مقولة الوهابية "نثبت لله كل ما أثبته لنفسه" مقولة كفرية، شاهد التفاصيل مع الشيخ أحمد الشريف.

مقولة الوهابية "نثبت لله كل ما أثبته لنفسه" مقولة كفرية.
شاهد التفاصيل مع فضيلة الشيخ أحمد الشريف حفظه الله.

[@user-qf8hl8ri9k]

اهل السنة والجماعة. بساطة، اقناع، بينة.علم غزير.جازاك الله خيرا، كثيرا، وجعلك من سكان الفردوس الاعلى.

[@user-eb8bx9bk8c]

جزاك الله خير الجزاء

[@Said-ud3wk]

بارك الله فيكم يا شيخ. استمروا على هذا فهناك حاجة كبيرة وجزاكم الله خيرا

[@Goodboy-by6lh]

الحق له نور تطمئن له قلوب المؤمنين، نسأل الله أن يهدي الوهابية وغيرهم للحق.

[@khalidbiw4170]

اي حق؟؟. هل الحق هو اتباع فلاسفة اليونان وتقديم الافكار قبل القران والسنة. اذكر لي دليلا من القران والسنة ان الله موجود بلا مكان؟

[@user-nr5tn5nh3u]

اللهم احفظ سلفية الوهابية في زمرة المنافقين و اكتبهم في ديوان الهالكين

[@khalidbiw4170]

@@user-nr5tn5nh3u مفيش شيءٍ اسمه وهابية يا اخ

[@user-nr5tn5nh3u]

@@khalidbiw4170 اتعلم يا وهابي

[@khalidbiw4170]

@@user-nr5tn5nh3u شوف التكفير وبعدين تقول انا تكفيريين،. يخرب بيتك انت ودينك الوثني الجهمي يا عابد العدم واللا شيء

[@tokyukvitz88]

بارك الله فيك يا شيخنا الفاضل. شكرا لك لإلقاء الدرس بالعربية الفصحى. تلميذك من ماليزيا

[@user-ck3ti5yp7k]

وفقك الله عليك بعقيدة السلف الصالح وشروحات كبار العلماء.

[@azmy.v7]

هل يوجد وهابية في ماليزيا

[@user-ck3ti5yp7k]

هداك الله للحق لا يوجد مذهب على وجه الأرض اسمه وهابيه هذا من التنابز بالالقاب فاتقي الله فيما تقول وتكتب.

[@Al-MALEKALAZDI]

@@user-ck3ti5yp7k ونحن ما دخلنا فيك إن كنت جاهلًا بعقدتك حيث أن بن باز يعتقد بأن لقب الوهابية شريف وعظيم وأنت تدعي بأن ذالك من التنابز بالألقاب 🤦🏻‍♂️ فعلًا الوهابية لا يعلمون عقيدتهم فضلًا عن عقائد المخالفين.

[@user-ck3ti5yp7k]

شرح الله صدرك للحق.

[@mustaphamustapha9763]

قاهر السلفيين (السلفية المعاصرة) ❤

[@ASHOORAMANZIL]

بارك الله فيك يا شيخ الفاضل

[@ragaaabdelkareem4676]

الله لا يبارك كداب

[@user-se6wm7jf1i]

رب يبارك بعمركم وصحتكم ويبارك بعلمكم ويفتح لك فتوح العارفين..

[@ragaaabdelkareem4676]

كلام عبيط وهطل

[@user-ju6el6jk4r]

جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل

[@khalidtaha2422]

بارك الله فيكم وزادكم علما ونفع بكم

[@midouvich9893]

اللهم صل و سلم و بارك على سيدنا محمد و آله وصحبه أجمعين

[@user-xu1ue1cf1o]

بارك الله فيك ❤❤❤🎉

[@user-cv5xi1sk2e]

منور شيخنا بارك الله فيكم

[@HAl-habshya]

🦋بارك الله فيكم ويجزاكم الله خير الجزاء 🦋

[@user-hd4bv1pg2h]

جزاكم الله خيراً يا شيخنا

[@khaledjam573]

فتح الله عليك يا مولانا

[@mouhoucheboucif3371]

بارك الله فيكم يا شيخنا الفاضل على هذه المعلومات القيمة المقدمة. أنتم تبينون المسائل بالدليل الواضح المقنع الذي لا غبار عليه.

[@abdellatifmerazgui]

بارك الله فيكم وبكم شيخنا ❤️❤️❤️

[@farloverex3075]

حياكم الله استاذ احمد

[@anamostafa3520]

جزاكم الله خيرا

[@sameehabashawri3854]

جزاكم الله خيرا ونفع بكم اللهم انا نسألك علما نافعا

[@Montesirmusa]

جزاكم الله خير الجزاء عنا

[@user-hr4sn9kl8l]

ربنا يحفظكم ياسيدنا ويزيدكم من فضله بحق جاه الحبيب المصطفى صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم ❤❤❤❤❤

[@user-qb8qe5mi5l]

بارك الله فيكم شيخنا الفاضل و جزاكم خيرا عن الإسلام و المسلمين و صلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

[@NJR456]

براكم الله فيكم ❤

[@user-yp6kp5wb6i]

الله يجزاك كل خير ياسيدي

[@benalimesroua8549]

اللهم بارك

[@helloeveryone540]

ما شاء الله

[@LooKGaming2030]

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ❤

[@user-sv7up3tq8k]

اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

[@user-xi6us8kz6j]

نفع الله بكم دكتور احمد

[@Abdul_Allah]

جزاكم الله خيراً يا سيدي ، حفظكم الله تعالى و رفع مقامكم.

[@user-rg3kj3qr4z]

كتر خيرك سيدتا

[@samyelfeky2074]

بارك الله فيكم و نفعنا الله بعلمك يا مولانا

[@ArefHamad-oi6gb]

جزاك الله خير الجزاء أطال الله عمرك وحفظك الله تعالى مولانا الكبير 🌹❤️🌹❤️🌹❤️🌹❤️🌹❤️🌹❤️🌹❤️🌹❤️🌹❤️🌹❤️🌹🌷🌹🌷🌹🌷🌹🌷🌹🌷🌹🌷🌹🌷🌹🌹🌹🌹🌹

[@ahmedammar8251]

يا جماعة دعوكم من نبش النوايا واشتغلوا بالدعوة إلى الله فكفانا فرقة انتم تتهمون النوايا. ومخالفوكم يتهمون نواياكم ...وكل مرة تجد شيخ جديد. ينزل فيديوهات..تفتحها. تجدها شتم وتنقيص لمخالفته...انا اشهد الله أن هذا المسلك. ليس مسلك السابقين من صالحي هذه الأمة. ...ربنا لا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا.........

[@Bildung-Sunna]

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين ... جزاكم الله خيرا يا شيخنا الفاضل

[@cheikhcheikh5142]

جزاكم الله خيرا وبارك فيكم

[@user-du4or2cl1t]

جزاك الله خيراً شيخنا الحبيب ألف ألف صلاة مع ألف ألف صلاة عليك ياسيدي يارسول الله

[@cheikhcheikh5142]

صلى الله عليه وسلم

[@TalibinoElhassani]

جزاكم الله كل خير

[@mohmmedshaer338]

السلام عليكم #تعليق_عميق #أولا... بدايةً بفضل الله أنا مسلم وأثبت لله ما أثبته لنفسه علي مراده سبحانه وتعالي ويمكرون ويمكر الله.....نفهمها من قوله تعالي...ولا يحيق المكر السيئ إلا بإهله حد قال حاشا لله انه مكار لا طبعاً ... نحن نؤمن ب الآيه ونعلم ان الله قادر علي رد المكر السيئ علي أهله... #ثانيا.... ١_ لا أعلم حزب ولا جماعه إسمهم #الوهابيه فلماذا ترد علي المخالف وتقول يا وهابي او الوهابيه ولا يعتبرون الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله إمامهم ولا مصدر منهجهم... بل هوه رجل من المسلمين ولا نزكيه علي الله... ٢_ كل العلماء المعتبرين يقولون نحن مسلمون نتبع الرسول صل الله عليه وسلم وهوه قدوتنا وأسوتنا والصحابه رضوان الله عليهم ومن تبعهم ب إحسان ٣_ مين قال أن التأويل كله مرفوض أو مزموم التاويل حسب السياق او ما يقتديه النص.. ٤_ إستشهادك ب الحديث القدسي عبدي مرضت فلم تعدني يقينا ان الله سبحانه لا يمرض وسيدنا النبي وضح المراد في باقي الحديث ان العبد هو اللذي يمرض ونسب الله لنفسه المرض ليخبرنا عظم الأجر ل معايدة المريض وتكريما أيضا لعبده المريض... وهنا الرسول بين ووضح.. ٥_ الله الملك سبحانه من فضله علينا أخبرنا أنه ليس كمثله شئ فلماذا إذاً الجدال والخلاف نحن لا نسأل كيفية الصفه لله لكن نقتدي ب الصحابه هل هم سألوا أم آمنوا وصدقوا صدقوا وآمنوا ونحن نصدق ونؤمن .. ونقول الله ليس كمثله شئ... #أخيرا... الجنه وهي من مخلوقات الله تعالي ولا نستطيع وصفها علي حقيقتها اللهم الا ما ذكره الله لنا ورسوله الكريم.. فما ظنك ب الملك العزيز الحكيم قال تعالي.. بسم الله الرحمن الرحيم وما قدروا الله حق قدره صدق الله العظيم

[@MMM-zf9po]

بارك الله فيكم شيخنا الفاضل وجزاكم خيرا وصلى الله على سيدنا محمد النبي الأمي الحبيب المحبوب العالي القدر العظيم الجاه وعلى آله وصحبه وسلم

[@ragaaabdelkareem4676]

بلا سفه وتحريف

[@Say_Ad]

بادک الله فیک

[@ArefHamad-oi6gb]

بارك الله فيك يا مولانا الجليل

[@khaledriah9669]

جزاك الله خيرا

[@user-bp9kq8fp9w]

لا إله إلا الله، محمد رسول الله .

[@user-se6wm7jf1i]

رب يزيدكم من فضله ولدنه علما وفقها وتالقا..

[@zorozaza]

جزاكم الله خير وبارك فيكم وحفظكم وكثركم بمدده 💐 ونرجوا الله سبحانه وتعالى أن يرد الأمانات الى أهلها وأولها أمانة العلم والحكم في الأمة المحمدية ويسعدنا بهذا وحسبنا الله آمين 🤲🏼

[@mohamedayyeashali2948]

ماشاء الله تبارك الله عليك

[@AlaaMordy]

شوف ياشيخ انا قبل ما اشوف الفيديو علقت عليه باسلوب مش كويس ثم حين وصلت لمنتصف الفيديو حذفت التعليق واعدك اني ابحث في ما سمعته منك ❤

[@hussinahmed2629]

كنت زيك للأسف حافظ وبردد زي م بسمع واكتشفت اني ظلمت الأزهر وأهل العلم حفظ الله علماء الأمة وغفر لنا جميعا يارب العالمين 🤲

[@user-cc5wy8lk6r]

اتقي الله في نفسك هذا جهمي قبوري ينكر علو الله على خلقه ويقول بخلق القران وان الله لايتكلم يارجل والله ستموت تجامل في دين الله اتقي ربك وانظر قول السلف في منكر علو الله من الجهمية هذا يلبس عالناس الصفات نثبتها لله اما الصفات المضافة غير هذا مثلا قال الله خادعهم لاتقول عن الله هذا ولذلك لاتأخذ بتدليس هذا الجهمي

[@AlaaMordy]

@@user-cc5wy8lk6r جزاك الله خيرا

[@osamaali7509]

​@@hussinahmed2629❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤

[@mouhoucheboucif3371]

بارك الله فيكم ، أول العلم يبدأ بالبحث.

[@user-yx2ht6be6z]

بارك الله فيك

[@user-fy4nb1je6u]

بوركت يا شيخ والحمدلله الذي لم يجعلني وهابيا مجسما

[@YounesAlaoui.]

أعز الله السادة الأشاعرة

[@Mendimet]

الله لايعزهم 😂

[@user-uo1kw5hw2h]

@@Mendimet نعم اذا سالك ، و لاكن اذا رجع الي العلم و العمل بعقل صاف و نقل وافي ستري ان الاشاعرة هم الذين كانوا من العلماء تفسير و فقه و حديث و في كل فن العلم !

[@user-nr5tn5nh3u]

@@Mendimet التاريخ يشهد لهم بذلك.. لكن سلفية الوهابية الى مزبلة التاريخ من العميل محمد ابن عبد الوهاب الى أخر وهابي تبرء منه ولي امره

[@mahamadtaha8346]

​@@Mendimetالله يصلح حالك انت .

[@Blobfishemperor]

@@user-uo1kw5hw2h ‎قال جمال الدين الإسنوي في نهاية السول ص٧٩ ‎ويظهر أن يقال: إن اللفظ موضوع بإزاء المعنى من حيث هو، أي: مع قطع النظر عن كونه ذهنيا أو خارجيا, فإن حصول المعنى في الخارج والذهن مع الأوصاف الزائدة على المعنى، واللفظ إنما وضع للمعنى من غير تقييده بوصف زائد، ‎وهذا التقسيم عند كل الأصوليين معروف ان الحقيقة شيء و اللازم الذي هو الكيفية شيء اخر فستختلف الكيفية بنسبة لمن ينسب فحين ينسب للإنسان يستلزم الكيفية المعروفة و حين ينسب لذات اخرى يستلزم كيفية اخرى فكيف اذا ينسب للله فطبعا سيستلزم كيفية لا نعرفها لانه ليس كمثله شيء و ينبه على امر لا ارى احد من أئمتكم حتى قدماء الأشاعرة ان هذه المعاني من الألفاظ في القرأن هي معاني شرعية حتى تأتي القرينة الصارفة الى الحقيقة اللغوية و لا سيما اذا تكلمت في امور الغيب الذي ليست من عالمنا فكيف تكون لها حقيقة لغوية اصلا قبل الوحي؟ فهو دليل قطعي الدلالة على ذلك و الطوفي في مختصر الروضة شرحه بيانا واضحة لا زيادة على ذلك فقال في كتاب مجلد ١ ص٥٠١ ‎قوله: «وهذه الألفاظ عند إطلاقها تصرف إلى معناها الشرعي» ، إلى آخره اعلم أنه لما أثبت الحقائق الشرعية بالدليل، أخذ يبين كيفية التصرف فيها، ولا شك أن هذه الألفاظ الشرعية، كالصلاة ونحوها، إذا صدرت عن الشارع، أو عن الفقهاء في تخاطبهم وتصانيفهم، فإما أن يعلم بنص أو قرينة أن المراد بها الموضوع اللغوي، أو أن المراد بها الموضوع الشرعي، ولا إشكال في هذين القسمين، لأن القرائن كالنصوص، أو لا يعلم شيء من ذلك، فهو حال الإطلاق، وهو محل النزاع هنا. ‎فالأكثرون على أنها لا تكون مجملة، ويجب صرفها إلى معناها الشرعي دون اللغوي، لأن شأن الشارع أن يبين أحكام الشرع، لا أحكام اللغة، فلو صرفنا هذه الألفاظ الصادرة منه إلى موضوعها اللغوي، لكنا قد اعتقدنا فيه أنه ترك ما يعنيه، وعدل إلى بيان ما لا يعنيه، مع أن ما تركه لا يخلفه فيه غيره، وما عدل إليه قد يكفيه غيره، وهم أهل اللغة، وذلك تسفيه لا يليق أن يعتقد بعامة الناس، فضلا عن واضع الشرع الحكيم. ‎«وحكى عن القاضي» أبي يعلى - وهو قول بعض الشافعية -: «أنها تكون مجملة، لترددها بين معنييها» يعني: اللغوي والشرعي «والأول أولى» يعني: حملها على معناها الشرعي، لما قررناه. ‎فلأي سبب تنكرون صفات الله التي لا نقص فيها و بدون قرينة؟ و أيات المكر لا يصح القياس فيها لان المكر نقص كبير و اليد ليس فيه نقص لانها ليست كيد الإنسان

[@ramirami1976]

بارك الله فيك اعمل حلقات خاصه للواثئق الموجوده عندك

[@ZIDENE_]

السادة الأشاعرة ❤️❤️❤️

[@abdulrahmanalajmi3308]

اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه

[@Is-qo1gb]

حفظكم الله

[@ahmedbenchikh6533]

مرضت.ولم.تعدني.قال.العبد.وكيف.اعودك.وانت.الله.رب.العالمين.قال.الله.مرض.عبدي.الم.تعلم.لو.عدته.لوجدتني.عنده

[@abderazakbensmail7164]

إذا اثبتو الجزء الاول من الآية انّ الإنسان يمكنه ان ياتيَ الله مشيا فلا مشكلة ان نومن بالثانية.

[@lailamansour1677]

حتى الأولى مجازية

[@TalibinoElhassani]

الله يصلح الحال والاحوال

[@cheikhcheikh5142]

اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين

[@sozekhorshed4315]

لا خلاف فى كتاب الله كلام ربنا واضح وصريح

[@yogoananas1126]

نسوا. الله. فنسيهم. هل الحق. سبحانه. ينسى جزاك الله. خيرا.

[@UmaraliiMuratov-xr8iq]

الأقوي الكلام سمعته عن الوهابية . سبحان الله الكلام مضبوط. ممتاز..

[@razakououkpedjo]

نثبت لله ما اثبته لنفسه ولله الحمد

[@lailamansour1677]

أثبت لنفسه التنزيه وان ليس كمثله شيء

[@khelsherif2005]

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

[@hananibrahim6146]

ربنا يهدى العباد

[@user-qx7rr5ke9r]

أخطأت.. أسأل الله أن يبارك فيك ويهديك للصواب.. أنت وضعت نفسك في مكان معناه أنك أعلم بالله وبما وصفه الله به نفسه أكثر من الله تعالى نفسه.. فاتق الله وأرض وأثبت لله كل ما أثبته لنفسه في كتابه الكريم وسنة رسوله صلى الله عليه وآله وسلم الصحيحة.. إمامكم الإمام الحسن الأشعري رحمه الله تراجع عن هذه العقيدة.. ولم يقل أهل السنة والجماعة أن الله يمرض، ولم يقولوا أن الله يمكر مطلقاً وإنما يثبتون أن الله يمكر بأعدائه الذين يمكرون بدينه وبأوليائه وبهذا المعنى يكون صفة مدح لا صفة ذم، ولم يقل أهل السنة والجماعة بأن لله جسماً.. وأرجو منك وممن يقرأ كتابي هذا الرجوع إلى كتاب الإبانة للإمام الحسن الأشعري رحمه الله فقد بين فيه عقيدته التي رجع إليها في آخر حياته بعد البحث والتدقيق والتحري.. وكذلك كتاب مقالات الإسلاميين له أيضا رحمه الله.. اللهم إني قد بلغت اللهم فاشهد.

[@modfree2006]

صراع ميتافيزيقيي عقيم ،ليس كمثله شيئا حسمة القضية سوى بالأخذ بظاهر النصوص او طرق باب التأويلات حسب الصناعة البلاغية أو مصالحة مع مقولات العقل وآلته المنطق كقول ابن رشد الحق لايضاد بالحق بل يشهد له ويوافقه

[@ahmadosama1060]

والتردد والملل وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن نفس عبدي المؤمن إن الله لا يمل حتى يمل العبد

[@jehadjaafer8116]

قال تعالى (وَ لا تَقْفُ ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَ الْبَصَرَ وَ الْفُؤادَ كُلُّ أُولئِكَ كانَ عَنْهُ مَسْؤُلاً) لو قال احد المسلمين هل من الواجب والإيمان ان يعرف وصف الله تعالى بالكامل وأنه ينزل ويصعد ويجلس وغيرها اذاً تسعون بالمئة من المسلمين يجهلون هذا الأمر فهل كلهم في النار اكيد كلا فيكفينا ان نعلم ان الله تعالى ليس كمثله شيء خلاص فلا يوجد احد يعرف الله حق كنه وذاته لان نبي الله موسى قال (وَ لَمَّا جاءَ مُوسى‏ لِمِيقاتِنا وَ كَلَّمَهُ رَبُّهُ قالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ قالَ لَنْ تَرانِي وَ لكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكانَهُ فَسَوْفَ تَرانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَ خَرَّ مُوسى‏ صَعِقاً فَلَمَّا أَفاقَ قالَ سُبْحانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَ أَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ) فكل من يقول ان الله يُرى فهو يكذب قوله تعالى لنبيه موسى عليه السلام ولكن السؤال الله تعالى يقول (وَ يَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيداً عَلَيْهِمْ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَ جِئْنا بِكَ شَهِيداً عَلى‏ هؤُلاءِ وَ نَزَّلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ تِبْياناً لِكُلِّ شَيْ‏ءٍ وَ هُدىً وَ رَحْمَةً وَ بُشْرى‏ لِلْمُسْلِمِينَ) فأذا كان تبيان لكل شيء فهل يمكن معرفة صفة الله ونعته وذاته كلا لانه يقول ليس كمثله شيء

[@watanielhor3884]

الحمد لله ما زال اهل السنة والجماعة یدافعون عن عقائد المسلمین جزاک الله خیرا شیخنا الجلیل

[@MS-rr3fo]

اي جليل الله يهديك انت واياه.

[@user-gb7hp6jh1b]

.: فائدة قال الشيخ محمد أمان الجامي رحمه الله: لا يجوز تعطيل العقل في مجال العقيدة وغيرها، لأن العقل أساس التكليف،، ومناط الأهلية،، إلا أنه لا يجوز أن يتجاوز حدوده ويتجاهل وظيفته، ويجمح في مجال الخيال الفاسد، والأوهام الكاذبة بعيداً عن نور الوحي،، من كتاب: الصفات الإلهية في الكتاب والسنة النبوية في ضوء الإثبات والتنزيه ص24،،

[@user-gb7hp6jh1b]

​@@MS-rr3fo.: فائدة قال الشيخ محمد أمان الجامي رحمه الله: لا يجوز تعطيل العقل في مجال العقيدة وغيرها، لأن العقل أساس التكليف،، ومناط الأهلية،، إلا أنه لا يجوز أن يتجاوز حدوده ويتجاهل وظيفته، ويجمح في مجال الخيال الفاسد، والأوهام الكاذبة بعيداً عن نور الوحي،، من كتاب: الصفات الإلهية في الكتاب والسنة النبوية في ضوء الإثبات والتنزيه ص24،،

[@user-gb7hp6jh1b]

​@@MS-rr3fo.: فائدة قال الشيخ محمد أمان الجامي رحمه الله: لا يجوز تعطيل العقل في مجال العقيدة وغيرها، لأن العقل أساس التكليف،، ومناط الأهلية،، إلا أنه لا يجوز أن يتجاوز حدوده ويتجاهل وظيفته، ويجمح في مجال الخيال الفاسد، والأوهام الكاذبة بعيداً عن نور الوحي،، من كتاب: الصفات الإلهية في الكتاب والسنة النبوية في ضوء الإثبات والتنزيه ص24،،

[@AzStories-ft9xb]

من يدافع عن عقائد المسلمين يسقط حجية القران ! هذا قد جعل القران ليس حجة وحده لان ظاهره باطل

[@Din-Muhamad]

بل قال بن عثيمين: ملل يليق به…

[@user-nr5tn5nh3u]

نعوذ بالله من فهم و عقول سلفية الوهابية الحمقى

[@mohammdalsrwi]

@@user-nr5tn5nh3u ابحث بنفسك عن أقوال علماء الوهابية لا بما تسمعه من الحاقدين عليهم

[@ghf857]

​ ونعوذ بالله من الجهمية المفترين

[@mohmedsalah-lc8rx]

​@@user-nr5tn5nh3uالحمقى دول يا يبقى انت وشيخك يا قبورى يا عابد الأضرحه يا عباد الاموات .. ما الفرق بينكم يا عباد القبور وبين المشركين الأوائل .. المشركون الأوائل قالوا عن اصنامهم ( ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى ) وأنتم قلتم عن ما تسمونهم اولياء كالبدوى وغيره ( ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى ) يبقى مين الأحمق يا عابد الاموات انت وشيخك الضال ..

[@SamirAmar-fw8lr]

ومن قال اصلا ان الله معه مكان الله فوق العرش بدون مكان والمكان هو العرش وما تحته اما فوق العرش فهو ذات الله فقط

[@mohamedalazhry1]

رضي الله عن أسيادنا الأشاعرة ❤❤

[@ghassandarwish5555]

ولنرى بماذا يصف أهل السنة الإله العظيم : . . - الوصف العام : شاب أمرد، شعره أجعد، عليه حلة خضراء، يلبس نعلان من ذهب، في روضة خضراء ... : تلبيس الجهمية (290/7). - معلق بالهواء قبل خلق عرشه : مسند أحمد 15755. - العرش يئط من ثقله : سنن أبو داود 4726. - يضحك : صحيح البخاري 773، صحيح مسلم 162. - له اللهات والأضراس : تفسير الطبري {وإن منكم إلا واردها}. - له عين : صحيح البخاري 6072، صحيح مسلم 2933. - كلتا يديه يمين : صحيح مسلم 1827. - له يد وأصابع : صحيح البخاري 4407، صحيح مسلم 2654. - له ساق ورجل : صحيح البخاري 4576، صحيح مسلم 2166. - يستلقي ويضع رجل على الأخرى : إطال التأويلات لأخبار الصفات لأبي يعلى الحنبلي (188-190/1). - يمشي ويهرول : صحيح البخاري 7098، صحيح مسلم 2675. - له هيئة وشكل : صحيح البخاري 3998، صحيح مسلم 182. - له دار يسكنها : صحيح البخاري 7002. -يصعد وينزل : صحيح البخاري 1094. - له كل شيء إلا اللحية والعورة : العواصم من القواصم لأبي بكر بن العربي (ص: 210). . . أسامة فاخوري باحث إسلامي

[@user-lz7eb2kg1v]

أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ فَلا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ [الأعراف:99] ما المقصود..؟؟

[@imansoeurdz3260]

Alhamdulillah that more 'Ulema like you are now speaking up for the true Ahlu Sunnah Waljama'a BArakallahu fikum!

[@KHLED1977]

للناس في التوحيد ثلاثة مذاهب: نفي وتشبيه وإثبات بغير تشبيه، فمذهب النفي لا يجوز، ومذهب التشبيه لا يجوز؛ لأن الله تبارك وتعالى لا يشبهه شيء، والسبيل في الطريقة الثالثة إثبات بلا تشبيه.

[@user-lv2il4jq5p]

... وهو ماذهب إليه سلف الأمة ابتداءً من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وصحابته رضي الله عنهم أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين... أي نثبت لله جل وعلا في علاه ما اثبته لنفسه من أسماء وصفات اثبته له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم دونما تكييف ولا تشبيه ولا تجسيم بخلقه... فهو كما قال جل وعلا في علاه؛ {ليس كمثله شئ وهو السميع البصير}.. وأيضاً لانكون كالمعطله الذين نفوا ما اثبته الله جل وعلا في علاه لنفسه... عطلوا صفاته وأسماءه... كالاشاعره الضالين المضلين... الذين أولها تأويلات باطله... تنم عن جهل في أمور العقيده والتوحيد والتي هي أساس الإسلام.

[@DashtiShexani]

❤❤❤

[@user-wu9gw4bi5x]

متحدث أحمق والله

[@abokaled8047]

لا لم نكذب قال إمامكم الأكبر الطيب شيخ الأزهر العقل مقدم عندنا على النص

[@12123444214DSFG]

(ننزه الله عن المكان والزمان والحركة والاستوى) وين الدليل على هذا انكار من غير دليل (من أتاني يمشي أتيته هرولة) هل الشخص يمشي لله ؟فالمجاز هنا يرجع الى أصلة من أتاني يمشي ماينفع تأخذ هذا المثال وتنفي كل صفة لله (لما خلقت بيدي) اثبت الله لنفسه اليدين، تثبتها من غير تكييف ولا تعطيل ولا تحريف وباقي الصفات على هذا ولا نجعل صفات الله مجاز لأن عقولنا لا تستوعبه الى أن أنكرتوا وجود الله في مكان وكمية اللمز بالوهابية ما عمري شفت أشعري يتهجم على الرافضة مثل ما يتهجمون على السلفية أخيرا أفضل قاعدة قاعدة الامام مالك (الاستواء معلوم والكيف مجهول والإيمان به واجب فما استخدم القاعدة اللي قالها الاخ الكريم في المقطع، هنا الإمام مالك أثبت المعنى وأكثر الناس يخوضون بالكيفية والسؤال عنه وأخر شي يحرفون المعنى هم الأشاعرة، ثم ينسبون نفسهم للإمام مالك … شي غريب

[@cabdicolow8494]

ياهذا ألله أضاف لنفسه لفظ اليد بصيغة المفرد والتثنيه والجمع كمافي القرءان، يدالله فوق أيديهم، فهذه صيغة المفرد وأيضا، لما خلقت بيدي، فصيغةالتثنية، وأيضا، مما عملت أيدينا أنعاما، بصيغة الجمع، اذا فكل هذا وارد من الله، فكيف نفرق ونتعامل بين ذالك النصوص وقد أضاف الله بكل لنفسه

[@MustafaDarwish1]

أين بقية الدرس؟ خسارة كلام من الدر والجوهر. ربنا يبارك فيك يا مولانا. لا تحرمونا من الدروس كاملة جزاكم الله خيرا.

[@abedbbb7083]

مافي صوت يا جماعة

[@tahaelgendy3416]

فارق بين الفعل والصفة ، التأويل في الفعل واسع واما التأويل في الصفة يحتاج الي دليل من كتاب او سنة

[@sham5482]

أليست القدرة والحياة والرزق والسمع .... أليست تتعارض مع سورة الإخلاص؟؟ كما تتعارض صفة محبة العبد لربه وصفة الوجه لله وغيرها ؟؟

[@Mohammad.turkey]

❤

[@dijla777]

ما قولك في قوله تعالى(وجاء ربك والملائكة ...) هل المجيئ صفة من صفات الله. وما قولك في قوله صل الله عليه وسلم(احفوا الشوارب وارخوا اللحى أو اعفو اللحى ) وما قولك بأن الله فوق العرش ثم انتم تقولون إن الله عالي الرفعة والمقام وليس عالي الذات فما تقول في قوله تعالى عن عيسى عليه السلام((اني متوفيك ورافعك الي ))وقوله ((بل رفعه الله اليه )) هل المقصود من هذه الرفعة هي المكانة والمقام ام هي رفع ذات عيسى عليه السلام.. علما ان عيسى عليه السلام الان في السماء الثانية. ارجو الجواب شيخ

[@yasernafisah]

لا يزال ينقل عن الوهابية نقلًا خاطئا" ويتقول عليهم مالم يقولوه

[@Al-Azdi]

*(عقيدة وهـ,ـابـ,ـي خالية من التأويل والمجاز)👇🏻* صفة النفخ لا يشبه نفخ المخلوقين يليق بجلاله: (مَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيه) صفة الروح روح لا تشبه أرواح الخلق تليق بجلاله: (وَنَفَختُ فيهِ مِن روحي) صفة المعية الحسية الحقيقية بلا تأويل ولا تعطيل ولا تشبيه معية تليق بجلالة و كماله: (وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ) (وَهُوَ ٱللَّهُ فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَفِى ٱلْأَرْضِ) (إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى) (وَهُوَ ٱلَّذِى فِى ٱلسَّمَآءِ إِلَٰهٌ وَفِى ٱلْأَرْضِ إِلَٰهٌ ۚ وَهُوَ ٱلْحَكِيمُ ٱلْعَلِيمُ) (وَلِلَّهِ ٱلْمَشْرِقُ وَٱلْمَغْرِبُ ۚ فَأَيْنَمَا تُوَلُّواْ فَثَمَّ وَجْهُ ٱللَّهِ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ وَٰسِعٌ عَلِيمٌ) (وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ) (وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنكُمْ وَلَٰكِن لَّا تُبْصِرُونَ) صفة الإقتراب يجب إثباته خلافاً للمعطلة الجهمية لكنه اقتراب لا كاقتراب المخلوقين بصورة تليق به عز وجل. تجد المعطلة قاتلهم الله يعطلون الاخبار رغم تواترها علي معية الله الحسية جل جلاله.. وزعمت المعطلة خلافه وأنه في مكان دون مكان أولئك كـ,ـفـ,ـروا بآيات الله واستكبروا و قالوا لو كان معنا حسياً لكان في اماكن يتنزه عنها و الجواب أنكم شبهتم ثم عطلتم فنحن قلنا انها معية تليق به لا تشبه معية الاشياء الأخرى فلا يلزمنا قولكم و إنما فررتم به جحوداً لآيات الله. (وَما رَمَيتَ إِذ رَمَيتَ وَلكِنَّ اللَّهَ رَمى) الله هو الرامي حقيقةً خِلافاً لأدعياء السلفية الذين أولوها تأويلاً بارداً كتأويلات الجهمية المعطلة قـ,ـاتـاـ,ـهم الله وأنكروا صفات الله كصفة الرمي، أين هم من قول شيخنا ابن القيم بإن المجاز طاغوت! صفة النسيان الحقيقي بلا تشبيه ولا تعطيل: (نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُم) و النسيان هنا صفة حقيقية ومعناها معلوم معروف لكل عربي تليق بجلاله.

[@user-xx9ll2ri7h]

كيف صفه النسيان حقيقة هل الله ينسى استغفرالله هذا لا يجوز

[@user-cc5wy8lk6r]

ياسبحان الله تنشرك الجهمية على المسلمين النسيان هو الترك ياهذا الم تسمع كلام الله نسوا الله فنسيهم اي تركو عبادة الله سبحان الله على تدليسك والله ستموت وتلقى الله والكفرة ينساهم الله يوم القيامة اي يتركهم يافهيم

[@user-hm8oy9cp6q]

إذا علم العبد شيئاً أثبته الله لنفسه في كتابه أو أثبته له النبي صلى الله عليه وسلم في السنة الصحيحة فيجب عليه أن يثبته لله و إلا كان راداً للكتاب و السنة الصحيحة لكن يكون هذا الإثبات على مراد الله لا كما يتوهم الإنسان رجاء مراجعة كلام الإمام بن القيم في المكر و الكيد و أمثالها حتى لا يتم التلبيس على الناس فلن ينتفع أحد منا بقدرته على إقناع الناس برأيه لكن النفع يكون بدلالة الناس على دين الله الحق و علينا أن نراجع نوايانا باستمرار لأنها تتقلب و الله المستعان

[@inhedc2122]

فتح الله عليك

[@hussinhussin5912]

لا يوجد صوت الرجاء إصلاح اليديو وإعادة رفعه مشكورين

[@kamelbelk]

ما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث ( و سكت عن أشياء ..) الحديث حسن كما هو في الدار قطني : إنَّ اللَّه تَعَالَى فَرَضَ فَرائِضَ فَلاَ تُضَيِّعُوهَا، وحدَّ حُدُودًا فَلا تَعْتَدُوهَا، وحَرَّم أشْياءَ فَلا تَنْتَهِكُوها، وَسكَتَ عَنْ أشْياءَ رَحْمةً لَكُمْ غَيْرَ نِسْيانٍ فَلا تَبْحثُوا عَنْهَا )

[@kaidimohamed24]

لله دركم يااشاعره ما كنت اعرف هذه العقيدة حق المعرفة كانت عقيدتي مثل جدتي ،،ميمون يعرف ميمون وميمون يعرف ربي ،،ولكن كان عندي نفور من هذا الفهم والتطبيق الساذج للدين وكنت الوم الشيخ محمد الغزالي على كلامه الجارح اذ يقول في بعض كتبه وجاءني تلفي وتكلم الرويبضة ،،فاقول مابال الشيخ وبعدها ادركت كم كان يعاني الشيخ من هذا المنهج المعوج الجامد البدوى الاعرابي الغليظ الذي يريد دخول الجنة هو ومن يوافق هواه في الفهم والتطبيق ،،وما زكاة الفطر ببعيد،،

[@SamirAmar-fw8lr]

ومن قال ان هرولة او اليد او الوجه او استواء كا مخلوقاته والراسخون في العلم يقولون امنا به كل من عند ربنا ولما ذا يحثنا الله على ايمان بمتشابه وهذا هو السوال الذي لا يمفهمه الاشاعرة الا يومنا هذا هو حث الله المومنين بايمان بالمتشابه والجواب هو تقريب الفهم للمومنين في اطار نهيه من بابين خطيرين وهما باب اول هو تاويل صرف معن الكلمة عن معناها وتحويلها الا مجاز وباب الثاني تشبيهه بخلقه بمعن ان متشابه هو حقيقة لابد ان نومن بها وترك كيفيتها لله ‏ سوال لماذا الله يحثنا بإيمان بمتشابه والمحكم بنص القران والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا

[@3lm.kw7]

يا شيخ لو كان مشاكلة أجل الكفار لا يمكرون بل يعاقبون كما يعاقب الله ، لإستدلالك بحديث من آتاني يمشي آتيته هرولة

[@user-gb7hp6jh1b]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ[نصوص من كتب اهل السنة تبرئهم من المجسمة] قال شيخ الاسلام رحمه الله في كتابه [الجواب الصحيح]- رقم الجزء: (4) - رقم الصفحة: (453): وأما كفار المجسمة فهؤلاء أعذر وأقل كفرا من النصارى فإن هؤلاء يقولون كما يقوله معهم النفاة إن ظواهر جميع الكتب هو التجسيم وقال رحمه الله في الجواب الصحيح - رقم الجزء: (4) - رقم الصفحة: (457): وإن قالوا فعل هذا حتى يعلم عباده التشبه به أمكن أولئك المجسمة الكفرة أن يقولوا بكى وندم وعض يده ندما حتى جرى الدم حتى يعلم عباده التوبة من الذنوب , ففي الجملة ما قال قوم من أهل الملل قولا في الله إلا وقول النصارى أقبح منه وقال رضوان الله عليه في منهاج السنة - 1/ 9: وعمدتهم في نفس الأمر على التقليد وإن ظنوا إقامته بالبرهانيات فتارة يتبعون المعتزلة والقدرية وتارة يتبعون المجسمة والجبرية وهم من أجل هذه الطوائف بالنظريات ولهذا كانوا عند عامة أهل العلم والدين من أجهل الطوائف الداخلين في المسلمين وقال رضوان الله عليه في منهاج السنة - 2/ 526: ومن هنا ضل هؤلاء الجهال بمسمى التشبيه الذي يجب نفيه عن الله وجعلوا ذلك ذريعة إلى التعطيل المحض والتعطيل شر من التجسيم والمشبه يعبد صنما والمعطل يعبد عدما والممثل أعشى والمعطل أعمى وقال الشيخ إبراهيم الكوراني في [إفاضة العلام] متعقبا من اتهم ابن تيميه وتلميذه ابن القيم بالتجسيم قائلاً: " اما إثبات الجهة والجسمية إليهما فقد تبين حالة وإنهما لم يثبتا الجسمية أصلاً بل صريحاً بنفيها في غير غير موضع من تصانيفهما " انتهى وقد احتج الألوسي بكلام الكوراني في تبرئة ابن تمييه من تهمة التشبيه والتجسيم " في كتابه (جلاء العينين 569) وبرأه من تهمة التجسيم والتشبيه في نفس كتابه (جلاء العينين 340) قائلاً: " حاشا لله تعالي أن يكون من المجسمة! بل هو أبرأ الناس منهم " انتهى ملاحظة: والاتهام بالتجسيم ناشئ عن القاعدة الكلامية أن الاجسام متماثلة فبسبب هذا هربوا من إثبات ما أثبته الله لنفسه وهذه القاعدة مبنية علي جهل بحقيقة الاجسام: فأن الأجسام مختلفة فالهواء جسم وليس كالماء وأبدان الحيوان ليست كأجسام الحديد فإذا كانت الأجسام المخلوقة تتفق في لفظ الجسم وتختلف حقائقها فما بين المخلوق أولي مع العلم أن لا أطلق علي الله بأنه جسم فهو بدعة لا ننفي ولا نثبت ولا يوصف الله إلا بما وصف نفسه. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــ[نصوص من كتب اهل السنة تنفي عنهم التجسيم] قال الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين في كتابه (تقريب التدمرية) - رقم الصفحة: (22) - مانصه: على أن إضافة لفظ الجسم إلى الله تعالى إثباتاً أو نفياً من الطرق البدعية التي يتوصل بها أهل التعطيل إلى نفي الصفات التي أثبتها الله لنفسه. انتهى بعين لفظه قال الشيخ المحدث الالباني رحمه الله في كتابه (مختصر العلو) - رقم الصفحة: (53) مانصه: يشير بذلك إلى الجهمية المعطلة النفاة وإلى المجسمة الممثلة الذين يثبتون الصفات مع التجسيم والتشبيه والحل وسط بينهما كما تقدم وقال الالباني رحمه الله في كتابه (تخريج الطحاوية) - رقم الصفحة: (45) - مانصه: (6) قلت: مراد المؤلف رحمه الله بهذه الفقرة الرد على طائفتين: الأولى: المجسمة والمشبهة الذين يصفون الله بأن له جسما وجثة وأعضاء وغير ذلك تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا ... وقال الشيخ ابن جبرين حفظه الله في [الكنز الثمين من فتاواه]- الجزء: (64) - الصفحة: (30) مانصه: الثاني: رميه لهم بالتجسيم: فهم لم يقولوا بذلك أبداً، و لم يستعملوا هذه اللفظة إثباتاً و لا نفياً، فمن قال: إن الله جسم فهو مبتدع، و كذا من نفى الجسم فهو مبتدع أيضاً، حيث إن هذه اللفظة لم ترد في النصوص، و لم يستعملها السلف و الأئمة، و لو كان خيراً لسبقونا إليه، مع أنا نثبت الصفات الواردة و نعتقد حقيقتها، و ننفي عنها التشبيه و التمثيل كتاب [فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء] - رقم الجزء: (3) - رقم الصفحة: (390) مانصه: ج إن ما ذكره الطالب المناظر لك من أن شيخ الإسلام ابن تيمية مجسم بهتان على الشيخ رحمه الله وكذب عليه .... اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء عبد العزيز بن عبد الله بن باز عبد الله بن غديان عبد الرزاق عفيفي الوجه الثاني: اننا لو تتبعنا كتب الرافضة - عاملهم الله بعدله - لوجدنا ان كبارهم واساطينهم وثقات رواتهم كانوا مجسمة او مشبهة!! كما اعترف بعضهم على بعض!! الراوي الشيعي الثقة (يونس بن عبد الرحمن) مجسم! ومع هذا فهو ثقة عظيم المنزلة!! زبدة المقال - بسام مرتضى - الجزء: (2) - رقم الصفحة: (573) -[ترجمة يونس بن عبد الرحمن]: كتبت إلى أبي جعفر محمد بن علي بن موسى الرضا عليه السلام جعلت فداك أصلي خلف من يقول بالجسم [قال بسام مرتضى بالهامش (أي أن الله جسم)] ومن يقول بقول يونس يعني بن عبدالرحمن؟ , فكتب عليه السلام لا تصلوا خلفهم ولا تعطوهم من الزكاة

[@user-tz3ph6uc6w]

نحن نقول كما قال الله