥
@planetjupiter13952 жыл бұрын
Surtout aked hamiti d top❤️
@abidelkrimabed31686 жыл бұрын
الامزيغ لأحرار
@khireddinemokhtar24935 жыл бұрын
La JSK c'est pas une équipe qui a tombé de la dernière pluie.
@ramziboudali77846 жыл бұрын
شبيبة القبائل تاريخ كبير يا حبيبي 💛💚💛💚
@azulfelak47396 жыл бұрын
Vive la JSKabylie
@nanterrealgeria79972 жыл бұрын
هذه "الزرد" التي تقام في طول العمالة الوهرانية وعرضها هي أعراس الشيطان وولائمه، وحفلاته ومواسمه، وكلّ ما يقع فيها من البداية إلى النهاية كله رجس من عمل الشيطان، وكلّ داع إليها، أو معين عليها، أو مكثر لسوادها فهو من أعوان الشيطان، ألم ترَ إلى ما يركب فيها من فواحش ومحرمات؛ وما يُهتك فيها من أعراض وحرمات؟ كلّ ذلك مما يأمر به الشيطان "البدوي"، وكلّ ذلك مما ذكرنا به القرآن، وبيّن لنا أنه من أمره ووعده، وتزيينه وإغوائه. كلّما انتصف فصل الربيع من كل سنة تداعى أولياء الشيطان في كل بقعة من هذه العمالة إلى زردة يُقيمونها على وثن معروف من أوثانهم، يسوّله لهم الشيطان وليًّا صالحًا، بل يصوّره لهم إلهًا متصرفًا في الكون، متصرفًا في النفع والضرّ والرزق والأجل بين عباد الله، وقد يكون صاحب القبر رجلًا صالحًا، فما علاقة هذه الزرد بصلاحه؟ وما مكانها في الدين؟ وهل يرضى بها لو كان حيًّا وكان صالحًا الصلاح الشرعي؟ وقد كانت هذه الزرد تقام في أيام الجدوب للاستسقاء غير المشروع، فأصبحت عادة مستحكمة، وشرعة محكمة، وعبادة موقوتة، يتقرّب بها هؤلاء المبتدعة إلى أوثانهم في أوقات الجدوب والغيوث على السواء، يدعوهم إليها شيطانهم في النصف الأخير من كل ربيع، فإذا جاء الغيث نسبوه إلى أوثانهم، وإذا كان الجدب نسبوه إلى الله، عكس ما قال الله وحكم، ثم إذا جاء الصيف فَاءُوا إلى الأعمال الصيفية مضطرين، فإذا أقبل الخريف عادوا إلى تلك العادة النكراء فأنفقوا فيها كلّ ما جمعوه، وتداينوا بالربا المضاعف بما لا تقوم به ذممهم ولا أموالهم؛ فإذا ثَقُل الدين وألحّ الدائن، باع من يملك قطعة أرض أرضه، وباع من يملك دابة دابته، وتلك هي الغاية التي يعمل لها الشيطانان، شيطان الجن، وشيطان الاستعمار! .. جُلْ ما شئت في عمالة وهران في النصف الأخير من الربيع، والنصف الأول من الخريف، فإنك تسمع في كل سوق أذانًا بزردة، وترى في كل طريق حركة إلى زردة، وركابًا تشد إلى وعدة. وسرْ ما شئت في جميع الأوقات، وفي جميع طرق المواصلات ترَ القبابَ البيضاء لائحة في جميع الثنايا والآكام ورؤوس الجبال، وسلْ تجد القليل منها منسوبًا إلى معروف من أجداد القبائل، وتجد الأقلّ مجهولًا، والكثرة منسوبة إلى الشيخ عبد القادر الجيلاني. واسأل الحقيقة تجبك عن نفسها بأن الكثير من هذه القباب إنما بناها المعمّرون الأوربيون في أطراف مزارعهم الواسعة، بعد ما عرفوا افتتان هؤلاء المجانين بالقباب، واحترامهم لها، وتقديسهم للشيخ عبد القادر الجيلاني، فعلوا ذلك لحماية مزارعهم من السرقة والإتلاف. فكل معمر يَبني قبة أو قبّتين من هذا النوع يأمن على مزارعه السرقة، ويستغني عن الحرّاس ونفقات الحراسة، ثم يترك لهؤلاء العميان- الذين خسروا دينهم ودنياهم- إقامة المواسم عليها في كل سنة، وإنفاق النفقات الطائلة في النذور لها وتعاهدها بالتبييض والإصلاح، وقد يحضر المعمر معهم الزردة، ويشاركهم في ذبح القرابين، ليقولوا عنه إنه محبّ في الأولياء خادم لهم، حتى إذا تمكّن من غرس هذه العقيدة في نفوسهم راغ عليهم نزغا للأرض من أيديهم، وإجلاء لهم عنها، وبهذه الوسيلة الشيطانية استولى المعمرون على تلك الأراضي الخصبة التي أحالوها إلى جنات، زيادة على الوسائل الكثيرة التى انتزعوا بها الأرض من أهلها. وكأن هؤلاء القوم يعتقدون أن أرواح الأولياء كالثعابين والحيات، تتخذ من الحجارة المجموعة مقرًّا وملجأً، فكلّما وجدوا حجارة مجموعة اعتقدوا أنها مباءة لولي واتخذوها مزازًا. ولقد مررتُ في إحدى جولاتي في تلك المقاطعة بقطعة أرض موات، كأنها مقبرة أموات، مرصّعة بالحجارة، مغطاة بالسدر والدوم، تحفها قطع متجاورات، غُرست زيتونًا وكرومًا وفواكه شتّى، فكأن تلك القطعة من بينها جنة الرجاز التي تخيّلها أبو العلاء المعرّي في رسالة الغفران؛ فشهدت كل واحدة بصاحبها، ثم مررتُ بعد سنة بتلك القطعة، فدلّني تبدّل الأرض غير الأرض على أن صاحبها الأول قامت قيامته، ووجدت تلك الحجارة قد رُكمت على حافة الطريق، ثم مررت بها مرة أخرى في تلك السنة فإذا تلك الحجارة المركومة قد رشّت بالجير الأبيض، وإذا فيها كوى للبخور والشمع، قلت، سبحان من يحي قلوبًا ويميت قلوبًا، سبحان من جعل التوحيد مفتاح السعادة في الدارين. ولقد ماتتْ هذه العوائد الشيطانية قبل الحرب الأخيرة أو كادت تموت، بتأثير الحركة الإصلاحية المطهّرة للعقائد، ثم قضي عليها بتأثّر الناس بالحرب ولأوائها، وقد عادت في السنتين الأخيرتين إلى ما كانت عليه، ودعا داعي الشيطان إليها فأسمع، وكأنّما أذن في القانتين بصلاة، أو ثوّب في المستطيعين بحجّ، فإذا هم في اليوم الموعود مهطعون إلى الداعي، رجالًا ونساءً وأطفالًا، يُزجون الرواحل، ويسوقون القرابين، ويحملون الأدوات، تراهم فتقول إن القوم صُبِّحوا بغارة، تسيل بهم الطرق، وتغصّ بهم الفجاج، حتى إذا وصلوا إلى الوثن نُصبت الخيام، وسالت الأباطح بالمنكرات والآثام. وإن لعودة هذه المنكرات لسببًا جديدًا غير العقيدة، فقد ضعفت، وغير المنفعة المادية لدعاة الشيطان، فقد نزرت، وإنما هو تنشيط الحكومة لها، وتحريضها على إحيائها، لأن في بقائها قوّة للاستعمار، ومقاومة للحركة الإصلاحية، وإلهاء لرجال الإصلاح عن البناء والإصلاح، وإنا- إن شاء الله- لهذه المكائد لمتفطنون، وإنا على إحباطها لعاملون، وإنا للحديث عن هذه المخزيات لعائدون. ... يا قومنا، أجيبوا داعي الله، ولا تجيبوا داعيَ الشيطان، يا قومنا إن أصول هذه المنكرات مَفسدة للعقيدة، وإن فروعها مُفسدة للعقل والمال، وإنكم مسؤولون عند الله عن جميع ذلك، يا قومنا إنكم تنفقون هذه الأموال في حرام وإن الذبائح التي تذبحونها حرام لا يحلّ أكلها، لأنها مما أهل به لغير الله؛ فمن أفتاكم بغير هذا فهو مفتي الشيطان، لا مفتي القرآن. من آثار الامام محمد البشير الابراهيمي رحمه الله الشاملة ، من : 319/3 الى : 322