عمر صديق إسرائيل في كتب اليهود „من مصادرهم“

Рет қаралды 3,444

Күн бұрын

مقطع من البث المباشر في الليالي الرمضانية مع الشيخ ياسر الحبيب لسنة 1438 بعنوان:
الشيعة في مواجهة تهويد وتحريف الدين الإسلامي ــ قصة كفاح تاريخية
الجلسة 17 بثت في الليلة 19 من شهر رمضان المبارك

Пікірлер: 46

@Samdaved30 7 жыл бұрын

الدين البكري = الدين اليهودي

@blackpearl3834 2 жыл бұрын

اصمت يا ايها الجاهل

@the0arabian Жыл бұрын

فيه تأثيرات يهودية ولكن لا يساويه البكريون مسلمون.. مهما كان إسلامهم منحرفاً.

@islammyreligionmonotheismm1346 11 ай бұрын

رمتني العاهرة بداءها و إنسلت، اول من قال بعقيدة الامانة و اشهر القول بها بشهادة كتبكم هو عبد اللات ابن سبأ اليهودي و هو نفسه من قال بعقيدة تكفير و تفسيق و سب و شتم الصحابة الكرام و هو اول من قال بعقيدة الرجعة، و هو اول من قال بعقيدة الغلو في شخص علي و هي عند الروافض الي يومنا من ان علي من انه يدير الكون و عنده الولاية التكوينية و عنده علم الغيب المطلق و عنده الارزاق و ابواب الرزق و العطاء و المدد و هو مسير السحاب و قسيم الجنة و النار و أنه ملك يوم الدين و كل هذا الغلو في دينكم القبوري الوثني المغالي امتداد لجدكم ابن سبأ اليهودي عبد اللات ابن سبأ لعنه الله

@kaizen6079 7 жыл бұрын

زادك الله علما ياشيخ الرافضه وحفظك للاسلام

@violetblossom6241 Жыл бұрын

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم اجمعين من الاولين والاخرين الى قيام يوم الدين

@thairmheidat7393 2 жыл бұрын

فعلا الاسلام بريئ منكم وعلي بريئ منكم

@fatimazahraboudchiche8497 2 жыл бұрын

هدا الشيخ يتبع السياسة لذلك ساعدته بريطانيا للجوء إليها عندما حكم عليه ب 10سنوات ببلاد المسلمين هربته بريطانيا التابعة لأمريكا وذلك لإتمام الفتنة بين المسلمين الشيعة والسنة ونشر الكراهية بينهم وحتى إيران 🇮🇷 بداتها متبرأة منه

@genghisghost Жыл бұрын

@@fatimazahraboudchiche8497 هذا كذب و الله يحاسبج على هالكلام الزبالة

@violetblossom6241 Жыл бұрын

الله ونبيه بريء مماتتبعون وماتدعونه بالاسلام وهو اسلام محرف على يد اصنام السقيفه النتنه

@علاءالغريب-ي7ش Жыл бұрын

@@fatimazahraboudchiche8497 خاب نجب لوكي انت شتفتهم

@MeniarBilal 7 ай бұрын

اخي العزيز انا اقدر مشاعرك لكن الحقيقة هي ان الاسلام فعلا برئ من عمر و علي بريء منكم انتم الذين رفضتم ولايته و خلافته الشرعية لرسول الله صلى الله عليه و آله و سلم

@شطاحالسعيد 3 жыл бұрын

عمر بن الخطاب رضي الله عنه يكفبه فخر وعز انه بجوار النبي اما انت حاجي وطلع لروحك

@fatimazahraboudchiche8497 2 жыл бұрын

@the0arabian Жыл бұрын

بجوار النبي 😂😂😂

@ابومحمد-ط5ث8ش Жыл бұрын

هذاليس فخرعمراللغين الذي قال ان النبي ليهجر وكان يتداوى بماء الرجال وعثمان دفن في أرض اليهود

@wadtigre Ай бұрын

لله درك يا فاروقنا وهو ميت يرعبهم يا اتباع ال بيت الخميني 🤣🤣🤣

@alaasabeh9594 Жыл бұрын

عرافيوم

@9aherelherka172 7 жыл бұрын

لوتجسد شيطان في انسان لتجسد في هذا المعتوه عدو الاسلام و المسلمين.

@fatimazahraboudchiche8497 2 жыл бұрын

@violetblossom6241 Жыл бұрын

هل من يكشف الحقائق شيطان؟؟؟؟؟!!!!! اذا كيف يكون من زيف دين الله وادخل البدع والاسرائيليات فيه ؟؟؟

@fatimazahraboudchiche8497 2 жыл бұрын

الله يريدنا أن نعبده وتكلم عن المسلمين والمؤمنين عامة لعبادته وطاعته أما التكلم بناس ليس له معنى علم إخوانك طريقة الإحترام والأدب والأخلاق أما محاسبة الناس الله هو من يحاسبهم وليس أنت لأن الكلام بالناس فتنة كبيرة

@the0arabian Жыл бұрын

هيا بنا نحذف سورة المسد، فهي تتكلم في الناس.

@عراقيوافتخر-س3ت Жыл бұрын

وكيف تعبد الله.. على دين عمر وعاءشه وأبو بكر وعثمان... الذي لعبو زوروا دين الله.. بعد النبي.. وجاء من بعدهم مدلسين ومنافقين وكذا بين. ليكنبوا للناس ان خذوا دينكم من عاءشه وأبوها وحفصه وأبوها. ..وطعنوا بالرسول وأهل بيته....

@islammyreligionmonotheismm1346 7 жыл бұрын

ان لم تستحي فافعل ما شئت كيف تستدل علينا بكتب اليهود و هي ليست ملزمة ثم اذا هاته الكتب زيد فيها و انقص فيها بعد وحي الله لهذا الحاخام فكيف اولا يوحي الله لحاخام هاته اكبر كذبة لان علم الله بالوحي يسطفيه الله لانبياءه و رسله فقط و ليس ما دونهم والزيادة في ذلك الكتاب كما اعترفت بذلك يسقط الكلام كله .ثم الفاروق حقا وواقعا عاش في المجد و مات في سلام كيف لا و هو الفاروق العدل الذي كان يحكم الارض حينها و يعمل حارسا ليليا حتى ينام الناس و كان يؤثر على نفسه في الملبس و المشرب و يخاف على نفسه من ادنى العواقب قال عمر رضي الله عنه في خلافته : لو عثرت دابة في العراق لخفت أن يسألني الله عنها لِمَ لم تصلح لها الطريق يا عمر؟.فكيف لا يموت بسلام الروافض عجزوا عن تبرئة دينهم من حقيقة انه نسخة طبق اليهودية فاتوا يرمون مقدسات الاسلام باليهودية . لنرجع الى عقائد دين الاسلام و نقارنها بعقائد اليهودية ثم نقارن عقائد دين الامامية الاثنى عشرية الرافضي و نقارنه بعقائد اليهودية طبعا سيسقط الرافضة في الامتحان و ينكشف الستار و ينفضح الحال عقيدة الغلو اللي عند الرافضة اول من قال بها ابن سبأ في علي رض و كتب الروافض ملأى بابواب واحاديث الغلو و الربوبية فيه عقيدة الامامة النصية بمفهوم الوصية نقلها ابن سبأ اليهودي اول من نادى بها و فرضها هي عقيدة يهودية كما جاء في كتب الروافض عقيدة الرجعة هي عقيدة يهودية اول من قال بها ابن سبأ كم جاء في كتب الروافض عقيدة سب و البراءة من صحابة الرسول ص و تلاميذه و خريجو مدرسته العالمية عقيدة اليهودي ابن سبأ اول من نادى بها كما في كتب الروافض عقيدة البداء اول من قالها اليهودي ابن سبأ كما في كتب الروافض عقيدة العصمة في ما دون الانبياء عقيدة يهودية يقول بها الروافض عقيدة رمي الناس بالفاحشة هي عقيدة اليهودية كما رموا العذراء مريم بالفاحشة كذلك فعل الروافض احبابهم عرض النبي ص و طعنوا في شرف الصديقة ام المؤمنين عائشة عقيدة تفسير القران باطنيا كما يؤمن الروافضهي عقيدة اليهود في التوراة يفسرونها باطنيا عقيدة الفوقية الرافضية التي تقول ان الناس ابناء زنا الا الشيعة هي مقولة اليهود انهم هم البشر الانقياء و الامم و الشعوب الاخرى هم حيوانات(الغويم)ي عقيدة الرافضة في التقية النفاقية ليس البطانة (التقية ديني و دين ابائي)(من اذاع ديننا اذله الله و اخفاه اعزه الله )هي عقيدة اليهود في لبس البطانة و التخفي عقيدة الوصي عند الروافض انه افضل من النبي و المرسلين و كذلك عقيدة اليهود الحاخامات افضل من الانبياء و الرسل عقيدة الروافض في المسجد الاقصى انه ليس في فلسطين و هي عقيدة اليهود ان المسجد الاقصى ليس هناك و ان الاصل هو الهيكل ياسر الخبيث اما المسجد هناك فهو الاصل و كان هناك قبل ان يجدد بناءه الفاروق بدليل القران قال تعالى سبحان الذي اسرى بعبده من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى .فهو مسجد قبل ان يفتح الفاروق بيت المقدس. عقيدة الروافض في المخلص الموهوم انه حي منذ قرون كما هو مخلص اليهود المسيح الدجال الاول في السراديب الارضية والاخر في الكهف . عقيدة الروافض في المخلص الخرافة انه يصادق و يصالح اليهود و النصارى و يذبح العرب عقيدة الروافض في المخلص الخرافة المسردب انه يحكم بما يتمناه اليهود و هو شريعة داوود و هو ما يطمح له الماسون العودة لزمنهم الذهبي زمن داوودو و سليمان و هو ما سيحققه لهم هذا المهدي الخرافة الذي يدل على ان شخصيته ما هي الا شخصية المسيخ الدجال الذي سيحقق لهم ذلك لانه يترك الاسلام و القران المهيمن على الكتب السماوية و الناسخ لها و يحكم بشريعة نسخت من قبل و هُيمِن عليها. عقيدة الروافض في خرافتهم المهدي ان يتكلم عبراني و ينادي الله بالعبرانية و كذلك هي لغة المسيخ الدجال مخلص اليهود مهدي الروافض يحطم الكعبة قبلة المسلمين كما يتمنى اليهود الذي غارو و يغيرون منذ ان امر الله نبيه بتحويل القبلة . عقيدة حصر الامامة و الحكم فيعقب علي و حصر اليهود الملك و الحكم في داوود عقيدة الرافضة في حصر الامامة في الحسين دون الحسن رغم افضلية الحسن عليه كما فعل احبابهم اللي حصروها في هارون دون موسى رغم ان موسى افضل عقائد الروافض و اليهود لا حصر لها و السيكولوجية اليهودية و الرافضية الخمينية وجهان لعملة واحدة في الغدر و الخيانة و البهتان و الغدر فكما خان الروافض ائمتهم و قتلوهم و خذلوهم عند المعارك كما فعلوا مع علي و الحسن و الحسين و زيد بن علي رضي الله عنهم كذلك فعل اليهود من انبياءهم و رسلهم اذا كان بيتكم اليهودي من زجاج يا رافضي فلا تقذفوا الناس بالحجر

@Samdaved30 7 жыл бұрын

mohsin mend افكاركم مريضه ودينكم فاشل ابها البكريه الضالين المنحرفين

@fatimazahraboudchiche8497 2 жыл бұрын

@علاءالغريب-ي7ش Жыл бұрын

@@fatimazahraboudchiche8497خاب نجب لوكي انت شتفتهم

@midoryaizuku5306 Жыл бұрын

يا حمار يا حفيد عمر ابن صهاك أولً مسألة ابن سبأ فسأجعل كاهنكم يرد عليكم حول هذه المسالة السبب الاول : هو السبب الرئيسي : رجل يهودي يقال له عبدالله بن سبأ….ومن دُعاتِه الذين سَاهَمُوا في نَشْرِ دَعْوَتهِ : الغَافِقيُّ بن حَرْب - عبدُ الرحمنِ بن عديس البلويّ - كنانة بن بشر - سودان بن حمران ، عبدُ الله بن زيدِ بن ورقاء - عمرو بن الحمق الخزاعيّ - حرقوص بن زهير - حكيم بن جبلة حقبة من التاربخ المؤلف عثمان بن محمد الخميس • الناشر: دار الإيمان • سنة النشر: 1999 تقديم: محمد بن إسماعيل المقدم - السيد محمد نوح الصفحة 88 - 90 عمرو بن الحمق بن كاهل، أو كاهن، الخزاعي الكعبي: صحابي، من قتلة عثمان. الأعلام المؤلف: خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس، الزركلي الدمشقي (المتوفى: 1396هـ) الناشر: دار العلم للملايين الطبعة: الخامسة عشر الجزء 6 الصفحة 76 👈حكيم بن جبلة العبديّ، من بني عبد القيس: صحابيّ، 👉كان شريفا مطاعا، من أشجع الناس. ولاه عثمان إمرة السند، ولم يستطع دخولها فعاد إلى البصرة. واشترك في الفتنة أيام عثمان. ولما كان يوم الجمل (بين علي وعائشة) أقبل في ثلاث مئة من بني عبد القيس وربيعة، فقاتل مع أصحاب عليّ، وقطعت رجله فأخذها وضرب بها الّذي قطعها، فقتله بها، وبقي يقاتل على واحدة ويرتجز: يا ساق لن تراعي إن معي ذراعي أحمي بها كراعي ونزف دمه، فجلس متكئا على المقتول الّذي قطع رجله، فمرّ به فارس، فقال: من قطع رجلك؟ قال: وسادي! وقتل في هذه الوقعة (١) . الأعلام المؤلف: خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس، الزركلي الدمشقي (ت ١٣٩٦ هـ) الناشر: دار العلم للملايين الطبعة: الخامسة عشر - أيار / مايو ٢٠٠٢ م الجزء 2 الصفحة 269 ١٤٣٧) عبد الرحمن بن عديس البلوي، مصري، شهد الحديبية. ذكر أسد ابن موسى، 👈عن ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، قَالَ: كان عبد الرحمن بن عديس البلوي ممن بايع تحت الشجرة رَسُول الله صلى الله عليه وسلم. 👉قال أبو عمر: هو كان الأمير على الجيش القادمين من مصر إلى المدينة الذين حصروا عثمان وقتلوه. الاستيعاب في معرفة الأصحاب المؤلف: أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم النمري القرطبي (ت ٤٦٣هـ) المحقق: علي محمد البجاوي الناشر: دار الجيل، بيروت الطبعة: الأولى، ١٤١٢ هـ - ١٩٩٢ م الجزء 2 الصفحة 840 ١١٢٧- حرقوص بن زهير السعدي] حرقوص بْن زهير السعدي ذكره الطبري، فقال: إن الهرمزان الفارسي، صاحب خوزستان، كفر ومنع ما قبله، واستعان بالأكراد، فكثف جمعه، فكتب سلمى ومن معه بذلك إِلَى عتبة بْن غزوان، فكتب عتبة إِلَى عمر بْن الخطاب، فكتب إليه عمر يأمره بقصده، وأمد المسلمين 👈بحرقوص بْن زهير السعدي، وكانت له صحبة من رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ 👉وأمره عَلَى القتال وعلى ما غلب عليه، فاقتتل المسلمون، والهرمزان، فانهزم الهرمزان، وفتح حرقوص سوق الأهواز، ونزل بها، وله أثر كبير في قتال الهرمزان، وبقي حرقوص إِلَى أيام علي، وشهد معه صفين، ثم صار من الخوارج، ومن أشدهم عَلَى علي بْن أَبِي طالب، وكان مع الخوارج لما قاتلهم علي، فقتل يومئذ سنة سبع وثلاثين. أسد الغابة في معرفة الصحابة المؤلف: أبو الحسن علي بن أبي الكرم محمد بن محمد بن عبد الكريم بن عبد الواحد الشيباني الجزري، عز الدين ابن الأثير (ت ٦٣٠هـ) المحقق: علي محمد معوض - عادل أحمد عبد الموجود الناشر: دار الكتب العلمية الطبعة: الأولى سنة النشر: ١٤١٥هـ - ١٩٩٤ م الجزء 1 الصفحة 714 ورد على شبهة السخيفة مثل مسيح الدجال زمانه عمر ابن صهاك لع الله وهو منقول

@midoryaizuku5306 Жыл бұрын

ج1: المعنى أنه (صلوات الله عليه وعجل الله فرجه) سيهدمهما ويعيد بناءهما لأن كثيرا من التوسعات الحالية جرت مخالفة للشرع، لذا سيقوم (عليه السلام) بردّهما إلى أساسهما الذي يكون لله تعالى رضا. ج2: أي أنه (عليه السلام) سيحكم طبق الواقع لا حسب الظاهر. على أن هناك مناقشة في ذلك ليس هاهنا محلها. ج3: قد رُوي في روايات أخرى أن الناس بسبب بعدها عن كتاب الله تعالى وتحريفها لدينه فإنها تتعجّب مما سيأتي به المهدي من آل محمد (صلوات الله عليه وعليهم) وتتساءل: هل أتى بدين جديد؟! والحال أنه (عليه السلام) لن يأتِ بدين جديد ولا بكتاب جديد، وإنما سيُنقي الإسلام مما شابه من التحريفات في العقائد والأحكام، كما سينقي تفسير القرآن الحكيم من الآراء والأهواء، فيرى الناس أمره وكأنه أمر جديد، ويروْن دينه وكأنه دين جديد، ويروْن كتابه وكأنه كتاب جديد، سيّما أن ترتيب سور وآيات القرآن في النسخة التي هي عنده (صلوات الله عليه) والمرتّبة على حسب ترتيب النزول؛ مغايرةٌ للنسخة المتداولة اليوم، كما أن فيها تفسيرا دقيقا محكما للآيات، فمن هنا يظن الناس أنه كتاب جديد وما هو بكتاب جديد وإنما هو إرجاع الأمور إلى أصلها. ج4: لا لن يحوّل الإمام (صلوات الله عليه) القبلة من مكة المكرمة إلى الكوفة المشرّفة كما يزعم النواصب والمخالفون افتراءً وبهتانا، بل غاية ما هنالك أنه سينقل الحجر الأسود إلى مسجد الكوفة بأمر الله تعالى، والقبلة ليست مرتبطة بمكان الحجر الأسود فإن القرامطة في ما مضى سرقوه ومع ذا صلّى جميع المسلمين شطر المسجد الحرام والكعبة المعظمة. ج5: المعنى الذي نستقربه أنه لن يتوب من المجرمين النواصب العرب إلا الثلث، فيبقى ثلثان لا يستحقون إلا القتل، فيستعظم الباقون ذلك. وليس المعنى أنه سيقتل ثلثي أهل الأرض جميعا، أو أنه سيقتل ثلثي المخالفين مطلقا، فإن كثيرا منهم سيؤمنون ويهتدون ببركة ظهوره صلوات الله عليه وعجّل الله أيامه، وإنما كُنِّيَ عن المجرمين النواصب بأهل الأرض والعرب وما أشبه في لسان الروايات ليس إلا، مثلما يقول الله تعالى: ”الأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا“، (التوبة: 97) فإن المعنى ليس أنهم جميعا كذلك، وإنما المجرمون منهم وإن كان ذلك متفشيا فيهم. على أن السيد المرجع (دام ظله) يرى هذه الرواية غير معتبرة أصلا.