Motywy literackie - Motyw ojczyzny

[@murzynator4368]

Jak zdam to robię śmigło na korytarzu

[@usernamethc1737]

Rel

[@kbf5301]

Nagraj

[@magorzataboczar-badzinska4938]

1!

[@magorzataboczar-badzinska4938]

@@usernamethc1737 a

[@murzynator4368]

Kurwa niedobrze bo poszło ok

[@micho4544]

Powodzenia każdemu obyśmy zdali tą maturkę :D

[@terra3145]

DZIĘKUJEMY PANIE KAPITANIE 🧎💖💖

[@krzyswasik]

Będzie magik

[@mishi9312]

będzie dobrze

[@zozol1718]

​@@mishi9312 gorzej nie będzie

[@sanderinio688]

Pan to jest normalnie nasz anioł stróż 😇

[@magicpietrek824]

Powodzenia wszystkim

[@SzyszorToJa]

Wspaniałą rozprawkę jutro napiszę dzięki Panu 😊

[@test_9440]

- Człowiek w relacji z Bogiem Księgi Rodzaju: temat ten dotyczy stworzenia człowieka na obraz i podobieństwo Boga, jego roli jako pana i stróża całego stworzenia, jego wolnej woli i odpowiedzialności za swoje czyny, a także jego buntu i upadku w wyniku grzechu pierworodnego. - Jak człowiek może się zachować w obliczu cierpienia Księgi Hioba: temat ten dotyczy losu Hioba, który był bogobojnym i sprawiedliwym człowiekiem, ale został poddany próbie przez Boga i szatana. Hiob stracił wszystko, co miał: majątek, rodzinę, zdrowie. Mimo to nie przeklinał Boga, lecz szukał odpowiedzi na pytanie o sens cierpienia. Ostatecznie Bóg przywrócił mu wszystko podwójnie i wyjaśnił mu, że jego drogi są niezbadane. - Motyw marności świata i refleksje na temat sensu życia Księgi Koheleta: temat ten dotyczy słów Koheleta, który był mędrcem i królem. Kohelet doświadczył wszystkiego, co świat oferuje: bogactwa, władzy, rozkoszy, mądrości. Jednak nie znalazł w tym szczęścia ani sensu. Uznał, że wszystko jest marnością i próżnością. Jedynym sposobem na znalezienie sensu życia jest bojaźń Boża i przestrzeganie jego przykazań. - Literacki obraz końca świata Apokalipsy św. Jana: temat ten dotyczy wizji św. Jana z Patmos, który opisał w symboliczny sposób ostateczne dzieje ludzkości i świata. W Apokalipsie pojawiają się obrazy katastrof naturalnych, wojen, prześladowań chrześcijan, bestii i fałszywego proroka, piekła i jeziora ognia. Jednak Apokalipsa nie jest tylko księgą grozy, lecz także nadziei. Przedstawia bowiem zwycięstwo Chrystusa nad złem i ustanowienie nowego nieba i nowej ziemi. - Jaki obraz ludzkiego losu kreuje literatura mitu o Syzyfie z Mitologii Jana Parandowskiego: temat ten dotyczy mitu o Syzyfie, który był królem Koryntu i słynął ze swej sprytnej natury. Za swoje oszustwa i zuchwałość wobec bogów został skazany na wieczną karę w Tartarze. Musiał toczyć ogromny głaz na szczyt góry, skąd spadał on z powrotem. Mit o Syzyfie ukazuje ludzki los jako tragiczny i absurdalny. Człowiek jest skazany na bezsensowny wysiłek i cierpienie bez nadziei na wybawienie. - Motyw matczynej miłości mitu o Demeter i Korze z Mitologii Jana Parandowskiego: temat ten dotyczy mitu o Demeter i Korze, które były boginiami urodzaju i płodności. Kora została porwana przez Hadesa do podziemi jako jego żona. - Rola Fatum w świecie starożytnym mitu o rodzie Labdakidów z Mitologii Jana Parandowskiego: temat ten dotyczy losu rodu Labdakidów, który był poddany nieuchronnej klątwie i cierpieniu przez wiele pokoleń. Rodzina ta była związana z Tebami, miastem założonym przez Kadmosa, protoplastę rodu. Kolejni władcy Teb, tacy jak Lajos, Edyp, Eteokles i Polinejkes, Antygona i Kreon, popełniali grzechy i błędy, które prowadziły do ich upadku i śmierci. Fatum było siłą wyższą i niezbadaną, która kierowała losem ludzi i nie pozwalała im uniknąć przeznaczenia. - Problematyka winy i kary mitu z Mitologii Jana Parandowskiego: temat ten dotyczy mitu o Syzyfie, który był królem Koryntu i słynął ze swej sprytnej natury. Za swoje oszustwa i zuchwałość wobec bogów został skazany na wieczną karę w Tartarze. Musiał toczyć ogromny głaz na szczyt góry, skąd spadał on z powrotem. Mit o Syzyfie ukazuje ludzki los jako tragiczny i absurdalny. Człowiek jest skazany na bezsensowny wysiłek i cierpienie bez nadziei na wybawienie. - Jaki jest los dobroczyńców ludzkości Mitologii Jana Parandowskiego: temat ten dotyczy mitów o Prometeuszu i Deukalionie, którzy byli dobroczyńcami ludzkości. Prometeusz ukradł ogień z Olimpu i podarował go ludziom, co umożliwiło im rozwój cywilizacji. Za to został skazany przez Zeusa na wieczne męki: przykuty do skały miał być codziennie dziobany przez orła. Deukalion był synem Prometeusza i jedynym sprawiedliwym człowiekiem na ziemi. Gdy Zeus postanowił zniszczyć ludzkość potopem, Deukalion zbudował arkę i uratował się wraz ze swoją żoną Pyrrą. Po ustaniu potopu odtworzyli ludzkość z kamieni rzuconych za siebie. Mity te ukazują los dobroczyńców ludzkości jako pełen cierpienia i ofiary, ale także nadziei i odrodzenia. - Konflikt racji moralnych Antygony Sofoklesa: temat ten dotyczy dramatu Sofoklesa o Antygonie, córce Edypa i Jokasty. Antygona postanowiła pogrzebać swojego brata Polinejkesa, który został zabity w walce przeciwko Tebom i uznany za zdrajcę przez Kreona, króla Teb i wuja Antygony. Kreon zakazał pochówku Polinejkesa pod karą śmierci. Antygona nie posłuchała zakazu i została skazana na śmierć przez żywe pogrzebanie. Dramat ukazuje konflikt racji moralnych między Antygoną a Kreonem. Antygona kierowała się prawem boskim i rodzin. - Motyw władzy w literaturze Odprawy posłów greckich Jana Kochanowskiego: temat ten dotyczy sposobu sprawowania władzy przez króla Troi Priama i jego radę w obliczu zagrożenia ze strony Greków. Priam jest przedstawiony jako władca nieudolny, niezdecydowany i bierny, który nie potrafi zaprowadzić porządku i sprawiedliwości w swoim państwie. Jego rada jest skorumpowana, podatna na demagogię i niewrażliwa na losy ludzi. Władza trojańska jest więc słaba, nieodpowiedzialna i prowadzi do upadku miasta. - Motyw winy i kary w literaturze Roku 1984 George'a Orwella: temat ten dotyczy losu ludzi w totalitarnym państwie Oceanii, które kontroluje wszystkie aspekty życia obywateli. Władza Oceanii stosuje brutalne metody represji, manipulacji i indoktrynacji, aby zmusić ludzi do bezwarunkowego posłuszeństwa i miłości do Wielkiego Brata. Każdy przejaw indywidualności, wolności lub sprzeciwu jest karany śmiercią lub torturami. Główny bohater powieści, Winston Smith, próbuje się zbuntować przeciwko systemowi i odzyskać swoją ludzką godność. Jednak zostaje zdradzony, złapany i poddany praniu mózgu. W końcu traci swoją tożsamość i miłość do Julii. Powieść Orwella ukazuje motyw winy i kary jako narzędzie totalitarnej władzy, która niszczy ludzką naturę i wolność. - Motyw matczynej miłości w literaturze mitu o Demeter i Korze z Mitologii Jana Parandowskiego: temat ten dotyczy mitu o Demeter i Korze, które były boginiami urodzaju i płodności. Kora została porwana przez Hadesa do podziemi jako jego żona. Demeter była zrozpaczona i szukała swojej córki po całym świecie. W jej smutku ziemia stała się jałowa i ludzie cierpieli głód. Demeter doprosiła się u Zeusa pozwolenia na odwiedzenie Korze w Hadesie. Okazało się jednak, że Kora zjadła ziarno granatu, co wiązało ją z podziemnym światem na część roku. Demeter uzgodniła z Hadesem kompromis: Kora miała spędzać połowę roku u matki, a połowę u męża. W ten sposób powstały pory roku: gdy Kora była z matką, ziemia kwitła i rodziła plony (wiosna i lato), a gdy była z Hadesem, ziemia usychała i marzła (jesień i zima). Mit o Demeter i Korze ukazuje motyw matczynej miłości jako siłę życiodajną i twórczą, ale także jako źródło cierpienia i rozstania. - Dziady część II Adama Mickiewicza jest to dramat romantyczny, który opowiada o obrzędzie dziadów na litewskiej wsi. Podczas tego obrzędu wieśniacy wzywają duchy zmarłych, które proszą o pomoc lub udzielają rad i pouczeń. Wśród zjaw pojawia się duch młodego mężczyzny, który kochał jedną z wieśniaczek i zginął w powstaniu. Utwór ten przedstawia kanon wartości romantycznych, takich jak cierpienie, miłosierdzie, miłość i łączność ze światem duchowym. - Funkcje snu i widzenia w utworze literackim Dziadów części III Adama Mickiewicza. Sen i widzenie są ważnymi elementami dramatu, które służą do ukazania stanu psychicznego bohaterów, ich marzeń, lęków i pragnień. Sen jest także formą komunikacji z duchami i Bogiem, a widzenie jest sposobem na odkrycie prawdy o sobie i świecie.

[@klakier6333]

O, akurat skończyłem oglądać cz.2, dziękuję i pozdrawiam

[@biathlong8844]

Tak samo

[@yar0sh365]

Też

[@torpedam8186]

też

[@mishi9312]

pozdrawiam

[@lin_julina]

również pozdrawiam

[@malinagaming3366]

iwo ufam tobie

[@ksenonxe856]

Dużo mi Pan pomógł swoja praca, pewnych rzeczy bym sam ze sobą nie połączył

[@MichalKal8]

Już niecałe 9 godzin. To będzie bitwa, ale damy radę i zwyciężymy :)

[@johnyezz4501]

oby!!🤯🤯

[@Gołomp.m]

Juz za mniej niz 2 godz...

[@renatapotoczak6324]

Kochamy Pana

[@test_9440]

- Literatura faktu jako źródło wiedzy o przeszłości książki Zdążyć przed Panem Bogiem Hanny Krall. Zdążyć przed Panem Bogiem to książka będąca zapisem rozmowy autorki z Markiem Edelmanem - jednym z przywódców powstania w getcie warszawskim. Książka należy do gatunku literatury faktu, czyli literatury opartej na prawdziwych wydarzeniach i świadectwach. Literatura faktu jest więc źródłem wiedzy o przeszłości, ponieważ pozwala poznać historię z perspektywy jej uczestników i świadków. Książka Hanny Krall jest więc ważnym dokumentem o Zagładzie i powstaniu w getcie, a także o losach polskich Żydów. - Zagłada z perspektywy świadka i uczestnika wydarzeń w getcie książki Zdążyć przed Panem Bogiem Hanny Krall. Książka Hanny Krall przedstawia Zagładę z perspektywy Marka Edelmana - świadka i uczestnika wydarzeń w getcie warszawskim. Edelman opowiada o życiu i śmierci w getcie, o codziennych trudnościach i dramatach, o walce i buncie przeciwko Niemcom, o nadziei i rozpaczy. Jego relacja jest szczera, bezpośrednia i emocjonalna, ale także pełna dystansu i ironii. Edelman nie idealizuje ani nie demonizuje nikogo, ale stara się być obiektywny i sprawiedliwy. - Dwie perspektywy wyścigu w walce o życie - wojenna i powojenna książki Zdążyć przed Panem Bogiem Hanny Krall. Książka Hanny Krall przedstawia dwie perspektywy wyścigu w walce o życie - wojenną i powojenną. Wojenna perspektywa dotyczy walki o przetrwanie w getcie warszawskim, gdzie Żydzi byli zagrożeni przez Niemców i ich kolaborantów. Powojenna perspektywa dotyczy walki o przetrwanie w Polsce po wojnie, gdzie Żydzi byli zagrożeni przez antysemitów i komunistów. W obu przypadkach Żydzi musieli zmagać się z nienawiścią, przemocą i śmiercią. - Motyw cierpienia niezawinionego i jego znaczenie dla przesłania utworu Dżumy Alberta Camusa. Dżuma to powieść filozoficzna, która opowiada o epidemii dżumy w mieście Oran w Algierii. Motyw cierpienia niezawinionego jest kluczowy dla przesłania utworu, ponieważ dotyczy losu ludzi niewinnych, którzy padają ofiarą choroby i śmierci. Camus pokazuje, że cierpienie niezawinione jest absurdalne i bezsensowne, ponieważ nie ma żadnego wyjaśnienia ani celu. Jednocześnie Camus podkreśla, że cierpienie niezawinione jest okazją do wyboru postawy moralnej i etycznej. Człowiek może albo poddać się cierpieniu i rezygnować z życia, albo stawić mu czoła i działać na rzecz dobra wspólnego. - Trudne wybory w sytuacjach krańcowych Dżumy Alberta Camusa. Powieść Alberta Camusa przedstawia trudne wybory, jakie muszą podjąć bohaterowie w sytuacjach krańcowych, spowodowanych przez epidemię dżumy. Niektóre z tych wyborów to: czy uciekać z miasta czy zostać i pomagać innym; czy zachować wierność małżeńską czy zdradzić żonę; czy przyjąć śmierć dziecka czy walczyć o jego życie; czy podporządkować się władzy czy się jej sprzeciwić; czy zachować nadzieję czy popaść w rozpacz; czy szukać sensu cierpienia czy uznać jego absurdalność. - Powinności moralne człowieka w obliczu zagrożenia Dżumy Alberta Camusa. Powieść Alberta Camusa ukazuje powinności moralne człowieka w obliczu zagrożenia, jakim jest epidemia dżumy. Powinności te polegają na solidarności, współpracy, pomocy i odpowiedzialności za innych ludzi. Camus pokazuje, że w sytuacji kryzysu człowiek nie może być obojętny i egoistyczny, ale musi działać zgodnie z zasadami humanizmu i etyki. Camus podkreśla, że powinności moralne człowieka są wyrazem jego godności i wolności. - Człowiek w obliczu zła Dżumy Alberta Camusa. Powieść Alberta Camusa przedstawia człowieka w obliczu zła, jakim jest dżuma. Zło to jest nie tylko chorobą i śmiercią, ale także cierpieniem i niesprawiedliwością. Camus pokazuje, że człowiek ma różne sposoby reagowania na zło. Niektórzy bohaterowie uciekają od zła lub zaprzeczają jego istnieniu. Inni bohaterowie próbują zrozumieć zło lub znaleźć dla niego uzasadnienie. Jeszcze inni bohaterowie stawiają opór złu lub próbują mu zapobiegać. Camus sugeruje, że najlepszą postawą wobec zła jest aktywna walka z nim. - Funkcjonowanie jednostki w państwie totalitarnym powieści Rok 1984 George’a Orwella. Rok 1984 to powieść antyutopijna, która opowiada o życiu jednostki w państwie totalitarnym - Oceanii. Państwo to kontroluje wszystkie aspekty życia ludzi: myśli, słowa, uczucia, działania. Państwo to stosuje różne metody manipulacji i indoktrynacji: propagandę, cenzurę, inwigilację, tortury, pranie mózgu. Państwo to eliminuje wszelkie formy opozycji i buntu: indywidualizm, wolność, prawdę, miłość. Jednostka w państwie totalitarnym jest więc pozbawiona swojej tożsamości i godności. - Raj zbudowany na ziemi, czyli o antyutopii powieści Rok 1984 George’a Orwella. Rok 1984 to powieść antyutopijna, czyli powieść przedstawiająca negatywną wizję przyszłości. Orwell pokazuje, jak państwo totalitarne - Oceania - próbuje stworzyć raj na ziemi, czyli idealne społeczeństwo bez konfliktów i problemów. Jednak raj ten jest w rzeczywistości piekłem na ziemi, ponieważ pozbawia ludzi ich praw i wolności. Orwell krytykuje więc ideologię i praktykę totalitaryzmu, która prowadzi do zniewolenia i zdehumanizowania człowieka. - Relacje międzyludzkie w rzeczywistości państwa totalitarnego powieści Rok 1984 George’a Orwella. Powieść George’a Orwella przedstawia relacje międzyludzkie w rzeczywistości państwa totalitarnego - Oceanii. Relacje te są zdeformowane i zubożałe, ponieważ ludzie nie mogą się swobodnie komunikować i wyrażać swoich uczuć. Ludzie żyją w strachu i podejrzliwości, nie mogą ufać nikomu, nawet sobie nawzajem. Ludzie są izolowani i samotni, nie mają prawdziwych przyjaciół ani partnerów. Ludzie są podzieleni na klasy i grupy, które są ze sobą skonfliktowane i rywalizujące. - Nowomowa jako sposób na ograniczenie wolności człowieka powieści Rok 1984 George’a Orwella. Nowomowa to sztuczny język stworzony przez państwo totalitarne - Oceanię - jako sposób na ograniczenie wolności człowieka. Nowomowa ma za zadanie zmieniać i kontrolować myślenie ludzi poprzez redukcję i uproszczenie słownictwa i gramatyki. Nowomowa ma eliminować wszelkie pojęcia i idee niezgodne z ideologią państwa, takie jak wolność, prawda, miłość. Nowomowa ma także utrudniać komunikację i wyrażanie emocji między ludźmi. Nowomowa jest więc narzędziem manipulacji i indoktrynacji. - Wizja społeczeństwa przyszłości powieści Rok 1984 George’a Orwella. Powieść George’a Orwella przedstawia wizję społeczeństwa przyszłości, która jest bardzo negatywna i pesymistyczna. Społeczeństwo to jest podzielone na trzy superpaństwa: Oceanię, Eurazję i Azję Wschodnią, które są w ciągłej wojnie ze sobą. Społeczeństwo to jest zdominowane przez państwo totalitarne, które kontroluje wszystkie aspekty życia ludzi: politykę, gospodarkę, kulturę, edukację, religię. Społeczeństwo to jest pozbawione wolności, praw, godności i szczęścia. Społeczeństwo to jest zmanipulowane i zindoktrynowane przez propagandę i nowomowę. Społeczeństwo to jest zdegenerowane i zubożałe moralnie i kulturowo. - Problem upadku wartości konflikt i spór pokoleń groteskowa reinterpretacja motywu tańca Tanga Sławomira Mrożka. Tango to dramat Sławomira Mrożka, który ukazuje problem upadku wartości w społeczeństwie i konflikt między pokoleniami. Bohaterami są przedstawiciele trzech generacji: dziadkowie - Eugenia i Leon, rodzice - Stomil i Eleonora, syn - Artur. Dziadkowie reprezentują tradycyjne wartości i normy, które jednak są przez nich nadużywane i wyśmiewane. Rodzice reprezentują awangardę artystyczną i kulturową, która dokonała przewrotu i zburzyła stary porządek. Syn reprezentuje pokolenie zagubione i sfrustrowane, które nie ma przeciwko czemu się buntować i szuka sensu i ładu w świecie. Konflikt między pokoleniami jest groteskowy i tragiczny, ponieważ nie prowadzi do żadnego porozumienia ani rozwoju. Motyw tańca jest w dramacie reinterpretowany w sposób ironiczny i symboliczny. Tango jest tańcem pełnym namiętności i zmysłowości, ale także rytmu i harmonii. W sztuce Mrożka tango jest tańcem pełnym chaosu i przemocy, ale także wyrazem walki o władzę i dominację. Tango jest więc metaforą życia społecznego i rodzinnego, które jest pozbawione wartości i sensu.

[@mkkakakggejixb7733]

Bardzo dobry, tresciwy material ,

[@wiktoriadomagaa5512]

ZBAWICIEL 🥰

[@nikola9475]

powtórka godzina przed maturą😃👍🏼

[@rednaskel3138]

"Wiecie czego wam wszystkim życze? Żebyście się wszyscy nie posr... kiedy śmierć zajrzy wam w oczy" Pamiętacje o grach i filmach, tam jest mnóstwo motywów

[@sofiija4170]

piosenki też 😅

[@Weaponaccademy]

Diho wielka szkoda tam jest motyw prawdziwej milości XD

[@frigs61]

Czy jak napisalem ze Ksiadz Robak i Jacek soplica to inne postacie to blad kardynalny?

[@cytrus3457]

Zbawienie

[@Julia-yg2lz]

Matura 2024 zaczynamy 😅

[@Maturanamaksa]

Pięknie - tyle czasu do maja, że ze wszystkim zdążysz 🙂

[@yrden2461]

co to za muzyka w tle?

[@dog2610]

jak zdam to stawiam panu piwo

[@nicolakruszyk618]

🫶🫶🫶🫶

[@damianszynalewski6870]

Tak przeczuwam bardzo motyw patriotyzmu itp. a szczególnie, że to będzie dzień po święcie Konstytucji 3 maja

[@michuutv8760]

A nie jest tak zawsze? 🤨