التوفيق بين الايتين كان مقداره خمسين الف سنه واية الف سنة مما تعدون ؟ الشيخ صالح الفوزان

[@az9536]

يا اخوان ترى تفسير القران مهو بسهل افهموا ان القرآن كلام الله عز وجل فاتقوا الله في التعليقات اللي تكتبونها و تسبون الشيخ و انتم ما تحفظوا حتى ربع القرآن

[@لناخوناحد-و4ه]

صدقت...اخي

[@tomsayeur7781]

يا أخي القرآن عربي وفصيح ومبين وميسر كما دكر دالك في الآيات. المشكل في لغتنا اللتي لم تعد تربطنا بها سوى الاسم.

[@كافر------أمازيغي]

😂😂😂

[@hashim_alahmadi]

قال الله تعالى: ﴿هُوَ الَّذي أَنزَلَ عَلَيكَ الكِتابَ مِنهُ آياتٌ مُحكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الكِتابِ وَأُخَرُ مُتَشابِهاتٌ فَأَمَّا الَّذينَ في قُلوبِهِم زَيغٌ فَيَتَّبِعونَ ما تَشابَهَ مِنهُ ابتِغاءَ الفِتنَةِ وَابتِغاءَ تَأويلِهِ وَما يَعلَمُ تَأويلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرّاسِخونَ فِي العِلمِ يَقولونَ آمَنّا بِهِ كُلٌّ مِن عِندِ رَبِّنا وَما يَذَّكَّرُ إِلّا أُولُو الأَلبابِ﴾ [آل عمران: ٧]

[@MIKE13911391]

سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله عن سبيل الجمع بين الآيات السابقة فأجاب : " قبل الإجابة على هذا السؤال أود أن أبين أنه ليس في كتاب الله ، ولا في ما صح عن رسول صلى الله عليه وسلم ، تعارض أبداً ، وإنما يكون التعارض فيما يبدو للإنسان ويظهر له ، إما لقصور في فهمه ، أو لنقص في علمه ، وإلا فكتاب الله وما صح عن رسوله صلى الله عليه وسلم ليس فيهما تعارض إطلاقاً ، قال الله تعالى : ( أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافاً كَثِيراً ) فإذا بدا لك أيها الأخ شيء من التعارض بين آيتين من كتاب الله ، أو حديثين عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أو بَيْن آية وحديث : فَأَعِد النظر مرة بعد أخرى ، فسيتبين لك الحقُّ ووجهُ الجمع ، فإن عجزت عن ذلك فاعلم أنه إما لقصور فهمك ، أو لنقص علمك ، ولا تتهم كتاب الله عز وجل ، وما صح عن رسوله صلى الله عليه وسلم ، بتعارضٍ وتناقض أبدا . وبعد هذه المقدمة أقول : إن الآيتين اللتين أوردهما السائل في سؤاله - وهما قوله تعالى في سورة السجدة : ( يُدَبِّرُ الأَمْرَ مِنْ السَّمَاءِ إِلَى الأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ ) وقوله في سورة المعارج : ( تَعْرُجُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ ) الجمع بينهما : أن آية السجدة في الدنيا ، فإنه سبحانه وتعالى يدبر الأمر من السماء إلى الأرض ثم يعرج إليه في يوم ، كان مقدار هذا اليوم - الذي يعرج إليه الأمر - مقداره ألف سنة مما نعد ، لكنه يكون في يوم واحد ، ولو كان بحسب ما نعد من السنين لكان عن ألف سنة ، وقد قال بعض أهل العلم إن هذا يشير إلى ما جاء به الحديث عن النبي عليه الصلاة والسلام ( أن بين السماء الدنيا والأرض خمسمائة سنة ) فإذا نزل من السماء ثم عرج من الأرض فهذا ألف سنة . وأما الآية التي في سورة المعارج ، فإن ذلك يوم القيامة كما قال تعالى : ( سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ لِلْكَافِرينَ لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ . مِنْ اللَّهِ ذِي الْمَعَارِجِ . تَعْرُجُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ ) وقوله : ( في يوم ) ليس متعلقاً بقوله تعالى : ( الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ ) ، لكنه متعلق بما قبل ذلك . وقوله ( لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ . مِنْ اللَّهِ ذِي الْمَعَارِجِ . تَعْرُجُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ ) هي جملة معترضة . وبهذا تكون آية المعارج في يوم القيامة ، وقد ثبت في صحيح مسلم من حديث أبي هريرة في قصة مانع الزكاة أنه يحمى عليها في نار جهنم فيكوى بها جنبه وجبينه وظهره ، كلما بردت أعيدت في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة . فتبين بهذا أنه ليس بين الآيتين شيء من التعارض لاختلاف محلهما والله أعلم " انتهى باختصار. " فتاوى نور على الدرب

[@محمدحماده-ق3ث]

صلوا على النبى محمد واله سلموا تسليما

[@abdulilah9]

جزاك الله خيرا ياشيخ ♥ وطول الله عمرك في طاعته ♥

[@charrifmozaachi]

أحسنت الجواب فيه قسط كبير من الصواب ولكن لازال منقوص

[@غثاءالسيل-ض3ه]

وهل نستطيع ان نصبر يوم حتى نختلف على الاف السنين.سمعنا واطعنا سبحانك انا كنا من الضالمين.

[@Aber_sabil329]

صدقت، الله المستعان

[@alimo7ammad385]

نعم وفقك الله (( سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير )) .

[@almolkolillah1825]

لقد بين العلم الان " نسبية الزمن" فالزمن يتسارع كما اخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم. لذا فقيمة يومنا تتغير مع الزمان و المكان. فقد بين العلم الحديث ان سرعة و قيمة الزمن مختلف من مكان الى مكان. فلو وضعنا توامين بمناطق مختلفة من هذا الكون فاحجهما سيشيخ بسرعة و الاخر لا. و لقد وضعوا ساعتين محققتين على نفس الوقت في مناطق مختلفة في الفضاء و بعد مدة وجدوا ان الساعتين لا تشيران الى نفس الوقت. ثانيا كلمة " يوم عند الله في القران لا تعني يومنا بليلة و نهار بل تعني مرحلة زمنية. فعندما نتكلم مثلا عن خلق السماوات و الارض في ستة ايام فهذا يعني مرحلة زمنية لانه لم يكن هناك ليل و نهار قبل خلق الشمس. لذالك فعندما يقول سبحانه و تعالى في يوم كان مقداره خمسين الف سنة او الف سنة يعني في مرحلة مقدارها خمسين الف سنة او الف سنة مما تعدون. و اليوم عندنا يتغير بتسارع الزمان ، لذا يتغير مقابله عند الله. فقد يساوي خمسين الف سنة في عصر معين و يساوي فقط الف سنة في عصر اخر، اي ينقص بمقدار عشر مرات. والله اعلم

[@Alparslanramiz]

+almolko lillah بورك فيــــك

[@khalidalinzi325]

almolko lillah راااااائع كلام ممتاز .. الله يحفظك ممكن تعطيني موقع تنقل منه هذه المعلومات المميزة ؟؟ او روابط لمواقع فيها هذه المعلومات المميزة للفضاء الله يحفظك

[@kakakaka8264]

ههههههههههه

[@user-tr4cy2wn1l]

تابعوني المقصود بخمسين ألف سنه وألف سنه

[@ahmedgamilag1]

تفسير فاشل اسمع التفسير من عدنان ابراهيم

[@ragrag5835]

صلى الله على محمد صلى الله عليه وسلم

[@0Hamid0]

أطال الله في أعمارهم وحفظهم لنا اللهم عليك باعدائك أعداء الدين

[@MIKE13911391]

ويدل على ذلك التفريق بين اليومين ما رواه عبد الله بن أبي مليكة : أن رجلا سأل ابن عباس رضي الله عنهما عن قوله عز و جل : (و إن يوما عند ربك كألف سنة مما تعدون) فقال : من أنت ؟ فذكر له أنه رجل من كذا و كذا ، فقال ابن عباس رضي الله عنهما : فما يوم كان مقداره خمسين ألف سنة ؟ فقال الرجل : رحمك الله إنما سألتك لتخبرنا . فقال ابن عباس : يومان ذكرهما الله عز و جل في كتابه ، الله أعلم بهما . فكره أن يقول في كتاب الله بغير علم . رواه الحاكم في مستدركه (4/652) وصححه .

[@ragrag5835]

رب اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات

[@ragrag5835]

اللهم هون علينا سكرات الموت

[@alassiri1401]

للتوضيح..الرد الصحيح على الشبهه kzbin.info/www/bejne/i16pZaqgpMype80 {هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ ۖ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ ۗ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ ۗ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ} [آل عمران : 7] {رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً ۚ إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ} [آل عمران : 8]

[@عادلعمر-ك8ح]

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

[@ragrag5835]

وقل رب ارحمهما كما ربيانى صغيرا

[@hazyla7zuzu425]

هؤلاء الذين يدعون انهم يفهمون القران من احسن هؤلاء العلماء الذين ايدعم الله و اعطاهم العلم حيث اراد و فوق واحد على اخر و هكذا يبقى الاجتهاد يمضي حتى قيام الساعة. ايها المعلقين لا تسبوا العلماء هم علماء الدين و الدنيا وهم خلفاء الرسل و مهمتم نشر الدين و السالة المحمدية .من سب عالم ان الله ذو انتقام. . هم درسوا العلم الحقيقي علم الدين الذي يحتوي على كل العلوم . فمن يظن ان له دكتوراة في علم النفس او الالكترونيك او غير ذلك لا يستطيعون على شىء . احترموا علماءنا . الذين يحاولون اخراج الامم من الجهل رغم هذا البعض يعود الى الوراء و يندمح في الحرام و الربا و الزنا و تغيير الخلق الخ

[@Mr.GHADER]

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

[@فتئ-م3ض]

سبحان الله الحمدالله لأ إله إلا الله الله اكبر

[@الحمدللهماشاءاللهلاقوةالابالله]

سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده

[@zainabalahdal1818]

الزمن يتغير بالنسبة لنا لكن عند الله لايتغير الالف سنة والخمسين الف سنة عند الله يوم واحد

[@khalidalinzi325]

زينب الأهدل ممكن تشرح اكثر لأني مافهمت ولم استوعب شيئ ؟

[@الفنفيمصر]

​@@khalidalinzi325اليووم بنسبة لربنا في تدبير الامر وصعودة اليه في يوم مقادرة الف سنة اما بنسة للملائكة لما هي الي تصعد اليه هتصعد. في يوم مقدارة خمسين الف سنه ف الاختلاف ف مين بيقوم ب الفعل لما ربنا للي ببفعل ف اايوم مقدراة الف اما لما الملايكة هي الي تفعل وصعده هتقعد يوم مقادرة خمسين الف واله اعلم

[@عبداللهالشريف-خ5غ]

بسم الله الرحمن الرحيم خمسين ألف سنة هو مقدار يوم القيامة ( مدة يوم القيامة ). قال الله تعالى ( تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ (4) فَاصْبِرْ صَبْرًا جَمِيلًا (5) إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيدًا (6) وَنَرَاهُ قَرِيبًا (7) يَوْمَ تَكُونُ السَّمَاءُ كَالْمُهْلِ (8) وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ (9) وَلَا يَسْأَلُ حَمِيمٌ حَمِيمًا (10)) ﴿المعارج﴾. أما ألف سنة فهي الأيام عند الله سبحانه وتعالى والتي خلق فيها السماوات والأرض. قال الله تعالى ( وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَلَن يُخْلِفَ اللَّهُ وَعْدَهُ ۚ وَإِنَّ يَوْمًا عِندَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ ) ﴿٤٧ الحج﴾. وقال تعالى (اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ ۖ مَا لَكُم مِّن دُونِهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا شَفِيعٍ ۚ أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ (4) يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ (5)) ﴿السجدة﴾. والله تعالى أعلم.

[@فيصلاليمني-د4ج]

العلم عند الله بتفسير كامل صراحه هذه الآيه خمسين ألف سنه قال بعض المفسرين يوم القيامه والبعض قال كذه وكذه والان خلاص انا مقتنع محد يعرف التفسير الا الله عزوجل

[@الفنفيمصر]

اليووم بنسبة لربنا في تدبير الامر وصعودة اليه في يوم مقادرة الف سنة اما بنسة للملائكة لما هي الي تصعد اليه هتصعد. في يوم مقدارة خمسين الف سنه ف الاختلاف ف مين بيقوم ب الفعل لما ربنا للي ببفعل ف اايوم مقدراة الف اما لما الملايكة هي الي تفعل وصعده هتقعد يوم مقادرة خمسين الف واله اعلم

[@AbuOmarQa]

هذه سرعة عروج الملائكة لتصل إلى العرش التي تفوق سرعة الضوء وليست المسافة إلى العرش بالسنين الأرضية، ولسرعة وصولها فهم البعض بأن ذلك هو المسافة بالسنين الأرضية!

[@الفنفيمصر]

صح لأية تكلم عن سرعة الملائكة نفسها اما أية الف سنة تتكلم عن تدبر ربنا نفسه ف الفعل لما قام بيه ربنا كان في مقدار الف سنة اما لما الملايكة هي الي قامت ب الفعل ف الي م بنسبه ليها خمسين

[@محمدسليم-ز4ق1ن]

ليس هناك مشكله لان الزمن متغير مع السرعه واقصى سرعه فى الحياة الدنيا سرعة الضوء واذا وصلت سرعة الضوء توقف الزمن واذا زادت السرعه عن سرعة الضوء تنتقل بالعروج فى السماء التى اعلى من السماء الدنيا قال الله تعالى (ثم يعرج اليه فى يوم كان مقداره الف سنه مما تعدون ) اى ان زمن العروج الف سنه مما تعدون وهو اكبر من سرعة الضوء اما خمسين الف سنه فهى سرعة الروح والملائكه اى ان الانسان عندما ينتقل الى الجنه فتكون سرعته خمسين مره سرعة الضوء ليرى الجنه كيف يشاء لان الجنه عرضها السموات والارض وفى هذه السرعه يتوقف الزمن ولايكون هناك تغير فى حالة جسم الانسان ويبقى كما هو فى شكل لايتغير والله اعلم

[@نورفاطمة-ق7س]

جمييل جدا

[@Salem-jg5dx]

صدقت.. في النهايه الله أعلم

[@SsS-qd9os]

كلام فاضي وبدون دليل لم يقل الله سرعة الضوء وقولك على الله بغير علم

[@كافر------أمازيغي]

هههههههههه 😂😂

[@yousfalamour4860]

ما هذا التفسير من أين لك هذا تفسر بنظرية أينشتاين وهي مجرد أقوال لم تجرب ما يضرنا إن عرفنا هذان اليومان أم لا علماء توقفوا عن ذلك وآخرين اجتهدوا فسروا بما عندهم من العلم لكن لم يخلطوا القرءان بالفرضيات التي لم تثبت

[@abdlatifzemni7235]

لا يمكن التوفيق بين الايتين لانهما تعودان الى مؤلفين مختلفين يجهل كل منهما ما كتب الاخر.

[@الفنفيمصر]

اليووم بنسبة لربنا في تدبير الامر وصعودة اليه في يوم مقادرة الف سنة اما بنسة للملائكة لما هي الي تصعد اليه هتصعد. في يوم مقدارة خمسين الف سنه ف الاختلاف ف مين بيقوم ب الفعل لما ربنا للي ببفعل ف اايوم مقدراة الف اما لما الملايكة هي الي تفعل وصعده هتقعد يوم مقادرة خمسين الف واله اعلم

[@abdulrahimkhaled402]

أخي الحبيب في دين الله تعالى: إن مقدار الألف سنة في قول الله تعالى ’’ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ‘‘(السجدة: 5) هو مقدار تدبير أمر السماوات والأرض يوم القيامة فبعد هذه المدة تخلو الأرض من الجن والإنس فهم إما في الجنة أو على الصراط المستقيم أو زالين عنه أو عند أبواب الجنة وهذا للمؤمنين أو عند أبواب جهنم أو على صراط الجحيم وهذا للكافرين {’’يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ‘‘(إبراهيم: 48)}، ثم بعدها تعرج ملائكة التدبير إلى ما تحت عرش قضاء الرحمن فيطوي الله تعالى السماوات بيمينه {’’وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ‘‘(الزمر: 67)}، وعرش قضاء الرحمن فوق الصراط المستقيم {’’إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ‘‘(هود: 56)} والصراط المستقيم هو جسر جهنم الذي بين ظهريها {قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "....وَيُضْرَبُ جِسْرُ جَهَنَّمَ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ يُجِيزُ، وَدُعَاءُ الرُّسُلِ يَوْمَئِذٍ: اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ..." صحيح البخاري}، ثم بعد مضي المدة التي تعدل الألف سنة مما يعد كفار مكة في حياتهم الدنيا من يوم القيامة وقبل ذلك بقليل تبدأ شفاعة النبي محمد صلى الله عليه وسلم والملائكة والمؤمنين لخروج الذين زلوا عن الصراط المستقيم من المؤمنين ووقعوا في أعلى جهنم {’’وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ‘‘(يونس : 2)، ’’الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا‘‘(غافر: 7)}، ثم قبل نهاية الخمسين ألف سنة يشفع الله تعالى لمن بقي من المؤمنين الذين زلوا عن الصراط المستقيم {’’فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ‘‘(الزلزلة: 7)} ثم تنتهي الخمسين ألف سنة بأن تؤصد جهنم على الكافرين وعروج الملائكة الذين عند الصراط المستقيم وجبريل عليه السلام وحملة العرش إلى ما تحت العرش العظيم الذي هو فوق الفردوس الأعلى {’’تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ‘‘(المعارج: 4)}. هذا والله أعلم.

[@تماميافندم2]

تشبيه قريب من التفسير والله اعلى واعلم

[@الفنفيمصر]

اليووم بنسبة لربنا في تدبير الامر وصعودة اليه في يوم مقادرة الف سنة اما بنسة للملائكة لما هي الي تصعد اليه هتصعد. في يوم مقدارة خمسين الف سنه ف الاختلاف ف مين بيقوم ب الفعل لما ربنا للي ببفعل ف اايوم مقدراة الف اما لما الملايكة هي الي تفعل وصعده هتقعد يوم مقادرة خمسين الف واله اعلم

[@نبض-د1ص]

معيار خمسين. الف. سنه. هذي حسبه. المعارج. وصعودالملائكه. والروح واقدار الله. ووصولهااليه. سبحانه اما. الف. سنه. يختلف. معنى. الايه. عن الايتين الاولى. فذكرالله. ان. يومآعندربك. كالف. سنه. وهويوم. عندالله. وليس قياس. الصعود والمعراج. من الارض الا السماء. فالمعراج. ذكرالله انه. خمسين الف سنه

[@atallahalshamri9041]

الحمد لله والله اكبر ولله الحمد الزمن نسبي للبشر والجان فقط لانهم مكلفون بالعبادة اما الزمن يختلف بالنسبة للملائكة فهم مخلوقين من نور والضوء سرعتة 300000 كلم في الثانية والملائكة مختلفون فلهم اجنحة مثنئ وثلاث يزيد الله مايشاء في الخلق وجبريل له 600 جناح اي انه اسرع من الضوء ب600 مرة فهناك ماهو اسرع من الضوء فالكون يتسع بااستمرار ولكن اذا اراد الله شي قال كن فيكون هذا اجتهاد شخصي والله اعلم

[@AlfredoFredi]

والله هذا تحليل لا معنى له على الإطلاق......كان يجب أن تقولو نحن لا نعرف و انها معضلة حقيقية و انتهى .....ربما في المستقبل تحدث اشياء قد تفسر لنا المعنى الحقيقي لهتين الاياتين. Dz

[@MIKE13911391]

قال ابن حزم رحمه الله : " يوم القيامة مقداره خمسون ألف سنة ، قال تعالى : ( فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ ) المعارج/4 وبهذا أيضا جاءت الأخبار الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم . وأما الأيام التي قال الله تعالى فيها أن اليوم منها ألف سنة فهي أُخَر . قال تعالى : ( يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ ) السجدة/5، وقال تعالى : ( وَإِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ ) الحج/47. فهي أيام أخر بنص القرآن ، ولا يحل إحالة نص عن ظاهره بغير نص آخر أو إجماع بيقين " انتهى باختصار. " الفصل في الملل " (3/77) .

[@gonkun6088]

كيف يعني ايام اخر اذا اتكرمت اشرح

[@عبداللهالشريف-خ5غ]

@@gonkun6088 خمسين ألف سنة هو مقدار يوم القيامة ( مدة يوم القيامة ). قال الله تعالى ( تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ (4) فَاصْبِرْ صَبْرًا جَمِيلًا (5) إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيدًا (6) وَنَرَاهُ قَرِيبًا (7) يَوْمَ تَكُونُ السَّمَاءُ كَالْمُهْلِ (8) وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ (9) وَلَا يَسْأَلُ حَمِيمٌ حَمِيمًا (10)) ﴿المعارج﴾. أما ألف سنة فهي الأيام عند الله سبحانه وتعالى والتي خلق فيها السماوات والأرض. قال الله تعالى ( وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَلَن يُخْلِفَ اللَّهُ وَعْدَهُ ۚ وَإِنَّ يَوْمًا عِندَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ ) ﴿٤٧ الحج﴾. وقال تعالى (اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ ۖ مَا لَكُم مِّن دُونِهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا شَفِيعٍ ۚ أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ (4) يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ (5)) ﴿السجدة﴾. والله تعالى أعلم.

[@Soul-wk1yc]

لم ينجح احد..قيل وقال وربما

[@alimo7ammad385]

الشيخ حفظه الله لا يريد أن يقول على الله بغير علم .. وأوضح في البداية أن الأمر فيه خلاف .. ثم أورد أقوال العلماء . والذي لم ينجح هو المتشكك ((..إنهم كانوا في شك مريب )) .

[@nabilnobel2413]

بالله عليكم مثل هذا يلقب بالعلامة

[@almesbahi.]

ياليتك ماتكلمت..

[@Mohammed-en9tz]

وهم ينهون عنه وينئون عنه وإن يهلكون إلا أنفسهم ومايشعرون (26) ولوترى إذ وقفوا على النار فقالوا ياليتنا نرڈ ولانكذب بئايات ربنا ونكون من المؤمنين (27)

[@ffbb1349]

ياشيخ اين تقع الارض السفلا ؟؟؟ هل راها ابن القيم،،، وانت مارايك وانت تدرك مالم يدرك ابن القيم، زمن العلم التجريبي !!!!!

[@0Hamid0]

يا جاهل ياعدو نفسك لو تؤمون بالله ماشككت بكلامه ولو تقرأ القرآن وتدبر كلامه عرفت وين الأرض اسفلا يا سفلا

[@mishoksa9298]

مشكلة علماء الدين أنهم لا يفقهون شئ في العلوم الطبيعيه، فبالتالي من المؤكد سيكون تفسيرهم القرآني خطأ

[@thedeadman1748]

طيب شرايك انت تفسر لنا ؟

[@thedeadman1748]

شعرفك ان تفسيرهم خاطئ؟

[@ahmedrezw691]

ليس هناك تفسير خطة اتق الله ان كنت تؤمن بالله

[@Mohammed-en9tz]

وهم ينهون عنه وينئون عنه وإن يهلكون إلا أنفسهم ومايشعرون (26) ولوترى إذ وقفوا على النار فقالوا ياليتنا نرڈ ولانكذب بئايات ربنا ونكون من المؤمنين (27)

[@gdggjgbnj9837]

والله شيخ يفسر وهوة مافاهم شي لكن لو واحد يشرحها بطريقه علميه يكون افضل

[@عبداللهالدوسري-ض7ح3ك]

كلام الله لايفسره الا علماء الدين. وهم اهل العلم بحق.

[@Megziiiiii]

تفسير ليس عند ابن قيم بل عند انشطاين النضرية النسبية اتركو الحديت و ادهبو الى العلم يا امة ضحكت من جهلها الامم

[@lechevalnoir7825]

النظريات مبنيا على الخيال ولكثير منها تحمل الخطأ اما القرآن الكريم هو التفسير الحقيقي من خالق الكون فيا جاهل تدبر القرآن الكريم هو التفسير الحقيقي لكل شيئ

[@Megziiiiii]

@@lechevalnoir7825 انا لا اخالفك في هذا انت لم تفهمني

[@Megziiiiii]

@@lechevalnoir7825 في مسلم و البخاري ان الشمس تغيب لتدهب تحت العرش وتسجد هدا تفسير افتراه اصحاب الحديث على الرسول صلى الله عليه وسلم و بدلا من التشبت بحديث ضعيف فانشطاين سهل علينا فهم ايات ان اليوم بالف سنة اما الحديث الذي يفترى سواء كان لمسلم او البخاري فليس مقدس فانتم الجهلاء ولكن لا تدركون

[@Megziiiiii]

٥٠٠ مليون عربي لا يصنع شيئا ياكل ويشرب و يزني و ينافق و لا يرحمون الحيونات كما في بلاد الغرب و يقولون علماءنا العرب ما دا يصنعون يا اخي سوى الجهل و الكلام هدا حرام هدا حلال الا تصنهون شيئا اخر

[@Megziiiiii]

Atlantic tv جهل ما فوقه جهل

[@akG-di5om]

راك غير كتخرف

[@محمدمحسن-ر8ص]

هههههههههه اخري في دماغك يا شيخ على ذكائك الداهيه