#Mutações

Com Olgária Matos doutora pela École des Hautes Études, pelo Departamento de Filosofia da FFLCH-USP, e professora de Filosofia da Unifesp (Universidade Federal de São Paulo).
O contexto do emigrado, do exílio voluntário ou forçado e a coragem que empregam ao enfrentar o desconhecido.
O paradoxo: "não existe coragem sem medo", desdobra-se em: "para ser corajoso é preciso ter medo". Ou seja, para se ter coragem é preciso associá-la com a justiça, a sabedoria e a prudência.
A trajetória histórica da palavra medo aponta para vários papéis que aquele exerce, como por exemplo, o sentido de "paixão civilizadora", na figura do Estado e do exercício político. Assim, temos o medo como um dos indicadores civilizadores e a coragem passa a ser então, uma qualidade superior, extrínseca ao homem.
Isso explica, como o medo serviu e serve para controlar a sociedade, como o Estado, passou a racionalizar o medo, de maneira pragmática, abolindo o tema coragem, com o passar do tempo, a tratando como algo delusório e irracional.
A observação preliminar contempla um dos pontos centrais da 33° edição do Ciclo Mutações: Sobre a coragem e outras virtudes, uma realização do Sesc e da Artepensamento, com a curadoria e concepção do filósofo, jornalista e professor Adauto Novaes.
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[@emersonpinto1802]

Olgaria Matos é uma palestrante magnifica, que ao longo dos anos nos diversos ciclos de seminários de Mutaçoes sempre se fez presente de modo claro e esclarecedor, sua erudição não fere nem distancia, aproxima.

[@alexsandrocorrea4805]

Mara o Maravilhas

[@alexsandrocorrea4805]

Ótima

[@user-ti9bw4in2z]

Essa definiçao da coragem segundo aristoteles está errada. Para aristoteles as virtudes éticas nao dizem respeito a uma ciência (episteme), nem a uma faculdade (dinamis). Ela consiste antes numa disposição (hexis), a qual somente pode ser constituida por mrito do hábito (ethos), de uma pratica escolhida. A coragem diz respeito a uma modulaçao de uma emoção relativa ao medo. Nao existe ciencia para lidar com essa mediania do afeto. A pessoa se torna corajosa por meio da experiéncia habituada dessa afecçao. A mediania (mesotes) da virtude nao consiste numa mediana aritmética. O meio termo da virtude nao diz respeito ao ponto medio numa escala graduada. Trata-se de um ponto medio ético, pode ter diferentes gradaçoes sefundo as circunstancias.