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Күн бұрын
Пікірлер: 13
@鄧金燕-y1o
3 жыл бұрын
弟兄康壯有活力,對真理拔高
@gaikhooneow
6 ай бұрын
❤谢谢弟兄
@德仁王
Жыл бұрын
照著靈而行,一切就都夠了!
@满天星-r8b
4 жыл бұрын
👍
@郭孝義-v4v
Жыл бұрын
時時刻刻在靈裡操練
@jcj8608
3 жыл бұрын
可以問一下,最後一句是否講反了?不是基督成全了律法嗎?求解~
@tonyvol57
3 жыл бұрын
最後一句是出自羅馬書8章4節 基督的確成全了律法,但這不代表信徒不用達到律法所要求的義,只是信徒不像舊約的人憑著肉體去努力試圖達到,乃是在與基督的聯合裡,憑著靈,就自然而然的活出律法的義(參羅馬書6-8章)。 如果我們沒有活出義的生活會怎樣?只要信主,我們還是得神稱義的,是得救的(羅馬書3-5章),有分於新天新地的新耶路撒冷,但我們就無法在今世成為得勝者,有分國度的賞賜了。所以主在馬太5章20節就說,我們的義(不僅是舊約律法的義,更是新約國度生活的義,如馬太5-7章所教導的)若不超過經學家和法利賽人,絕不能進諸天的國,啟示錄19章8節也明文說到,羔羊婚娶時,新婦所穿明亮潔淨的細麻衣,就是聖徒所行的義(原文:諸義,指各種的義行)。 至於以弗所書2章15節說到,主在十字架上廢掉規條中誡命的律法,指的是儀式性的項目(飲食、節期、安息日等),不是道德性的項目(如十誡),因為這些儀式性的律法才會帶來14節所說的,猶太人與外邦人中的仇恨。 最後,重點不是律法喔,重點乃是基督,也就是我們裡面內住的靈。所以只要像加拉太5章25節說的,憑著靈活著,憑著靈而行!
@jcj8608
3 жыл бұрын
謝謝你的答覆都有出處可以參照。 得救是新耶路撒冷、得勝是國度的賞賜,這樣理解正確嗎?我明白「得救」和「得勝」,但新耶路撒冷和國度有和不同? 以弗所書2:15儀式性的項目(安息日),是指主日禮拜嗎?是說耶穌在那日行善的不拘束嗎?這樣重要事上如何準確分辨他人是憑己或憑靈而行呢? 最後的「基督乃是內住的靈」,也指聖靈對嗎?因常常被聖靈充滿和引導,就慢慢構成裡面內住基督的身量,使我們得時時在靈中,是這個意思嗎?如果是的話,是不是常有震動?不是外顯聖靈充滿的那種顫抖。 但如果神的靈在我們裡面,又為何可以同時存在邪靈和攪擾?還是牠是在外圍攻擊想進入轄制?因此救贖前因罪而入的邪靈能趕光嗎? 另外,開頭說的是屬神的兒女都能夠得著異象嗎?是需要向主祈求的嗎?是指閉眼或睜眼看見的圖像嗎?或是一個實體的啟示場景? 感謝主🙏問題有點多。
@tonyvol57
3 жыл бұрын
得救是新耶路撒冷、得勝是國度的賞賜,這樣理解正確嗎? >雖然細節上還有許多講究,但大致這樣領會沒問題。 新耶路撒冷和國度有和不同? >二者很有關聯,但聖經之所以用了不同的辭,是因要表達的概念不同。新耶路撒冷是要表達神一切計畫、工作的總結。國度的話,是要表達神連同祂生命成熟(得勝)的兒女一同掌權的範圍,只不過神的兒女實際的在生命上成熟而進國度的程度、時間有所不同。同上個問題,細節上的概念非常複雜,要列的經文也很多,盡量先用最簡單的方式領會即可。 以弗所書2:15儀式性的項目(安息日),是指主日禮拜嗎? >不是。安息日是第七日,主復活的日子是七日的頭一日(約20章1節)主日和安息日在教會歷史的演進上、屬靈意義上都沒有關係。 這樣重要事上如何準確分辨他人是憑己或憑靈而行呢? >重點是靈的問題,不是分辨的問題,羅8章6節說將心思置於靈,就是生命平安。分辨人或事,分辨的對,也可能沒有平安,就證明你不在靈裡。或是分辨的不對,也可能有平安,就證明你在靈裡。聖經教導:照著靈而行。 最後的「基督乃是內住的靈」,也指聖靈對嗎? >細節上有講究,但大致對。 因常常被聖靈充滿和引導,就慢慢構成裡面內住基督的身量,使我們得時時在靈中,是這個意思嗎?如果是的話,是不是常有震動? >經歷上這麼說,也沒錯。 >不確定震動是指什麼,但照羅8章6節,經歷靈的感覺就是生命平安的感覺。 但如果神的靈在我們裡面,又為何可以同時存在邪靈和攪擾?還是牠是在外圍攻擊想進入轄制?因此救贖前因罪而入的邪靈能趕光嗎? >不知道,屬靈的事有很多奧秘。只能說我們越被神的靈充滿並充溢,黑暗的勢力在我們身上就會越沒有地位。我們這面也要遠離偶像、卜卦等等相關的事物。 開頭說的是屬神的兒女都能夠得著異象嗎?是需要向主祈求的嗎?是指閉眼或睜眼看見的圖像嗎?或是一個實體的啟示場景? >李弟兄的信息有說到「在聖經裏,異象是指我們從神所看見的光景。神藉著祂的話,把幕幔打開了;但是我們必須看見其中一幕幕的景象。凡我們從神的啟示所看見的,就是異象。」因此他一般說的異象,比較重在我們對於聖經中神的話,有深刻的領會和認識,因而約束了我們對待人、事、物的方法和態度。當然說到異象,也不是沒有你說的那些,就像聖經中一些事例一樣,但一般那不是李弟兄強調的部分。 >這樣認識神的話而有的「異象」需不需要向主祈求?我認為也是需要的吧,也難怪保羅會在以弗所1章17節為信徒祈求:「願我們主耶穌基督的神,榮耀的父,賜給你們智慧和啟示的靈,使你們充分的認識祂。」
@jcj8608
3 жыл бұрын
謝謝回覆!讓我更多的可以帶到神面前明白,願主紀念你的擺上!非常感恩。
@lamyeungyuk3542
Жыл бұрын
還不算老😊
@lamyeungyuk3542
Жыл бұрын
謝謝你!😊❤💖
@israelchen1898
3 жыл бұрын
在零裡😄
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