مقام النهاوند مع الشيخ البهلول أبوعرقوب
Рет қаралды 334,336
Күн бұрын
@stranger9937 4 жыл бұрын
ليس منا من لم يتغن بالقرآن. الله يجزي الشيخ البهلول و القائمين على القناة خير الجزاء
@9955waleed 2 жыл бұрын
بصراحه صوت الشيخ وشرحه للمقامات يرفع من الروحانيات ويحرك الاحساس حتى ولو كانت النفس والروح منغمسه في البعد عن ذكر الله .ماشاء الله و تبارك الله وجعلك خادم لكتاب الله
@user-nt3gw8oe3h 8 ай бұрын
جمال الصوت فى قرأت القرأن إنما هى هبة وعطاء من الله تبارك وتعالى
@alimasakmi7035 5 жыл бұрын
ياليت كل شيخ وكل من يعلم شيا كشيخ البهلول ابو عرقوب خلق ابتسامة حنان رحمة رافة اقسم بلله لا امل من النظر الى وجهه حفظه الله ورعاه وغفر له
@هياسعود-خ1خ Жыл бұрын
يالله عالزمان الجميل قناة فور شباب 😢يارب فرج عن علي العمري
@hocinenoua8937 7 ай бұрын
هل اغلقت!؟
@kalkhaldi80 8 жыл бұрын
اول مرة ارى الشيخ البهلول .. ماشاء الله جميل جدا
@4ShbabTV 8 жыл бұрын
من ذووووقكم
@kalkhaldi80 8 жыл бұрын
***** جزاكم الله خيرا... لكن كنت اتمنى ان اسمعه بنغمة العجم...
@hudachannel815 4 жыл бұрын
جمیل jdd
@مهديقصي-ه2ك 2 жыл бұрын
@@4ShbabTV كيف استطيع التواصل مع الشيخ البهلول
@kalkhaldi80 4 ай бұрын
@@mohammadahmed11111 ياااااااا رجل
@azoz1635 Жыл бұрын
ماشاء الله عليه قراءته حركت مشاعري وحببتني في الآيه وجعلتني اتدبر
@fearnonebutone4977 4 жыл бұрын
It would be great if there was a program like this for reverts. May Allah bless the brothers and the Ustadh. Ameen.
@iraqibaz26 4 жыл бұрын
You believed, may Allah reward them. Ameen.
@أبوذر-ش6ق 2 жыл бұрын
٣
@بينالشريعةوالقانون-ش9ح 2 жыл бұрын
ماشاء الله لاقوة الا بالله بارك الله فيك يا شيخنا وبارك الله فى تلاميذك
@AmiraAmira-pm9rg 6 жыл бұрын
منذ نهاية برنامج المزمار الذهبي وانا ابحث عن اسم هذا الشيخ وانا جد مسرورة اليوم بالعثورعلى هذا البرنامج جزاك الله خيرا ياشيخنا
@oodx 4 жыл бұрын
@@ademadem7417 كان مغني بالسابق وربي هداه
@MAGNITO11 Жыл бұрын
ابحثي في اليوتوب : المقامات الصوتية مع بكير
@منصورالمحمد-ب9ز 5 жыл бұрын
حقيقة من أفضل المقاطع عدت الفيديوا أكثر من عشر مرات
@أيمنعبدالمحسن-ز9ط 4 жыл бұрын
صراحة مبدع الشيخ البهلول 👍🏻🌹
@thekilluminati2011 2 жыл бұрын
2:03, 3:21, 4:53, 6:35, 8:46, 9:53, 12:45, 14:20, 15:53, 16:44, 18:23, 19:31
@thekilluminati2011 2 жыл бұрын
4:53, 12:45, 14:20, 18:23
@kurama._.si.7 16 күн бұрын
ربي يجزاك خير شيخنا بهلول ❤
@abdelazizdbz6456 2 жыл бұрын
جزاك الله خيراً أستاذنا الفاضل.... إبداعاتك محفزة للتعلم أكثر من حضرتكم.
@m.o3e517 6 жыл бұрын
ما اروعك يا شيخ أحمد الله تعالى لأنه خلقك فسواك فعدلك
@UsmanAli-mg7pr 8 ай бұрын
I really empressed from the Shaikh manners ❤❤❤
@somayaabbas4063 5 жыл бұрын
صوت اسامة وصهيب تبارك الله
@mobarkslah9151 2 жыл бұрын
مشاء الله عليكم ربنا يبارك فيك شيخنا الفاضل.
@محمدفدسي 4 жыл бұрын
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم..خيركم من تعلّم القرءان وعلّمه. اللهم اجعلني منهم واحشرني مع نبيك الكريم.
@hfj9068 8 жыл бұрын
ياليت لو هذه البرامج المفيده تعرض على شاشات وقنوات حيه ارى ان اناس بحاجه لتفقه بهذه التفاصيل ولو كان القليل افضل من صفر وشكرا لكل من قام على هذا البرنامج واشد شكر
@radorado3628 6 ай бұрын
والله مافهمت هذا المقام الا منك ياشيخ بارك الله فيك
@aichajalal5470 7 ай бұрын
السلام عليكم و رحمة الله تعالى وبركاته. انا من المغرب، شكرا جزيلا يا شيخ
@banjarmasin154 2 жыл бұрын
مشاء الله تبارك الله مجلسكم مباركه اخوكم عبدالعزيز محمد من اندنوسيا
@سعدمصطفى-ز7م 5 жыл бұрын
الشيخ بهلول وجهه مضئ دوماً بنور الله وكتابه ما شاء الله
@my21i 4 жыл бұрын
فروع مقام النهاوند الاساسي 1 مقام النوى 2 مقام الخنبات 3 مقام الخلوتي 4 طور الشجي 5 طور الصبي
@yassinebazlani4711 2 жыл бұрын
شاهيناز و فرح فازا
@وليدمحمد-ج4ر 3 жыл бұрын
(رَّبِّ ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَمَا بَیۡنَهُمَا ٱلرَّحۡمَـٰنِۖ لَا یَمۡلِكُونَ مِنۡهُ خِطَابࣰا) [سورة النبأ 37]
@playstation2038 3 жыл бұрын
هناك قراءة اخرى
@aldejwi77 3 жыл бұрын
قوله تعالى: {رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الرَّحْمَنِ لَا يَمْلِكُونَ مِنْهُ خِطَابًا (37)} قال أبو منصور محمد بن أحمد الأزهري (ت: 370هـ): (وقوله جلّ وعزّ: (ربّ السّماوات والأرض وما بينهما الرّحمن (37). قرأ ابن كثير وأبو عمرو ونافع (ربّ السّماوات والأرض وما بينهما الرّحمن) رفعا. وقرأ ابن عامر وعاصم ويعقوب (ربّ السّماوات والأرض وما بينهما الرّحمن) خفضًا معًا. وقرأ حمزة والكسائي (ربّ السّماوات والأرض) خفضًا، (الرّحمن)، رفعًا. قال أبو منصور: من قرأ (ربّ السّماوات والأرض) بالرفع فعلى إضمار: هو ربّ السّماوات والأرض. و(الرحمن) خبره. ومن قرأ (ربّ) فهو على التكرير لقوله (من ربّك عطاءً حسابًا). ربّ السّماوات والأرض). وأما قراءة الكسائي (ربّ السّماوات) خفضًا، (الرحمن) رفعا فإنه جعل الربّ بدلاً من قوله (ربّك)، ورفع (الرحمن) على إضمار: هو الرحمن. على المدح). [معاني القراءات وعللها: 3/118] قال أبو عبد الله الحسين بن أحمد ابن خالويه الهمَذاني (ت: 370هـ): (7- وقوله تعالى: {رب السموات والأرض} [36، 37]. [فيها] ثلاث قراءات: قرأ حمزة والكسائي: {رب السماوات} بالكسر و{الرحمن} بالرفع. وقرأ عاصم وابن عامر كل ذلك بالخفض. وقرأ الباقون كليهما بالرفع. فمن خفض أبدل من قوله: {جزاء من ربك} {رب: السموت... الرحمن} ومن رفع استأنف. وأما حمزة وصاحبه فإنه أبدل {رب} من {رب} ورفع {الرحمن} بالابتداء، {وما بينهما} الخبر وكل ذلك صواب). [إعراب القراءات السبع وعللها: 2/433] قال أبو علي الحسن بن أحمد بن عبد الغفار الفارسيّ (ت: 377هـ): (وقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو: رب السموات والأرض وما بينهما الرحمن [النبأ/ 37] رفع. وقرأ ابن عامر وعاصم: رب السموات، خفض، وما بينهما الرحمن خفض أيضا. وقرأ حمزة والكسائي: رب السموات بكسر الباء، الرحمن* رفع. المفضل عن عاصم: رب السموات... الرحمن رفعهما. من قرأ: رب السموات والأرض وما بينهما الرحمن قطع الاسم الأول من الجرّ الذي قبله في قوله: من ربك [النبأ/ 36] فابتدأه وجعل الرحمن* خبره، ثم استأنف: لا يملكون منه [النبأ/ 37]. ومن قال: رب السموات والأرض... الرحمن أتبع الاسمين الجر الذي قبلهما في قوله: من ربك... رب السموات... الرحمن، ومن قال: رب السموات... الرحمن أتبع رب السموات الجرّ الذي في قوله: من ربك واستأنف بقوله: الرحمن، وجعل قوله: لا يملكون منه في موضع خبر قوله الرحمن وقوله: لا يملكون منه خطابا كقوله: لا تكلم نفس إلا بإذنه [هود/ 105]). [الحجة للقراء السبعة: 6/370] قال أبو زرعة عبد الرحمن بن محمد ابن زنجلة (ت: 403هـ) : ({جزاء من ربك عطاء حسابا * رب السّماوات والأرض وما بينهما الرّحمن لا يملكون منه خطابا} 36 و37 قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو {رب السّماوات والأرض وما بينهما الرّحمن} بالرّفع فيهما على الاستئناف و{الرّحمن} خبره وقرأ ابن عامر وعاصم بالجرّ فيهما عطف على قوله جزاء من ربك رب السّموات وقرأ حمزة والكسائيّ {رب السّماوات} بالخفض و{الرّحمن} رفع قوله رب ترده على قوله من ربك وترفع الرّحمن [حجة القراءات: 747] على الابتداء وتجعل قوله {لا يملكون منه} في موضع خبر قوله {الرّحمن}). [حجة القراءات: 748] قال مكي بن أبي طالب القَيْسِي (ت: 437هـ): («3» قَوْلُهُ: {رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الرَّحْمَنِ} قَرَأَ الْكُوفِيُّونَ وَابْنُ عَامِرٍ بِخَفْضِ {رَبِّ}، وَرَفَعَهُ الْبَاقُونَ، وَقَرَأَ عَاصِمٌ وَابْنُ عَامِرٍ بِخَفْضِ {الرَّحْمَنِ}، وَرَفَعَهُ الْبَاقُونَ. [الكشف عن وجوه القراءات السبع: 2/359] وَحُجَّةُ مَنْ رَفَعَ الاسْمَيْنِ أَنَّهُ قَطَعَ الْكَلاَمِ مِمَّا قَبْلَهُ، وَرَفَعَ {رَبُّ} عَلَى الابْتِدَاءِ و{الرَّحْمَنُ} الْخَبَرُ، ثُمَّ اسْتَأْنَفَ، {لاَ يَمْلِكُونَ مِنْهُ}. «4» وَحُجَّةُ مَنْ خَفَضَ الاسْمَيْنِ أَنَّهُ أَتْبَعَ الاسْمَيْنِ الْمَخْفُوضَ قَبْلَهُمَا، وَهُوَ قَوْلُهُ: {مِنْ رَبِّكَ} «36» عَلَى الْبَدَلِ. «5» وَحُجَّةُ مَنْ خَفَضَ {رَبِّ السَّمَوَاتِ} وَرَفَعَ {الرَّحْمَنُ} أَنَّهُ أَتْبَعَ {رَبِّ السَّمَوَاتِ} قَوْلَهُ {مِنْ رَبِّكَ} عَلَى الْبَدَلِ، ثُمَّ اسْتَأْنَفَ {الرَّحْمَنُ} فَرَفَعَهُ عَلَى الابْتِدَاءِ، و[جَعَلَ] {لاَ يَمْلِكُونَ} الْخَبَرَ). [الكشف عن وجوه القراءات السبع: 2/360] قال نصر بن علي بن أبي مريم (ت: بعد 565هـ) : (7- (رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الرَّحْمَنُ) [آيَةُ/37] بِالرَّفْعِ فِيهِمَا: - قَرَأَهُمَا ابْنُ كَثِيرٍ وَنَافِعٌ وَأَبُو عَمْرٍو. وَالْوَجْهُ أَنَّهُ عَلَى الابْتِدَاءِ وَالاسْتِئْنَافِ، فَقَوْلُهُ (رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا) مُبْتَدَأٌ، وَ(الرَّحْمَنُ) خَبَرُهُ. وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ عَلَى تَقْدِيرِ مُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ، وَالْمُرَادُ: هُوَ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ، فَهُوَ الْمُضْمَرُ مُبْتَدَأٌ، وَ(رَبُّ السَّمَاوَاتِ) خَبَرُهُ، وَ(الرَّحْمَنُ) صِفَةُ " رَبُّ السَمَاوَاتِ". وَقَرَأَ ابْنُ عَامِرٍ وَعَاصِمٌ ويَعْقُوبُ بِالْجَرِّ فِيهِمَا. وَالْوَجْهُ أَنَّ قَوْلَهُ {رَبِّ السَّمَاوَاتِ} بَدَلٌ مِنْ قَوْلِهِ {جَزَاءً مِنْ رَبِّكَ}، كَأَنَّهُ قَالَ: مِنْ رَبِّكَ رَبِّ السَّمَاوَاتِ. وَقَرَأَ حَمْزَةُ والْكِسَائِيُّ {رَبِّ السَّمَاوَاتِ} بِالْجَرِّ (وَمَا بَيْنَهُمَا الرَّحْمَنُ) بِالرَّفْعِ. [الموضح: 1334] وَالْوَجْهُ أَنَّهُ أَبْدَلَ {رَبِّ السَّمَاوَاتِ} مِنْ قَوْلِهِ {مِنْ رَبِّكَ}، وَرَفَعَ (الرَّحْمَنُ) بِالابْتِدَاءِ، وَجَعَلَ قَوْلَهُ {لا يَمْلِكُونَ} خَبَرَهُ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ عَلَى إِضْمَارِ هُوَ، أَيْ: هُوَ الرَّحْمَنُ). [الموضح: 1335]
@توتوالعسل-ن4ض 10 ай бұрын
أحسنت
@BjjJhfj-jq4cp 4 ай бұрын
اطلت@@aldejwi77
@ashraftube1 7 жыл бұрын
ما شاء الله تبارك الله خير معلم والله اسلوبه رائع
@ftalaat 3 жыл бұрын
ايه الروعه دي يا شيخ بهلول بارك الله فيك
@courtronaldinho 3 жыл бұрын
ماشاء الله والله ياليتني كنت معهم ❤
@drmohamedmoustafa9591 Жыл бұрын
جزاكم الله كل خير شيخنا
@محمدفدسي 4 жыл бұрын
يا ليتني كنت معكم أرتع في روضة من رياض الجنة وحدائقها أشم رائحة أزهارها وأقطف من ثمارها وأرتوي من جداولها. قولو آااامييين
@funmaker4182 3 жыл бұрын
آمين
@عبدالعزيز-ك4ت 3 жыл бұрын
سبحان الله نور عجيب في وجه الاستاذ
@محبالمصطفىالحبيب 8 жыл бұрын
دائما ابداع الشيخ البهلول ربي يحفظه
@4ShbabTV 8 жыл бұрын
الاإبداع بمتابعتكم يا اروع جمهور
@اهماخبارالمانيا 3 жыл бұрын
جميله جدا استغفر الله العظيم واتوب اليه رب اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات
@محمدعلي-ج3ف8ش 11 ай бұрын
والله من أجمل المقامات
@حمد-س5ص1ب 3 жыл бұрын
أتمنى من الله تعالى أن أكن من تلاميذ الشيخ البهلول السعيد أبو عرقوب حفظة الله العظيم
@mohammedayoub3220 2 жыл бұрын
ماشاء الله عليك ياشيخ
@حمد-س5ص1ب 3 жыл бұрын
يا رب حقق أمنيتي وأن أكون من طلاب الشيخ البهلول السعيد أبو عرقوب المتواضع ذو خلق والأخلاق
@ruqaya7569 7 жыл бұрын
جزاكم الله خيراً ونفع بكم
@4ShbabTV 7 жыл бұрын
واياكم يارب
@norwatad2739 4 жыл бұрын
ماشاء الله الله يحميك ويحفظك من كل سوء خبير مقامات وذو صوت شجي . لافض فوك
@samra3267 3 жыл бұрын
صلوا على النبي 💕
@محمدحازم-ق1م 7 жыл бұрын
افضل من شرح المقامات
@mohammedalshabi4676 Жыл бұрын
ماشاء تبارك الرحمن ♥️
@jawadbourhil659 4 жыл бұрын
😍😍😍😍😍😍 يجمعنا الله معكم في جنة مع خير أنام محمد صلي الله عليه وسلم
@hafiznajmuddinsoomro2893 3 жыл бұрын
بارک اللہ فی عمرک یا استاذ المقامات
@Charismatic_Nerd Жыл бұрын
الشيخ معلم من الطراز الأول
@rahafyamam8087 2 жыл бұрын
جزاكم الله خيرا
@karakartalkartal2655 2 жыл бұрын
أللهم صل وسلم وبارك على نبينا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
@عمرالشرمان-س9ت 8 ай бұрын
سبحان الله وبحمده ❤️سبحان الله العظيم ❤️
@ارضاءاللههدفي 3 жыл бұрын
ماشاءالله تبارك الله الشيخ بهلول صوت جميل ربي يحفظك
@a5_ms9 10 ай бұрын
1:41 المفتاح 2:03 بداية قراءة الشيخ 3:06 المفتاح 3:22 الطالب الاول 4:41 المفتاح 4:54 الطالب الثاني
@AmeurRamachi-fc2wc 8 ай бұрын
صوت الشيخ بهلول جميل جدا جدا جدا
@ستارالعكيلي-ج6ف 3 жыл бұрын
أحسنت يا شيخ الشيوخ
@ibrahimg8830 Жыл бұрын
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلِّ على محمد واهل بيت محمد علي وفاطمة والحسن والحسين اللهم وعجل ظهور الإمام الحجة محمد المهدي وفرج عنه وفرج علينا وعن جميع المسلمين وعن الانسانية وكل البشر به يا ارحم الراحمين ابو حيدر ألعراقي هولندا
@aldejwi77 3 жыл бұрын
قوله تعالى: {رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الرَّحْمَنِ لَا يَمْلِكُونَ مِنْهُ خِطَابًا (37)} قال أبو منصور محمد بن أحمد الأزهري (ت: 370هـ): (وقوله جلّ وعزّ: (ربّ السّماوات والأرض وما بينهما الرّحمن (37). قرأ ابن كثير وأبو عمرو ونافع (ربّ السّماوات والأرض وما بينهما الرّحمن) رفعا. وقرأ ابن عامر وعاصم ويعقوب (ربّ السّماوات والأرض وما بينهما الرّحمن) خفضًا معًا. وقرأ حمزة والكسائي (ربّ السّماوات والأرض) خفضًا، (الرّحمن)، رفعًا. قال أبو منصور: من قرأ (ربّ السّماوات والأرض) بالرفع فعلى إضمار: هو ربّ السّماوات والأرض. و(الرحمن) خبره. ومن قرأ (ربّ) فهو على التكرير لقوله (من ربّك عطاءً حسابًا). ربّ السّماوات والأرض). وأما قراءة الكسائي (ربّ السّماوات) خفضًا، (الرحمن) رفعا فإنه جعل الربّ بدلاً من قوله (ربّك)، ورفع (الرحمن) على إضمار: هو الرحمن. على المدح). [معاني القراءات وعللها: 3/118] قال أبو عبد الله الحسين بن أحمد ابن خالويه الهمَذاني (ت: 370هـ): (7- وقوله تعالى: {رب السموات والأرض} [36، 37]. [فيها] ثلاث قراءات: قرأ حمزة والكسائي: {رب السماوات} بالكسر و{الرحمن} بالرفع. وقرأ عاصم وابن عامر كل ذلك بالخفض. وقرأ الباقون كليهما بالرفع. فمن خفض أبدل من قوله: {جزاء من ربك} {رب: السموت... الرحمن} ومن رفع استأنف. وأما حمزة وصاحبه فإنه أبدل {رب} من {رب} ورفع {الرحمن} بالابتداء، {وما بينهما} الخبر وكل ذلك صواب). [إعراب القراءات السبع وعللها: 2/433] قال أبو علي الحسن بن أحمد بن عبد الغفار الفارسيّ (ت: 377هـ): (وقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو: رب السموات والأرض وما بينهما الرحمن [النبأ/ 37] رفع. وقرأ ابن عامر وعاصم: رب السموات، خفض، وما بينهما الرحمن خفض أيضا. وقرأ حمزة والكسائي: رب السموات بكسر الباء، الرحمن* رفع. المفضل عن عاصم: رب السموات... الرحمن رفعهما. من قرأ: رب السموات والأرض وما بينهما الرحمن قطع الاسم الأول من الجرّ الذي قبله في قوله: من ربك [النبأ/ 36] فابتدأه وجعل الرحمن* خبره، ثم استأنف: لا يملكون منه [النبأ/ 37]. ومن قال: رب السموات والأرض... الرحمن أتبع الاسمين الجر الذي قبلهما في قوله: من ربك... رب السموات... الرحمن، ومن قال: رب السموات... الرحمن أتبع رب السموات الجرّ الذي في قوله: من ربك واستأنف بقوله: الرحمن، وجعل قوله: لا يملكون منه في موضع خبر قوله الرحمن وقوله: لا يملكون منه خطابا كقوله: لا تكلم نفس إلا بإذنه [هود/ 105]). [الحجة للقراء السبعة: 6/370] قال أبو زرعة عبد الرحمن بن محمد ابن زنجلة (ت: 403هـ) : ({جزاء من ربك عطاء حسابا * رب السّماوات والأرض وما بينهما الرّحمن لا يملكون منه خطابا} 36 و37 قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو {رب السّماوات والأرض وما بينهما الرّحمن} بالرّفع فيهما على الاستئناف و{الرّحمن} خبره وقرأ ابن عامر وعاصم بالجرّ فيهما عطف على قوله جزاء من ربك رب السّموات وقرأ حمزة والكسائيّ {رب السّماوات} بالخفض و{الرّحمن} رفع قوله رب ترده على قوله من ربك وترفع الرّحمن [حجة القراءات: 747] على الابتداء وتجعل قوله {لا يملكون منه} في موضع خبر قوله {الرّحمن}). [حجة القراءات: 748] قال مكي بن أبي طالب القَيْسِي (ت: 437هـ): («3» قَوْلُهُ: {رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الرَّحْمَنِ} قَرَأَ الْكُوفِيُّونَ وَابْنُ عَامِرٍ بِخَفْضِ {رَبِّ}، وَرَفَعَهُ الْبَاقُونَ، وَقَرَأَ عَاصِمٌ وَابْنُ عَامِرٍ بِخَفْضِ {الرَّحْمَنِ}، وَرَفَعَهُ الْبَاقُونَ. [الكشف عن وجوه القراءات السبع: 2/359] وَحُجَّةُ مَنْ رَفَعَ الاسْمَيْنِ أَنَّهُ قَطَعَ الْكَلاَمِ مِمَّا قَبْلَهُ، وَرَفَعَ {رَبُّ} عَلَى الابْتِدَاءِ و{الرَّحْمَنُ} الْخَبَرُ، ثُمَّ اسْتَأْنَفَ، {لاَ يَمْلِكُونَ مِنْهُ}. «4» وَحُجَّةُ مَنْ خَفَضَ الاسْمَيْنِ أَنَّهُ أَتْبَعَ الاسْمَيْنِ الْمَخْفُوضَ قَبْلَهُمَا، وَهُوَ قَوْلُهُ: {مِنْ رَبِّكَ} «36» عَلَى الْبَدَلِ. «5» وَحُجَّةُ مَنْ خَفَضَ {رَبِّ السَّمَوَاتِ} وَرَفَعَ {الرَّحْمَنُ} أَنَّهُ أَتْبَعَ {رَبِّ السَّمَوَاتِ} قَوْلَهُ {مِنْ رَبِّكَ} عَلَى الْبَدَلِ، ثُمَّ اسْتَأْنَفَ {الرَّحْمَنُ} فَرَفَعَهُ عَلَى الابْتِدَاءِ، و[جَعَلَ] {لاَ يَمْلِكُونَ} الْخَبَرَ). [الكشف عن وجوه القراءات السبع: 2/360] قال نصر بن علي بن أبي مريم (ت: بعد 565هـ) : (7- (رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الرَّحْمَنُ) [آيَةُ/37] بِالرَّفْعِ فِيهِمَا: - قَرَأَهُمَا ابْنُ كَثِيرٍ وَنَافِعٌ وَأَبُو عَمْرٍو. وَالْوَجْهُ أَنَّهُ عَلَى الابْتِدَاءِ وَالاسْتِئْنَافِ، فَقَوْلُهُ (رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا) مُبْتَدَأٌ، وَ(الرَّحْمَنُ) خَبَرُهُ. وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ عَلَى تَقْدِيرِ مُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ، وَالْمُرَادُ: هُوَ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ، فَهُوَ الْمُضْمَرُ مُبْتَدَأٌ، وَ(رَبُّ السَّمَاوَاتِ) خَبَرُهُ، وَ(الرَّحْمَنُ) صِفَةُ " رَبُّ السَمَاوَاتِ". وَقَرَأَ ابْنُ عَامِرٍ وَعَاصِمٌ ويَعْقُوبُ بِالْجَرِّ فِيهِمَا. وَالْوَجْهُ أَنَّ قَوْلَهُ {رَبِّ السَّمَاوَاتِ} بَدَلٌ مِنْ قَوْلِهِ {جَزَاءً مِنْ رَبِّكَ}، كَأَنَّهُ قَالَ: مِنْ رَبِّكَ رَبِّ السَّمَاوَاتِ. وَقَرَأَ حَمْزَةُ والْكِسَائِيُّ {رَبِّ السَّمَاوَاتِ} بِالْجَرِّ (وَمَا بَيْنَهُمَا الرَّحْمَنُ) بِالرَّفْعِ. [الموضح: 1334] وَالْوَجْهُ أَنَّهُ أَبْدَلَ {رَبِّ السَّمَاوَاتِ} مِنْ قَوْلِهِ {مِنْ رَبِّكَ}، وَرَفَعَ (الرَّحْمَنُ) بِالابْتِدَاءِ، وَجَعَلَ قَوْلَهُ {لا يَمْلِكُونَ} خَبَرَهُ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ عَلَى إِضْمَارِ هُوَ، أَيْ: هُوَ الرَّحْمَنُ). [الموضح: 1335]
@شهيرابوحمدان 2 жыл бұрын
ماشاءالله لاقوة الابالله زاده الله من واسع فضله ولكن الشيخ أخطأ في البداية وقال ربُ وهي ربِ
@saadiagha4512 Жыл бұрын
قراءة الشيخ صحيحة وهي اختلاف في القراءات: ربِّ في قراءة عاصم وابن عامر وحمزة والكسائي ويعقوب، ربُّ في قراءة نافع وابن كثير وأبو جعفر وأبو عمرو
@mronex4995 Жыл бұрын
@@saadiagha4512 شكرا، كنت مستني التعليق ده فعلا
@Andalus710 7 жыл бұрын
للعلم يا شباب اللي مش عارف رواية قالون عن نافع هي قراءة اهل المدينة المنورة بعد وفاة الرسول عليه السلام و كذلك اي رواية اخرى عن نافع لانه كان القارئ الاول في المدينة و قالون كان التلميذ الاول لنافع و هو اولهم و استمر هذا في بلاد الحرمين في عهد الامويين و العباسيين. ارجو لمن لم يراحع التاريخ ان يراجعه و يعرف اصول التلاوات من الائمة. كذلك المذهب الفقهي المالكي هو مذهب اهل المدينة و هو مذهب الائمة السبعة في المدينة وليس فقط مذهب الامام مالك بن انس الذي اخذ به اغلب الصحابة في المدينة بعد وفاة النبي عليه السلام في المدينة المنورة..
@oussamazouair8014 4 жыл бұрын
نحن نقرأ في المغرب ورش عن نافع
@jawadbourhil659 4 жыл бұрын
ماأروعكم
@محمدالأشقر-ص6ر 3 жыл бұрын
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا
@sarwarulalam7391 3 жыл бұрын
ماشاء الله تبارك الله
@nasradinaldin8809 3 жыл бұрын
جزاك الله خيرا وبارك فيكم
@lyes2675 8 ай бұрын
ماشاء الله
@salahntan5884 6 жыл бұрын
اه اه اه ما هذه الاهات في تعليم كتاب الله جلسة غنائية بامتياز .
@armb5579 6 жыл бұрын
يا عزيزي كل صوت يقع تحت مقام موسيقي، فهو يعلمهم القران فوق هذه الدرجه الموسيقيه، بارك الله فيك
@فايزةمحمد-ص4ط Жыл бұрын
زينوا اصواتكم بالقران
@AhmedMostafa-uk1zj Ай бұрын
@@فايزةمحمد-ص4ط هي فتنة وليس علم
@وليدمنصور-د1ر 3 жыл бұрын
جعله الله في ميزان حسناتكم
@crepusculum 7 жыл бұрын
lol.. Am i the only English Muslim here?? Am I the only one who came from the channel 'Ubay Dullah The Tutor'?
@2manyusernamestaken548 6 жыл бұрын
Electrified Electrified Do you know any translated ones?
@x12624 6 жыл бұрын
I do, too. I don't understand Arabic. Wish somebody can translate and provide subtitles. These videos could be lot helpful for non Arab people too.
@khidrrr 5 жыл бұрын
lol, high five
@dullaone454 5 жыл бұрын
We are together. But for me i know Arabic a little
@dullaone454 5 жыл бұрын
Shekh here is Teaching melody of reciting quran. And the name of this melody is Nahawand. Is the one of the best melody uses in quran recitation, and is the favorite melody of shekh Halil Al huswar. Thank you....
@magdafarouk751 2 жыл бұрын
هو الشيخ الجميل ده فين دلوقتى
@nacimhmdch4404 6 жыл бұрын
والله كأنهم يغنون ولايقراون القرآن ولاسيما عندما يقول الاخ الذي يرشدهم تلك النغمة
@اللهأكبروالحمدالله-ذ4ح 6 жыл бұрын
nassim ha وتغنو بالقرأن
@hosamalahdal8921 4 жыл бұрын
NACIM HMDCH كل خرا
@ayoubouedrhiri3879 4 ай бұрын
السلام عليكم، أدعوك للتعرف على علم المقامات لتفهم أن تعليقك لا معنى له، فأي صوت ينطق به الإنسان يدخل ضمن مقام معين، والخروج عن المقام يسمى نشاز وهو الصوت المزعج الذي تنفر منه الأذن، فليس لك الاختيار في أن تقرأ بالمقام أو لا، أنت بنفسك تقرأ القرآن بأحد المقامات (ما دمت لا تنشز) ولكنك لست على علم بأنك تفعل ذلك، ضبط المقامات إذن، بعد ضبط قواعد التجويد طبعا، يقيك من الوقوع في النشاز لا غير، والرسول صلى الله عليه وسلم قد أوصانا بتحبيب القرآن للناس لا إزعاجهم بصوتنا، وبالتالي فالتعرف على علم المقامات وضبطها أمر واجب.
@-.-.7748 2 жыл бұрын
محمد ابراهيم🌹❤️
@aminamotmaine3485 6 жыл бұрын
رب السماوات بضم الباء في رواية ورش
@all_thing 4 жыл бұрын
هل توجد برامج للشيخ البهلول الان بخصوص المقامات
@noahhussein865 6 жыл бұрын
حفظكم الله
@remussnape7770 4 жыл бұрын
أجمل المقامات.
@ahmedabdelghany8018 2 жыл бұрын
رب السموات و الارض بكسر الباء في الرب و ليست بالضمة
@ahmedabdelghany8018 2 жыл бұрын
الشيخ قرأها غلط و لكن أول قارئ قرأها صح . غريبة الخطأ في التشكيل.
@saadiagha4512 Жыл бұрын
@@ahmedabdelghany8018 قراءة الشيخ صحيحة وهي اختلاف في القراءات: ربِّ في قراءة عاصم وابن عامر وحمزة والكسائي ويعقوب، ربُّ في قراءة نافع وابن كثير وأبو جعفر وأبو عمرو
@harunrosyid4462 3 жыл бұрын
هل علمنا رسول الله وأصحابه الكرام بهذه الكيفية الموسيقى والمقامات،إنها تقرب
@harunrosyid4462 3 жыл бұрын
إن هذه الكيفية تقرب الموسيقى ولا يليق الموسيقى بجلالة القرلن
@ayoubouedrhiri3879 4 ай бұрын
السلام عليكم، أدعوك للتعرف على علم المقامات لتفهم أن تعليقك لا معنى له، فأي صوت ينطق به الإنسان يدخل ضمن مقام معين، والخروج عن المقام يسمى نشاز وهو الصوت المزعج الذي تنفر منه الأذن، فليس لك الاختيار في أن تقرأ بالمقام أو لا، أنت بنفسك تقرأ القرآن بأحد المقامات (ما دمت لا تنشز) ولكنك لست على علم بأنك تفعل ذلك، ضبط المقامات إذن، بعد ضبط قواعد التجويد طبعا، يقيك من الوقوع في النشاز لا غير، والرسول صلى الله عليه وسلم قد أوصانا بتحبيب القرآن للناس لا إزعاجهم بصوتنا، وبالتالي فالتعرف على علم المقامات وضبطها أمر واجب.
@osmanosmanov1637 Жыл бұрын
Assalamy aleikym, what is the country?
@nnnnn2974 2 жыл бұрын
احسنتم
@محمدإبراهيمأبوسعيد 4 жыл бұрын
ماشاء تبارك الله
@علياحمدمحمد-ص6ج 5 жыл бұрын
مشاءالله
@manouress9331 8 жыл бұрын
اين بقية المقامات وشكرا و الشيخ ابو عرقوب رائع رائع رائع
@safae5254 6 жыл бұрын
في الفيديوهات الاخرى ادخل الى القناة وستجدهم هو يعمل كل فيديوا بمقام يا أ هي أو أختي الفواضل
@عائشهناصر-ح3ن 8 жыл бұрын
احسن مقام حسيته سهل يس يبيله تمرين
@4ShbabTV 8 жыл бұрын
نعم بكل تاكيد .. شاكرين مروركم الطيب :)
@mouhabsharaf1994 7 жыл бұрын
فورشباب 4shbab ظ
@MindTrigger 2 жыл бұрын
"رب السموات" بكسر الباء ولكنه قالها بضم الباء ،
@AbdulghaniAbuaisha 2 жыл бұрын
الشيخ بهلول ليبي و رواية قالون عن نافع هي الرسمية في ليبيا
@عليأحمد-و7ع7د 3 жыл бұрын
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
@Seid_2020 4 жыл бұрын
مقام الحصري
@__aboodysalm9827 8 жыл бұрын
الله الله
@kurdskurdi2892 3 жыл бұрын
masha Allah
@LEONKRAR 4 жыл бұрын
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اتمنى ان اتعلم المقامات بس ما اقدر لان عندي ضعف بلقراءه
@miloudch3ayba903 7 жыл бұрын
آللهم بارك فيكم جميعا
@علياحمدمحمد-ص6ج 6 жыл бұрын
ماشاءالله
@magdafarouk751 2 жыл бұрын
لو موجود فى اى قناة فضائية يقولنا
@ramazanqabel5291 4 жыл бұрын
بارک اللە فیکم
@riousa7934 3 жыл бұрын
الشيخ قرائها بالضم وهي بالكسر، رب السموات، الرحمن لا يملكون منه..
@aldejwi77 3 жыл бұрын
قوله تعالى: {رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الرَّحْمَنِ لَا يَمْلِكُونَ مِنْهُ خِطَابًا (37)} قال أبو منصور محمد بن أحمد الأزهري (ت: 370هـ): (وقوله جلّ وعزّ: (ربّ السّماوات والأرض وما بينهما الرّحمن (37). قرأ ابن كثير وأبو عمرو ونافع (ربّ السّماوات والأرض وما بينهما الرّحمن) رفعا. وقرأ ابن عامر وعاصم ويعقوب (ربّ السّماوات والأرض وما بينهما الرّحمن) خفضًا معًا. وقرأ حمزة والكسائي (ربّ السّماوات والأرض) خفضًا، (الرّحمن)، رفعًا. قال أبو منصور: من قرأ (ربّ السّماوات والأرض) بالرفع فعلى إضمار: هو ربّ السّماوات والأرض. و(الرحمن) خبره. ومن قرأ (ربّ) فهو على التكرير لقوله (من ربّك عطاءً حسابًا). ربّ السّماوات والأرض). وأما قراءة الكسائي (ربّ السّماوات) خفضًا، (الرحمن) رفعا فإنه جعل الربّ بدلاً من قوله (ربّك)، ورفع (الرحمن) على إضمار: هو الرحمن. على المدح). [معاني القراءات وعللها: 3/118] قال أبو عبد الله الحسين بن أحمد ابن خالويه الهمَذاني (ت: 370هـ): (7- وقوله تعالى: {رب السموات والأرض} [36، 37]. [فيها] ثلاث قراءات: قرأ حمزة والكسائي: {رب السماوات} بالكسر و{الرحمن} بالرفع. وقرأ عاصم وابن عامر كل ذلك بالخفض. وقرأ الباقون كليهما بالرفع. فمن خفض أبدل من قوله: {جزاء من ربك} {رب: السموت... الرحمن} ومن رفع استأنف. وأما حمزة وصاحبه فإنه أبدل {رب} من {رب} ورفع {الرحمن} بالابتداء، {وما بينهما} الخبر وكل ذلك صواب). [إعراب القراءات السبع وعللها: 2/433] قال أبو علي الحسن بن أحمد بن عبد الغفار الفارسيّ (ت: 377هـ): (وقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو: رب السموات والأرض وما بينهما الرحمن [النبأ/ 37] رفع. وقرأ ابن عامر وعاصم: رب السموات، خفض، وما بينهما الرحمن خفض أيضا. وقرأ حمزة والكسائي: رب السموات بكسر الباء، الرحمن* رفع. المفضل عن عاصم: رب السموات... الرحمن رفعهما. من قرأ: رب السموات والأرض وما بينهما الرحمن قطع الاسم الأول من الجرّ الذي قبله في قوله: من ربك [النبأ/ 36] فابتدأه وجعل الرحمن* خبره، ثم استأنف: لا يملكون منه [النبأ/ 37]. ومن قال: رب السموات والأرض... الرحمن أتبع الاسمين الجر الذي قبلهما في قوله: من ربك... رب السموات... الرحمن، ومن قال: رب السموات... الرحمن أتبع رب السموات الجرّ الذي في قوله: من ربك واستأنف بقوله: الرحمن، وجعل قوله: لا يملكون منه في موضع خبر قوله الرحمن وقوله: لا يملكون منه خطابا كقوله: لا تكلم نفس إلا بإذنه [هود/ 105]). [الحجة للقراء السبعة: 6/370] قال أبو زرعة عبد الرحمن بن محمد ابن زنجلة (ت: 403هـ) : ({جزاء من ربك عطاء حسابا * رب السّماوات والأرض وما بينهما الرّحمن لا يملكون منه خطابا} 36 و37 قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو {رب السّماوات والأرض وما بينهما الرّحمن} بالرّفع فيهما على الاستئناف و{الرّحمن} خبره وقرأ ابن عامر وعاصم بالجرّ فيهما عطف على قوله جزاء من ربك رب السّموات وقرأ حمزة والكسائيّ {رب السّماوات} بالخفض و{الرّحمن} رفع قوله رب ترده على قوله من ربك وترفع الرّحمن [حجة القراءات: 747] على الابتداء وتجعل قوله {لا يملكون منه} في موضع خبر قوله {الرّحمن}). [حجة القراءات: 748] قال مكي بن أبي طالب القَيْسِي (ت: 437هـ): («3» قَوْلُهُ: {رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الرَّحْمَنِ} قَرَأَ الْكُوفِيُّونَ وَابْنُ عَامِرٍ بِخَفْضِ {رَبِّ}، وَرَفَعَهُ الْبَاقُونَ، وَقَرَأَ عَاصِمٌ وَابْنُ عَامِرٍ بِخَفْضِ {الرَّحْمَنِ}، وَرَفَعَهُ الْبَاقُونَ. [الكشف عن وجوه القراءات السبع: 2/359] وَحُجَّةُ مَنْ رَفَعَ الاسْمَيْنِ أَنَّهُ قَطَعَ الْكَلاَمِ مِمَّا قَبْلَهُ، وَرَفَعَ {رَبُّ} عَلَى الابْتِدَاءِ و{الرَّحْمَنُ} الْخَبَرُ، ثُمَّ اسْتَأْنَفَ، {لاَ يَمْلِكُونَ مِنْهُ}. «4» وَحُجَّةُ مَنْ خَفَضَ الاسْمَيْنِ أَنَّهُ أَتْبَعَ الاسْمَيْنِ الْمَخْفُوضَ قَبْلَهُمَا، وَهُوَ قَوْلُهُ: {مِنْ رَبِّكَ} «36» عَلَى الْبَدَلِ. «5» وَحُجَّةُ مَنْ خَفَضَ {رَبِّ السَّمَوَاتِ} وَرَفَعَ {الرَّحْمَنُ} أَنَّهُ أَتْبَعَ {رَبِّ السَّمَوَاتِ} قَوْلَهُ {مِنْ رَبِّكَ} عَلَى الْبَدَلِ، ثُمَّ اسْتَأْنَفَ {الرَّحْمَنُ} فَرَفَعَهُ عَلَى الابْتِدَاءِ، و[جَعَلَ] {لاَ يَمْلِكُونَ} الْخَبَرَ). [الكشف عن وجوه القراءات السبع: 2/360] قال نصر بن علي بن أبي مريم (ت: بعد 565هـ) : (7- (رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الرَّحْمَنُ) [آيَةُ/37] بِالرَّفْعِ فِيهِمَا: - قَرَأَهُمَا ابْنُ كَثِيرٍ وَنَافِعٌ وَأَبُو عَمْرٍو. وَالْوَجْهُ أَنَّهُ عَلَى الابْتِدَاءِ وَالاسْتِئْنَافِ، فَقَوْلُهُ (رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا) مُبْتَدَأٌ، وَ(الرَّحْمَنُ) خَبَرُهُ. وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ عَلَى تَقْدِيرِ مُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ، وَالْمُرَادُ: هُوَ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ، فَهُوَ الْمُضْمَرُ مُبْتَدَأٌ، وَ(رَبُّ السَّمَاوَاتِ) خَبَرُهُ، وَ(الرَّحْمَنُ) صِفَةُ " رَبُّ السَمَاوَاتِ". وَقَرَأَ ابْنُ عَامِرٍ وَعَاصِمٌ ويَعْقُوبُ بِالْجَرِّ فِيهِمَا. وَالْوَجْهُ أَنَّ قَوْلَهُ {رَبِّ السَّمَاوَاتِ} بَدَلٌ مِنْ قَوْلِهِ {جَزَاءً مِنْ رَبِّكَ}، كَأَنَّهُ قَالَ: مِنْ رَبِّكَ رَبِّ السَّمَاوَاتِ. وَقَرَأَ حَمْزَةُ والْكِسَائِيُّ {رَبِّ السَّمَاوَاتِ} بِالْجَرِّ (وَمَا بَيْنَهُمَا الرَّحْمَنُ) بِالرَّفْعِ. [الموضح: 1334] وَالْوَجْهُ أَنَّهُ أَبْدَلَ {رَبِّ السَّمَاوَاتِ} مِنْ قَوْلِهِ {مِنْ رَبِّكَ}، وَرَفَعَ (الرَّحْمَنُ) بِالابْتِدَاءِ، وَجَعَلَ قَوْلَهُ {لا يَمْلِكُونَ} خَبَرَهُ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ عَلَى إِضْمَارِ هُوَ، أَيْ: هُوَ الرَّحْمَنُ). [الموضح: 1335]
@أحمدالحامدي-س8ذ Жыл бұрын
هذه قراءة يااخي
@abcabc3647 4 жыл бұрын
روعه
@الفقيرإلىرحمةربه-ي6ل 5 жыл бұрын
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ممكن رقم الشيخ البهلول للتواصل معه وجزاكم الله تعالى خير
@ahmedzatary3422 4 жыл бұрын
النهاوند يستقر على الدوكاه ولا اليكاه يا شيخ ؟!
@LoneWolf-cs1ih 5 жыл бұрын
ما شاء الله
@sohaib_recitor 3 ай бұрын
1:40 3:05
@ايادالسعيد-ي2ح 2 жыл бұрын
كيف اتواصل مع الشيخ
@maalekabdullah3860 4 жыл бұрын
الشيخ الاول قال الرحمن بضم النون والصح بكسر النون وشكرا
@teaandtoast4805 4 жыл бұрын
الشيخ البهلول يحفظ برواية قالون عن نافع رواية اهل المدينة، قال الشيخ ابن عاشور في تفسيره: قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو وأبو جعفر برفع { ربُّ } ورفع { الرحمنُ } ، وقرأ ابن عامر وعاصم (حفص) ويعقوب بخفضهما ، وقرأه حمزة والكسائي وخلف بخفض { رب } ورفع { الرحمنُ }
@TeebaFiras-ez7up 5 жыл бұрын
16:44
أذان المشارك ضياء الدين 🇮🇩 ، الشيخ مشاری یغرق فی الحیران و الشیخ البهلول يذرفُ الدموع ❤️ کیف قرآھا 🌙
Ubaid UR Rehman
Рет қаралды 663 М.
Аман Тасыған
Рет қаралды 451 М.
إذاعة القرآن الكريم - Holy Quran
Рет қаралды 186 М.
المقامات مع فرج سعيد - farag seeid
Рет қаралды 72 М.