عامر يبين معنى{ فلبث فيهم ألف سنة إلا خمسين عاما } والحكمة من إستثناء العام من السنة فيها ؟

[@عبيدبنعبدالرحمن]

نعم تدبر رائع فعلا واصل اخي فعلا الله يقول لبث فيهم والناس يقولون ان الخمسين عاما هي للرخاء بعدهم .والله يقول فيهم وليس خارجا عنهم .تدبرك اصوب واكثر تدقيقا

[@mouradfarid7288]

اسمه الاستاذ ( عامر. بوناب ). من مدينة ( بشار ). جنوب الجزائر

[@SYALk-cd9hg]

@@mouradfarid7288 تشرفنابك و بالشيخ الفاضل .

[@mohmmed0123]

​@@mouradfarid7288انعم به واكرم وفقه الله لما يحب ويرضى

[@rahat6706]

افضل تاويل اقرب الى المنطق سمعته و الله يا شيخ دروسك رائعة من جميع النواحي واصل اعانك الله

[@AmirBnjdaya]

الله يبارك كلام منطقي جدا الحمد لله ان هذا الإمام من الجزائر بلدنا بلد المليون شهيد

[@rappel_ducoeur4967]

ما شاء الله أحببت هذا التدبر اللهم زدنا علما. بارك الله فيكم شيخنا

[@hudasaab9673]

سبحان الله حزنا على انقطاع دروس الدكتور محمد المبيض بسبب احداث غزة وهو من اهلها فعوضنا الله بكم شيخنا الجليل حفظكما الله والدكتور المبيض ونصر اهل غزة نصرا مؤزرا

[@youmusic4794]

تفسيرك لكلمة السنة والتي يقصد بها الوقت اي فترة زمنية محددة اكثر من الأحداث التي تحدث فيها وان العام يقصد به احداث التي تطرؤ خلاله اكثر من مايقصد به فترة زمنية ذاتها،وتفسيرك للكلمتين صحيح بارك الله فيك

[@ahmedabdalla1048]

زادك الله علما و رفع قدرك . دعواتك لنا أن نكون من أهل القرءان و خاصته .

[@ngihaalhaw8081]

جزاك الله خيرا وزادك الله علما اللهم اجعلنا من اهل القران وخاصته

[@BouchibaMhamed]

والله تفسيرك معقول ويميل الى الصواب بارك الله فيك ويجزيك في تعبك وجهدك في اعطائنا معلومات قيمة

[@mostafsadoq2374]

فو الله ما رأيت الحق عيانا حتى لقيتكم ... اللهم ادخلنا في رحمتك والحمد لله رب العالمين ...ولكم خالص الشكر

[@ahmadmalki9399]

تدبر رااااائع ،الأقرب إلى قلبي و عقلي…يوجد في النهر ما لا يوجد في البحر

[@bahaa.aldean.aljanadi]

هل هذا مدح أم ذم

[@hanihani9586]

​@@bahaa.aldean.aljanadiاعتقد انه ذم لأنهم يعتقدون انفسهم هم الافضل

[@عادليوسف-ذ4ث]

اعطيتنا مسار لفهم القرآن فقصصة متسلسلة لا تفهمها الا اذا احط بها كلها مع التدبر وهذا تشجيع من الخالق لعباده لقراءة كل القرآن لفهمه وليس من المنطق ان نقراء جزء من الرسالة وندعى فهمها غير الأحاديث النبوية التى تبين فضل قراءته جزاءك الله خيرا

[@محمدالعواضي-ظ2ح5خ]

سبحان الله العظيم أخي الكريم بارك الله فيك وجزاك الله خيرا اخي اعلم أن العلم لا يكتمل عند أي مخلوق إلى ما شاء الله فلا تجزم في شيء قط وارجع العلم لله الواحد القهار هذا وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

[@easyfroid6412]

تدبر رائع وفقكم الله لكي تتحفنا أكثر.

[@YoussefBour-xc6mo]

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما صليت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما باركت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم إنك حميد مجيد

[@أحمدعمران-ب2غ]

يعطيك الصحة هذا تفسير ممتاز و تدبر جيد

[@sabrinalahlou1491]

بارك الله فيك اخي و جعلك منبر مضيئ في الجزائر

[@ALJABAWI871]

احسنت وجزاك الله خيرا تفسيرك منطقي العام هو احداث معينه من ضمن السنه مثل عام الحزن او عام الفيل .

[@umairkhan2448]

سبحان الله لتوضيح القران الاية مباركة .جزاكم الله

[@AliM-up1eq]

أحسنت وفقك الله لكل خير وزادك سعة في العلم والايمان تفسير منطقي

[@wafaaal-showbaki2706]

جزاكم الله خيراً على جهودكم الخيرة!

[@BahaaBahaa-y9d]

مساء الخير

[@toufikmouhoubi8601]

بوركت يا شيخ و دروسك روعة افادتنا و جازاك الله خير الجزاء

[@صقرالجزائرصقر]

زادم الله من علمه وجعلنا من المائلين للحق والصواب.

[@ezzahilotfi663]

بارك الله فيك ياشيخ. ربي يحفظك ويسدد خطاك. واراك الله من نوره حتى نستفيد من علمك

[@nismahsurerat9102]

بارك الله فيك وجزاك الله كل خير نرجوا ان تزيدنا من علمك الفياض ولا تحرمنا من نور الله

[@khaledbolbol1052]

الله اكبر اهل الجزائر اهل خير وصدارة بالحق دايما ان شاء الله

[@GhdhdNfnrn]

اخوتنا الجزايرية احباءنا الشجعان الصادقين العلماء

[@alilouahchi-ju3ci]

جزاك الله خيرا. عليك العمل على تحسين الصوت.

[@ابومعاذالصالح-د4ط]

نفع اللھ بك ھذھ الامة ربي يفتح عليك ياشيخنا

[@lazereguemhamed6605]

بارك الله وجزاك الله خيرا ياشيخ على التفسير الوافي

[@Mohamed-i8p8v]

جزاكم الله خير الجزاء

[@ضمينالمرزمي]

بارك الله بك وخفظك وزاد الله من امثالك

[@mahmooad8798]

أحسنت أحسن الله إليك أخى العزيز

[@daouimhamed]

اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آل وصحبه أجمعين ٠محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم

[@هودىالبحراني]

جزاكم الله خير الجزاء تدبر فا اصاب

[@طالبةالفردوس-غ5ت]

ماشاءالله زادكم اللله علما ونفع بكم

[@jad4983]

هذه الاية لا تستقيم مع استثنائك بخصوص ان الخمسين عاما كانت خالصة لصناعة السفينة بينما بقية الالف كان عليه السلام في مجادلة قومه... فمع الشكر لمجهودك الا انها كما ترى كان يجادلهم وهو مستغرق بصناعة السفينة... ( ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملا من قومه سخروا منه قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم ) وان كانت الفاء في فسوف تفيد الترتيب اللحظي فان معناك يبتعد اكثر خصوصا اذا كنت ترى ان العمل كان متقطعا وليس متصلا ومنحصرا في اخر 50 سنة من الالف. بل تدل كلمة (كلما) ان فعلهم كان يتكرر كثيرا. ولعل في قصة العزير عليه السلام مايلفت الانتباه الى معنى اخر من معاني العام فقد مات مئة عام فما طبيعة تلك الموتة؟ ولماذا عبر سبحانه عن مهر بنت الرجل الصالح الذي زوجها بموسى عليه السلام بالحجج وليس بالاعوام او السنين؟ والرضاعة بالحول؟ اعتقد انها الفاظ بحاجة الى مزيد نظر... او مصلحات اختص بها كتاب الله لوقفها على معنى لازم كما في بعض المفردات كادغام ( القاف) وفكها في مفردة يشاق ويشاقق وغيرها اينما وجدت في القران الكريم... وللدكتور السامرائي تفصيل حول هذا الموضوع في اكثر من موضع. نفعنا الله واياك وكل مسلم بكتابه الكريم وجزاك الله خيرا.

[@GARINA444]

الله يبارك في علمك ياشيخنا الفاضل

[@meriemgacim1921]

بارك الله فيك ووفقك بعلمك الكبير

[@nabilhati3031]

تدبر مصيب ان شاء الله وفقكم الله

[@salihabouk9331]

الله يكثر من أمثالك ربي ودنا علما

[@lilinedj9874]

ربي يبارك فيك وجزاك الله خير الجزاء

[@ابوفاروقابوفاروق-غ1ف]

الله ينور عليك ويجعله في ميزان حسناتك

[@chikhameur]

زادك الله حبا للقران وجمعنا بالصديقين

[@MohammedAli-jh4uy]

@@chikhameur ni l'un ni l'autre m'ont convaincu,, Allah dit,,,demandez aux savants si vous ne savez pas,,, pas aux imams ni prêcheurs,, Ibn taimiyya dit la science est deux choses une citation certifié où une recherche argumenté

[@RahmaGfran]

جزاك الله خيراً وبارك فيك

[@GalaxySamsung-vz9gl]

بيض الله وجهك بالدارين ❤❤بوركت شيخنا الكريم ابن الكرام

[@chikhameur]

جمعك الله بالنبيين في عليين واحلل عليك رضوانه في فردوسه الاعلى

[@GalaxySamsung-vz9gl]

@@chikhameur سلام عليكم شيخنا وصبحك الله واراح بالك لانغب عنا اذا تكرمت نحن نتعطش لعلمك الله يرضى عليك ومااحوجنا لرجال علم مثلك ربي يعلي قدرك بين اهل السماء والارض.

[@daouimhamed]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

[@muftatan6983]

جزاك الله خيرا.. كلام مقنع

[@mememe107]

الله أعلم و لكن مشكور بإذن الله

[@كنانه-ز8س]

حفظ الله شيخنا عامر وبارك فيه

[@البلحاوي]

سلام عليكم جميعا ورحمة الله وبركاته انا لا اتفق مع القول ان كلمة سنة ومشتقاته تأتي فقط في القحط وفي الوقت الشاق والشدة وكذللك كلمة العام ومشتقاتها لا تدل على الرفاهيه والخير كما يزعم اغلب العلماء وسوف ابرهن على ذللك بإذن الله وصححوني اذا كنت غلطان والله اعلم وأبدأ بالسنة (11) وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ ۖ فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً لِّتَبْتَغُوا فَضْلًا مِّن رَّبِّكُمْ وَلِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ ۚ وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْنَاهُ تفصيل الإسراء اية12 وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَىٰ حَيَاةٍ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا ۚ يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ وَمَا هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ مِنَ الْعَذَابِ أَن يُعَمَّرَ ۗ البقرة 96 قَالَ أَلَمْ نُرَبِّكَ فِينَا وَلِيدًا وَلَبِثْتَ فِينَا مِنْ عُمُرِكَ سِنِينَ (18) الشعراء (4) هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ ۚ مَا خَلَقَ اللَّهُ ذَٰلِكَ إِلَّا بِالْحَقِّ ۚ يُفَصِّلُ الْآيَاتِ 5 يونس وجدت اية فيها فرح وسوف يفرح المؤمنون كما في سورة الروم في بِضْعِ سِنِينَ ۗ لِلَّهِ ٱلْأَمْرُ مِن قَبْلُ وَمِنۢ بَعْدُ ۚ وَيَوْمَئِذٍۢ يَفْرَحُ ٱلْمُؤْمِنُونَ لو تلاحظوا كل الآيات الكريمة أعلاه لا تعني في سياقها الشر او الشدة والقحط والعكس تماما في أية 12،من الإسراء وكذللك اغلب الآيات الكريمة فأنا أزعم ان كلمة سنة ومشتقاته تعني زمن محدد وفقط زمن ولا يدل دايما على حالة او طبيعة معينة اي لتعلموا عدد السنين والحساب ووحدة لقياس الزمن والله اعلم وأما بقولهم على العام ومشتقاته بالرخاء والخير والغيث فأنا لا أوافق كذالك وسوف اسرد الآيات الكريمة التي تبرهن ان قول مغلوط وكما يلي وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَىٰ وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ (14) لقمان إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ ۖ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا لِّيُوَاطِئُوا عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ فَيُحِلُّوا مَا حَرَّمَ اللَّهُ ۚ زُيِّنَ لَهُمْ سُوءُ أَعْمَالِهِمْ ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ (37) التوبة أَوَلَا يَرَوْنَ أَنَّهُمْ يُفْتَنُونَ فِي كُلِّ عَامٍ مَّرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ لَا يَتُوبُونَ وَلَا هُمْ يَذَّكَّرُونَ (126) التوبة وكما ترون استخدام كلمة العام وفيه زيادة في الكفر والفتن واي خير ورخاء هذان فأنا اعتقد استخدمت العام في وصف زمن موصول بحدث كما عام الفيل وعام الحزن لما توفي ابو طالب وخديجه عليهم السلام وعام يغاث فيه اي زمن مقرون بحدث مميز وهو الغوث

[@samikaraja4388]

كفيت ووفيت زادك الله علماً

[@mouritzhadj3758]

Barak Allahou fik

[@chikhameur]

وفيك بارك الله اخي

[@salhisamiha3537]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله في علمك وزادك فهما اسال الله ان ينور بصرك وبصيرتك ولا يجعل في هذا العمل سبيلا لشيطان ابدا ويجعله خالصا لوجهه الكريم بعيدا عن الرياء وان يريك الحق حقا ويرزقك اتباعه ويريك الباطل باطلا ويرزقك اجتنابه ويبعد عنك كل من لا يخشى الله ولا يخاف عقابه ويوفقك لكل مافيه خير للعباد والبلاد وكل من سعى سعيك اميييين

[@chikhameur]

وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته والله دعواتك رفعت عني شطرا من بعض التعب وما ألقاه احيانا ..رفع الله عنك غم الدنيا والآخرة ولقاك نظرة وسرورا

[@salhisamiha3537]

الحمد لله الحمد لله ابشر فان الله معك استاذي الفاضل ولا تخف فان الله سيعينك ويرزقك اليسر والتيسير حتى تدهش لذلك ومن كان الله معه فلا يضره ان اجتمع الانس والجن حوله وطريقك شاق ومتعب سيدي وستعرف فيه الكثير من العثرات والنفوس الجاحدة لكنك في جهاد عظيم اعانك الله وصخر الله لك سبل الخير والرشاد ووفقك الله لمايريده ان يصل ويبلغ بلسانك واعلم سيدي وبحمد الله وفضله ستوفق حتى انك تعجب كل العجب من اين اتى كل هذا التيسير والاعانة اعدك بذلك وماذلك على الله بعزيز جعلك الله من عباده الاتقياء الانقياء الاصفياء وجعل سعيك مشكورا

[@hafizhashim6070]

جزاك الله خير اخي أبو البراء.اخوك حافظ السوداني

[@wolfru2489]

لقد ظهر المهدي و إليكم الدليل من الحروف المقطعة الموجودة في القرآن kzbin.info/www/bejne/r5uQaZqPopxlkKc

[@hassanrouzikar3614]

محمد شحرور رحمه الله له رأي آخر

[@SYALk-cd9hg]

بارك الله فيك ، لقد أحسنت تفسير الآية الكريمة و أعطيتها حق نصابها , ، ولدي إضافةفي ما يخص فعل لبثوا ) و التي تفيد الظرف الزماني و كذا ظرف الملازمة و المداومة على بث العةى الإلاهية طيلة التسع مائة و خمسون سنة بحيث إكتست بطابع التجلي الرباني بالصفة الجمالية لعل قوم سيدنا نوح عليه السلام يرجعون إلى رشدهم ، إلا أنه حين جادلوه و قسوا غي مجادلته بالإنكار و الإعراض و التحدي ، تحول الحال بعدتلك السنوات إلى نجلي جلالي و التي إتسمت بإنقطاع الدعوة بحيث أصبح ماكثا بينهم لأجل الإهتمام بصنع السفينةبأعين الله و حفظه ، ولما إنقضت الخمسون عاما أتى أمر الله بغتة و نجاه و ومن معه من الطوفان العظيم . و عليه فاللبث فيهم يفيد الملازمة و الإلتصاق بالقوملأجل بث الدعوى ودلالة الظرفية الزمانية تفيد العناء و الصبر على حمل الرسالة لأجل هداية قومه . الظرفية الزمانية ،

[@boudamoudii4308]

إذا فهمت قصد الشيخ يمكننا القول إن السنة للعد والتقويم، والعام هو للنشاط أو العمل الذي يمارس في السنة. أي أن العام للوقائع داخل السنة بينما السنة للمقدار والعد الزمني

[@dr.lamish9321]

ما شاء الله تبارك الله تدبر مبارك بإذن الله

[@rayanerayane4784]

لكل مسلم مرّ من هنا 👋🏼👋🏼ممنوع⛔️ المغادرة قبل الصلاة على سيد الخلق سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم 🫡🫡😍

[@asmaaelshikh5586]

ذكر اسماء معينه وأوقات معينه فى القرآن لها دلاله الهيه وذكر مدة دعوة سيدنا نوح بطولها ماهى الا لتسلية الرسول صلى الله عليه وسلم ومواساته من أفعال قومه فإن كانت دعوة الرسول ثلاثه وعشرون عاما وهو لبث فيهم ثلاثه وستون سنه إذا مده أقل واهون مما عاشه سيدنا نوح عليه السلام مع قومه ولذلك ذكر الوقت من الله الى النبى وغير هذا لكان ذكر مدة دعوة اى رسول اخر ولكن العبره فى دعم الله لرسوله وتهوين عليه مايجده من قومه ومقارنة مدة الدعوة ومع ذلك ومع صغر الوقت لدعوة سيدنا محمد فإنها باقيه ببقاء الدنيا لأنها الكامله والخاتمه لما قبلها والله تعالى اعلى واعلم

[@chikhameur]

بلسان عربي مبين .

[@ناصرعليالحماطي]

جزاك الله خير

[@mohamedawad-i5i]

اظن ان ال50 سنه عمر سيدنا نوح بعد الطوفان لبث سيدنا نوح في قومه 950سنه بما فيهم مده صنع السفينه وبعد الطوفان عاش 50سنه في هدوء الايه واضحه والله اعلي واعلم واعز واحكم

[@chikhameur]

كيف تكون بعد الطوفان والله يقول لبث فيهم ألف سنة !! فلو كانت بعد الطوفان وهم ماتوا بعد الطوفان لما قال (( فيهم)) يعني لبثه فيهم وهم أحياء !!!

[@mohamedawad-i5i]

@@chikhameur اقول لبث فيهم الف سنه الاخمسين عاما كما قالت الايه واقر بذلك كماقال الله والباقي تخمين مني واعوذ بالله ان اقول علي الله ماليس لي به علم والله اعلي واعلم واعز واحكم

[@TIMOR580]

والله يا شيخ يا ريت لو تفتح تكية حتى اكون اول المريدين جزاكم الله خيرا وبارك فيكم

[@fatihafati8751]

بارك الله فيك، هل ممكن سؤال ياشيخ

[@nadirmahchacha6551]

أنا عن نفسي و أعود بالله من كلمة أنا . أرى ان هذا هو افضل تفسير لإخراج القصة من التفسير الخرافي الخارق للطبيعة البشرية الى التفسير المنطقي العقلاني الذي يستقيم و صحيح العقل والمنطق واللغة و طبيعة الله في مخلوقاته وا لله اعلم .

[@raniaamira2947]

التفسير نقلي وليس عقلي التفسير بالكتب والسنة اما المنطق ندعه.لفلاسفة اليونان ومن تأثر بهم من الزنادقة بني جلدتنا

[@Samil-h2t]

استثنيت الخمسون عاما مع انه بقي بينهم الف سنة لانه على ما يبدو بقي بينهم معتزلا لهم متفرغا فيها لصناعة السفينة بعد إخباره وحيا أنه لن يؤمن من قومك إلا من قد ٱمن (وَأُوحِيَ إِلَى نُوحٍ أَنَّهُ لَن يُؤْمِنَ مِن قَوْمِكَ إِلاَّ مَن قَدْ آمَنَ فَلاَ تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ (36) وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا وَلاَ تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِنَّهُم مُّغْرَقُونَ (37) وَيَصْنَعُ الْفُلْكَ وَكُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ مَلأٌ مِّن قَوْمِهِ سَخِرُواْ مِنْهُ قَالَ إِن تَسْخَرُواْ مِنَّا فَإِنَّا نَسْخَرُ مِنكُمْ كَمَا تَسْخَرُونَ) و ظاهر الاية فيه مايشير أن نوحا عليه السلام كان يسابق الزمن لاتمام صناعة السفينة قبل موعد الاغراق التي كانت فيه الظاهرة الطبيعية ( وفار التنور ) دلالة على قدومه طيلة الخمسين عاما كان محل سخرية وتندر اثناء فترة الاعتزال حيث كان يمر به القوم من فترة لاخرى لتندر والاستهزاء ..ومع ان صناعة السفينة تطلب وقتا وجهدا بدني ونفسي الا ان الخمسين عاما استثنيت من الالف سنة وكانها فترة صناعة سفينة النجاة ( الخمسون عاما ) أدرجت مع الفترة المقبلة التي نجا فيها نوح عليه السلام من الغرق بالطوفان .. فزمن صناعة سفينة النجاة أدرج ضمن زمن النجاة وليس مع الذي قبله لانه بلا سفينة نجاة لن تكون هنالك نجاة فتداخل الزمنان القبلي وبعدي أي قبل الطوفان بخمسين عاما وبعد الطوفان الى أن أستقرت السفينة ليكونا فترة زمنية واحدة وهي فترة النجاة التي تبدأ من اليوم الاول التي بدأ فيه نوح بصناعة السفينة الى اليوم الذي إستقرت فيه على جبل الجودي

[@AmineJsk-ks6rs]

نريد منك درسا عن المهدي عليه السلام جزاكم الله خيرا

[@manzakinsantos5105]

تسرعت وحكمت عليك فالفيديو السابق سمحلي بزاف ِِِ.... ولكن منين شفت هد الفيديو اقتناعت بكلامك ... جد موفق خويا

[@nadou760]

ليس كلامه بل هو كلام الدكتور على الكيالي .شرح الفرق بين السنة والعام و الحجة في سنة2012 و الشرح موجودعلى اليوتوب .

[@D1GIV]

@@nadou760 كيالي هذا شخص سيء لا يجب السماع منه، حفاظاً على أنفسنا

[@mehdi-iq3de]

بورك فيك يا اخي

[@فتحيفاتح-ف9ظ]

بارك الله فيك

[@khadijabalkassem3125]

سبحان الله و بحمده سبحان الله العظيم

[@osamasalama4832]

احسنت وجزاك الله كل خير

[@hassinebenhajla9656]

فأماته اللّه مئة عام ثمّ بعثه٫قال كم لبثت٠٠٠

[@oummohamed5420]

ربي يزيدك من علمه

[@nadirmahchacha6551]

تفسير على تكلف شديد و ليس له اي اساس قراني ملموس ولكن السؤال المطروح هو : هل يوجد بشر على وجه الارض يستطيع العيش لاكثر من مائتي سنة ؟؟؟ اليس نوح عليه السلام بشر مثل كل البشر هل الالف سنة التي عاشها سيدنا نوح تعادل الالف سنة مما نحن نعد ؟ بمعنى هل كان نظام الحساب في زمن قوم نوح هو نفسه نظام ا لحساب في زمن أمة محمد ؟ الله سبحانه و تعالى قال في ايات اخر : ألف سنة مما تعدون انتم يا أمة محمد و تكرر هذا المعنى في القران بقوله مما تعدون و أكد القران مما تعدون انتم يا امة محمد هل امة سيدنا نوح عليه السلام لهم نفس العد الذي نعد به نحن أمة محمد ؟ هل السنة في زمنهم تعني 12 شهر او تعني شهر واحد او تعني فصل واحد و هل هي سنة قمرية او سنة شمسية او سنة فلكية بالاعتماد على حركة النجوم و مواقعها ؟؟؟؟ ؟ من قال لك ان الألف سنة ا لتي كان يعتمدها قوم نوح تعادل الالف سنة التي نعتمدها نحن امة محمد قال سبحانه و تعالى ألف سنة الا خمسون عاما و لكنه لم يقل مما تعدون انتم يا امة محمد أظن ان الفكرة وصلت بمعنى ان نوح عليه السلام بشر عادي و يعيش مثل باقي البشر في مدة لا يمكن ان تتعدى مائتي سنة على الاكثر و لا يوجد أية فائدة للإعجاز في طول المدة الى درجة تخرق العادة والطبيعة البشرية . و لذلك فأنا عن نفسي و لا ألزم غيري أرى أن سيدنا نوح بشر عادي مثله مثل كل البشر عمره لم يتعدى مائة و خمسون او مائتي سنة على اقصى تقدر بالحساب الشمسي الذي نعتمده نحن أمة محمد . خاصة و ان الله سبحانه و تعالى لم يؤكد بان الألف سنة مما تعدون كما ورد في باقي الايات هذا والله اعلى و اعلم .

[@mounirbouzidi]

هذه الفروق ذكرها أهل اللغة و البيان فمن أقوالهم ما يلي: - السنة ما كان فيها شدة و العام ما كان فيه رخاء. - السنة مجموع الشهور و العام مجموع الأيام. - السنة لا يؤقت بها للأحداث و العام يؤرخ به للأحداث كعام الفيل و عام الحزن وغيرها. - و قيل العام هو السنة وهو الحول و الحجة فهي مرادفات مع اختلاف المعاني الدقيقة. و العمدة في الاستخدام هو السياق و تحمل هذه المعاني حسب السياق الذي وردت فيه

[@redanpasel]

ياخي والله دوخت قصت نوح مليىة بلالغاز منهم من قال نوم عمرة ٧١ ومنهم من فصل العام بالرخاء والسنه الشقاء ومنهم من استخرج من جملت فيهم حكاية بس اطروحتك لم تسبق بها لكذا احياك علا اجتهادك وزادك الله علم ونور وعانك علا استنباط موفق رغم انه استوقفتنا اطروحتك بما ورد في سورة البقرة فاماته الله مئة عام

[@abdouarn2843]

لاتنسا قول "والله اعلم"

[@toufikbk-b5o]

هذا الفهم للفرق بين السنة و العام دائما يتردد رغم عدم دقته فاللسان العربي اعمق بكثير من هذه السطحية

[@ahmeedhadi5757]

الجواب علئ عدد السنين هو قومه كلمة قومه للمره الاف قومه نوح وقومه فقط قضيه لقوم نوح اي الشهر في زمن قوم نوح السنه في قوم نوح العام في قوم نوح وليس في الارض عامه انها تخص حسابات قوم نوح في ذالك الزمان زمن قوم نوح فقط نوح لم يتعدئ عمره 100سنه في حسابنا الحالي العالمي

[@للهيبةسلطان]

هل افهم من كلامك ان كلمة قوم تعني عام ام لا؟ وهل عند قوم نوح حسابات تختلف عن حسابات العالم الحالي ؟ وكيف تيقنت ان عمره الشريف 100 سنه فقط ؟ ارجو منك الرد على هذه الاسئله الثلاثه مع مثال للتوضيح وشكرا لك

[@قناةحوارالعالمية]

جزاك الله خيرا. ولكن عند (٣:٤٥) لفظت كلمة يرسل بالرفع وصوابها بالكسر. وكذلك عند (٤:٠١) لفظت كلمة وولده بالنصب والصواب بالرفع. فارجوا أن لا تتصدر للتعليم حتى تتبع من القرآن تلاوة جيدة وحفظا.

[@محمدلفريخ]

نفرق بين السنة والعام ثم ندرس النحو

[@cardiffcity8539]

السورة التي فيه اكبر ايات في القرآن هي البقرة 286 من أين جئت بي الاية 345 والاية الاخرى 401 وهل هذه الحروف التي كتبت بها هي حروف عربية قطعها لا هي حروف فارسية كفاك دجلا

[@cardiffcity8539]

اللهم لاتجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا

[@omabdallah9746]

سلام بارك الله في الجهد وزاد في العلم اللهم صل وسلم على المعلم

[@لاإلهالاهولاإلهإلاالله]

ما شاء الله عليك

[@abogaleb10]

كلام صحيح لأني حين تدبرت قصة نوح في سورة هود وجدت أنه قبل الوحي بصناعة الفلك كان قد وصل إلى مع قومه إلى المفاصلة وطلبوا نزول العذاب بعدها انقطعت الدعوة في سياق السورة وانشغل نوح عليه السلام بصناعة الفلك وب وكانوا يسخرون منه ثم جاء الطوفان

[@AmineJsk-ks6rs]

عامر الجزائري من أي ولاية أنت ياأخي؟

[@chikhameur]

تبسة اخي

[@AmineJsk-ks6rs]

@@chikhameur خيار الناس تشرفنا اخي

[@imadedris8727]

السلام عليكم شيخنا الفاضل هناك من قال في اللغة العربية قاعدة تقول إذا كان المستثني من غير جنس الاستثناء اي الأصل يضاف المستثنى الى الأصل أفيدونا جزاكم الله خيرا؟ هل هذا صحيح

[@mimaboug4583]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اخي انصحك أن لا تفسر القران الكريم إلا بعد أن تتوفر فيك علوم الالة و أصول الفقه لكي لا تخرق معنى مجمع عليه لم تقف عليه واقتصر على الدعوة إلى الله بارك الله فيكم

[@فريدبومخيلة]

لبثو في كهفهم ثلاثمئة سنة تثبيت انهم لبثو المدة وزدادو تسعة

[@ahmedelsaeyd3930]

جزاك الله خيراً ياريت تعلي صوتك شويه الصوت واطي جدا جدا

[@tricity4315]

الأبحاث العلمية تثبِت أنّ الإنسان في العهد القديم قبل الطوفان لم يُعمِّر كثيراً , أي انّ البشر اليوم يعيشون أكثر من البشر الذين عاشو في العهد الأول , 1000 سنة ! كيف ذالك ؟!

[@chikhameur]

بل الوحي يثبت عكس ذلك الأبحاث ظنية نسبية كل عام تتراجع عن ماكانت تراه يقينا قبلا!! وتأويل عدنان ابراهيم ومحمد هداية مجرد خزعبلات اخي

[@musjunes8091]

باسم الله دعوة نوح دامت 950 سنة كاملة الاستثناء 50"عاما تتعلق بفترة ماقبل التكليف اي تم تكليف نوح وعمره 50عاما والله اعلم اخوكم مصطفى من المغرب

[@kaddourriad6091]

منطيقي تحليل ......براك الله فيك

[@Badr-abdullah]

يرسِلِ السماء *

[@أمةاللّه-خ7ث3خ]

دوما كنت احسب انه عاش 950 سنة وهذا ماقاله لنا معلم الابتدائى فعلا لايجب ان ناخذ كل شيء

[@chikhameur]

أمة الله من أين انت؟

[@أمةاللّه-خ7ث3خ]

@@chikhameur لقد جاوبتك ياشيخنا في فيديو سابق اني اختك من الجزائر جزاك الله خيرا ونفعنا بعلمك

[@simokarkouri4205]

عام يعني كلها خير و فرح

[@م.أحمدأنعمالقحطاني]

إذا أختلف المبنى إختلف المعنى (س ن ه غير ع ا م) ..... السنة غير العام في كتاب الله وكلامكم كله مخالف لسنن الله.... لاتبديل لخلق الله ..... ولاتبديل لكلماته..... الأعمار لكل البشر منذ ٱدم عليه السلام والى قيام الساعة هي واحد ..... يعني أعمار قوم نوح عليه السلام مثل أعمارنا. العام (اثنى عشر شهرا) أما السنة فهي( وحده زمنيه أستخدمها قوم نوح نسبة لحدث يتكرر كل عام ) قد تكون مثلا مواسم زراعيه. ....أي أن العام يساوي سبعه مواسم. في سورة يوسف (تزرعون سبع سنين)(سبع عجاف) ( عام فيه يغاث الناس).....الآن نستطيع نحصل على عمر نوح عليه السلام بتوحيد طرفي المعادله (نحول السنين إلى أعوام) بقسمة ألف على سبعه يعطيني 142 عام ونطرح منها 50 ينتج أن عمر نوح 92 عاما. أو نحول الاعوام سنين 50 عاما يعني 350 سنه .....نطرحها من1000 الناتج 650 سنه ....نقسم على 7 ينتج 92 عاما نفس الرقم.

[@nadou760]

مع احترامي ولكن الشرح والتوضيح قدم من طرف الدكتور على الكيالي وكان شرح واضح ووافي .

[@chikhameur]

ورب العالمين أخطأ الكيالي . راجعي الدرس بتواضع لعلكي تبصرين

[@nadou760]

@@chikhameur الله ورسوله أعلم .

[@minouchetha3lab842]

من هذا الشيخ ؟

[@yassineautoyac3424]

جيد ، تبدأ الخمسين عاما عندما أوحى الله اليه انه لا يؤمن من قومه الا من قد امن

[@abed20002]

ربنا ينور عليك

[@للذاكرينوالذاكرات-ح7س]

السلام عليكم اخي عامر ارى مقالتك غير صحيحة لان يوسف لما أول رؤية الملك قال قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا فَمَا حَصَدتُّمْ فَذَرُوهُ فِي سُنبُلِهِ إِلَّا قَلِيلًا مِّمَّا تَأْكُلُونَ (47) ثُمَّ يَأْتِي مِن بَعْدِ ذَٰلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلَّا قَلِيلًا مِّمَّا تُحْصِنُونَ (48) ثُمَّ يَأْتِي مِن بَعْدِ ذَٰلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ(49) وهذه كلها احداث في تلك الامة سيمرون عليها ولا شك ان يوسف عليه السلام يعلم ما يقول وهو وحي من الله ان كان العام يكون فيه احداث يوسف عليه صلاة الله في تأويله من الله جعل السنة ايضا فيها احداث فلماذا التفريق هذا

[@jamalo80]

سعيد متحري الاخ لم يقل ان السنه ليس فيها احداث ولكن التفريق ان السنه احداثها متوالية وليس فيها حدث بارز والعام يكون فيه حدث مميز يحمل اسمه مثل عام الفيل وعام المجاعة وعام الحزن

[@للذاكرينوالذاكرات-ح7س]

@@jamalo80 كذلك في تأويل يوسف عليه السلام حدث بارز اليس كذلك

[@للذاكرينوالذاكرات-ح7س]

@@jamalo80 هو قال ان قول الله واصنع الفلك هذا بداية الخمسين عاما هكذا فهمت منه اولا قوله لا حجة له فيه يعني لا يلتفت اليه لانه أول الاية ثانيا إلا اداة نفي أو سمها استثناء قال الله الا خمسين عاما اي ذكر الالف ثم نفى الخمسين عاما من الالف بعدما تبين انه أخطأ في قوله ان العام فيه الحدث بارز كما تقول . بقول يوسف عليه السلام

[@chikhameur]

عند سماع الدرس ورابطه تحت العنوان ممكن تفهم الفرق بين السنة والعام بتفصيل اكبر اخي .

[@للذاكرينوالذاكرات-ح7س]

@@chikhameur حتى في كلامنا نستعمله نقول مثلا 100 غير 5

[@user-vg8uv8cu6y2]

ما تفسير قصة النبي الذي اماته الله مئة عام ثم احياه