Рет қаралды 3,883
Мубтада и ее Хабар! Аль Аджуррумия марфуат аль асма! Арабский для всех
yoomoney.ru/to... Спонсорам канала (от 2 руб и выше)
sites.google.c...
_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
افتراضي حاشية الآجرومية للشيخ: عبد الرحمن بن محمد القاسم
المُبْتَدَأُ: هُوَ الاسْمُ المَرْفُوعُ العَارِي عَنِ العَوَامِلِ اللَّفْظِيَّةِ(2)
وَالخَبَرُ: هُوَ الاسْمُ المَرْفُوعُ المُسْنَدُ إِلَيْهِ(3)
نَحْوُ قَوْلِكَ: (زَيْدٌ قَائِمٌ)(4) و(الزَّيْدَانِ قَائِمَانِ) و(الزَّيْدُونَ قَائِمُونَ)(5)
حاشية ابن قاسم
ورفعُهُ بالابتداءِ على الصَّحيحِ، قالَ ابنُ مالكٍ: ورفـعُوا مبتدأً بالابتدَا كذاك رفعُ خبرٍ بالمبتدَا
وقيلَ:كُلٌّ منهما رفعَ الخبرَ
وقيلَ:إنَّ الابتداءَ رافعٌ لهما
وقيلَ:الابتداءُ رفعَ المبتدأَ وهما رفعَا الخبرَ
وكونُهُ المرفوعَ هو حكمُهُ، وكثيرًا ما يُذكَرُ الحكمُ في الحدِّ زيادةَ توضيحٍ، وإلا فذكرُ الحكمِ في الحدِّ فيه نظرٌ
والعاري، أي: المجرَّدُ عن العواملِ اللفظيَّةِ، غيرِ الزَّائدةِ وما أشبهَهَا، فإنَّ عامِلَهُ معنويٌّ، وقد يدخلُ عليه عاملٌ زائدٌ، كـ (بحسبك دِرهَمٌ)، أو شبيهٌ بالزَّائدِ، مثل لعلَّ
(3) أي:والخبرُ الأصليُّ، هو: الاسم الصَّريحُ، كـ (قائمٌ)، أومؤوَّلٌ، كـ (حقُّ زيدٍ أن يقومَ)، فأن وما دخلَتْ عليه، في تأويلِ مصدرٍ خبرِ المبتدأ
وحكمُهُ مرفوعٌ بالمبتدأ، المسندِ إلى المبتدأ
ثمَّ تارةً يكونُ المبتدأُ والخبرُ: مفردين لمذكَّرينِ، أو مثنَّيينِ، أو مجموعين جمعَ تصحيحٍ، كما مُثِّلَ