在屬天異象中時刻隨從靈 》事奉主者的屬天異象【事奉主者該有的進取】850077 19850425 D5 TPT 29

[@鄧金燕-y1o]

弟兄康壯有活力，對真理拔高

[@gaikhooneow]

❤谢谢弟兄

[@德仁王]

照著靈而行，一切就都夠了！

[@满天星-r8b]

👍

[@郭孝義-v4v]

時時刻刻在靈裡操練

[@jcj8608]

可以問一下，最後一句是否講反了？不是基督成全了律法嗎？求解～

[@tonyvol57]

最後一句是出自羅馬書8章4節 基督的確成全了律法，但這不代表信徒不用達到律法所要求的義，只是信徒不像舊約的人憑著肉體去努力試圖達到，乃是在與基督的聯合裡，憑著靈，就自然而然的活出律法的義(參羅馬書6-8章)。 如果我們沒有活出義的生活會怎樣？只要信主，我們還是得神稱義的，是得救的(羅馬書3-5章)，有分於新天新地的新耶路撒冷，但我們就無法在今世成為得勝者，有分國度的賞賜了。所以主在馬太5章20節就說，我們的義(不僅是舊約律法的義，更是新約國度生活的義，如馬太5-7章所教導的)若不超過經學家和法利賽人，絕不能進諸天的國，啟示錄19章8節也明文說到，羔羊婚娶時，新婦所穿明亮潔淨的細麻衣，就是聖徒所行的義(原文:諸義，指各種的義行)。 至於以弗所書2章15節說到，主在十字架上廢掉規條中誡命的律法，指的是儀式性的項目(飲食、節期、安息日等)，不是道德性的項目(如十誡)，因為這些儀式性的律法才會帶來14節所說的，猶太人與外邦人中的仇恨。 最後，重點不是律法喔，重點乃是基督，也就是我們裡面內住的靈。所以只要像加拉太5章25節說的，憑著靈活著，憑著靈而行！

[@jcj8608]

謝謝你的答覆都有出處可以參照。 得救是新耶路撒冷、得勝是國度的賞賜，這樣理解正確嗎？我明白「得救」和「得勝」，但新耶路撒冷和國度有和不同？ 以弗所書2:15儀式性的項目（安息日），是指主日禮拜嗎？是說耶穌在那日行善的不拘束嗎？這樣重要事上如何準確分辨他人是憑己或憑靈而行呢？ 最後的「基督乃是內住的靈」，也指聖靈對嗎？因常常被聖靈充滿和引導，就慢慢構成裡面內住基督的身量，使我們得時時在靈中，是這個意思嗎？如果是的話，是不是常有震動？不是外顯聖靈充滿的那種顫抖。 但如果神的靈在我們裡面，又為何可以同時存在邪靈和攪擾？還是牠是在外圍攻擊想進入轄制？因此救贖前因罪而入的邪靈能趕光嗎？ 另外，開頭說的是屬神的兒女都能夠得著異象嗎？是需要向主祈求的嗎？是指閉眼或睜眼看見的圖像嗎？或是一個實體的啟示場景？ 感謝主🙏問題有點多。

[@tonyvol57]

得救是新耶路撒冷、得勝是國度的賞賜，這樣理解正確嗎？ >雖然細節上還有許多講究，但大致這樣領會沒問題。 新耶路撒冷和國度有和不同？ >二者很有關聯，但聖經之所以用了不同的辭，是因要表達的概念不同。新耶路撒冷是要表達神一切計畫、工作的總結。國度的話，是要表達神連同祂生命成熟(得勝)的兒女一同掌權的範圍，只不過神的兒女實際的在生命上成熟而進國度的程度、時間有所不同。同上個問題，細節上的概念非常複雜，要列的經文也很多，盡量先用最簡單的方式領會即可。 以弗所書2:15儀式性的項目（安息日），是指主日禮拜嗎？ >不是。安息日是第七日，主復活的日子是七日的頭一日(約20章1節)主日和安息日在教會歷史的演進上、屬靈意義上都沒有關係。 這樣重要事上如何準確分辨他人是憑己或憑靈而行呢？ >重點是靈的問題，不是分辨的問題，羅8章6節說將心思置於靈，就是生命平安。分辨人或事，分辨的對，也可能沒有平安，就證明你不在靈裡。或是分辨的不對，也可能有平安，就證明你在靈裡。聖經教導:照著靈而行。 最後的「基督乃是內住的靈」，也指聖靈對嗎？ >細節上有講究，但大致對。 因常常被聖靈充滿和引導，就慢慢構成裡面內住基督的身量，使我們得時時在靈中，是這個意思嗎？如果是的話，是不是常有震動？ >經歷上這麼說，也沒錯。 >不確定震動是指什麼，但照羅8章6節，經歷靈的感覺就是生命平安的感覺。 但如果神的靈在我們裡面，又為何可以同時存在邪靈和攪擾？還是牠是在外圍攻擊想進入轄制？因此救贖前因罪而入的邪靈能趕光嗎？ >不知道，屬靈的事有很多奧秘。只能說我們越被神的靈充滿並充溢，黑暗的勢力在我們身上就會越沒有地位。我們這面也要遠離偶像、卜卦等等相關的事物。 開頭說的是屬神的兒女都能夠得著異象嗎？是需要向主祈求的嗎？是指閉眼或睜眼看見的圖像嗎？或是一個實體的啟示場景？ >李弟兄的信息有說到「在聖經裏，異象是指我們從神所看見的光景。神藉著祂的話，把幕幔打開了；但是我們必須看見其中一幕幕的景象。凡我們從神的啟示所看見的，就是異象。」因此他一般說的異象，比較重在我們對於聖經中神的話，有深刻的領會和認識，因而約束了我們對待人、事、物的方法和態度。當然說到異象，也不是沒有你說的那些，就像聖經中一些事例一樣，但一般那不是李弟兄強調的部分。 >這樣認識神的話而有的「異象」需不需要向主祈求？我認為也是需要的吧，也難怪保羅會在以弗所1章17節為信徒祈求:「願我們主耶穌基督的神，榮耀的父，賜給你們智慧和啟示的靈，使你們充分的認識祂。」

[@jcj8608]

謝謝回覆！讓我更多的可以帶到神面前明白，願主紀念你的擺上！非常感恩。

[@lamyeungyuk3542]

還不算老😊

[@lamyeungyuk3542]

謝謝你！😊❤💖

[@israelchen1898]

在零裡😄