متن العقيدة الطحاويّة - عقيدة أهل السنّة والجماعة التنزيهيّة

Рет қаралды 26,317

ifowr123

Күн бұрын

Пікірлер

@صلعليمحمدصلعلىمحمد-ر6ي Жыл бұрын

جزاك الله خير الجزاء

@faroukbeztout9636 4 жыл бұрын

برآءة من التجسم والمشابهة

@علي-خ2ح8ذ 8 жыл бұрын

بصوت الشيخ عبدالرحمن الحمين ووصوته من الأصوات الجميلة وليته كان له إصدارات كثيرة .

@abuabdullah9411 8 жыл бұрын

جزاك ألله خيرا ، وأحسن إليك .

@hanaaosman7750 4 жыл бұрын

تنزه ربي عن المشابهة للحوادث

@Asdpdkl 5 жыл бұрын

إيمانا وتصديقا وتسليما!!!! بارك الله فيكم

@zagarosledruide9959 5 жыл бұрын

ونحب اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم رضي الله عنهم أجمعين، ونصلي على ٱل بيته الأطهار ونحبهم وزوجاته أمهات المؤمنين

@صاحبالتعليقتوفي 5 жыл бұрын

بارك الله فيكم

@متطورفكريا 5 жыл бұрын

السلام عليكم لم اعرف كلمات جميلة لديدة كهده بعد القرآن

@جنةالرحمان-ش7خ 4 жыл бұрын

را ۔یعة

@abhn93 4 жыл бұрын

لاسلام عليكم مااسمه القارئ؟

@al-bazal-ashab4834 5 жыл бұрын

الإمام أبو جعفر أحمد بن سلامة الطحاوي (239 - 321) هـ ----------------------------------------- 1- تصريحه بعدم الجدل في دين الله وخاصة في ذات الله واتباع السنة والجماعة قال الإمام الطحاوي : (74- ولا نخوض في الله ، ولا نماري في دين الله) (75- ولا نجادل في القرآن) (96- ونتبع السنة والجماعة ، ونجتنب الشذوذ والفرقة) (132- ونرى الجماعة حقاً وصواباً ، والفرقة زيغاً وعذاباً) العقيدة الطحاوية ص20 / 24 / 31 - ابن حزم 2- استعماله المصطلحات الكلامية لبيان عقيدة الفرقة الناجية قال الإمام الطحاوي "في توحيد الله" : (5- قديم بلا ابتداء ، دائم بلا انتهاء) (13- ما زال بصفاته قديماً قبل خلقه) (15- وكما كان بصفاته أزلياً كذلك لا يزال عليها أبدياً) العقيدة الطحاوية ص8 / 9 - ابن حزم ولهذا السبب استدرك عليه الشيخ ابن جبرين (1430هـ) حيث قال : (... وعلى كل فهو - أي الإمام الطحاوي - قد دخل عليه شيء من شبهات أهل الكلام ، فلأجل ذلك تعاطى شيئاً من بدعهم واستعمل شيئاً من عباراتهم والله يعفو عنه) التعليقات الزكية على العقيدة الواسطية 1 / 33 3- تصريحه بأن كلام الله أزلي قائم بذاته غير مخلوق وأن أفعال العباد مخلوقة قال الإمام الطحاوي : (36- وإن القرآن كلام الله ، منه بدا بلا كيفية قولاً ، وأنزله على رسوله وحياً ، وصدقه المؤمنون على ذلك حقاً ، وأيقنوا أنه كلام الله تعالى بالحقيقة ، 37- ليس بمخلوق ككلام البرية) (54- وكذلك أفعالهم فيما علم منهم أن يفعلوه ، 55- وكلٌّ ميسر لما خُلِق له) (111- وأفعال العباد هي بخلق الله وكسب من العباد) العقيدة الطحاوية ص12 / 16 / 27 - ابن حزم 4- تفويضه لمعنى الرؤية وتسليمه به ، وتصريحه بأنها من المتشابه قال الإمام الطحاوي : (41- وكل ما جاء في ذلك من الحديث الصحيح عن الرسول فهو كما قال ، ومعناه على ما أراد ، لا ندخل في ذلك متأولين بآرائنا ولا متوهمين بأهوائنا) (42- فإنه ما سلِم في دينه إلا من سلَّم لله عز وجل ولرسوله ، وردَّ علم ما اشتبه عليه إلى عالمه) (43- ولا تثبت قدم الإسلام إلا على ظهر التسليم والاستسلام) (44- فمن رام علم ما حظر عنه علمه ولم يقنع بالتسليم فهمه ، حجبه مرامه عن خالص التوحيد وصافي المعرفة وصحيح الإيمان : فيتذبذب بين الكفر والإيمان ، والتصديق والتكذيب ، والإقرار والإنكار ، موسوساً تائهاً شاكاً لا مؤمناً مصدقاً ولا جاحداً مكذباً) (98- ونقول الله أعلم فيما اشتبه علينا علمه) العقيدة الطحاوية ص13 / 14 / 24 - ابن حزم 5- تنزيه الله عن مشابهة الحوادث قال الإمام الطحاوي : (39- ومن وصف الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر ...) (46- ومن لم يتوق النفي والتشبيه زلَّ ولم يصبِ التنزيه) (48- تعالى - أي الله - عن الحدود والغايات والأركان والأعضاء والأدوات ، لا تحويه الجهات الست كسائر المبتدعات) (68- والعرش والكرسي حق) (69- وهو مستغنٍ عن العرش وما دونه) العقيدة الطحاوية ص13 / 15 / 19 - ابن حزم وانظر إلى هذا الشارح كيف يحاول الطعن بكلام الإمام الطحاوي عند قوله (تعالى - الله - عن ..... والأركان والأعضاء والأدوات) حيث قال : (وقوله "والأركان والأعضاء والأدوات" لاحول ولا قوة إلا با الله ! عفا الله عن المؤلف وغفر الله لنا وله ! ماذا يريد بالأركان والأعضاء والأدوات ؟! لقد كان غني عن هذا الكلام , أين الآية أو الحديث الذي فيه هذه الألفاظ ؟ ..... لأن قوله (والأعضاء) يحتمل نفي بعض الصفات الذاتية كالوجه والعينين واليدين ، فيقول المبطل هذه أعضاء فننفي الأعضاء ، وهذا باطل ، ونرجو أن المؤلف لم يرد هذا ...) شرح العقيدة الطحاوية للبراك ص143 قلت : أين الآية أو الحديث الذي فيه إثبات ألفاظ ( الجهة ، الحد ، الجسم ، ... ) ؟! هذا ما يصل إليه من يعتقد في ربه الجسم والمادة ، فالله جل جلاله (أحد) ليس مركباً من أجزاء ، رحم الله الإمام الطحاوي المنزه (تعالى - أي الله - عن الحدود والغايات والأركان والأعضاء والأدوات لا تحويه الجهات الست كسائر المبتدعات) لكن ما هو قول الشيخ البراك أمام تصريح ناصر الحديث الإمام الشافعي (204هـ) : (واعلموا أن الله تعالى ليس بجوهر لا بجسم ولا عرض ..... والقديم سبحانه يستحيل عليه الحوادث فبان أنه ليس بجوهر) الفقه الأكبر المنسوب للشافعي ص9 6- تعريفه الإيمان بأنه الإقرار والتصديق (83- والإيمان هو الإقرار باللسان والتصديق بالجنان) العقيدة الطحاوية ص21 - ابن حزم 7- تبرؤه من أهل التعطيل والتشبيه قال الإمام الطحاوي : (فهذا ديننا واعتقادنا ظاهراً وباطناً ، ونحن برءاء إلى الله من كل من خالف الذي ذكرناه وبيناه ونسأل الله تعالى أن يثبتنا على الإيمان ، ويختم لنا به ويعصمنا من الأهواء المختلفة والآراء المتفرقة والمذاهب الردية مثل : المشبهة والمعتزلة والجهمية والجبرية والقدرية وغيرهم من الذين خالفوا السنة والجماعة وحالفوا الضلالة ، ونحن منهم برءاء وهم عندنا ضلال وأردياء وبالله العصمة والتوفيق) العقيدة الطحاوية ص32 - ابن حزم

@akborisaci8160 4 жыл бұрын

لقد اوقفتني ...بارك الله فيك .. تنزه ربنا عن الجسمية و الجهة و الاعضاء و الاركان و ان الله لم يتخذ العرش مكانا لذاته و هو غني عن العالمين جزاك الله خيرا....لكن لماذا هؤلاء القوم ينسبون العقيدة الطحاوية الى فهمهم رغم انهم مجسمة...و العياذ بالله

@ahmadnasser7364 3 жыл бұрын

@@akborisaci8160 يستعملون الفاظ العقيدة الطحاوية لانها نقل لاجماع السلف و لا يستطيعوم التملص منها لان الامام ابو جعفر رحمه الله كان من السلف الصالح و ناقلا للاجماع في عقيدته فيحاولون التزيف و اللعب على الكلمات و التبديع او التحريف