مقدمة ابن خلدون | الدكتور أبو يعرب المرزوقي

[@user-ct1xk4ce4l]

من أجمل ما يمكنك سماعه عن المقدمة

[@emanjuber2786]

رائع جدا

[@hajjivlog2927]

أجمل محاضرة شكرا لكم

[@user-qd6fk3hr4j]

مفيد مفيد ورائع جدا أدام الله عليكم الصحة والعافية وطول العمر لسيد العليم. 👍💎👍🇲🇦💎

[@bordou9ma]

اعتبرك صديقى الافتراضى الذى اجد فيه الحوار العقلى الذى يرتقى بفكرى

[@semsemaborayan7945]

جزاك الله خير يادكتور

[@profnoor.algeria]

أجمل المحاضرات التعليمية للفيلسوف

[@chouaibifhby]

شهادتك ليست بريءة لاننا نسير عكس التيار والواقع والمنطق😂😊😮😂

[@profnoor.algeria]

@@chouaibifhby لأن، خاصتك، هي ما سار عكس الإثبات الذي أراده بل جانبه وقفز عليه وفر منه 😂

[@xamuudiabbakar4051]

أعجبني جدا جدا د.المرزوقي

[@elfatihhumeida3059]

جميل جزاكم الله خير ونفع بكم

[@mihrimamas1217]

شكرا لك يا دكتور

[@faisalalobaidi5996]

‏جزاك الله خير يا دكتور👍

[@salahbounar-fr8gv]

لقد اظهرتم قيمة التاريخ و اهمية الفلسفة وانهما على راس العلوم التي ارست قواعد و اسس علم العمران و التنمية شكرا دكتور

[@sambell624]

One of the most interesting views on past present and future. In the present, Events of the past are generally obfuscated by the records.

[@الهاديات2019]

جزاكم الله كل خير

[@user-ts4dy1ui1s]

بارك الله فيكم، وجزاكم الله خيرا على ما تنشرونه من مقاطع مفيدة تشتد الحاجة إليها في هذا التوقيت.

[@الهاديات2019]

@@user-ts4dy1ui1s نسأل الله الإخلاص والتوفيق في خدمة أمتنا الإسلامية

[@mohamedadow5780]

ماشاء الله جزاكم الله خيرا

[@user-ts4dy1ui1s]

بارك الله فيكم

[@zidizina2034]

تحليل ممتاز بارك الله فيك

[@user-yc4lj9kk4e]

15:00:00 الزمان خماسي لا ثلاثي

[@abdelazizmachana612]

قراءة جديدة وسلسة لفلسفة إبن خلدون في التاريخ وخاصة في قوله أن علم العمران البشري هو الذي أرسى قواعد نقد التاريخ وجعله علما

[@sambell624]

وجودية الانسان في الحاضر تعتعمد على الماضي إذن التاريخ. فإذا فهم التاريخ بصحته، حسن الحاضر و المستقبل. كيف نفصل الخرافة من التاريخ ؟ فالحكمة في فهم التاريخ الذي يبدأن البارح

[@user-rc9le6xp6r]

عجبت من عدم وجود تعليقات على هذه المحاضرة!!!؟

[@user-wp4eu7hi3s]

لا تعجب لأن الذين يستطيعون فهمتها قليلون

[@kmarmansour9059]

لاهين يبحثوا على رغيف خبز

[@Momomomo-nr9gr]

أحسنت وهذا دليل على مستوى الإنحطاط الذي وصل إليه الغالبية

[@abubakrsaadan2233]

هذا ما صرنا اليه للاسف إهتمام الناس في عموم العالم العربي صارت تافهه لا قيمة لها فلذلك لا عجب

[@IbrahimHadhoum]

​@@user-wp4eu7hi3s1:22:42

[@sambell624]

هذه المحاضرة تحتاج تسجيلها كتابة . و لازم اسمعها عدة مرات.

[@aminebeny8450]

رؤية عميقة لأسس مقدمة ابن خلدون

[@mohammedfilali3221]

اقرأ و الان اسمع تجد فكرة تتعلم حكمة

[@asfg2108]

من فضلكم نريد.حلقة او معلومات باختصار ماهي الفلسفة الإسلامية وشكرا جزيلا

[@sassinasria8718]

درر

[@abutalal6815]

حفظ الله الدكتور ابو يعرب كل الشكر والتقدير لشخصه الكريم

[@zouhairzhiri671]

هذه المحاضرة مصداق لاسم القناة؛ لؤلؤة!

[@semsemaborayan7945]

عندمايشحذالذهن بالقيم المعرفيه يتوقف قليلاثم يعاودشحذه مره اخرى ليتيقن من انه على الحق وانه لابد له من العود للاستماع تكرارا قبل أن يسال

[@aldoktoraldoktor3085]

شكرا

[@TheFranco49]

الإعلام التونسي يترك هذا العملاق فالثلاجة ويأتي بأشكال يوسف "الصديق"

[@youssefbenlarbi8793]

ابو يعرب لايشرفه الذهاب إلى إعلام العار المدنس...

[@senhaji2018]

الحقيقة شرط تحققها صحيح المنقول وصريح المعقول أي مقاربة بأصول الفقه وكلياته المحكمة أو مقاربة فليسوف عمانويل كانت أي حدود يقينية نتائج الفكر والمنهجي الفلسفي ـ إبستمولوجية . المنقول ننفسه يضمر المعقول مأطر بمقاصد الشرع وكليات النص القرآني بلغة أخرى بأداة أصول الفقه وهي ألية منطقية برهانية وهوما يغفل عنهم أتوماتكيا العقل الوضعي بسبب سطحية معرفته بعلوم الشرعية المتعمقة في مناهج القرويين والمالكية بالمغرب والأندلس.لأنهم يتمثلها كما عند الوهابية إغراق في المرويات والنصوص وبإستقالة للعقل مثل نقيضهم الصوفية الحلولية

[@abdirahmanyusuf2864]

Camera is worst, when recording such an important lecture , you should care it.

[@kmarmansour9059]

معضله ااامه انها لاتقرا و نحن امه اقرا

[@Asimya]

١:٣٠:٣٤

[@user-qx5zh7vf4q]

.هل عبدالعزيز بن سعود هو الجهجاه القحطاني الذي ذكر في الحديث الصحيح؟

[@AboTalalq]

مرحبا اخي اذا تقدر تفيدني ما هي افضل نسخة لـ كتاب مقدمة ابن خلدون؟ وجدت خلال بحثي اختلاف في دور النشر و الطباعة دار الابتكار للنشر والتوزيع دار التقوى دار الغد الجديد دار الاسراء للنشر و التوزيع موسسة الرسالة ناشرون ( الاردن ) دار العلم للجميع نهضة مصر للطباعة والنشر والتوزيع

[@user-ts4dy1ui1s]

مرحبا أخي أفضل طبعة لمقدمة ابن خلدون هي الطبعة التي بتحقيق الدكتور إبراهيم شبوح، وصدرت في تونس عام 2006. تليها طبعة دار نهضة مصر بتحقيق الدكتور علي عبد الواحد وافي

[@AboTalalq]

@@user-ts4dy1ui1s شاكر و مقدر لك حفظك المولى و جزاك خيراً

[@bakrfilali8678]

المناقش المغربي خبيث اشرف على ادراك ان افكار المحاضر بالون منفوخ سرعان ما يظهر عجزها عن تفسير ما تريد تفسيره

[@bakrfilali1405]

مقدمة هيدجر عن أرسطو ولد ومات

[@mktofmousslii1693]

هههه ختر نفهمو برش هههه😛

[@sassinasria8718]

يحصلون رزقهم بعرق جبينهم هههههههه الحمد لله لسنا من بائعي النفط و تمويل الصهاينة بثمنه

[@QweQwe-gt4rx]

س

[@safrockparticles527]

مع الاحترام الشديد للمحاضر ولكن هناك معلومات خاطئة ١- الضيع (البدو) حول المدينة في اوربا مخدمة بشكل كامل مثلها مثل المدينة تماما من مدارس وعيادات وتمهيد طرق و إلخ ٢-هناك مطابخ فرنسية و ايطالية واسبانية و برتغالية و الكثير من الاطباق وثقافة طعام غزيرة ، ربما الطعام العربي يضيف شيئا لا بأس به لكنه قولا واحدا لا يشكل (غزو) حسب قول المحاضر ٣-(السرير) هذا فقط كلام انشائي المرأة الاوربية ربما احيانا فقط تبحث عن الافارقة و العرب لانهم مستعدون لفعل اي شيء و ممارسة الجنس مع اشخاص معينة لم تجد حظ لها في مجتمعها .. فهم و اقصد العرب و الافارقة محرومون و موقفهم مع النساء موقف ضعف وليس قوة .. هذه هي و للاسف الحالة العامة ولا تعميم طبعا .. اما الحالة الاخرى الذي يتحدث عنها من مفهوم الرجولة والغيرة والخ فهي حالات نادرة عدا ان عدد المهاجرين اصبح لا بأس به و يتزوجون من بني جنسهم المهاجرون لم يعودو اهل فطرة و بداوة المهاجرون ضعيفون خذلتهم اوطانهم وفقط هذه بعض النقاط و لكن ما تبقى كانت محاضرة مليئة بالمعرفة و العلم و شكرا للسيد المحاضر

[@baderalmulla4166]

اشكر لك استاذي هذا التعليق المطوّل، اسمح لي بملاحظات بسيطة. ١- ما ذكره الدكتور هي تصوّراته بناء على ملاحظاته ومشاهداته، وهي ليست "معلومات" بالمعنى الحرفي كما ذكرت استاذي. لذلك هو تطرق في سياق حديثه مثلا عن ظاهرة "اسلاموفوبيا" واسماها ظاهرة، وممكن انا اضيف مثلًا في فرنسا حققت انجازًا كرويًا مؤثرًا بالفوز في بطولة العالم لكرة القدم اكثر الرياضات شعبية في العالم في نسخته الاخيرة، بأغلبية لاعبين مهاجرين من اصول افريقية، وهنا نخرج بإستنتاج ان فرنسا تدرك ان بقاءها كأمّة فاعلة في التاريخ هو بإحتضانها للشعوب التي استعمرتها في العصر السابق على ارضها وهؤلاء المهاجرين هم يصبحون الرموز في المجتمع من خلال انجازتهم، وهو حين اشار الدكتور الى اثر الفنون الشعبية وغيرها. ٢- أشار الدكتور في الدقيقة 48:00 بجملة "البداوة في غايتها من نخوة البدوي الى ذل العبد عند ابن المدينة" فإن كان فهمي سليمًا الدكتور يشير هنا الى من ذكرت حضرتك في النقطة رقم ١ في انّ "الضيع" اصبح تابعًا لسكّان المدينة.

[@SuperEgyptson]

في القيقة 36 ضحكت بشدة من قول السيد المحاضر ان الانسان الغربي يعاني اليوم من الشقاء بسبب نظام المجتمع وضغوطه وقواعده . ليتنا نشقي مثلهم ولكن اخو الجهالة في الشقاوة ينعم لم ار سطحية تفوق سطحية السيد المحاضر الذى يميل للقطع والوصاية ولا يتسم بسمت كبار العلماء من تواضع وسعة افق ونسبية

[@t-based4142]

العالم الكبير وذو الافق الواسع بالنسبة لك هو "العالم" الاعق لأحذية الغرب ، مثلك تماما مع الاسف .. غير قادرين على فهم معنى الحضارة الحقيقة والعميقة وامثالك اجزم بانهم لم يعايشوا الغرب حتما ، في حين الفيلسوف ابو يعرب اكمل دراسته في الغرب وامضى مدة طويلة في المجتمع الغربي ودرسه وحلله بكل حيادية ومنطق .. تادب مع اسيادك وانتخي بنفسك ، فالغرب يبني رفاهية شعبه باستغلال دول العالم الثالث واذا كنت ترى ان هذا الاستغلال "حضارة" ، فلا كلام معك .

[@o2edahoom]

هذا الشخص يحتاج إلى اخصائي نفسي وليس إلى تقديم محاضرة