مقام النهاوند مع الشيخ البهلول أبوعرقوب
Рет қаралды 331,865
Күн бұрынلمتابعة قنوات فور شباب: 1 ، 2 على: نايل سات 11316 عامودي
تابعونا على تويتر :
t.4shbab.tv
ونتشرف بكم على فيس بوك :
f.4shbab.tv
@stranger9937 4 жыл бұрын
ليس منا من لم يتغن بالقرآن. الله يجزي الشيخ البهلول و القائمين على القناة خير الجزاء
@kalkhaldi80 8 жыл бұрын
اول مرة ارى الشيخ البهلول .. ماشاء الله جميل جدا
@4ShbabTV 8 жыл бұрын
من ذووووقكم
@kalkhaldi80 8 жыл бұрын
***** جزاكم الله خيرا... لكن كنت اتمنى ان اسمعه بنغمة العجم...
@hudachannel815 4 жыл бұрын
جمیل jdd
@مهديقصي-ه2ك 2 жыл бұрын
@@4ShbabTV كيف استطيع التواصل مع الشيخ البهلول
@kalkhaldi80 2 ай бұрын
@@mohammadahmed11111 ياااااااا رجل
@هياسعود-خ1خ Жыл бұрын
يالله عالزمان الجميل قناة فور شباب 😢يارب فرج عن علي العمري
@hocinenoua8937 6 ай бұрын
هل اغلقت!؟
@somayaabbas4063 5 жыл бұрын
صوت اسامة وصهيب تبارك الله
@alimasakmi7035 5 жыл бұрын
ياليت كل شيخ وكل من يعلم شيا كشيخ البهلول ابو عرقوب خلق ابتسامة حنان رحمة رافة اقسم بلله لا امل من النظر الى وجهه حفظه الله ورعاه وغفر له
@AmiraAmira-pm9rg 6 жыл бұрын
منذ نهاية برنامج المزمار الذهبي وانا ابحث عن اسم هذا الشيخ وانا جد مسرورة اليوم بالعثورعلى هذا البرنامج جزاك الله خيرا ياشيخنا
@oodx 3 жыл бұрын
@@ademadem7417 كان مغني بالسابق وربي هداه
@MAGNITO11 Жыл бұрын
ابحثي في اليوتوب : المقامات الصوتية مع بكير
@سعدمصطفى-ز7م 4 жыл бұрын
الشيخ بهلول وجهه مضئ دوماً بنور الله وكتابه ما شاء الله
@thekilluminati2011 2 жыл бұрын
2:03, 3:21, 4:53, 6:35, 8:46, 9:53, 12:45, 14:20, 15:53, 16:44, 18:23, 19:31
@thekilluminati2011 2 жыл бұрын
4:53, 12:45, 14:20, 18:23
@fearnonebutone4977 4 жыл бұрын
It would be great if there was a program like this for reverts. May Allah bless the brothers and the Ustadh. Ameen.
@iraqibaz26 4 жыл бұрын
You believed, may Allah reward them. Ameen.
@أبوذر-ش6ق 2 жыл бұрын
٣
@azoz1635 Жыл бұрын
ماشاء الله عليه قراءته حركت مشاعري وحببتني في الآيه وجعلتني اتدبر
@my21i 4 жыл бұрын
فروع مقام النهاوند الاساسي 1 مقام النوى 2 مقام الخنبات 3 مقام الخلوتي 4 طور الشجي 5 طور الصبي
@yassinebazlani4711 2 жыл бұрын
شاهيناز و فرح فازا
@محمدفدسي 4 жыл бұрын
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم..خيركم من تعلّم القرءان وعلّمه. اللهم اجعلني منهم واحشرني مع نبيك الكريم.
@وليدمحمد-ج4ر 3 жыл бұрын
(رَّبِّ ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَمَا بَیۡنَهُمَا ٱلرَّحۡمَـٰنِۖ لَا یَمۡلِكُونَ مِنۡهُ خِطَابࣰا) [سورة النبأ 37]
@playstation2038 3 жыл бұрын
هناك قراءة اخرى
@aldejwi77 3 жыл бұрын
قوله تعالى: {رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الرَّحْمَنِ لَا يَمْلِكُونَ مِنْهُ خِطَابًا (37)} قال أبو منصور محمد بن أحمد الأزهري (ت: 370هـ): (وقوله جلّ وعزّ: (ربّ السّماوات والأرض وما بينهما الرّحمن (37). قرأ ابن كثير وأبو عمرو ونافع (ربّ السّماوات والأرض وما بينهما الرّحمن) رفعا. وقرأ ابن عامر وعاصم ويعقوب (ربّ السّماوات والأرض وما بينهما الرّحمن) خفضًا معًا. وقرأ حمزة والكسائي (ربّ السّماوات والأرض) خفضًا، (الرّحمن)، رفعًا. قال أبو منصور: من قرأ (ربّ السّماوات والأرض) بالرفع فعلى إضمار: هو ربّ السّماوات والأرض. و(الرحمن) خبره. ومن قرأ (ربّ) فهو على التكرير لقوله (من ربّك عطاءً حسابًا). ربّ السّماوات والأرض). وأما قراءة الكسائي (ربّ السّماوات) خفضًا، (الرحمن) رفعا فإنه جعل الربّ بدلاً من قوله (ربّك)، ورفع (الرحمن) على إضمار: هو الرحمن. على المدح). [معاني القراءات وعللها: 3/118] قال أبو عبد الله الحسين بن أحمد ابن خالويه الهمَذاني (ت: 370هـ): (7- وقوله تعالى: {رب السموات والأرض} [36، 37]. [فيها] ثلاث قراءات: قرأ حمزة والكسائي: {رب السماوات} بالكسر و{الرحمن} بالرفع. وقرأ عاصم وابن عامر كل ذلك بالخفض. وقرأ الباقون كليهما بالرفع. فمن خفض أبدل من قوله: {جزاء من ربك} {رب: السموت... الرحمن} ومن رفع استأنف. وأما حمزة وصاحبه فإنه أبدل {رب} من {رب} ورفع {الرحمن} بالابتداء، {وما بينهما} الخبر وكل ذلك صواب). [إعراب القراءات السبع وعللها: 2/433] قال أبو علي الحسن بن أحمد بن عبد الغفار الفارسيّ (ت: 377هـ): (وقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو: رب السموات والأرض وما بينهما الرحمن [النبأ/ 37] رفع. وقرأ ابن عامر وعاصم: رب السموات، خفض، وما بينهما الرحمن خفض أيضا. وقرأ حمزة والكسائي: رب السموات بكسر الباء، الرحمن* رفع. المفضل عن عاصم: رب السموات... الرحمن رفعهما. من قرأ: رب السموات والأرض وما بينهما الرحمن قطع الاسم الأول من الجرّ الذي قبله في قوله: من ربك [النبأ/ 36] فابتدأه وجعل الرحمن* خبره، ثم استأنف: لا يملكون منه [النبأ/ 37]. ومن قال: رب السموات والأرض... الرحمن أتبع الاسمين الجر الذي قبلهما في قوله: من ربك... رب السموات... الرحمن، ومن قال: رب السموات... الرحمن أتبع رب السموات الجرّ الذي في قوله: من ربك واستأنف بقوله: الرحمن، وجعل قوله: لا يملكون منه في موضع خبر قوله الرحمن وقوله: لا يملكون منه خطابا كقوله: لا تكلم نفس إلا بإذنه [هود/ 105]). [الحجة للقراء السبعة: 6/370] قال أبو زرعة عبد الرحمن بن محمد ابن زنجلة (ت: 403هـ) : ({جزاء من ربك عطاء حسابا * رب السّماوات والأرض وما بينهما الرّحمن لا يملكون منه خطابا} 36 و37 قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو {رب السّماوات والأرض وما بينهما الرّحمن} بالرّفع فيهما على الاستئناف و{الرّحمن} خبره وقرأ ابن عامر وعاصم بالجرّ فيهما عطف على قوله جزاء من ربك رب السّموات وقرأ حمزة والكسائيّ {رب السّماوات} بالخفض و{الرّحمن} رفع قوله رب ترده على قوله من ربك وترفع الرّحمن [حجة القراءات: 747] على الابتداء وتجعل قوله {لا يملكون منه} في موضع خبر قوله {الرّحمن}). [حجة القراءات: 748] قال مكي بن أبي طالب القَيْسِي (ت: 437هـ): («3» قَوْلُهُ: {رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الرَّحْمَنِ} قَرَأَ الْكُوفِيُّونَ وَابْنُ عَامِرٍ بِخَفْضِ {رَبِّ}، وَرَفَعَهُ الْبَاقُونَ، وَقَرَأَ عَاصِمٌ وَابْنُ عَامِرٍ بِخَفْضِ {الرَّحْمَنِ}، وَرَفَعَهُ الْبَاقُونَ. [الكشف عن وجوه القراءات السبع: 2/359] وَحُجَّةُ مَنْ رَفَعَ الاسْمَيْنِ أَنَّهُ قَطَعَ الْكَلاَمِ مِمَّا قَبْلَهُ، وَرَفَعَ {رَبُّ} عَلَى الابْتِدَاءِ و{الرَّحْمَنُ} الْخَبَرُ، ثُمَّ اسْتَأْنَفَ، {لاَ يَمْلِكُونَ مِنْهُ}. «4» وَحُجَّةُ مَنْ خَفَضَ الاسْمَيْنِ أَنَّهُ أَتْبَعَ الاسْمَيْنِ الْمَخْفُوضَ قَبْلَهُمَا، وَهُوَ قَوْلُهُ: {مِنْ رَبِّكَ} «36» عَلَى الْبَدَلِ. «5» وَحُجَّةُ مَنْ خَفَضَ {رَبِّ السَّمَوَاتِ} وَرَفَعَ {الرَّحْمَنُ} أَنَّهُ أَتْبَعَ {رَبِّ السَّمَوَاتِ} قَوْلَهُ {مِنْ رَبِّكَ} عَلَى الْبَدَلِ، ثُمَّ اسْتَأْنَفَ {الرَّحْمَنُ} فَرَفَعَهُ عَلَى الابْتِدَاءِ، و[جَعَلَ] {لاَ يَمْلِكُونَ} الْخَبَرَ). [الكشف عن وجوه القراءات السبع: 2/360] قال نصر بن علي بن أبي مريم (ت: بعد 565هـ) : (7- (رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الرَّحْمَنُ) [آيَةُ/37] بِالرَّفْعِ فِيهِمَا: - قَرَأَهُمَا ابْنُ كَثِيرٍ وَنَافِعٌ وَأَبُو عَمْرٍو. وَالْوَجْهُ أَنَّهُ عَلَى الابْتِدَاءِ وَالاسْتِئْنَافِ، فَقَوْلُهُ (رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا) مُبْتَدَأٌ، وَ(الرَّحْمَنُ) خَبَرُهُ. وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ عَلَى تَقْدِيرِ مُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ، وَالْمُرَادُ: هُوَ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ، فَهُوَ الْمُضْمَرُ مُبْتَدَأٌ، وَ(رَبُّ السَّمَاوَاتِ) خَبَرُهُ، وَ(الرَّحْمَنُ) صِفَةُ " رَبُّ السَمَاوَاتِ". وَقَرَأَ ابْنُ عَامِرٍ وَعَاصِمٌ ويَعْقُوبُ بِالْجَرِّ فِيهِمَا. وَالْوَجْهُ أَنَّ قَوْلَهُ {رَبِّ السَّمَاوَاتِ} بَدَلٌ مِنْ قَوْلِهِ {جَزَاءً مِنْ رَبِّكَ}، كَأَنَّهُ قَالَ: مِنْ رَبِّكَ رَبِّ السَّمَاوَاتِ. وَقَرَأَ حَمْزَةُ والْكِسَائِيُّ {رَبِّ السَّمَاوَاتِ} بِالْجَرِّ (وَمَا بَيْنَهُمَا الرَّحْمَنُ) بِالرَّفْعِ. [الموضح: 1334] وَالْوَجْهُ أَنَّهُ أَبْدَلَ {رَبِّ السَّمَاوَاتِ} مِنْ قَوْلِهِ {مِنْ رَبِّكَ}، وَرَفَعَ (الرَّحْمَنُ) بِالابْتِدَاءِ، وَجَعَلَ قَوْلَهُ {لا يَمْلِكُونَ} خَبَرَهُ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ عَلَى إِضْمَارِ هُوَ، أَيْ: هُوَ الرَّحْمَنُ). [الموضح: 1335]
@توتوالعسل-ن4ض 8 ай бұрын
أحسنت
@BjjJhfj-jq4cp 3 ай бұрын
اطلت@@aldejwi77
@بينالشريعةوالقانون-ش9ح 2 жыл бұрын
ماشاء الله لاقوة الا بالله بارك الله فيك يا شيخنا وبارك الله فى تلاميذك
@m.o3e517 6 жыл бұрын
ما اروعك يا شيخ أحمد الله تعالى لأنه خلقك فسواك فعدلك
@abdelazizdbz6456 2 жыл бұрын
جزاك الله خيراً أستاذنا الفاضل.... إبداعاتك محفزة للتعلم أكثر من حضرتكم.
@محمدفدسي 4 жыл бұрын
يا ليتني كنت معكم أرتع في روضة من رياض الجنة وحدائقها أشم رائحة أزهارها وأقطف من ثمارها وأرتوي من جداولها. قولو آااامييين
@funmaker4182 3 жыл бұрын
آمين
@منصورالمحمد-ب9ز 5 жыл бұрын
حقيقة من أفضل المقاطع عدت الفيديوا أكثر من عشر مرات
@محمدحازم-ق1م 7 жыл бұрын
افضل من شرح المقامات
@mobarkslah9151 2 жыл бұрын
مشاء الله عليكم ربنا يبارك فيك شيخنا الفاضل.
@malikaabeliouny962 5 ай бұрын
ما شاءالله تبارك الله
@محبالمصطفىالحبيب 8 жыл бұрын
دائما ابداع الشيخ البهلول ربي يحفظه
@4ShbabTV 8 жыл бұрын
الاإبداع بمتابعتكم يا اروع جمهور
@حمد-س5ص1ب 3 жыл бұрын
يا رب حقق أمنيتي وأن أكون من طلاب الشيخ البهلول السعيد أبو عرقوب المتواضع ذو خلق والأخلاق
@ftalaat 3 жыл бұрын
ايه الروعه دي يا شيخ بهلول بارك الله فيك
@اهماخبارالمانيا 3 жыл бұрын
جميله جدا استغفر الله العظيم واتوب اليه رب اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات
@Charismatic_Nerd Жыл бұрын
الشيخ معلم من الطراز الأول
@samra3267 3 жыл бұрын
صلوا على النبي 💕
@عبدالعزيز-ك4ت 3 жыл бұрын
سبحان الله نور عجيب في وجه الاستاذ
@jawadbourhil659 4 жыл бұрын
😍😍😍😍😍😍 يجمعنا الله معكم في جنة مع خير أنام محمد صلي الله عليه وسلم
@عمرالشرمان-س9ت 6 ай бұрын
سبحان الله وبحمده ❤️سبحان الله العظيم ❤️
@ارضاءاللههدفي 2 жыл бұрын
ماشاءالله تبارك الله الشيخ بهلول صوت جميل ربي يحفظك
@mohammedalshabi4676 Жыл бұрын
ماشاء تبارك الرحمن ♥️
@hafiznajmuddinsoomro2893 3 жыл бұрын
بارک اللہ فی عمرک یا استاذ المقامات
@Andalus710 7 жыл бұрын
للعلم يا شباب اللي مش عارف رواية قالون عن نافع هي قراءة اهل المدينة المنورة بعد وفاة الرسول عليه السلام و كذلك اي رواية اخرى عن نافع لانه كان القارئ الاول في المدينة و قالون كان التلميذ الاول لنافع و هو اولهم و استمر هذا في بلاد الحرمين في عهد الامويين و العباسيين. ارجو لمن لم يراحع التاريخ ان يراجعه و يعرف اصول التلاوات من الائمة. كذلك المذهب الفقهي المالكي هو مذهب اهل المدينة و هو مذهب الائمة السبعة في المدينة وليس فقط مذهب الامام مالك بن انس الذي اخذ به اغلب الصحابة في المدينة بعد وفاة النبي عليه السلام في المدينة المنورة..
@oussamazouair8014 4 жыл бұрын
نحن نقرأ في المغرب ورش عن نافع
@salahntan5884 5 жыл бұрын
اه اه اه ما هذه الاهات في تعليم كتاب الله جلسة غنائية بامتياز .
@armb5579 5 жыл бұрын
يا عزيزي كل صوت يقع تحت مقام موسيقي، فهو يعلمهم القران فوق هذه الدرجه الموسيقيه، بارك الله فيك
@فايزةمحمد-ص4ط Жыл бұрын
زينوا اصواتكم بالقران
@rahafyamam8087 2 жыл бұрын
جزاكم الله خيرا
@karakartalkartal2655 2 жыл бұрын
أللهم صل وسلم وبارك على نبينا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
@-.-.7748 2 жыл бұрын
محمد ابراهيم🌹❤️
@nacimhmdch4404 6 жыл бұрын
والله كأنهم يغنون ولايقراون القرآن ولاسيما عندما يقول الاخ الذي يرشدهم تلك النغمة
@اللهأكبروالحمدالله-ذ4ح 6 жыл бұрын
nassim ha وتغنو بالقرأن
@hosamalahdal8921 4 жыл бұрын
NACIM HMDCH كل خرا
@ayoubouedrhiri3879 3 ай бұрын
السلام عليكم، أدعوك للتعرف على علم المقامات لتفهم أن تعليقك لا معنى له، فأي صوت ينطق به الإنسان يدخل ضمن مقام معين، والخروج عن المقام يسمى نشاز وهو الصوت المزعج الذي تنفر منه الأذن، فليس لك الاختيار في أن تقرأ بالمقام أو لا، أنت بنفسك تقرأ القرآن بأحد المقامات (ما دمت لا تنشز) ولكنك لست على علم بأنك تفعل ذلك، ضبط المقامات إذن، بعد ضبط قواعد التجويد طبعا، يقيك من الوقوع في النشاز لا غير، والرسول صلى الله عليه وسلم قد أوصانا بتحبيب القرآن للناس لا إزعاجهم بصوتنا، وبالتالي فالتعرف على علم المقامات وضبطها أمر واجب.
@شهيرابوحمدان 2 жыл бұрын
ماشاءالله لاقوة الابالله زاده الله من واسع فضله ولكن الشيخ أخطأ في البداية وقال ربُ وهي ربِ
@saadiagha4512 Жыл бұрын
قراءة الشيخ صحيحة وهي اختلاف في القراءات: ربِّ في قراءة عاصم وابن عامر وحمزة والكسائي ويعقوب، ربُّ في قراءة نافع وابن كثير وأبو جعفر وأبو عمرو
@mronex4995 Жыл бұрын
@@saadiagha4512 شكرا، كنت مستني التعليق ده فعلا
@all_thing 4 жыл бұрын
هل توجد برامج للشيخ البهلول الان بخصوص المقامات
@ستارالعكيلي-ج6ف 3 жыл бұрын
أحسنت يا شيخ الشيوخ
@علياحمدمحمد-ص6ج 5 жыл бұрын
مشاءالله
@crepusculum 6 жыл бұрын
lol.. Am i the only English Muslim here?? Am I the only one who came from the channel 'Ubay Dullah The Tutor'?
@2manyusernamestaken548 6 жыл бұрын
Electrified Electrified Do you know any translated ones?
@x12624 6 жыл бұрын
I do, too. I don't understand Arabic. Wish somebody can translate and provide subtitles. These videos could be lot helpful for non Arab people too.
@khidrrr 5 жыл бұрын
lol, high five
@dullaone454 5 жыл бұрын
We are together. But for me i know Arabic a little
@dullaone454 5 жыл бұрын
Shekh here is Teaching melody of reciting quran. And the name of this melody is Nahawand. Is the one of the best melody uses in quran recitation, and is the favorite melody of shekh Halil Al huswar. Thank you....
@a5_ms9 8 ай бұрын
1:41 المفتاح 2:03 بداية قراءة الشيخ 3:06 المفتاح 3:22 الطالب الاول 4:41 المفتاح 4:54 الطالب الثاني
@magdafarouk751 2 жыл бұрын
هو الشيخ الجميل ده فين دلوقتى
@nasradinaldin8809 3 жыл бұрын
جزاك الله خيرا وبارك فيكم
@وليدمنصور-د1ر 3 жыл бұрын
جعله الله في ميزان حسناتكم
@aldejwi77 3 жыл бұрын
قوله تعالى: {رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الرَّحْمَنِ لَا يَمْلِكُونَ مِنْهُ خِطَابًا (37)} قال أبو منصور محمد بن أحمد الأزهري (ت: 370هـ): (وقوله جلّ وعزّ: (ربّ السّماوات والأرض وما بينهما الرّحمن (37). قرأ ابن كثير وأبو عمرو ونافع (ربّ السّماوات والأرض وما بينهما الرّحمن) رفعا. وقرأ ابن عامر وعاصم ويعقوب (ربّ السّماوات والأرض وما بينهما الرّحمن) خفضًا معًا. وقرأ حمزة والكسائي (ربّ السّماوات والأرض) خفضًا، (الرّحمن)، رفعًا. قال أبو منصور: من قرأ (ربّ السّماوات والأرض) بالرفع فعلى إضمار: هو ربّ السّماوات والأرض. و(الرحمن) خبره. ومن قرأ (ربّ) فهو على التكرير لقوله (من ربّك عطاءً حسابًا). ربّ السّماوات والأرض). وأما قراءة الكسائي (ربّ السّماوات) خفضًا، (الرحمن) رفعا فإنه جعل الربّ بدلاً من قوله (ربّك)، ورفع (الرحمن) على إضمار: هو الرحمن. على المدح). [معاني القراءات وعللها: 3/118] قال أبو عبد الله الحسين بن أحمد ابن خالويه الهمَذاني (ت: 370هـ): (7- وقوله تعالى: {رب السموات والأرض} [36، 37]. [فيها] ثلاث قراءات: قرأ حمزة والكسائي: {رب السماوات} بالكسر و{الرحمن} بالرفع. وقرأ عاصم وابن عامر كل ذلك بالخفض. وقرأ الباقون كليهما بالرفع. فمن خفض أبدل من قوله: {جزاء من ربك} {رب: السموت... الرحمن} ومن رفع استأنف. وأما حمزة وصاحبه فإنه أبدل {رب} من {رب} ورفع {الرحمن} بالابتداء، {وما بينهما} الخبر وكل ذلك صواب). [إعراب القراءات السبع وعللها: 2/433] قال أبو علي الحسن بن أحمد بن عبد الغفار الفارسيّ (ت: 377هـ): (وقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو: رب السموات والأرض وما بينهما الرحمن [النبأ/ 37] رفع. وقرأ ابن عامر وعاصم: رب السموات، خفض، وما بينهما الرحمن خفض أيضا. وقرأ حمزة والكسائي: رب السموات بكسر الباء، الرحمن* رفع. المفضل عن عاصم: رب السموات... الرحمن رفعهما. من قرأ: رب السموات والأرض وما بينهما الرحمن قطع الاسم الأول من الجرّ الذي قبله في قوله: من ربك [النبأ/ 36] فابتدأه وجعل الرحمن* خبره، ثم استأنف: لا يملكون منه [النبأ/ 37]. ومن قال: رب السموات والأرض... الرحمن أتبع الاسمين الجر الذي قبلهما في قوله: من ربك... رب السموات... الرحمن، ومن قال: رب السموات... الرحمن أتبع رب السموات الجرّ الذي في قوله: من ربك واستأنف بقوله: الرحمن، وجعل قوله: لا يملكون منه في موضع خبر قوله الرحمن وقوله: لا يملكون منه خطابا كقوله: لا تكلم نفس إلا بإذنه [هود/ 105]). [الحجة للقراء السبعة: 6/370] قال أبو زرعة عبد الرحمن بن محمد ابن زنجلة (ت: 403هـ) : ({جزاء من ربك عطاء حسابا * رب السّماوات والأرض وما بينهما الرّحمن لا يملكون منه خطابا} 36 و37 قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو {رب السّماوات والأرض وما بينهما الرّحمن} بالرّفع فيهما على الاستئناف و{الرّحمن} خبره وقرأ ابن عامر وعاصم بالجرّ فيهما عطف على قوله جزاء من ربك رب السّموات وقرأ حمزة والكسائيّ {رب السّماوات} بالخفض و{الرّحمن} رفع قوله رب ترده على قوله من ربك وترفع الرّحمن [حجة القراءات: 747] على الابتداء وتجعل قوله {لا يملكون منه} في موضع خبر قوله {الرّحمن}). [حجة القراءات: 748] قال مكي بن أبي طالب القَيْسِي (ت: 437هـ): («3» قَوْلُهُ: {رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الرَّحْمَنِ} قَرَأَ الْكُوفِيُّونَ وَابْنُ عَامِرٍ بِخَفْضِ {رَبِّ}، وَرَفَعَهُ الْبَاقُونَ، وَقَرَأَ عَاصِمٌ وَابْنُ عَامِرٍ بِخَفْضِ {الرَّحْمَنِ}، وَرَفَعَهُ الْبَاقُونَ. [الكشف عن وجوه القراءات السبع: 2/359] وَحُجَّةُ مَنْ رَفَعَ الاسْمَيْنِ أَنَّهُ قَطَعَ الْكَلاَمِ مِمَّا قَبْلَهُ، وَرَفَعَ {رَبُّ} عَلَى الابْتِدَاءِ و{الرَّحْمَنُ} الْخَبَرُ، ثُمَّ اسْتَأْنَفَ، {لاَ يَمْلِكُونَ مِنْهُ}. «4» وَحُجَّةُ مَنْ خَفَضَ الاسْمَيْنِ أَنَّهُ أَتْبَعَ الاسْمَيْنِ الْمَخْفُوضَ قَبْلَهُمَا، وَهُوَ قَوْلُهُ: {مِنْ رَبِّكَ} «36» عَلَى الْبَدَلِ. «5» وَحُجَّةُ مَنْ خَفَضَ {رَبِّ السَّمَوَاتِ} وَرَفَعَ {الرَّحْمَنُ} أَنَّهُ أَتْبَعَ {رَبِّ السَّمَوَاتِ} قَوْلَهُ {مِنْ رَبِّكَ} عَلَى الْبَدَلِ، ثُمَّ اسْتَأْنَفَ {الرَّحْمَنُ} فَرَفَعَهُ عَلَى الابْتِدَاءِ، و[جَعَلَ] {لاَ يَمْلِكُونَ} الْخَبَرَ). [الكشف عن وجوه القراءات السبع: 2/360] قال نصر بن علي بن أبي مريم (ت: بعد 565هـ) : (7- (رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الرَّحْمَنُ) [آيَةُ/37] بِالرَّفْعِ فِيهِمَا: - قَرَأَهُمَا ابْنُ كَثِيرٍ وَنَافِعٌ وَأَبُو عَمْرٍو. وَالْوَجْهُ أَنَّهُ عَلَى الابْتِدَاءِ وَالاسْتِئْنَافِ، فَقَوْلُهُ (رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا) مُبْتَدَأٌ، وَ(الرَّحْمَنُ) خَبَرُهُ. وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ عَلَى تَقْدِيرِ مُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ، وَالْمُرَادُ: هُوَ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ، فَهُوَ الْمُضْمَرُ مُبْتَدَأٌ، وَ(رَبُّ السَّمَاوَاتِ) خَبَرُهُ، وَ(الرَّحْمَنُ) صِفَةُ " رَبُّ السَمَاوَاتِ". وَقَرَأَ ابْنُ عَامِرٍ وَعَاصِمٌ ويَعْقُوبُ بِالْجَرِّ فِيهِمَا. وَالْوَجْهُ أَنَّ قَوْلَهُ {رَبِّ السَّمَاوَاتِ} بَدَلٌ مِنْ قَوْلِهِ {جَزَاءً مِنْ رَبِّكَ}، كَأَنَّهُ قَالَ: مِنْ رَبِّكَ رَبِّ السَّمَاوَاتِ. وَقَرَأَ حَمْزَةُ والْكِسَائِيُّ {رَبِّ السَّمَاوَاتِ} بِالْجَرِّ (وَمَا بَيْنَهُمَا الرَّحْمَنُ) بِالرَّفْعِ. [الموضح: 1334] وَالْوَجْهُ أَنَّهُ أَبْدَلَ {رَبِّ السَّمَاوَاتِ} مِنْ قَوْلِهِ {مِنْ رَبِّكَ}، وَرَفَعَ (الرَّحْمَنُ) بِالابْتِدَاءِ، وَجَعَلَ قَوْلَهُ {لا يَمْلِكُونَ} خَبَرَهُ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ عَلَى إِضْمَارِ هُوَ، أَيْ: هُوَ الرَّحْمَنُ). [الموضح: 1335]
@lyes2675 6 ай бұрын
ماشاء الله
@ibrahimg8830 Жыл бұрын
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلِّ على محمد واهل بيت محمد علي وفاطمة والحسن والحسين اللهم وعجل ظهور الإمام الحجة محمد المهدي وفرج عنه وفرج علينا وعن جميع المسلمين وعن الانسانية وكل البشر به يا ارحم الراحمين ابو حيدر ألعراقي هولندا
@harunrosyid4462 3 жыл бұрын
هل علمنا رسول الله وأصحابه الكرام بهذه الكيفية الموسيقى والمقامات،إنها تقرب
@harunrosyid4462 3 жыл бұрын
إن هذه الكيفية تقرب الموسيقى ولا يليق الموسيقى بجلالة القرلن
@ayoubouedrhiri3879 3 ай бұрын
السلام عليكم، أدعوك للتعرف على علم المقامات لتفهم أن تعليقك لا معنى له، فأي صوت ينطق به الإنسان يدخل ضمن مقام معين، والخروج عن المقام يسمى نشاز وهو الصوت المزعج الذي تنفر منه الأذن، فليس لك الاختيار في أن تقرأ بالمقام أو لا، أنت بنفسك تقرأ القرآن بأحد المقامات (ما دمت لا تنشز) ولكنك لست على علم بأنك تفعل ذلك، ضبط المقامات إذن، بعد ضبط قواعد التجويد طبعا، يقيك من الوقوع في النشاز لا غير، والرسول صلى الله عليه وسلم قد أوصانا بتحبيب القرآن للناس لا إزعاجهم بصوتنا، وبالتالي فالتعرف على علم المقامات وضبطها أمر واجب.
@ariftamimi Жыл бұрын
MashaAllah
@osmanosmanov1637 Жыл бұрын
Assalamy aleikym, what is the country?
@علياحمدمحمد-ص6ج 6 жыл бұрын
ماشاءالله
@__aboodysalm9827 8 жыл бұрын
الله الله
@الفقيرإلىرحمةربه-ي6ل 5 жыл бұрын
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ممكن رقم الشيخ البهلول للتواصل معه وجزاكم الله تعالى خير
@manouress9331 7 жыл бұрын
اين بقية المقامات وشكرا و الشيخ ابو عرقوب رائع رائع رائع
@safae5254 6 жыл бұрын
في الفيديوهات الاخرى ادخل الى القناة وستجدهم هو يعمل كل فيديوا بمقام يا أ هي أو أختي الفواضل
@nnnnn2974 Жыл бұрын
احسنتم
@9955waleed 2 жыл бұрын
بصراحه صوت الشيخ وشرحه للمقامات يرفع من الروحانيات ويحرك الاحساس حتى ولو كانت النفس والروح منغمسه في البعد عن ذكر الله .ماشاء الله و تبارك الله وجعلك خادم لكتاب الله
@TeebaFiras-ez7up 5 жыл бұрын
16:44
@عليأحمد-و7ع7د 2 жыл бұрын
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
@miloudch3ayba903 7 жыл бұрын
آللهم بارك فيكم جميعا
@LEONKRAR 3 жыл бұрын
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اتمنى ان اتعلم المقامات بس ما اقدر لان عندي ضعف بلقراءه
@ahmedzatary3422 4 жыл бұрын
النهاوند يستقر على الدوكاه ولا اليكاه يا شيخ ؟!
@kurdskurdi2892 3 жыл бұрын
masha Allah
@ramazanqabel5291 4 жыл бұрын
بارک اللە فیکم
@magdafarouk751 2 жыл бұрын
لو موجود فى اى قناة فضائية يقولنا
@LoneWolf-cs1ih 5 жыл бұрын
ما شاء الله
@riousa7934 3 жыл бұрын
الشيخ قرائها بالضم وهي بالكسر، رب السموات، الرحمن لا يملكون منه..
@aldejwi77 3 жыл бұрын
قوله تعالى: {رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الرَّحْمَنِ لَا يَمْلِكُونَ مِنْهُ خِطَابًا (37)} قال أبو منصور محمد بن أحمد الأزهري (ت: 370هـ): (وقوله جلّ وعزّ: (ربّ السّماوات والأرض وما بينهما الرّحمن (37). قرأ ابن كثير وأبو عمرو ونافع (ربّ السّماوات والأرض وما بينهما الرّحمن) رفعا. وقرأ ابن عامر وعاصم ويعقوب (ربّ السّماوات والأرض وما بينهما الرّحمن) خفضًا معًا. وقرأ حمزة والكسائي (ربّ السّماوات والأرض) خفضًا، (الرّحمن)، رفعًا. قال أبو منصور: من قرأ (ربّ السّماوات والأرض) بالرفع فعلى إضمار: هو ربّ السّماوات والأرض. و(الرحمن) خبره. ومن قرأ (ربّ) فهو على التكرير لقوله (من ربّك عطاءً حسابًا). ربّ السّماوات والأرض). وأما قراءة الكسائي (ربّ السّماوات) خفضًا، (الرحمن) رفعا فإنه جعل الربّ بدلاً من قوله (ربّك)، ورفع (الرحمن) على إضمار: هو الرحمن. على المدح). [معاني القراءات وعللها: 3/118] قال أبو عبد الله الحسين بن أحمد ابن خالويه الهمَذاني (ت: 370هـ): (7- وقوله تعالى: {رب السموات والأرض} [36، 37]. [فيها] ثلاث قراءات: قرأ حمزة والكسائي: {رب السماوات} بالكسر و{الرحمن} بالرفع. وقرأ عاصم وابن عامر كل ذلك بالخفض. وقرأ الباقون كليهما بالرفع. فمن خفض أبدل من قوله: {جزاء من ربك} {رب: السموت... الرحمن} ومن رفع استأنف. وأما حمزة وصاحبه فإنه أبدل {رب} من {رب} ورفع {الرحمن} بالابتداء، {وما بينهما} الخبر وكل ذلك صواب). [إعراب القراءات السبع وعللها: 2/433] قال أبو علي الحسن بن أحمد بن عبد الغفار الفارسيّ (ت: 377هـ): (وقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو: رب السموات والأرض وما بينهما الرحمن [النبأ/ 37] رفع. وقرأ ابن عامر وعاصم: رب السموات، خفض، وما بينهما الرحمن خفض أيضا. وقرأ حمزة والكسائي: رب السموات بكسر الباء، الرحمن* رفع. المفضل عن عاصم: رب السموات... الرحمن رفعهما. من قرأ: رب السموات والأرض وما بينهما الرحمن قطع الاسم الأول من الجرّ الذي قبله في قوله: من ربك [النبأ/ 36] فابتدأه وجعل الرحمن* خبره، ثم استأنف: لا يملكون منه [النبأ/ 37]. ومن قال: رب السموات والأرض... الرحمن أتبع الاسمين الجر الذي قبلهما في قوله: من ربك... رب السموات... الرحمن، ومن قال: رب السموات... الرحمن أتبع رب السموات الجرّ الذي في قوله: من ربك واستأنف بقوله: الرحمن، وجعل قوله: لا يملكون منه في موضع خبر قوله الرحمن وقوله: لا يملكون منه خطابا كقوله: لا تكلم نفس إلا بإذنه [هود/ 105]). [الحجة للقراء السبعة: 6/370] قال أبو زرعة عبد الرحمن بن محمد ابن زنجلة (ت: 403هـ) : ({جزاء من ربك عطاء حسابا * رب السّماوات والأرض وما بينهما الرّحمن لا يملكون منه خطابا} 36 و37 قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو {رب السّماوات والأرض وما بينهما الرّحمن} بالرّفع فيهما على الاستئناف و{الرّحمن} خبره وقرأ ابن عامر وعاصم بالجرّ فيهما عطف على قوله جزاء من ربك رب السّموات وقرأ حمزة والكسائيّ {رب السّماوات} بالخفض و{الرّحمن} رفع قوله رب ترده على قوله من ربك وترفع الرّحمن [حجة القراءات: 747] على الابتداء وتجعل قوله {لا يملكون منه} في موضع خبر قوله {الرّحمن}). [حجة القراءات: 748] قال مكي بن أبي طالب القَيْسِي (ت: 437هـ): («3» قَوْلُهُ: {رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الرَّحْمَنِ} قَرَأَ الْكُوفِيُّونَ وَابْنُ عَامِرٍ بِخَفْضِ {رَبِّ}، وَرَفَعَهُ الْبَاقُونَ، وَقَرَأَ عَاصِمٌ وَابْنُ عَامِرٍ بِخَفْضِ {الرَّحْمَنِ}، وَرَفَعَهُ الْبَاقُونَ. [الكشف عن وجوه القراءات السبع: 2/359] وَحُجَّةُ مَنْ رَفَعَ الاسْمَيْنِ أَنَّهُ قَطَعَ الْكَلاَمِ مِمَّا قَبْلَهُ، وَرَفَعَ {رَبُّ} عَلَى الابْتِدَاءِ و{الرَّحْمَنُ} الْخَبَرُ، ثُمَّ اسْتَأْنَفَ، {لاَ يَمْلِكُونَ مِنْهُ}. «4» وَحُجَّةُ مَنْ خَفَضَ الاسْمَيْنِ أَنَّهُ أَتْبَعَ الاسْمَيْنِ الْمَخْفُوضَ قَبْلَهُمَا، وَهُوَ قَوْلُهُ: {مِنْ رَبِّكَ} «36» عَلَى الْبَدَلِ. «5» وَحُجَّةُ مَنْ خَفَضَ {رَبِّ السَّمَوَاتِ} وَرَفَعَ {الرَّحْمَنُ} أَنَّهُ أَتْبَعَ {رَبِّ السَّمَوَاتِ} قَوْلَهُ {مِنْ رَبِّكَ} عَلَى الْبَدَلِ، ثُمَّ اسْتَأْنَفَ {الرَّحْمَنُ} فَرَفَعَهُ عَلَى الابْتِدَاءِ، و[جَعَلَ] {لاَ يَمْلِكُونَ} الْخَبَرَ). [الكشف عن وجوه القراءات السبع: 2/360] قال نصر بن علي بن أبي مريم (ت: بعد 565هـ) : (7- (رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الرَّحْمَنُ) [آيَةُ/37] بِالرَّفْعِ فِيهِمَا: - قَرَأَهُمَا ابْنُ كَثِيرٍ وَنَافِعٌ وَأَبُو عَمْرٍو. وَالْوَجْهُ أَنَّهُ عَلَى الابْتِدَاءِ وَالاسْتِئْنَافِ، فَقَوْلُهُ (رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا) مُبْتَدَأٌ، وَ(الرَّحْمَنُ) خَبَرُهُ. وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ عَلَى تَقْدِيرِ مُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ، وَالْمُرَادُ: هُوَ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ، فَهُوَ الْمُضْمَرُ مُبْتَدَأٌ، وَ(رَبُّ السَّمَاوَاتِ) خَبَرُهُ، وَ(الرَّحْمَنُ) صِفَةُ " رَبُّ السَمَاوَاتِ". وَقَرَأَ ابْنُ عَامِرٍ وَعَاصِمٌ ويَعْقُوبُ بِالْجَرِّ فِيهِمَا. وَالْوَجْهُ أَنَّ قَوْلَهُ {رَبِّ السَّمَاوَاتِ} بَدَلٌ مِنْ قَوْلِهِ {جَزَاءً مِنْ رَبِّكَ}، كَأَنَّهُ قَالَ: مِنْ رَبِّكَ رَبِّ السَّمَاوَاتِ. وَقَرَأَ حَمْزَةُ والْكِسَائِيُّ {رَبِّ السَّمَاوَاتِ} بِالْجَرِّ (وَمَا بَيْنَهُمَا الرَّحْمَنُ) بِالرَّفْعِ. [الموضح: 1334] وَالْوَجْهُ أَنَّهُ أَبْدَلَ {رَبِّ السَّمَاوَاتِ} مِنْ قَوْلِهِ {مِنْ رَبِّكَ}، وَرَفَعَ (الرَّحْمَنُ) بِالابْتِدَاءِ، وَجَعَلَ قَوْلَهُ {لا يَمْلِكُونَ} خَبَرَهُ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ عَلَى إِضْمَارِ هُوَ، أَيْ: هُوَ الرَّحْمَنُ). [الموضح: 1335]
@أحمدالحامدي-س8ذ Жыл бұрын
هذه قراءة يااخي
@salehbinjasseral-aulaqi-2n296 3 жыл бұрын
12:56 قلقلت العين يا يوسف
@ايادالسعيد-ي2ح 2 жыл бұрын
كيف اتواصل مع الشيخ
@مرافئالإيمان-ر9ب 8 жыл бұрын
بسألكم ليش مالاقية نشيد التاج حق الجزء الثالث
@4ShbabTV 8 жыл бұрын
ولا يهمكم تابعونا قريباً
@مرافئالإيمان-ر9ب 8 жыл бұрын
ويين نتاابعكم..؟!!
@mohamedabdelmoety2731 3 жыл бұрын
بارك الله فيكم بس في خطأ في قراءة الشيخ بهلول في التشكيل ارجو اصلاح هذا الخطأ
@ayoubouedrhiri3879 3 ай бұрын
لا يوجد خطأ، هي اختلاف روايات فقط، الشيخ ليبي يقرأ برواية قالنو عن نافع، مثل ما نحن في المغرب نقرأ برواية ورش عن نافع من طريق الأزرق من طريق الشاطبية
@sohaib_recitor Ай бұрын
1:35
@M.Alaudah 7 жыл бұрын
عيدروس وضعه صعب 😊😊😂
@محبللخير-ر6ف 4 жыл бұрын
ما عنده مقدره وين الإشكال
@اتبعواولاتبتدعوا-ك7ر 4 жыл бұрын
لا لا تقول هكذا المهم أنه حافظ للقرآن الكريم و ضابط الأحكام و أنت لا تستزئ هكذا ربما هو أفضل منك نحسبح كذالك و الله حسيبه و لا نزكي على الله أحدا. أدع لنفسك و له و لي و لجميع المسلمين بالتوفيق و السداد بارك الله فيك أخي
@jakejake9154 7 жыл бұрын
مش فاهم المفتاح ، كيف تطبيق المفتاح فى التلاوة ؟
@abdeljalildarrassi6509 2 жыл бұрын
المقامات المعروفة في الموسيقى العربية ثمانية لا علاقة لها بالدين و انما لها علاقة بالفن و الغناء ( مقام الصبا، مقام النهاوند ، مقام العجم، مقام بيات ، مقام سيكا ، مقام الحجاز، مقام رست ، مقام الكرد ) و ممكن أن تتسع الدائرة أكثر فتصبح مثلاً مقام حلب ، مقام الأطلس، مقام فاس في المغرب، مقام صفاقس في تونس و قس على ذلك ، أما المقامات الموسيقية الاسلامية فهي كثيرة جداً قد تكون مقام الترك ، مقام الأندلس ، مقام غرناطة ، مقام الهند ، مقام كوسوفو مقام كابول و هكذا...... فالمقام في آخر المطاف هو إطار تنضوي تحته ألحان معينة تعبر عن الحالة النفسية التي يشعر بها المرء ، بين الفرح و الحزن و الغضب و الحزن، فالمقامات هي اطارات مشاعر فقط ، لذا حينما تقرا القران تجد آيات تشرح الصدر وهنا تستحب القراءة بمقام أي باحساس فرح (سيكا ، رست ، بيات نهاوند ) و أخرى ينقبض لها القلب كايات العذاب و هنا يجب القراءة باخر فيه حزن (الصبا ) وهذا يكون أحيانا تلقائيا....إذن المقام هو ميزان موسيقى وجداني ، هو غناء أو تلاوة جماعة من الجماعات تعبر به عن أحاسيسها .المهم ، عليك أن تعلم بانه في الامة الاسلامية قد يكون سبعون ألف لحن أو أكثر ، فالمغاربة و الجزائريون و الليبيون يجودون القران باصوات مميزة في حدود اللائق ( ليس كما يفعل القراء المغنون لان المذهب المالكي يكره قراءة القران بالطريقة هذه لانها مدعاة لتلبس إبليس و خروج عن القصد من قراءة القران ) و مع ذلك لا نسمع بمقام المغاربة . الأهم هو أن تكون ذو صوت جميل يدعو إلى الله ولا ينفر من الاسلام. و الصوت هبة من الله، باختصار شديد لكي تقرا القران و تنال الخير و الرضا يوم القيامة و يتاتى لك ذلك اخلص النية لله وعليك بعلم قواعد التجويد و إياك من الانسياق وراء من يصفق لك فهناك تبليس إبليس حيث يذهب الاخلاص.
@حسابانستا-ح5غ Жыл бұрын
لا تحرف من كيفك وتحجي شوف المقطع واسكت
@abdesagazil456 Жыл бұрын
قال الرسول صلى الله عليه وسلم: ليس منا من لم يتغنى بالقرءان التغني هو من الغناء وهو تصيير الالحان لتتوافق مع معاني ومقاصد القرءان ولتؤثر في القارئ أولا والمستمع ثانيا أما الغناء فهو تصيير الكلمات والعبارات لتتوافق مع الالحان رغم اخلاف المقام أو النغم مع معنى الكلمات وهذا هو التغني الممنوع في القرءان
@MAGNITO11 Жыл бұрын
اتقصد ان تعلم المقامات يساعد على تحسين الصوت و استعماله على حسب السورة و احاسيسها؟ ام لا يجب تعلم المقامات ؟
@ayoubouedrhiri3879 3 ай бұрын
السلام عليكم، أدعوك للتعرف على علم المقامات لتفهم أن تعليقك لا معنى له، فأي صوت ينطق به الإنسان يدخل ضمن مقام معين، والخروج عن المقام يسمى نشاز وهو الصوت المزعج الذي تنفر منه الأذن، فليس لك الاختيار في أن تقرأ بالمقام أو لا، أنت بنفسك تقرأ القرآن بأحد المقامات (ما دمت لا تنشز) ولكنك لست على علم بأنك تفعل ذلك، ضبط المقامات إذن، بعد ضبط قواعد التجويد طبعا، يقيك من الوقوع في النشاز لا غير، والرسول صلى الله عليه وسلم قد أوصانا بتحبيب القرآن للناس لا إزعاجهم بصوتنا، وبالتالي فالتعرف على علم المقامات وضبطها أمر واجب.
@abdalbaresh Жыл бұрын
إذا ممكن تكتبوا الآيات و انتوا عم تتلوا
@sohaib_recitor Ай бұрын
3:14
@ahmadalkatep 3 жыл бұрын
الرحمن بالكسرة
@sohaib_recitor Ай бұрын
1:40 3:05
@ibntachafinahmed 4 жыл бұрын
علم المقامات علم مستحدث لا يمت إلى علم القراءات بصلة، بل نشأ في حاضنات المغنين والمغنيات، مضبوطاً بطابع موسيقي يمتاز به صوت معين ومرتبط بآلات اللهو والطرب ، كالمقامات الأندلسية والبغدادية وغيرها، فلا يجوز تعلمها أو تعليمها .
@arankedtiktokfree5364 3 жыл бұрын
يجب عليك البحث أكثر لأن المقامات موجودة من زمن الرسول
@ayoubouedrhiri3879 3 ай бұрын
السلام عليكم، أدعوك للتعرف على علم المقامات لتفهم أن تعليقك لا معنى له، فأي صوت ينطق به الإنسان يدخل ضمن مقام معين، والخروج عن المقام يسمى نشاز وهو الصوت المزعج الذي تنفر منه الأذن، فليس لك الاختيار في أن تقرأ بالمقام أو لا، أنت بنفسك تقرأ القرآن بأحد المقامات (ما دمت لا تنشز) ولكنك لست على علم بأنك تفعل ذلك، ضبط المقامات إذن، بعد ضبط قواعد التجويد طبعا، يقيك من الوقوع في النشاز لا غير، والرسول صلى الله عليه وسلم قد أوصانا بتحبيب القرآن للناس لا إزعاجهم بصوتنا، وبالتالي فالتعرف على علم المقامات وضبطها أمر واجب.
@bodylanguageinurdu 3 жыл бұрын
سمعت مرارا
@مصصفىالردفاني 4 жыл бұрын
اين يوجد هذا الشيخ واين يدرس
@mohammed_ak 3 жыл бұрын
موجود في ليبيا طرابلس
@hosnymubark6528 3 жыл бұрын
توفي الي رحمة الله
@عبدالقادرجمعان087 4 жыл бұрын
جزاكم الله خيرآ ، هل كان موسم التاج 4 أخر موسم عرض على الشاشة فورشباب ؟
@mustafagunce4559 2 жыл бұрын
بارك الله فيكم يا استاذ
@AmarAmar-xw8cq 5 жыл бұрын
رسول صلى الله عليه وسلم مكانش يدير هاك دخلتو مقامات تاع الغنى فل قرءان
@Orjwan97 3 жыл бұрын
لا لا لا لا يابابا اساساً المقامات لو بتتعلمها حتلاقي اغلب التعليم عالقرآن مو الاغاني يعني اساسها ماهي بتاعة اغاني واساساً المقامات دي ضروري تكون في كل شيء حتى الاذان يكون بمقام لانو المقام هوا اللحن او المفتوح اللي حتمشي عليه يعني المقامات حاجة ضرورية في كل حاجة سواء ادان او نشيد تلاوة اغنية عزف الخ ... وبس والله
@ayoubouedrhiri3879 3 ай бұрын
السلام عليكم، أدعوك للتعرف على علم المقامات لتفهم أن تعليقك لا معنى له، فأي صوت ينطق به الإنسان يدخل ضمن مقام معين، والخروج عن المقام يسمى نشاز وهو الصوت المزعج الذي تنفر منه الأذن، فليس لك الاختيار في أن تقرأ بالمقام أو لا، أنت بنفسك تقرأ القرآن بأحد المقامات (ما دمت لا تنشز) ولكنك لست على علم بأنك تفعل ذلك، ضبط المقامات إذن، بعد ضبط قواعد التجويد طبعا، يقيك من الوقوع في النشاز لا غير، والرسول صلى الله عليه وسلم قد أوصانا بتحبيب القرآن للناس لا إزعاجهم بصوتنا، وبالتالي فالتعرف على علم المقامات وضبطها أمر واجب.
@ARIEZACHANNEL 5 жыл бұрын
who is the name ??
@hassanhajj723 4 жыл бұрын
The Quran
@hassanhajj723 4 жыл бұрын
0571328024 tek my nmber
@hosnymubark6528 3 жыл бұрын
@@hassanhajj723 Are you stupid?
@ابراهيمالرجب-ه9ط 3 жыл бұрын
ياشيخ قد أخطأت في ضم كلمة الرحمن وهي مكسورة في سورة النبأ.........لا يأخذك المقام لتلحن في اللغة
@SheikhGalaal 2 жыл бұрын
قراءة قالون عن نافع هي بالضم
@BjjJhfj-jq4cp 3 ай бұрын
جهلك مركب
@ayoubouedrhiri3879 3 ай бұрын
الشيخ ليبي يقرأ برواية قالون عن نافع، تعلموا دينكم قبل انتقاد من هو أكثر منكم علما وخبرة
@BjjJhfj-jq4cp 3 ай бұрын
@@ayoubouedrhiri3879 هذا يجري بدمهم ،أن ينتقدو العلما
@soyahmed4194 7 жыл бұрын
ذكرت
@ebrahimkandil79 4 жыл бұрын
ربِّ السماوات يا شيخنا وليس ربُّ
@walidhassan305 4 жыл бұрын
تلك قرءاة اخرى غير حفص عن عاصم
@nidalkhawatmi2759 4 жыл бұрын
أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ #فَٱعۡلَمۡ أَنَّهُۥ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا ٱللَّهُ☝🏻وَٱسۡتَغۡفِرۡ لِذَنۢبِكَ وَلِلۡمُؤۡمِنِينَ وَٱلۡمُؤۡمِنَٰتِۗ وَٱللَّهُ يَعۡلَمُ مُتَقَلَّبَكُمۡ وَمَثۡوَىٰكُمۡ (١٩) #محمد [19-19] صدق الله العظيم لا إله إلا الله وحده لا شريك له☝🏻 1) لا إله إلا الله ✅ 2) محمد رسول الله ❎ أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له قائماً بالقسط لا إله إلا هو العزيز الحكيم kzbin.info/www/bejne/r5zcqX6rhsmJa68 👈🏻 شهادة الإسلام
@هيثمالمهدي-ج2ت 4 жыл бұрын
إنتبه الشيخ يقرأ برواية قالون
@abdoelmasry6813 7 жыл бұрын
فوت واحد ليه
@islamislam- 6 жыл бұрын
شيخ بهلول خطاء واضح في التنوين في عذابا قريبا انت ضميت الشفتين عند اخفاء القاف ولا عمل الشفتين الا لحروف الشفتين وهو الميم والفاء والواو والباء واذا تحركت الشفتين تتحرك العضلات حركه بسيطه جدا
@ayoubouedrhiri3879 3 ай бұрын
لا خطأ عند الشيخ، هو ليبي يقرأ برواية قالون عن نافع، وهذا يسمى إشمام، تعلموا دينكم جزاكم الله خيرا قبل انتقاد الشيوخ الأكثر منا علما وخبرة
@Soutulquranteaching786 4 жыл бұрын
Nambar bahjdo
@pakistankhan8173 2 жыл бұрын
ليس مقام نهاوند
@pakistankhan8173 2 жыл бұрын
يا اخي الكريم الشيخ بهلول why your lips vibrating
@ابوالبراء-ك6خ 6 жыл бұрын
لا حول ولا قوة الا بالله… .أصبح القرآن مثل الطرب ..وصدق النبي صلى الله عليه وسلم إذ يقول : قال النبي صلى الله عليه وسلم : (( أخاف عليكم ستا : إمارة السفهاء ، و سفك الدم ، و بيع الحكم ، و قطيعة الرحم ، ونشوا يتخذون القرآن مزامير ، و كثرة الشرط )) صحيح الجامع . وإن لم تكن هذه المقامات إلا نشوا فماذا تكون إذن؟؟؟
@hassanhajj723 4 жыл бұрын
سبحان الله عجبني اسمك النمر المقنع حلال هذا الكرتون
@ayoubouedrhiri3879 3 ай бұрын
السلام عليكم، أدعوك للتعرف على علم المقامات لتفهم أن تعليقك لا معنى له، فأي صوت ينطق به الإنسان يدخل ضمن مقام معين، والخروج عن المقام يسمى نشاز وهو الصوت المزعج الذي تنفر منه الأذن، فليس لك الاختيار في أن تقرأ بالمقام أو لا، أنت بنفسك تقرأ القرآن بأحد المقامات (ما دمت لا تنشز) ولكنك لست على علم بأنك تفعل ذلك، ضبط المقامات إذن، بعد ضبط قواعد التجويد طبعا، يقيك من الوقوع في النشاز لا غير، والرسول صلى الله عليه وسلم قد أوصانا بتحبيب القرآن للناس لا إزعاجهم بصوتنا، وبالتالي فالتعرف على علم المقامات وضبطها أمر واجب.
@ابوالبراء-ك6خ 3 ай бұрын
:@@ayoubouedrhiri3879: .؟
@kossaeahmaid4920 7 жыл бұрын
احكام المد والميم والنون نجدها عند العلماء وايضا كيفيه نطق الحروف ولكن مادخل الموسيقى بالقران هل الصحابه رضوان الله عليهم تعلمو مقامات الموسيقى وياريت تخبرنى الرسول صلى الله عليه وسلم باي مقام كان يقراء وهل اذى اردت ان اتعلم تجويد القران اذهب لشيخ ولى لملحن يعلمني العزف بالمقام حسبنا الله ونعم الوكيل
@eyadkonji1965 6 жыл бұрын
kossae ahmaid بتتحسبن على ايش لاحول ولاقوة الابالله عندك عمك قوقل روح ابحث وشوف وبعدها إتفلسف عندك كلمة خير قول ماعندك انكتم وأسألو أهل الذكر إن كنتم لاتعلمون. ..مسوي فهيم أكثر منه.. هذا إلا بقي
@m7mdyousif926 5 жыл бұрын
الرسول عليه الصلاة والسلام حث الناس على التباكي بقراءة القرآن وهو معروف الآن بمقام الصبا؛ وإذا أردت تعلم التجويد تذهب لمجود أما إذا أردت المقامات تذهب لعالم مقامات
@ayoubouedrhiri3879 3 ай бұрын
السلام عليكم، أدعوك للتعرف على علم المقامات لتفهم أن تعليقك لا معنى له، فأي صوت ينطق به الإنسان يدخل ضمن مقام معين، والخروج عن المقام يسمى نشاز وهو الصوت المزعج الذي تنفر منه الأذن، فليس لك الاختيار في أن تقرأ بالمقام أو لا، أنت بنفسك تقرأ القرآن بأحد المقامات (ما دمت لا تنشز) ولكنك لست على علم بأنك تفعل ذلك، ضبط المقامات إذن، بعد ضبط قواعد التجويد طبعا، يقيك من الوقوع في النشاز لا غير، والرسول صلى الله عليه وسلم قد أوصانا بتحبيب القرآن للناس لا إزعاجهم بصوتنا، وبالتالي فالتعرف على علم المقامات وضبطها أمر واجب.
@الكتابةوالحفروالزخرفةعلىالرخام 4 жыл бұрын
2:53 2:59 الشيخ نطق بالضم وهي يجب ان تكون كسر (رب ) (الرحمن) من لاحظ؟
@عمالقةالقراءةوالتلاوة 4 жыл бұрын
هذه رواية قالون عن نافع أخي
@الكتابةوالحفروالزخرفةعلىالرخام 4 жыл бұрын
@@عمالقةالقراءةوالتلاوة صدقت. لم اكن اعلم . تقبل تحياتي
@عمالقةالقراءةوالتلاوة 4 жыл бұрын
@@الكتابةوالحفروالزخرفةعلىالرخام تحياتي اليك أخي من الجزائر.اشترك في القناة أخي عسى أن انفعك و تأخذ الأجر معي
@nidalkhawatmi2759 4 жыл бұрын
أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ #فَٱعۡلَمۡ أَنَّهُۥ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا ٱللَّهُ☝🏻وَٱسۡتَغۡفِرۡ لِذَنۢبِكَ وَلِلۡمُؤۡمِنِينَ وَٱلۡمُؤۡمِنَٰتِۗ وَٱللَّهُ يَعۡلَمُ مُتَقَلَّبَكُمۡ وَمَثۡوَىٰكُمۡ (١٩) #محمد [19-19] صدق الله العظيم لا إله إلا الله وحده لا شريك له☝🏻 1) لا إله إلا الله ✅ 2) محمد رسول الله ❎ أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له قائماً بالقسط لا إله إلا هو العزيز الحكيم kzbin.info/www/bejne/r5zcqX6rhsmJa68 👈🏻 شهادة الإسلام
@Seid_2020 4 жыл бұрын
قراءة يا حلو
قناة محمد السيد
Рет қаралды 188 М.
عادل محمد صادق / ADEL MOHAMMAD SADIQ
Рет қаралды 14 М.
الدكتور طه عبدالوهاب / خبير المقامات
Рет қаралды 19 М.
MyQuran. de
Рет қаралды 106 М.
إذاعة القرآن الكريم
Рет қаралды 307 М.