এরকম ফালতু মার্কা থাম্বনেল দেওয়া বন্ধ করুন, যত্তসব
@techtamim2.02 жыл бұрын
ভাই সহমত
@khadijaakter93122 жыл бұрын
শুনতে মন না চাইলে সুনবে না তবু আজেবাজে কথা বলবে না আল্লাহ তোমাকে হেদায়েত দান করুন
@momhedyunis59452 жыл бұрын
PART 2 DEBATE বি ষয় এব্রাহি মি ক ধর্ম খ্রীষ্টানি টি, ইসলাম ইত্যাদি সব কে ন ভুয়া ?? আমরা অনুআত্মা সে ই বি ভূঈশ্বর এর আনন্দ ময় অংশ, তাই আত্মার আনন্দে র ক্ষুধা কে বল ঈশ্বর এর শদ্ধা ভক্তি মে টাতে পারে , কি ন্তু যে হে তুএব্রাহি মি ক ধর্মে আত্মার বি জ্ঞান রহস্য টি জানা নে ই , তাই অধ্যাত্মর পথে তারা বি ফল। আত্মা নি য়ে তারা নানা ধরণে র ব্যখ্যা করতে প্রি য়াস করে , কি ন্তু সে সব ব্যখ্যা বি বরণ ভ ৌতি ক জড় অনভু ব প্রভাবে কল্পনা গঠিত মরীচি কা মাত্র। সানাতন ধর্ম বলে আত্মা আর আর জড় শরীর পৃথক। আর এই উভয় এর মাঝে দুঅবস্থানীয় আত্মা কে বলে তটস্থা শক্তি , মানে জল আর স্থল এর মধ্যস্থান কে তট বলে , আত্মার অবস্থান ও একই তার এক দি কে আছে পরমাত্মা আর মক্তু আত্মার সৎ চি ৎ আনন্দ ধাম এর অবস্থান, আর এক দি কে আছে বদ্ধ জীব আর জড় অহংকার রচি ত ভ ৌতি ক জগৎ।পঞ্চ জ্ঞানে ন্দ্রি য়, পঞ্চ কর্মে ন্দ্রির্মেন্দ্রিয়, পঞ্চ মহাভূত, পঞ্চ তনমাত্রা,ইন্দ্রি য় ভ োগ এর বি ষয়, মন বদ্ধিুদ্ধি আর অহংকার গঠিত জড় জগত, যাহা জ োড উপকরণ এর দ্বারা গঠিত ,যাহা বদ্ধ জীব কে ইন্দ্রি য় জড় সুখ প্রদান করে ,বদ্ধ রাখে , আত্মার আনন্দ ময় স্বরূপ কে চাপা দি য়ে আবরণ ঘটায়। যে জড় উপকরণ এর দ্বারা স্ত্রী পুরুষ, পশু পক্ষী এর শরীর আর সম্পর্ণূর্ণজড় জগৎ গঠিত আত্মার অনভুূতি থে কে জড় অহংকারে রুগ্ন ব্যক্তি কে বঞ্চি ত রাখে , তাই নানা ধরণে র জড় ম োহ প্রভাবি ত ধর্মে রর্মে দ্বারা আত্মার বাস্তব রহস্য থে কে বঞ্চি ত রাখে ।
@SagorAhmed-sq7uh2 жыл бұрын
ভিডিওতে এরকম অনৈসলামিক ছবি দেন কেন? এরকম কাজ হারাম।
@techtamim2.02 жыл бұрын
আপনার সাথে একমত
@momhedyunis59452 жыл бұрын
PART 3 DEBATE বি ষয় এব্রাহি মি ক ধর্ম খ্রীষ্টানি টি, ইসলাম ইত্যাদি সব কে ন ভুয়া ?? নানা দ্বন্দ্ব ম োহ আর মায়ার দ্বারা গঠিত জড় বি ধর্মে রর্মে প্রল োভনে য ৌন সুখে র এর প্রত্যাশায় আবদ্ধ হয়ে থাকে , আর কল্পি ত ধর্মে রর্মে প্রতারণায় প োডে বি শ্বাস করে যে মরণে র উপারন্ত সে অনন্ত য ৌন সুখে র পুরস্কার পাবে , এই ভাবে পরমানন্দ স্বরূপ থে কে অনাদি কাল হইতে বঞ্চি ত থাকে । তাই আদম আর ইভ, আদম আর হাউয়া বা ১২ হুরে র জড় মরীচি কা প্রতারণার ধর্মে রর্মে ফাঁদ এ প োডে , য ৌন সুখ এর প্রল োভন লালসা দ্বারা প্রভাবে সত্য সনাতন ধর্মে হইতে বঞ্চি ত থাকে . কারণ না ত ো স্ত্রী পুরুষ, আদম হাওয়া বা ৭২ হুর আর নি ম্ন,ঘৃনীত য ৌন সুখে এর বি চার যাহা এব্রাহি মি ক ধর্মে মরণ উপারন্ত রন্ত জড় নাশ্বর সুখ কে শাশ্বত সুখে বলে চালি য়ে আর কাল্পনি ক প্রতি শ্রুতি দে য় তাহা একে বারে ই ভুয়া,প্রতারণার ধর্ম সব কি ছুজড় জগতে র অনভু ব থে কে উৎপাদি ত, যাহা সাধারণ পশু পক্ষী দে র ও সুলভ। বে শ্যা খানায় কি ছুমাত্র পয়সায় প্রাপ্তি করা যায়, এত ন োংরা, হীন কর্ম ঈশ্বরএর চি ন্ময় জগতে কি ভাবে থাকতে পারে ? ঈশ্বর হইতে কি ছুঅন্য গতি পাবার চি ন্তা ধারণা টা কি ঈশ্বর কে ছ োট ো তুচ্ছ করা হচ্ছে না? ঈশ্বর হল ো সম্পর্ণূর্ণসুখে র স্র োত,আনন্দ হল ো আত্মা সম্ভন্দি ত সুখ, জড় সুখ না। আর সে ই সুখ কে বল ঈশ্বর এর শুদ্ধ ভক্তি র দ্বারা, ঈশ্বরে র আর শুদ্ধ ভক্তি গুরুর কৃপায় উপলন্ধি হয়। তাই ঈশ্বরে হি ইতে আলাদা ক োন ো ধর্মে রর্মে গতি কি সঠিক ধর্ম হতে পারে ?এইটা কে বল অসুর দানবএর ধর্ম হতে পারে । কারণ ইতি হাস সাক্ষী দে য় যে কে বল অসুররা সর্বদা স্ত্রী এর শরীর আর য ৌন সুখ এ বি ম োহি ত থাকে , এটা ওদে র বদ্ধিুদ্ধি ,বি বে ক চি ন্তা করার শক্তি কে বি ম োহি ত করে রাখে তাই তারা ব োঝে না যে ঈশ্বর ই কে বল একমাত্র ব্যক্তি র গতি , মায়ার দ্বারা বদ্ধিুদ্ধি ধ্বংস হয়ে যায়।এই সব নি ম্ন চি ন্তা ধারা কি ঈশ্বর এর জগতে স্থান পে তে পারে ? বি চার আর যুক্তি দ্বারা বঝু তে চে ষ্টা করুন, যে কারণে সনাতন ধর্ম কে সনাতন শি র োনামে সুসজি ত ?একমাত্র শাশ্বত সত্য, কে বল ঈশ্বর কে পাবার প্রতি সুতি কে ন দে য়? তাই এব্রাহি মি ক ধর্ম মি থ্যা। সব জন্নত, বে হে স্ত, paradise সব আকাশে রাজপ্রাসাদ বানাবার প্রয়াস, মায়া প্রল োভন এর ভুয়া ধর্ম . যখন পর্য্যন্ত জড় ইন্দ্রি য় সুখ থে কে বি তৃষ্ণা না হয় তখন পর্য্যন্ত আত্মা খ োঁজ এর তৃষ্ণা জাগে না, কি ন্তু যাহাদে র বদ্ধিুদ্ধি য ৌন অঙ্গে র ডগায় অবস্থান করা হয়ে ছে ,তাহারা এই সত্যটি ভুঝতে পারে না আর চে স্ট ও করে না ।
@momhedyunis59452 жыл бұрын
এরকম যুক্তি র সম্মখেুখে কে উ টিকতে পারবে না PART 1 DEBATE বি ষয় এব্রাহি মি ক ধর্ম খ্রীষ্টানি টি, ইসলাম ইত্যাদি সব কে ন ভুয়া ?? এব্রাহি মি ক ধর্ম আর বে দ এর সনাতন ধর্ম মধ্যে পার্থক্য এই ভাবে ব োঝা যে তে পারে । এব্রাহি মি ক ধর্ম ঈশ্বর থে কে ফল পাবার প্রত্যাশার ধর্ম,র্ম আর বে দ এর পরম গতি হল ো পারমার্থি ক,কে বল ঈশ্বর প্রাপ্তি , পরমে শ্বর কে পাবার নি ষ্কাম ধর্ম,র্ম এর মধ্যে দার্শনি ক ভি ত্তি তে আকাশে পাতাল এর পার্থক্য, সব ধর্মইর্ম প্রায় ঈশ্বর কে সৃষ্টি কর্তা ,পি তা ,শাস্তি দাতা আর পুরস্কারদাতা মানে এর আগে কি ছুই জানা নাই , তাই মলূত ঈশ্বর এর চি ন্ময় শাস্বত্ব গুন কে ব োঝায় না, পারমাত্মা আর সাধারণ জীবে র এর সাথে চি ন্ময় শাস্বত্ব সৎ , চি ৎ আনন্দ শাশ্বত গুনে র ভি ত্তি তে ব োঝায়ে না। তাই ঈশ্বর হল ো এক মাত্র আত্মার গতি এর সহ ক োন ো অন্য গতি হতে পারে না. এই সত্য টি অয োগ্য মানষু হইতে আবরণ হয়ে থাকে , এই বি জ্ঞান অন্যান্য ধর্মে না জানাতে ঈশ্বর আর জীবে র শাশ্বত সম্বন্ধটিকে ব োঝায় না, তাই ঈশ্বর , আত্মা আর আধ্যাত্ম এর রহস্য ব োঝাতে কে বল বে দ সক্ষম,এই সম্বন্ধ গুন টি চি রকাল এর নি ত্য অক্ষয় সত্য, এটা আত্মা সম্বন্দি ত তাই কালান্তরে নষ্ট হয় না, এই সৎ চি ৎ আনন্দ গুনে র দ্বারা চি রকালে র জন্য সে বক সে ব্য আর পরস্পর আনন্দ মলূক চে তনায় নি ষ্কাম ভক্তি র অনভু ব এ আবদ্ধ। এটি উভয় কে বহৃ দ সুখে র অফুরন্ত আনন্দে র অনভুূতি প্রদান করে ,কৃতার্থ করে , এই সম্বন্ধ জ্ঞান না থাকাতে এব্রাহি মি ক ধর্ম একে বারে ই বি ফল , কারণ এই সনাতন সম্বন্ধ কে ই সনাতন ধর্ম বলা হয় ,মলূত আধ্যাত্ম মানে আত্মাসম্বন্দি ত,আত্মাবি জ্ঞান আত্মাজ্ঞান আর আত্মার অনভুূতি , যাহা জড় মন বদ্ধিুদ্ধি অহংকার হইতে ও উচ্চও এই সুক্ষ তত্ত্বে এব্রাহি মি ক ধর্ম শুন্য। আসলে বে দ এর আত্মার বি জ্ঞান এক সাধক কে ঈশ্বর আর জীব এর সম্বন্ধ জ্ঞান এর চক্ষুপ্রদান করে আর এটা ঈশ্বর এর কৃপা রূপে বর্ষণ হয় শুদ্ধ নি ষ্কাম ভক্তি র ফলে । আত্মা যে জড় নাশ্বর শরীরে র হইতে পৃথক আর আত্মার শাস্বত্ব গুন রয়ে ছে , এর ব্যাপারে অন্যাপযুক্ত মানষেুষেরা নি ত্য বঞ্চি ত থাকে , কারণ বে দ এর পথ এক মাত্র দর্শনীয় সঠিক পথ যার মাধ্যমে ঈশ্বরে র সাথে য োগ স্থাপি ত করা যায় , ঈশ্বর আর স্বয়ম কে চে না যায়, ঈশ্বরএর চি ন্ময় রূপে এর দর্শন করা যায় আর ঈশ্বর এর বহৃ দ আনন্দ, শুদ্ধ ভক্তি ময় জগৎ এ প্রবে শ করা যায়, কি ন্তু বে দ কে গ্রহণ না করে ,ভুয়া জড় অহংকার রচি ত বি ধর্ম গ্রহণ করার কারণে তারা কে বল পথভ্রষ্ট হয়ে থাকে । সৎ গতি না দি য়ে নরক গতি প্রদান করে ।আত্মা কে ঈশ্বর কে আলাদা রে খে চে না যায় না । ভে দা ভে দ রূপে কে বল চে না যায়,কারণ বি ভূঈশ্বর আর অনুআত্মা যদি ও ক্ষমতায় বি রাট পার্থক্য ম ৌলি ক গুনে কি ন্তু উভয় এক। আর তা হল ো "আনন্দ " এই আনন্দটি আধ্যাত্মি কতা আর আত্মার উত্তম উপলব্ধি ।কি ন্তু ব্যবহারি ক জগতে সাধারণ মানষেুষের ক্ষমতা না হওয়াতে ম োনে করে আনন্দ আর সাধারন সুখ অভি ন্ন। কি ন্তু বে দ হি সে বে উভয় পৃথক , শারীরি ক জড় সুখ যাহা ব োঝান ো হয় তাহা নর-নারীর দৈ হি ক সুখ, ইন্দ্রি র সুখ, জি হ্বার বি ষয়ে র আস্বাদন এসব আনন্দে র হইতে আলাদা।ভগবান ও জীবে র ভক্তি সম্বন্ধ সুখ।