MUNDHIR

[@MohamedBelmehdi]

Bonjour prof! Merci de toujours nous éclairer avec vos leçons très instructives et toujours parfaitement compréhensibles même pour les débutants en histoire de l'islam médiéval. Pourquoi le prophète n'est-il pas encore "Rassoul" à la Mecque ?

[@edwardmond5523]

Merci..! 🙏

[@medrarrabah7155]

Bonjour Madame, J'ai pensé nécessaire de rajouter مدثر et مزمل tels que évoqués dans les premières sourates ? Qu'en pensez-vous ? Merci.

[@ThomasSB598]

Une autre supposition.. Ainsi quand Dieu parle dans le coran il parle par l'intermédiaire de l'archange à Mahomet de même qu'Il à parlé par son intermédiaire au buisson ardent. Ainsi les pronoms Nous ou ils disent faudrait t'ils les interchanger ? Pour avoir un Messager qui nous parle directement plutôt qu'indirectement exemple ils disent à quand l'heure dis .. ce serait plutôt vous dîtes a quand l'heure .. mon seigneur détient l'arrivée de l'heure.. ou sinon quand Dieu dit par l'intermédiaire de l'archange à Mahomet Nous donnâmes à Moïse le livre alors étant considéré que le Nous est l'archange qui lui dit ce serait plutôt Dieu donna à Moïse livre et Il envoya après lui des prophètes successifs etc ou A lam tara ila n'as tu pas regardé vers.. il n'est pas question ici du lecteur mais plutôt du Messager ainsi le lecteur prends la place du Messager donc sa aurait plutôt été n'aviez vous pas vu vers ou plutôt l'archange dit au Messager n'as tu pas vu..

[@hassanbellot9749]

Merci beaucoup

[@ThomasSB598]

Autre exemple lorsque Dieu dit ils t'interrogent Il ne dit pas ça au lecteur mais plutôt au Messager par l'intermédiaire de Gabriel ce serait plutôt vous m'interrogez au sujet de.. etc dans les récits prophétiques le messager est visible tandis que dans le coran la parole est directement adressé à Lui comme ci nous nous trouvions dans le cœur du receveur or.. il est écrit ils disent Dis .. plutôt que vous dîtes je le vous dis par exemple dans les évangiles quand Jésus parla a ses compagnons il dit je vous le dis il est plus facile à un chameau d'entré dans une aiguille plutôt qu'à un riche d'entrer au royaume de Dieu. Là il le dit à ces compagnons mais nous sommes aussi visés dans ce propos Ou quand il est dit qu'attendent-ils sinon que Dieu leur vienne.. la c'est l'archange qui le dit au Messager de Dieu mais le transmetteur n'est pas là ce serait plutôt qu'attendez vous sinon que Dieu vous vienne.. etc ou quand Dieu dit n'a tu pas vu il ne parle pas au lecteur mais plutôt il parle à travers l'archange vers le messager.. enfin c'est mon opinion selon moi le texte est en brute il y a Dieu, l'archange et l'envoyé mais chacun n'est pas défini il est plutôt dit il dit Nous dîmes dis alors nous utilisons soit la sira ou les récits prophétiques ou bien le exégèse.. de même que pour les judéens qui utilisent le talmud le midrash la tradition rabbinique la haggada avec Hillel qui explique comment Moché rabbenou à fait tel actions et de même pour les chrétiens qui utilise les évangiles car quand Jésus parle de Moïse en parlant aux pharisiens il répètent les commandements indiqués tout en voulant toucher le lecteur.. en soit il faudrait selon mon opinion interchanger les pronoms.. etc pour avoir directement une source de récits prophétiques authentique issu de la parole elle même et étant même que c'est le but de la parole Dieu dit ils t'interrogent dis.. vous m'interrogez sur les nouvelles lunes je vous le dis elles vous servent pour le pèlerinage et le calcul du temps.. avec le coran nous avons l'ossatuaire même la colonne vertébrale suffit de la déballée pour entendre le messager nous parler plutôt les autres ou les gens c'est plutôt nous directement nous sommes ces gens mentionnées.. voilà mon opinion.. enfaite pour moi la personne qui fait effet de transmetteur est le lecteur tandis que le coran est le récepteur..

[@ThomasSB598]

Voici mes suppositions fondés en 3 principes N°1 Dieu est universel et traduisible dans toutes les langues. Chaque peuple à son terme pour définir Dieu ainsi le monothéisme définit le dieu en Un. Si Dieu devrait se distinguer d'un autre dieu en utilisant un autre nom que son terme utilisé alors celà signifierait qu'il existerait d'autres dieux en dehors de Dieu. Hors Dieu n'est ni homme ni femme ni quelconque être car Dieu est incréé sinon il serait une créature issue de sa création.. N°2 la relativité entre les humains matérialisés et l'humain immatériel sont de croire en un être qui n'est pas visible à l'œil nu, croire en un humain qui à un physique visible tel que issu de statuettes ou de quelconques représentation terrestre ne fait pas de lui un être issu du monde invisible mais un issu du monde visible N°3 la croyance du Messager de Dieu peu importe son appellation du moment que ce n'est pas issu du visible par une quelconque représentation fait donc de lui un Esprit de l'invisible