احب هذه المقاطع لانها تعطي المختصر المفيد ولأنها هي خلاصة فكر الدكتور أطال الله عمره شكرا لك يادكتور
@norhj66602 жыл бұрын
يامال الجنه ❤️
@reenatai759 жыл бұрын
عبقريه 😍😍😍
@mohammedsouria1473 жыл бұрын
Rahimaka allah
@_kartha1607 жыл бұрын
شكرا دكتور
@أبوامير-ط1ج8س2 жыл бұрын
رحمة الله تعالى عليك يا دكتور محمد شحرور
@raid95359 жыл бұрын
ابدأ بشكر الدكتور علي طرح أفكاره للناس عبر الإنترنت لتصل لمن يرغبون أن يستمعو والاستفادة من حكمتك وإعادة النظر فيما اعتقاداتنا الراسخة تاريخياً. وليس واجب أن من لا يقتنع بهذه الأفكار المختلفة أن يستمر بمتابعة ما يقوله الدكتور أطال الله بعمره ونفع به المسلمين
@amazighforever90568 жыл бұрын
Dear professor, as much as see your videos I learn more and more, I wish I had known you long time ago....you are my idol :)
@Faska_U-mzal8 жыл бұрын
Amazigh 👍
@اريججفالة4 жыл бұрын
حق لأي إنسان أن يتدبر القران ولكن ليفهم معانيه وليس ليغير من احكامه فأذا تغير أحكام الله فلن يعد اسمه تدبر او اجتهاد أصبح ضلال
@narena54232 жыл бұрын
الله يرحمك ويحسن مثواك
@hakimbaameur323 жыл бұрын
لا إله إلا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم الحمد لله على نعمة الإسلام اللهم إرزقنا توبة نصوحة اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم الله يهدينا و يهدي أمة محمد صلى الله عليه وسلم الله أكبر الحمد لله لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه
@e.noureddine42409 жыл бұрын
حياك الله سيد شحرور ... أحبك في الله و الله نفع الله بعلمك الأمة ... فنحن بأمس الحاجة لإنسان عاقل فقد سئمنا من الناقل ...
@amadamad11525 жыл бұрын
كلام مقنع ويصيب الواقع الحالي جزاك الله كل خير دكتور شحرور
@rabihgeorge99225 жыл бұрын
السؤال سيدي اذا حكم عليه بالمؤبد أو السجن الطويل فما معنى التوبة هنا و كيف تنفعه، وأذكر في أية الحرابة أن الله تعالى قال من قبل أن تقدروا عليهم
@rabih19784 жыл бұрын
لماذا قال الله تعالى بعد اية الحرابة إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِن قَبْلِ أَن تَقْدِرُوا عَلَيْهِمْ ۖ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (34) هل اذا تابوا بعدما سطوا بالسلاح وقبل ان نقدر عليهم يسقط العقوبة عنهم، ام ان الله تعالى يحدثنا عن الذين اعلنوا الحرب على الاسلام
@amalislaam93884 жыл бұрын
مثلا ارتكبوا المحرمات وتابوا من انفسهم هم وليس خوفا منكم او مثلا فئة تابت بزمن معين وكفوا ايدهم عن الناس او غادروا الجماعة الضالمةوبعد ذلك قرر الناس قتال الفئة الضالمة والله اعلم
@سلامعلىمناتبعالهدى-ح9ج3 жыл бұрын
@@amalislaam9388 أحسنت 👍🏻
@gk_22165 жыл бұрын
والكفار لهذا الإثم؟
@صقرالبوادي-غ3م3 жыл бұрын
رحمك الله تعالى أيها الدكتور المفكر الإسلامي محمد شحرور وأسكنك فسيح جناته.
@akramsamhan14206 жыл бұрын
وهل احكام تهريب المخدرات يشمل القتل
@mostefamaatallah75642 жыл бұрын
هذا رجل سراج العقول ومنقذ الحياري.رحمه الله.
@mohamedmahmoelatigh86215 жыл бұрын
أتمنى من الدكتور محمد شحرور عندما يتلو ءايات القرءان يدقق في نصها لكي لا يكون ذالك داعيا لنفور بعض الناس من الاستماع إليه وبالتالي تضيع عليه فرصة الاستفادة
@tapistapis75857 жыл бұрын
ماذا فهمت لكي تقول غير مقنع
@hamzagab1233 жыл бұрын
ههههههههه ما دخل قطع اليد في قطع دابرالذين كفروا
@سلامعلىمناتبعالهدى-ح9ج3 жыл бұрын
هنا الدكتور يصف معاني الكلمات من القران الكريم و الأخذ بها في حالات التشريع. لأن القرآن تختلف فيه الكلمات من ايه لي ايه في مفسرين اخذو مجمل الكلمات في كلمه واحده و بي ذلك اخترب التفسير و أظهر لنا سوء فهم للدين و لكتاب الله عز وجل.
@nassershaibi88706 жыл бұрын
أتحفظ على ما ذكره د/ شحرور بشأن تعريفه للبغي بالحق . و يتلخص تحفظي في السؤال التالي : لما اعتبر د/ شحرور وسمى أخذ الشيء من صاحبه بعلمه وموافقته بغياً بالحق . فأين البغي في ذلك ؟ فأخذ الشيء من صاحبه بعلمه وموافقته يمثل رضاه بأخذ الشيء منه بدون ثمن ، وقد قال تعالى ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَن تَكُونَ تِجَارَةً عَن تَرَاضٍ مِّنكُمْ ۚ ) فأخذ الشيء من صاحبه ، ولو بدون ثمن ( بتنازله عن الثمن ) وأخذ الشيء برضا صاحبه يدخل في التجارة دون شك .لذا أرجو من د/ شحرور إعادة النظر في تعريف البغي بالحق . وأرى - والله تعالى أعلم - بأن البغي بالحق هو مقاتلة الفئة الباغية من المؤمنين حتى تفيء إلى أمر الله ، لقوله تغالى ( فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى َفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّه ) 9 الحجرات . فهو استثناء من حرمة قتال المؤمنين لإخوانهم المؤمنين .
@aminedadi99706 жыл бұрын
البغي بالحق اخذ شيء منكر برضى كاخذ رشوة ربما والبغية التي تعمل برضاها ... ربما والله اعلم
@alkhderalrobahi20894 жыл бұрын
وايضا يمكن اعتبار من اخذ منك مال او عن طريق السلفه او البيع الأجل ولم يقم بالسداد مثل هذا يدخل في باب البغي بحق حسب ما يرى الدكتور شحرور رحمه الله
@سلامعلىمناتبعالهدى-ح9ج3 жыл бұрын
يختلفان اختلاف كبير ان اخذ مالك و انت غير راضي (اسرقك) و ان اقنعك وأخذ مالك برضاك.
@sebawayhtalk2 жыл бұрын
@@سلامعلىمناتبعالهدى-ح9ج ممكن تعطيني وجهة نظرك في المساكنة في أوروبا !🙏
@سلامعلىمناتبعالهدى-ح9ج2 жыл бұрын
@@sebawayhtalk مثل زواج المسيار في دول الخليج و في الشام زواج عرفي َفي أروبا زواج عرفي وفي أمريكا مساكنه بس لو تسأل اختك يمكن لها اجابه أفضل مني.
@Fineracy9 жыл бұрын
مع كامل احترامي للدكتور و لكنه طرحه في هذه المسالة غير مقنع ،،،،، فإذا سلمنا بان القطع هو مجازي و ليس فيزيائياً فماذا ذكر الله تعالى (نكالاً من الله ) و نحن نؤمن بان كل كلمة في القران بل كل حرف له وظيفة و له مغزى ،،، فإذا قلنا ان القطع هنا هو دعم السارق مادياً بحيث نقطعه و نمنعه عن السرقة فسنجد ان هناك زيادة لا معنى لها (نكالاً من الله ) فلن تتحق في هذه الحالة النكال من الله ....و الله اعلم
@salaheddinecharko25399 жыл бұрын
قطع الايدي يمكن شرحه بالسجن و بذلك يتحقق النكال من الله و الله اعلم بتاويله
@Fineracy9 жыл бұрын
صدقت ،، فهذا ما تفعله كل شعوب العالم بينما ما زال الفقهاء متجمدين مع النص و لم يفهموا انه لزمان معين حيث كانت هذه الطريقة الوحيدة لمنعه من السرقة فلا كان يوجد سجون و لا غيرها و لذا تحتم ان تكون العقوبة فورية ليكفي المجتمع شره اما الان فأصبح هناك و سائل كالسجون لتمنع شرهم و تعيد تأهيلهم لتدخلهم من جديد الى مجتمعهم ،،،
@salaheddinecharko25399 жыл бұрын
انا متفق معك فالكتاب يجب قراءته بعين الاحياء لا الاموات
@falcon020129 жыл бұрын
+يحيى الصبري نكالا تعني عقوبه و عبره قال تعالى وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ ﴿٦٥﴾ فَجَعَلْنَاهَا نَكَالًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهَا وَمَا خَلْفَهَا وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِينَ
@amoudi699 жыл бұрын
وما تفسيرك لقول الرسول في حادثه السرقه التي حدثت في زمانه والله لو ان فاطمه سرقت لا قطعت يدها
@roumohamed9 жыл бұрын
اولا هل صح عن النبي ص ذلك ثانيا ولو صح فهذا لا يأكد القطع بمعنى البتر ثالثا (ربما صأصدمك) هل القران نزل للرسول عليه الصلاة والسلام فقط ام لنا ايضا، بمعنى هل من حقنا تدبر الايات بشكل مخالف لعهد الرسالة ام لا؟ فهم تعاملوا مع القران وفق زمانهم وعلومهم البدائية مقارنة بعصرنا. الزمن يتطور والرسالة عالمية وخاتم ويستحيل عقلا ان يكون فهم واحد لكلام الله، فكل امة مطالبة بفهم المصحف وفق علومها. والله أعلم
@roumohamed9 жыл бұрын
اولا هل صح عن النبي ص ذلك ثانيا ولو صح فهذا لا يأكد القطع بمعنى البتر ثالثا (ربما صأصدمك) هل القران نزل للرسول عليه الصلاة والسلام فقط ام لنا ايضا، بمعنى هل من حقنا تدبر الايات بشكل مخالف لعهد الرسالة ام لا؟ فهم تعاملوا مع القران وفق زمانهم وعلومهم البدائية مقارنة بعصرنا. الزمن يتطور والرسالة عالمية وخاتم ويستحيل عقلا ان يكون فهم واحد لكلام الله، فكل امة مطالبة بفهم المصحف وفق علومها. والله أعلم
@falcon020129 жыл бұрын
+abdelrhman yousuf محمد شحرور عالم دين و مفكر إسلامي اهتمامه بالدين و شرع الله لذلك لا يمكن أن يطلق عليه لقب شيخ فالشيخ يتعامل بالموروث ولا يعنيه دين الله و شرعه ولائه للمذهب فقط