مُحاور سُني عراقي يقول كان النبي محمد يطهر أصحابه بالنعال | وعد اللامي | سيد ميثم الموسوي |

[@2.bbb2]

أدري بيك ما خليت لايك 🙄

[@angedynodyn1433]

أقسم بالله كل يوم أزداد حبا و إحتراما و تمسكا و إتباعا لاهل السقيفة المباركة و ما تغير منكم يا روافض أصبحت ألعن محمد المأبون رسولكم و ال بيت زبي أئمة الخرى الإثنى عشرة خنزير و مهديكم قائم ال بيت الدعارة ,, لعنة الله على الشيعة و دين الشيعة و كل مقدسات الشيعة و اللهم صل و سلم و بارك و أرضى على أسياد الإسلام و أسوده أبا بكر الصديق الأكبر و ذو النورين و أسد الله النبي الملهم عمر غبن الخطاب و خال المؤمنين سيدنا معاوية إبن أبي سفيان سيد قريش و خالد إبن الوليد سيف الله المسلول لعنة الله على علي و ال بيت زبي و كل رموز دين شيعة إبليس أتحدى الروافض مجموعين أن يدعوني لدينهم الحقير النجس ,, أقسم بالله مستحيل و إن قبل كلب مهنم و الله سأمسح برب الشيعة و رسولهم و ال بيت المتعة مراحيض الفرس

[@angedynodyn1433]

@@murtazaoasfe962 لعنة الله على أي شيعي في أي مكان و أي زمان و إلى يوم يبعثون

[@يوسفالشرع-غ7ق]

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؛ ياعلي لايحبك الا مؤمن ولايبغضك الا منافق والمنافق في الدرك الأسفل من النار

[@Ali-dz6gh]

اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وارزقنا شفاعتهم يوم الفزع الأكبر

[@Yousif-cj4kg]

اللهم صل على محمد وآل محمد

[@عيسىالدرازي-ل9غ]

الـلـهـم صـلـى وسـلـم عـلـى مـحـمـد وآل مـحـمـد

[@جميلالجواهري]

أستاذ وعد اللامي الموقر السيد ميثم الموسوي الموقر الشيخ احمد الجعفري الموقر ألشيخ اسد الحق الموقر استاذ ابو كريم الموقر بارك الله لكم ارجوا لكم التوفيق والنجاح في الدنيا والآخرة من الدعاء ياكرام عند الإمامين موسى بن جعفر ومحمد الجواد عليهما السلام

[@بسمةامل-ع1ذ5ب]

اقوى باحثين واشطر وأميز محاورين هم الشيعة!.

[@Ya-Mohamed]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم احسنتم مشايخنا المحترمين في ميزان اعمالكم نسالكم الدعاء

[@عليالموسوي-ز5ل6ظ]

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

[@NabilAljadery]

الله اكبر ❤ الله اكبر ❤ الله أكبر آللهم صل وسلم وبارك على نبينا وحبيبنا وشفيعنا محمد وآله الطيبين الطاهرين المعصومين ❤❤❤

[@علاءالتميمي-ع7ي]

اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم الشريف

[@aboahmed8147]

اللهم صل على محمد وال محمد والعن عدوهم

[@SalmaAhmed-cq4oi]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم ياكريم

[@talmaliky]

لدينا روايات قوية بانه صلوات الله عليه مات مسموما ولكن لم ارى تشديد من الشيعة بهذا الامر، وفعلا ان رحيل الرسول باي شكل لم يوثر على العقيدة ويتحمل صاحب الفعل مسؤولية عملة.

[@الصقرالصقر-ج2ح]

انا كشيعي وعد وميثم صارو صخول ماجاوبو الرجل يريد من كتب الشيعه وعندنا قتله ابو بكر وعمر وعثمان وعائشه وحفصه ليش هالجبن

[@abdualredhaalkoofi7175]

اللهم صل على من شرفت الصلاة بالصلاة عليه وآله

[@fij325]

النبي امر بان يشرب جميع الحاضرين من الدواء الذي لدوه به . لكن الحديث يسكت عن ردة فعل الحاضرين هل شربوا منه ام لا. الصحيح ان لا احد منهم شرب من الدواء المسموم في مخالفة صريحة لامر النبي .

[@Yoosi2020]

استاذ وعد اللامي يجب أن تعطي الفرصه للشيخ أسد بالتحدث و آلا لماذا هوه معك في البرنامج.. مايصير هالشكل

[@الصقرالصقر-ج2ح]

انا كشيعي وعد هواي غيرت الموضوع الرجل سألك جاوب حسب عقيدتك شنو ماعندك جواب هوه هذاكلام بشرفك انته مقتنع انتم تخافون من اضهار عقيدتكم وانتهى الموضوع

[@محمدابوشوشه-ن4ز]

تقول لو النبي قال لك ارمي نفسك من على جبل @& النبي لا يأمر بمنكر أبدا هذا الذي يأمر بمنكر هم المنافقون امًا رسول الله قال الله عنه الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ ) 157 الأعراف @& امًا ادعائك ان عمر عصى النبي صلى الله عليه وسلم وابى يكتب الكتاب @& لابد ان تفرق بين رفض تنفيذ الامر والمراجعة والتداول والتشاور فلو كان الامر رفض وعصيان للنبي صلى الله عليه وسلم لكان الله - ولست انت-سبق الى الدفاع عن نبيه والتحذير من عمر وغيره كما حذره من المنافقين امثالك انما كان ابا بكر وعمر وزيري رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا وامثاله كثير وقعت المراحعة كما كان من نساء الانصار لازواجهن وما وقع من ازواج النبي صلى الله عليه وسلم وما وقع مت الصحابة في صلح الحديبية وما قاله أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لأصحابهِ : أشيروا عليَّ في المنزلِ، فقال الحُبابُ بنُ المُنذِرِ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : أرأيتَ هذا المنزِلَ أمنزِلٌ أنزَلَكَه اللهُ ليس لنا أن نتقدَّمَه ولا نتأخَّرَه ؟ أم هو الرَّأيُ والحَربُ والمكيدَةُ ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : بل هو الرَّأيُ والحَربُ والمكيدَةُ. قال : فإن هذا ليس بمنزِلٍ، انطلِقْ بنا إلى أدنى ماءِ القومِ... الراوي : - | المحدث : ابن العربي | المصدر : أحكام القرآن لابن العربي الصفحة أو الرقم : 1/391 | خلاصة حكم المحدث : ثابت كذلك فان عصيانه المتعمد قابله الله بتوجيه بل وحجب عنه النصر كل هذا ونظائره يدل على كذب ادعائك

[@ستاربروناي]

المفروض تعطونه مجال أكثر

[@الصقرالصقر-ج2ح]

هسه امير القريشي شحلاته يگلهم امكم عائشه قتلت النبي وكذلك ذو الفقار المغربي ليش هاللف والدوران اذا ماعندكم شجاعه تقولون ان ابو بكر وعمر وعثمان وعائشه وحفصه وعد شنو هالمراوغه شلون ميأثر مقتل النبي صل الله عليه و آله و سلم على يد هولاء العصابه يغير كثيرا والناس تتشيع بسبب هذه الامور التاريخيه والدينيه

[@ElhachimiMohamed-q5m]

الشعة.للحوار د ٦4

[@محمدعبدالامير-ت4خ]

ياسيد ميثم رجع صحابي بأمر وقرار من عمر بن الخطاب

[@عيسىالدرازي-ل9غ]

يـاسـيـد مـيـثـم الـمـوسـوي انت صادق رجع صحابي بأمر وقرار من عـثـمـان بـن عـفـان بن أبي العاص ارتد الصحابى عن الإسلام مروان بن الحكم هو الوزغ بن الوزغ الملعون بن الملعون طـريـد رسـول الـلـه صـلـى الـلـه عـليـه وآلـه وســلـم هو والـده الـحـكـم بـن أبـي الـعـاص الـخـدعــه والـمـكـيـده

[@angedynodyn1433]

صل الله على أسد الله عمر إبن الخطاب و لعنة الله على علي و محمد و ال بيت المتعة و المهدي

[@جاسممحمد-خ7ر9س]

يااستاذ وعد جاوبه وفضه شنهو هل لف والدوران مع جل احترامي لك

[@محمدابوشوشه-ن4ز]

فين يا أستاذ وعد تأليف- قال النبي صلى الله عليه وسلم: كلكم يشرب من هذا السائل أستاذ وعد هدو هدو هدو ارجع لحديث اللد يمكن ينزل عليك رحمة الفهم

[@سنمضيويبقىالسراب]

#مشكلتكم-لاتقرؤن-كتبكم-استاذ-وعد-دارخ-كتبكم-درخ-لم -يأتي-بالكلام من جيبه فجاي يوضع لكم #اسئلة-حول-احاديث #وردت-عندكم-مبهمه-مقطوعه !!#واستنتاجات-منكم-اعجب #كتأثر-النبي-بسم-اليهودية-قبل-موته-ب ٤ سنوات

[@محمدابوشوشه-ن4ز]

سؤال يا وعد لماذا عائشة وأبيها يقتلون النبي؟ لماذا؟ والله متشوق اعرف السبب

[@محمدابوشوشه-ن4ز]

النبي صلى الله عليه وسلم مات بأثر سم الشاة اللي أهدتها له اليهودية ولم يقل احد من السلف أو الخلف أو المتقدمين أو المتأخرين ولا الأحياء ولا الأموات بان النبي صل الله عليه وسلم مات بأثر سم عائشة وأبيها وعمر اتق الله فهذا من اشد الافتراء وهذا إقرار النبي نفسه بان ابهرهه انقطع اثر السم فهل تكذبون محمد يا من تقولون صلى الله علي محمد وال محمد خذوا يا شيعة الحق في موت النبي صلى الله عليه وسلم كانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ في مَرَضِهِ الذي ماتَ فِيهِ: يا عائِشَةُ، ما أزالُ أجِدُ ألَمَ الطَّعامِ الذي أكَلْتُ بخَيْبَرَ، فَهذا أوانُ وجَدْتُ انْقِطاعَ أبْهَرِي مِن ذلكَ السُّمِّ. الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 4428 | خلاصة حكم المحدث : [معلق] أخبَرَ اللهُ سُبحانَه وتعالَى في كِتابِه العَزيزِ أخْبارًا صَريحةً في أنَّ اليَهودَ قَتَلوا الأنْبياءَ بغَيرِ حقٍّ، وحاوَلوا كذلك قَتْلَ عِيسى عليه السَّلامُ، وقدْ تعرَّضَ نَبيُّنا مُحمَّدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لمُحاوَلاتِ غَدْرِهم في المَدينةِ أكثرَ مِن مرَّةٍ؛ منها أنَّه دُعيَ إلى طَعامٍ، فقدَّمَتْ له امْرأةٌ يَهوديَّةٌ تُدْعى زَينَبَ بِنتَ الحارِثِ شَاةً وضَعَتْ فيها سُمًّا، فنَجَّاه اللهُ مِن مَكْرِهم، وكان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قدْ أكَلَ منها. وفي هذا الحَديثِ تُخبِرُ أمُّ المؤمِنينَ عائِشةُ رَضيَ اللهُ عنها أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يَقولُ في مَرَضِه الَّذي مات فيه: «ما أزالُ أجِدُ ألَمَ الطَّعامِ الَّذي أكَلْتُ بخَيْبرَ»، أي: ما زِلْتُ أُحِسُّ الألَمَ في جَوْفي بسَببِ أكْلي مِن تلك الشَّاةِ المَسْمومةِ الَّتي أكلَتْها بخَيْبرَ، وخَيْبرُ قَريةٌ كانت يَسكُنها اليَهودُ، وكانت ذاتَ حُصونٍ ومَزارِعَ، وتَبعُدُ نحوَ 173 كم تَقْريبًا منَ المَدينةِ إلى جِهةِ الشَّامِ، وقد غَزاها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ والمسلمون، وفتَحَها اللهُ لهم في السَّنةِ السَّابعةِ منَ الهِجْرةِ، وقدِ اختلَفَتِ الآثارُ في قَتلِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لزَينَبَ بنتِ الحارِثِ اليَهوديَّةِ الَّتي وضَعَتْ له صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ السُّمَّ، والحاصِلُ: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رفَضَ قَتْلَها بِدايةً، فلمَّا مات الصَّحابيُّ بِشرُ بنُ البَراءِ رَضيَ اللهُ عنه مِن ذلك -وكان قدْ أكَلَ معَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن الشَّاةِ- سلَّمَها صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لأوْليائِه، فقَتَلوها قِصاصًا. وقد نَجَّى اللهُ نَبيَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن المَوتِ لمَّا أكَلَ مِن هذه الشَّاةِ في وَقتِه، ثمَّ ظهَرَ عليه أثَرُ السُّمِّ عندَ اقترابٍ أجَلِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «فهذا أوانُ وَجَدْتُ انْقِطاعَ أَبْهَري مِن ذلك السُّمِّ»، أي: هذا وَقتٌ شعَرْتُ فيه بقُرْبِ انْقِطاعِ أَبْهَري -وهو العِرْقُ الَّذي يَصِلُ إلى القَلْبِ، فإذا انقَطَعَ لم يكُنْ معَه حَياةٌ- بسَببِ ذلك السُّمِّ، وكان ذلك بعْدَ مُدَّةٍ مِن أكْلِه منها تُقارِبُ ثَلاثَ سِنينَ، فجمَعَ اللهُ تعالَى له بيْنَ النُّبوَّةِ ومَقامِ الشَّهادةِ؛ فمات نَبيًّا شَهيدًا صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. والتَّوْفيقُ بيْنَ هذا وبيْنَ قَولِ اللهِ تعالَى: {وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ{ [المائدة: 67]: أنَّه مَعْصومٌ مِن القَتلِ على وَجْهِ القَهرِ والغَلَبةِ، وأنَّه بعْدَ هذه الأكْلةِ مكَثَ سِنينَ يُجاهِدُ حتَّى فتَحَ اللهُ عليه الفُتوحاتِ، وآمَنَ أهلُ الجَزيرةِ، وبَقيَ أثَرُ السُّمِّ حتَّى أكرَمَه اللهُ بالشَّهادةِ بسَببِه. لادٌّ ، وذاك ملدود

[@SalmaAhmed-cq4oi]

حاشا النبي الاعظم صل الله عليه واله وسلم ان ياكل عند يهودية لانه يعرف ان المشركين نجسين ولاياكل عند اليهود وبعدين ورة اربع سنين يللة مات اين عقولكم وهاي مال گالت عائشة الرسول اخبرها بان السم من اليهوديةهذا كله تاليف من عائشة وكله كذب لدته عائشة السم لدا

[@محمدابوشوشه-ن4ز]

@& انتم تطلبون دم الحسين من السنة طيب العباس وال البيت لما تركوا دم النبي صلى الله عليه وسلم ولم يطلب القصاص @& وهذا يا شيعة قصة -- ما يدعيه الزنادقة ويستدلون به في قتل عائشة النبي صلى الله الله عليه وسلم بالسم أنَّ أبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عنْه قَبَّلَ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو مَيِّتٌ. قَالَ: وقَالَتْ عَائِشَةُ: لَدَدْنَاهُ في مَرَضِهِ فَجَعَلَ يُشِيرُ إلَيْنَا: أنْ لا تَلُدُّونِي، فَقُلْنَا: كَرَاهيةُ المَرِيضِ لِلدَّوَاءِ، فَلَمَّا أفَاقَ قَالَ: ألَمْ أنْهَكُمْ أنْ تَلُدُّونِي؟ قُلْنَا: كَرَاهيةَ المَرِيضِ لِلدَّوَاءِ، فَقَالَ: لا يَبْقَى في البَيْتِ أحَدٌ إلَّا لُدَّ وأَنَا أنْظُرُ إلَّا العَبَّاسَ، فإنَّه لَمْ يَشْهَدْكُمْ. الراوي : عبدالله بن عباس وعائشة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 5709 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بَشَرًا يجري عليه ما يجري على البشَرِ من الصِّحَّةِ والمرَضِ، والموتِ والحياةِ، غيرَ أنَّ اللهَ كَرَّمه وشَرَّفه بالنبُوَّةِ والرِّسالةِ. وفي هذا الحَديثِ يَحكي عبدُ اللهِ بنُ عَبَّاسٍ وَأمُّ المُؤمِنينَ عائِشةُ رضي اللَّه عنهم، أنَّ أبا بَكرٍ الصِّدِّيقَ رضي اللَّه عنه قَبَّلَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وَهوَ مَيِّتٌ، بعْدَ أنْ كَشَفَ وَجهَهُ وَأكَبَّ عليه، فقبَّلَه بيْن عَيْنَيه، كما في رِوايةِ النَّسائيِّ. وَقالَتْ أمُّ المُؤمِنينَ عائِشةُ رضي اللَّه عنها: «لدَدْناهُ»، أي: النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، أي: جَعَلْنا الدَّواءَ في جانِبِ فَمِهِ بِغَيرِ اختيارِهِ في مَرَضِهِ الَّذي ماتَ فيهِ، فَجَعَلَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُشيرُ إليهم ألَّا تَلُدُّوني، فكان ينبغي لهم أن ينتهوا عن ذلك، غيرَ أنَّهم تأوَّلوا أنَّ ذلك من بابِ ما عُلِمَ من أحوالِ المرضى، من كراهَتِهم الدَّواءَ، فخالفوه، فَلَمَّا أفاقَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سألهم موبِّخًا ومُستنكِرًا: «ألَمْ أنْهَكُمْ أنْ تَلُدُّونِي؟»، فأخبروه أنَّهم ظنُّوا أنَّ ذلك من بابِ كراهيةِ المريضِ للدَّواءِ، فَقالَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «لا يَبْقى في البَيتِ أحَدٌ -مِمَّن تَعاطَى ذلك وَغَيرَهُ- إلَّا لُدَّ»، وذلك تَأديبًا لهم؛ لعدَمِ التزامِهم أمْرَه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وَتَأديبُ الَّذينَ لَمْ يُباشِروا ذلك أيضًا ممن حضر في البيتِ؛ لِكَونِهِم لَم يَنهَوا الَّذينَ فَعَلوا بعْدَ نَهْيِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنْ يَلُدُّوهُ، قال: «وَأنا أنْظُرُ، إلَّا العَبَّاسَ» عَمَّه، فَإنَّهُ لَم يحضُرْ معهم حالةَ اللُّدُودِ. وَإنَّما أَنْكَرَ التَّداوي؛ لِأنَّهُ كانَ غَيرَ مُلائِمٍ لِدائِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ لِأنَّهُم ظَنُّوا أنَّ به ذاتَ الجَنبِ، فَداوَوْهُ بما يُلائِمُها، ولَم يَكُنْ به صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذلك. قيل: لأنَّه تحقَّق أنَّه يموتُ في مَرَضِه، ومن حقَّق ذلك كُرِه له التَّداوي. وفي الحَديثِ: مَنعُ إكراهِ المريضِ على الطَّعامِ والشَّرابِ والدَّواءِ. معنى اللد: لدَّ المريضَ لدًّا، ولُدُودًا: أخذ بلسانه فمدّه إلى أَحد شِقَّي الفم وصَبّ الدواء في الشق الاَخ

[@محمدابوشوشه-ن4ز]

من يا أستاذ وعد اللامي سبقك و فتح ملف سم النبي صلى الله عليه وسلم يلا هات ما عندك وكمان قول لنا ماذا فعل العباس وعلي وال البيت بعد التحقق من موته بسم زوجته وابيها أتحداك تأتي بالدليل وملف التحقيق وكيف اغلق وقيدت الجريمة ضد مجهول كلامكم يضحك

[@hashemab5876]

يقول الرسولص!انما جئت لاتمم مكارم الاخلاق في حين بقول أو حذيفه كان الرسول بطهر اصحابه بالنعال!!!!!!!!!؟اي دين هذا وهل النبي كمثل أحد منكم ام هو يقول ادبني ربي فأحسن تأديبي فهل كان تأديب الله لرسوله غلط,يامعاندين يامبغضي لرسول الله واهل بيته فهذا دينكم مبروك لكم

[@محمدابوشوشه-ن4ز]

@& انتم تطلبون دم الحسين من السنة طيب العباس وال البيت لما تركوا دم النبي صلى الله عليه وسلم ولم يطلب القصاص @& وهذا يا شيعة قصة -- ما يدعيه الزنادقة ويستدلون به في قتل عائشة النبي صلى الله الله عليه وسلم بالسم أنَّ أبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عنْه قَبَّلَ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو مَيِّتٌ. قَالَ: وقَالَتْ عَائِشَةُ: لَدَدْنَاهُ في مَرَضِهِ فَجَعَلَ يُشِيرُ إلَيْنَا: أنْ لا تَلُدُّونِي، فَقُلْنَا: كَرَاهيةُ المَرِيضِ لِلدَّوَاءِ، فَلَمَّا أفَاقَ قَالَ: ألَمْ أنْهَكُمْ أنْ تَلُدُّونِي؟ قُلْنَا: كَرَاهيةَ المَرِيضِ لِلدَّوَاءِ، فَقَالَ: لا يَبْقَى في البَيْتِ أحَدٌ إلَّا لُدَّ وأَنَا أنْظُرُ إلَّا العَبَّاسَ، فإنَّه لَمْ يَشْهَدْكُمْ. الراوي : عبدالله بن عباس وعائشة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 5709 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بَشَرًا يجري عليه ما يجري على البشَرِ من الصِّحَّةِ والمرَضِ، والموتِ والحياةِ، غيرَ أنَّ اللهَ كَرَّمه وشَرَّفه بالنبُوَّةِ والرِّسالةِ. وفي هذا الحَديثِ يَحكي عبدُ اللهِ بنُ عَبَّاسٍ وَأمُّ المُؤمِنينَ عائِشةُ رضي اللَّه عنهم، أنَّ أبا بَكرٍ الصِّدِّيقَ رضي اللَّه عنه قَبَّلَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وَهوَ مَيِّتٌ، بعْدَ أنْ كَشَفَ وَجهَهُ وَأكَبَّ عليه، فقبَّلَه بيْن عَيْنَيه، كما في رِوايةِ النَّسائيِّ. وَقالَتْ أمُّ المُؤمِنينَ عائِشةُ رضي اللَّه عنها: «لدَدْناهُ»، أي: النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، أي: جَعَلْنا الدَّواءَ في جانِبِ فَمِهِ بِغَيرِ اختيارِهِ في مَرَضِهِ الَّذي ماتَ فيهِ، فَجَعَلَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُشيرُ إليهم ألَّا تَلُدُّوني، فكان ينبغي لهم أن ينتهوا عن ذلك، غيرَ أنَّهم تأوَّلوا أنَّ ذلك من بابِ ما عُلِمَ من أحوالِ المرضى، من كراهَتِهم الدَّواءَ، فخالفوه، فَلَمَّا أفاقَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سألهم موبِّخًا ومُستنكِرًا: «ألَمْ أنْهَكُمْ أنْ تَلُدُّونِي؟»، فأخبروه أنَّهم ظنُّوا أنَّ ذلك من بابِ كراهيةِ المريضِ للدَّواءِ، فَقالَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «لا يَبْقى في البَيتِ أحَدٌ -مِمَّن تَعاطَى ذلك وَغَيرَهُ- إلَّا لُدَّ»، وذلك تَأديبًا لهم؛ لعدَمِ التزامِهم أمْرَه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وَتَأديبُ الَّذينَ لَمْ يُباشِروا ذلك أيضًا ممن حضر في البيتِ؛ لِكَونِهِم لَم يَنهَوا الَّذينَ فَعَلوا بعْدَ نَهْيِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنْ يَلُدُّوهُ، قال: «وَأنا أنْظُرُ، إلَّا العَبَّاسَ» عَمَّه، فَإنَّهُ لَم يحضُرْ معهم حالةَ اللُّدُودِ. وَإنَّما أَنْكَرَ التَّداوي؛ لِأنَّهُ كانَ غَيرَ مُلائِمٍ لِدائِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ لِأنَّهُم ظَنُّوا أنَّ به ذاتَ الجَنبِ، فَداوَوْهُ بما يُلائِمُها، ولَم يَكُنْ به صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذلك. قيل: لأنَّه تحقَّق أنَّه يموتُ في مَرَضِه، ومن حقَّق ذلك كُرِه له التَّداوي. وفي الحَديثِ: مَنعُ إكراهِ المريضِ على الطَّعامِ والشَّرابِ والدَّواءِ. معنى اللد: لدَّ المريضَ لدًّا، ولُدُودًا: أخذ بلسانه فمدّه إلى أَحد شِقَّي الفم وصَبّ الدواء في الشق الاَخ

[@الصقرالصقر-ج2ح]

هههههه استدلال غبي اولا الناس كلها انقلبت بعد النبي الا ثلاث او اربع او سبع اما نحن نطالب بدم رسول الله صل الله عليه و آله و سلم وجميع الائىمه الاطهار على يد الامام علي عليه السلام

[@محمدابوشوشه-ن4ز]

@@الصقرالصقر-ج2ح اصدق كلمة قالها وليد إسماعيل امشي ياله امشي ياله امشي ياله ابكش تعبد فردة شبشب شمال عارف الشبشب يعني الشحاطة

[@محمدابوشوشه-ن4ز]

@@الصقرالصقر-ج2ح كل الناس انقلبت بعد موت النبي يعني اللي فتح الفتوحات من السند للهند ومن المشرق إلى المغرب ثلاثة آيه ميمنة وميسرة ومقدمة ترى المؤخرة عندك