مؤتمر الشيشان - عقيدة المحدثين وصلتهم بالتصوف - الشيخ أسامة الأزهري

[@عبداللهسلطان-غ3ت]

الله يزيدك علما ونوراً وجاها ومقاما وقوة وقبولا يا سيد أسامة

[@fakhrurelrazi9832]

بارك الله و حفظك الله يا شيخنا محبكم من الإندونيسي

[@عباس-م5ذ9غ]

اقرءو التعليقات لتعرفو اخلاق القوم وادبهم واحسانهم وعفوهم لا يعرفون للحوار سبيلا الا التكفير والتبديع والسب والشتم اخلاق منحطة اهاءلاء ترجون منهم ان يقودو الامة الى الامام مستحييييييييل الله يحفظ علماء الازهر الشريف قلعة اهل السنة والجماعة

[@ahmedftoh2490]

شيخهم ابن عبد الوهاب اباد قرى مسلمة كاملة كان يامرهم ان يشهدو على انفسهم بالكفر وبان ابائهم ماتو على الشرك فماذا تنتظر منهم

[@abdullahsofi4689]

كلام علماء اهل السنة والجماعة...الشيخ دكتور اسامة الازهري حفظه الله.....نحن نحبك يا سيدي....سلام من مليزيا

[@محمدمحمدالامين-غ5م]

أدام الله نعمتكم على الإسلام والمسلمين

[@abodeall4095]

اللهم انصر الإسلام والمسلمين اللهم انصر أهل التوحيد في كل مكان وزمان

[@ilyaskhaniev1347]

الله أكبر يحيا الأزهر !!! حفظك الله سيدي الشيخ أسامة و نصر بك الدين و نفعنا بعلومك في الدارين آمين !!

[@رشيدالزادي]

بركاتك يا سدنا الشيخ ههههههههه

[@fayezhalzahrani7657]

Ilyas Khaniev سيدك الشيخ قبوري

[@ahmadhammam8610]

وانت مجسد ومشبه فأيهما اعظم ذنبا

[@بحثوتدريب]

رشيد الزادي ليش انت اذا جاك احد البيت ما تقوله زارتنا البركه؟؟؟

[@katamankata2226]

@@fayezhalzahrani7657 مامعني كلمة قبوري أو ماذا تعني ؟

[@فهدالجهني-م4ل]

الله اكبر الله اكبر الله اكبر اللهم ارفع راية أهل السنه والجماعه جزاكم الله خير الجزاء

[@محمدالقاضي-م8ب]

جزاك الله خيرا دكتور أسامة.

[@عيسىالادريسي-ن1ي]

الدكتور أسامه منحرف ضال أشعر ي صوفي قبوري

[@abdelwahedfouad2279]

اللهم اهدى امتنا طائعها وعاصيها وعالمها وجاهلها لما فيه النجاة والنصره...وانفعنا بعلمائنا وجنبنا هفواتهم،وارض عنهم ياالله واغفر لنا ولهم..ً

[@rayansalim8835]

جزاك الله خيرا على الدعاء الجميل والإنصاف

[@عثمانالدرقاوي]

رضي الله عن اﻷشاعرة والماتريدية وأرضاهم ونفعنا بهم امين

[@MOZAMMELHoqueMozammel-h2e]

لا يزيد ولا وسامه ولا وهابي إمام حسن وحسين حق أحلل بيت المقدس ديما في الحق

[@محمدالقاضي-م8ب]

محاضرة تاريخية جزاه الله خيرا

[@عبداللهعبدالله-ز8ث9ص]

اللهم انصر واحفظ كل من دعى الى هذا المؤتمر الذي بين للعالم الاسلام المحمدي الاصيل وحصر الوهابيه في زاويه ضيقه لعلهم يردعون عن نهجهم المتطرف

[@ممم-ن9ي]

اهلا بصوفية الرقص والتنطيط في المساجد هذه مايدعون اليه دجالينهم المرتزقه

[@АхмадШарипов-и1й]

ما شاء الله اللهم احفظ اخي وشيخي أسامة الأزهري واحفظ ذريته من المجسمة والمعتزلة والظالمين

[@عابدفوزيفتحيمحمد]

بارك الله فيك سيدي العلامة اسامة الازهري

[@ابوعبدالله-ذ3ق5ت]

كلمة عظيمة بارك الله فيك يا شيخ اسامة

[@kimmemo_v4383]

جزاك الله خير على هذه محاضرة ونرجوو مؤتمرات قادم تبين وحدت اهل سنة محدثين و اشاعرة في عقيدة ونرجوو تقرب اكثر الى علماء تركية الاشاعرة صوفية وعدم تركهم للوهابية و شيعة يدلسون عليهم

[@1112-j2x]

الوهابيه هم اسياد اهل السنه بﻻ منازع .....والصوفيه اهل قبور ورقص والله ماهذا اللي جاء به الرسول الصوفيه محدثه فكل محدثة بدعه وكل بدعة ضﻻله وكل ضﻻله في النار

[@1112-j2x]

+Rocknium1 هههههههههههههه سﻻما

[@Rocknium1]

+111 222 لا ألومك يا قليل العلم الشرعي، كل كلامك تخبط و تقليد أعمى.

[@1112-j2x]

+Rocknium1 ههههههههههههههههههههههخهههههههههههههههههههههنههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

[@Rocknium1]

و هذا دائما مستوى الوهابية، إما عقول فارغة فليس لكم إلا الضحك مثل ضحك الأبله، أو السب القذر و اتهام الأعراض بخلق نجس قذر. و كأنكم لستم مسلمين.

[@alawiomar7872]

حديث الشيخ أزهري يقطر علما الله يزيده وينفعنا به الاخوة المعلقين يتكلمون كلام شوارع وهذا دليل على سوء التربية عافانا الله

[@بابكرمالكمحمد-ط7ط]

أسامة سيد الأزهر أسد السنة الله يحفظك من خوارج العصر خوض ونحن وراك رغم أنف الحساد

[@mohamedkw619]

ههههههههه أين الله عز وجل ؟

[@adams4823]

الله أكبر، الله على الازهر، ظهر الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا.

[@merzougbouhamdi8352]

أي حق هذا الذي تتكلم عليه؟

[@ممم-ن9ي]

مؤتمر الرقص والتنطيط هؤلاء اسياد البدع في الرقص والتنطيط في مساجد الله .

[@rayansalim8835]

@@merzougbouhamdi8352 هؤلاء يحاربون السلفية بحجة انهم عنصريين ومكفرين بينما هم يكفرون السلفية ويكرهون السلفية ويدعون انهم مصلحين ويحبون جميع المسلمين

[@lokman6122]

أحب الشيخ جدا

[@АхмадШарипов-и1й]

ماشاء الله جاء جبال من جبال الأمم الشيخ علي الجفري هنا

[@muhammedhusnyelshal7605]

رائع يا شيخ أسامه أصبت ، إن 95 % من الامه واكثر هم اشاعره وماتريديه.

[@samiraBenz1]

هههههههههههههههههههههههههههههههه

[@ilyaskhaniev1347]

بتضحك ليه يا ول؟ افتح عينيك .

[@fawazdg14]

ايتني بعامي واحد يقول بالكلام النفسي ولا بكون الله لا داخل العالم ولا خارجه أو يقول بنظرية الكسب التي أعيت الرازي والغزالي بل صرح السبكي بأنها من أصعب العقائد إلى كثير مما يقوله الأشاعرة من البدع المرذولة لن تجد أي عامي يقول هذا أو يعتقده . احترموا عقول الناس وإياكم والتشدق بما لم تحسنوا .

[@ilyaskhaniev1347]

ولن تجدوا عاميا يعبد صنما جالسا عل العرش يتحرك و يتعب . هذه هي عقائدكم التي تريدون حمل الناس عليها. أما دقائق الكلام التي ذكرتها لا يطالب بها العامي، بل ننهاه عن الخوض فيها. فاحترم نفسك قبل أن تتكلم بأي كلام وخلاص.

[@ramialshareef1692]

صدقني 95 % من الامه مايعرفون ماذا تعني الاشاعرة والماتريدية

[@kimmemo_v4383]

يجب تدريس ونشر نتائج مؤتمر على منابر مساجد اهل الاسلام لتعرف ناس من هم الوهابية مجسم تكفيريين

[@ساراقيمز-ظ6ح]

ممتاز واستعينوا بعالمكم القبيح شيخ الطريقة الرقصيه المحترفه قاديروف ويحبذا يطعم تلك المحاضرات لمسة الاب الروحي بوتين. قبح الله تلك الوجيه التي اجتمعت على انتن جيفه على وجه الارض.

[@stop8813]

Hgg Hv الوهابيه هم من فضحو دينك دين الخرافات والقبور والمتعه والخمس والضلال.. حتى تعرف انك على ضلال.. المفروض تشكر الوهابيه

[@salimbarry7316]

الوهابية أعداء أهل السنة والجماعة.. خالفوا إجماع الأمة..وخطأوا وبدعوا وكفروا سواد أمة محمد عليه الصلاة والسلام...اللهم عذب شيخهم ابن عبد الوهاب عذابا لاتعذبه أحد من خلقك واحشر كل من طعن في دين وعقيدة أهل السنة والجماعة معه حشرا تفضحهم فيه على رؤوس الأشهاد يوم القيامة...غير فضيحتهم في هذه الدنيا..اللهم آمين

[@user-bm2ue8mc8n]

Mohamed Barry كل واحد يتهم اهل السنة والجماعة بانهم وهابية حتى ينفروا الناس من الدين الصافي من البدع والشرك هذه كتبنا وهؤلاء علمائنا ندعوا الى التوحيد والعقيدة الصحيحة سمونا ما شئتم القافلة تسير والكلاب تنبح

[@لزهرعبدالله]

خليك يا مسكين. أنت لا تعلم. من هو الشيخ محمد بن عبد الوهاب. يارجل أنت مذنب وتتبع أكاذيب هؤلاء الشيخ ماة والناس ترميه بالقذف إتقي ربك وقرأ كتب الشيخ التوحيد الأصول الثلاثة القواعد الأربعة الرسائل. محاربته لأهل الشرك والجهال من المتصوفة يا رجلأنظر إلى بعض المساجد من هؤلاء أصبحت كالأعراس رقصوحضرة يا رجل أين عقلك أتصدق كلام هؤلاء الوهابية مصطلح أخرجوه الخبثاء وهونبز حتىتسقط أنت ومن يتبعون شيوخ الزردة وأكل أموال الناس بالباطل. نعود بالله من الفتن أنظر لأهل سورية وليبيا لو سمعوا نصح العلماء لكانوا في أمن وخير وعلماء الحديث ناشرين العلم ليس الكره والزور وتشويه السنة جعلوهم إرهاب فنظر إلى الدواعش هل تكلموا عليهم وبينوا حالهم ومنهم. الله المستعان العلم واجب قبل القول والعمل ربي يهدي

[@nabilnaeem31]

علماء الأزهر أئمة العلم فخر الأمة والوهابيه عقيدتهم فاسدة

[@Ali_AD]

مؤتمر عظيم وبداية النصر للاسلام ان شاء الله

[@mrcapuccino111]

الحمد لله الذي كان ولا مكان و هو عما كان قبل خلق المكان لم يتغير عما كان علم ما كان و ما يكون و ما لا يكون لو كان كيف يكون

[@hamzaalmdghri8741]

مجلدات الشرح المقاصد في علم الكلام و كتاب المواقف و كتاب غاية المرام في علم الكلام و كتاب خلاصة علم المنطق و كتاب خلاصة علم الكلام

[@عباس-م5ذ9غ]

ما شاء الله على علماء الازهر الشريف قلعة اهل السنة والجماعة

[@fayezhalzahrani7657]

مسلم ابوهاري مادام الأزهر قلعه لسنه والجماعة خليهم يزيلو المقابر التي يطوفون عليها الناس

[@ahmadhammam8610]

دعك من تخاريف بعض الصوفيه واعرض عقيدتك فى التجسيد واذكر لنا ما يميزك عن الازهريه

[@ahmedapahemhamodaalam9393]

اللهم احفظ وانصر علماء المسلمين ويارب انصر الشيخ المتحدث يتكلم بعلم وفهم وليس بجهل كما يفعل الوهابية

[@هموابورزق]

كل جمله لوحدها تتدرس 👏👏👏

[@دارالمحبة-و3ب]

حفظ الله السادة سادات الإسلام أهل السنة

[@abdourahmanetoure1130]

بارك الله فيكم يا الشيخ ، ولكن امد ببحثى ، فرحت بفائدتك جزاكم الله خيرا .

[@لاياشيخاحلف]

بارك فيكم

[@ahmed-yv7wx]

لوكان الرئيس الشيشان الصوفي عبد بوتن يأخذ كل من حظر في المؤتمر ويجنسهم ويفكنا منهم بعد ما انكشفو أمام الناس ومن عندنا في السعودية حاتم العوني وحنا متنازلين عنه وعن من يوافقه في الفكر

[@ilyaskhaniev1347]

+‫احمد المالكي‬‎ اهدأ و لا تتسرع في الحكم على الناس . (ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد)

[@abdurizakmunye3181]

ماشاء الله أفصح الله لسانك يا شيخنا الفاضل

[@ابوعبدالله-ذ3ق5ت]

بارك الله فيك يا شيخ اسامة ونفع بك الاسلام والمسلمين واتمنى ان يصدر كتابا بمنهج اهل الحديث في العقيدة ومنهج اهل الحديث في التصوف ومنهج القراء ومرجع القراءات في التصوف والعقيدة ويكون مقرضا من جامعة الازهر وجامع الزيتونة وديوبند اقدم جامعات اسلامية والجامعات الاسلامية المعتمدة في العالم الاسلامي مثل كتاب مفاهيم يجب ان تصحح لمحدث الحرمين السيد محمد علوي مالكي رحمة الله ومقرض من كبار علماء العالم الاسلامي

[@nahyan26]

الثقافة السنية المعاصرة بعيدة كل البعد عن الثقافة السنية الموجودة عند القدماء الفكر الناصبي البربهاري الحراني طاغي على المجتمعات السنية المعاصرة و صارت السنة اليوم خليط من النصب و العنصرية العصبية

[@АндрейАндреев-э8у7к]

اتقى الله يا أختي الكريمة فى حق علماء الإسلام !!! والصحابة معيار الحق فى العقيدة والدين و هم لم يعلمو من عقيدة الأشعرية و ماتوريدية شيئا ! و أما اهل التأويل نشأؤ بعد الصحابة ب -٢٥٠عاما و الطريق الصحيح طريقهم من غير تأويل و تعطيل و تشبيه و تجسيم !!!

[@katamankata2226]

@@АндрейАндреев-э8у7к هذا غش قولكم من غير تشبيه ولاتعطيل ولاتجسيم كالذي يقول جمل ولاكن ليس كالجمال كلاهم اثبت الصفة وانكر الكيف هو عين التجسيم ؟

[@libanmohamed6713]

mashaa Allah bless you and your help with good lesson 5

[@АхмадШарипов-и1й]

اللهم ارزقه الفردوس شيخنا السامة الأزهري

[@muhammadasemarab14]

أحسنت يا شيخ أسامة.

[@kimmemo_v4383]

ونرجو ان يكون قرارات مؤتمر تقراء على عامة مسلمين على منابر مساجد في مصر والمغرب العربي و سورية و اليمن وكل بلد مسلمين الاشاعرة

[@ahmedapahemhamodaalam9393]

الشيخ اسامه الازهرى بارك الله فيك ويعطيك الصحه والعافيه يارب العالمين

[@cheikhcheikh5142]

اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين جزاكم الله خيرا وبارك فيكم

[@sdamsahra9652]

حفظكم الله ورعاكم وبارك فيكم

[@zucchabaraek1801]

مؤتمر الشيشان هو ما ينبغي على المسلمين فعله للمحافظة على دين الإسلام من شرور آخر الزمان وفتنه

[@هارون-ف8ق]

أحسنت الشيخ أسامة قولاً بارك الله فيك . هؤلاء المناحيس كفانا الله شرهم . لقد تلقوا ضربة قاضية لم يكونوا يتصورونها أو ينتظرونها ...فإن الحق لا يعدم نصيرا ....

[@fayezhalzahrani7657]

شهاب الدين الروندة التوحيد ربي حافظه والله يعلم اين يضع امانته وحديث الرسول واضح وصريح وصحيح ان امة محمد تتفرق 73فرقه كلها في النار الا ماكنت علي منهج الرسول ومنهج الخلافاء الراشدين

[@abo.almonzr]

ahmad hammam ليس كمثله شئ ونفي الصفات شئ آخر

[@مطهرجحاف-ت8ف]

اسمعوا وليكن التعليقات حسب ما طرح والرد بأسلوب علمي وفقهي بدلا من الألفاظ الطائفية والجارحة بدلا من زيادة الذنوب والخطايا بألفاظ لافائدة منها

[@ملاكعمر-ض3ن]

جزاكم الله خيرا

[@أمجدمأمون-ك2د]

الله يبارك فيك ياشيخ

[@mohammadalsid8786]

الحمد لله

[@nahdlahilmiyah3838]

عجيب وغريب،،،، لو بقي أحد علماء الوهابيين على منهج عقيدته الضالة بعد إستماع محاضرة الشيخ أسامة السيد، لأنه ما يبين هذا الشيخ إلا الحجج القطعية لأهل السنة والجماعة الأشعرية الماتوريدية الصوفية

[@hanysamir104]

الورقة لا تريد ان يتم تحميلها ...هل موجودة عند احد ؟

[@abrahemaljefre49]

القافله تمشي ولله الحمد #مؤتمر_اهل_السنه #مؤتمر_الشيشان

[@أهلالقرآنوالسنة-ح6م]

حفظكم الله

[@Ahmadasshii-raazy8888]

رضي الله عنكم

[@kareemkhaled3492]

💗💗💗💗💗💗أخويا

[@مركزتكاملالمعارفللدراسات]

صدق الشيخ اسامة الازهري

[@رضياللهعنالصحابةأجمعين]

متى صار الأشاعرة والماتوريدية من أهل السنة هههههههههههههههههه شر البلية مايضحك

[@user-ry3tt4iq4n]

نسأل الله لكم الهداية من تصوفكم هذا

[@mohammedesmail4478]

كفي الاشاعرة والماتريدية انها لم تنتج داعش وجبهة النصرة وكل الفرق التي تحارب الاسلام والمسلمين ولم نر لهم جهاد في فلسطين او غيرها

[@ramlysin1426]

من مع الشيشان في إيام الحرب هل هم الصوفيون ؟

[@mohammedesmail4478]

@@ramlysin1426 وهل داعش حاربت الامريكان في العراق

[@ramlysin1426]

تنظيم الداعش ليس من المسلمين لا من قريب ولا من بعيد

[@mohamedkw619]

سيد قطب وحسن البنا والمودودى اشعريه وحسن البنا مؤسس التنظيم كان صوفيا حصافيا ياخوارج العصر

[@مازنالبرازي-ر7ط]

بالنسبه للسلفين الذين قرروا ان الدين يؤخذ من ابن تيميه وعبدالوهاب اقول لهم ان كان ابن تيميه حقيتا هو ماصرح بكتبه ولم يزور شيئ عن لسانه فهذا الرجل مجنون ومعتوه ومتبني افكار اليهود وان كان قد نسب اليه ماموجود بمجلدانه وهو بريئ فحقيقتا كل السلفيه مجانين ومعتوهيين وعلى كل الحالتين السلفيه واقعين بالانحراف والخروج عن جسم الأمه وكذالك ان كان عبدالوهاب قتل المسلمين كما يروى عنه وكل كتبه لم يزور فيها شيئ فهذا الرجل مجرم وخالد مخلد بالنار وعلى كلى الحاتين الذين يتبعون عبدالوهاب واقعين واكلين الصواب يعني بالعين االموس وبهذا الحال سوف تحشرون لحالكم لانكم مكفرين باقي المسلمين هذا شيئ انتم قررتموه اذا استعدوا للحشر لحالكم لان ان كانوا المسلمين كما تدعون كفار وضالين وكذا وكذا اذا انتم على الحق فلن تحشروا مع المبتدعه والضالين من المسلمين وان كان المسلمين بريئين مما تقولون وانتم بغات ومعتدين كذالك رح تنحشروا لحالكم لايمكن ان تنحشروا مع المسلمين لانكم على عداء معهم ومتبريئين منهم اذا على كلى الحالتين انتم رح تنحشروا لحالكم مع ابن تيميه وعبدالوهاب حسب ما تدعون وتؤمنون بهم وبعقيدتهم اذا يااعزائي نحن رح نخلص منكم يوم الأخره يعني علاقتنا معكم بالدنيا فقط رح نتحمل غلاظتكم وتقالت دمكم بين ما الله ياخدكم وقتها ظبطوا ومبروك عليكم دينكم وانتم الفائزون وهنيئا لكم المهم.ما نعود نشوف وجوهكم الكالحه ولا نسمع نعيقكم

[@bossha8354]

You may land at Egypt so that you might find what you need. Please refer chapter 2

[@ahmedmadi2117]

حديث يقطر علما كما عهدنا من علماء الازهر اما الجماعة الوهابية فلا يستطيعون الرد ردا علميا على ماجاء فى المؤتمر فعوضوا عجزهم بالكلام عن المكان الذى عقد فيه المؤتمر ولا ارى فى المكان بأسا فان قالوا عقد فى دولة تنتمى لروسيا التى تقتل المسلمين فى سوريا قلت فما بالكم تقيمون العلاقات مع امريكا التى قتلت وتقتل المسلمين فى كثير من بلاد الاسلام وان تجاهلنا المكان فهل لكم ان تردوا على ما طرحه العلماء من طرح علمي اثبتوا فيه اهل السنة والجماعة باثباتات تفصيلية علمية مؤكده بعيدا عن زيغ النفوس وهواها وبعيدا عن الانتصار لطائفة بعينها بدلا من الانتصار للحق واجتمعت فى هذا المؤتمر ممثلين رسميين عن كل البلاد الاسلامية عدا واحدة ليتحقق قول رسول الله فيهم انهم الجماعة والسواد الاعظم كما فى الروايتان ؟ وجدتهم صامتون وغير قادرين على الرد وخرجوا عن الموضوع بتوافه شكلية لا تمس الموضوع من قريب او بعيد واقول اننا نعذر اخوتنا من الوهابية فى المملكة العربية او غيرها بجهلهم ولا نكفرهم ولا نسبهم بل نبين الاخطاء ونرجوا لهم الهداية وفى النهاية احث كل من راى التعليق ان يستمع فيحسن الاستماع فان اعترض فليعترض باسلوب علمى مؤدب ويوضحه بايجاز هكذا تعلمنا وهكذا نتمنى للجميع ان يكونوا والحمد لله

[@HamadA-ow1nh]

ننطلق من قوله سبحانه وتعالى ( وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَىٰ مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ )، وإن على الكثرة فقريش ومن في فلكها كانوا كُثر. وعندما ينطلق من يحدثنا بديننا من مبدأ التدليس غسلت يدي ووجهت وجهي نحوه سبحانه وحالي مردداً ( اللهم أرنا الحق حقا وأرزقنا إتباعه وأرنا الباطل باطلاً وأرزقنا إجتنابه.

[@ahmedmadi2117]

اللهم امين على انه لى تعليق بسيط فى حديث الفرق اوصى الرسول صلى الله عليه وسلم فقال عليكم بالجماعة وفى رواية اخرى قال فعليكم بالسواد الاعظم وقال رسول الله فيما رواه الترمذى فى سننه (حدثنا أحمد بن منيع حدثنا النضر بن إسمعيل أبو المغيرة عن محمد بن سوقة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال خطبنا عمر بالجابية فقال يا أيها الناس إني قمت فيكم كمقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فينا فقال أوصيكم بأصحابي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يفشو الكذب حتى يحلف الرجل ولا يستحلف ويشهد الشاهد ولا يستشهد ألا لا يخلون رجل بامرأة إلا كان ثالثهما الشيطان عليكم بالجماعة وإياكم والفرقة فإن الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين أبعد من أراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة من سرته حسنته وساءته سيئته فذلكم المؤمن) وهناك ابواب نظمها العلماء فى وجوب اتباع الجماعة وكلها تدل على ان الجماعة المقصود بها الغالبية العظمى من امة الاسلام فاذا كانت امة الاسلام اجتمعت على شئ فانه حق باذن الله فعن رسول الله مامعناه (لاتجتمع امتى على ضلالة) فاذا كانت الامة 95 بالمائة منها اشاعرة وماتوريدية فان الحق انهم هم اهل السنة والجماعة اما قولك بان رسول الله كان ومن معه قلة فان الكثرة كانت فى غير الامة الاسلامية فهى كثرة ليست على الحق اما اذا كان الامر داخل المسلمين فالكثرة متبعة بناء على احاديث رسول الله الكثيرة المشهورة التى تحث على اتباع الجماعة

[@ذيبالصحاري-ن4ش]

الله الله

[@hfvhidl732]

جميلة النصوص التي نقلتها عن أئمة السلف كالشافعي وأحمد وهي تخالف تماما مذهب الأشاعرة... فليس بين تفويضهم وتأويل الأشاعرة نسب... اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتابه

[@محمدمقوسي-ك2ذ]

لاتهمنا الإصطلاحات بقدر مايهمنا المعاني المحتواة فيها، فإننا إذا وازنّا بين كتب الإعتقاد لدى أهل الحديث المعتبرين، من أمثال الإمام الصابوني وابن خزيمة واللالكائي والفرّاء وابن منده والإمام أحمد والبخاري فيما قرّروه في كتبه ردّا على القدرية والجهمية والمريسية وجدناه عين الردود التي قررها شيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم وابن عبد البر والإمام ابن حزم الظاهري وابن عبد البر النميري والإمام الذهبي والإمام الهروي والإمام النووي والشوكاني والصنعاني وابن حجر العسقلاني مع مافيها من بعض التأويلات، التي لاتقدح في عموم معتقدهم، يثبتون ماتنفونه أنتم بتأويلاتكم التي قدحت في معتقدكم يااشاعرة، فقد أغرقتم في علم الكلام والمنطق والفلسفة التي حذر منها المذكورون آنفا، فقد كانوا على معتقد حسن، يثبتون ماأثبته الله ورسوله من غير تحريف ولاتشبيه ولاتعطيل، والتأويل الفاسد هو التأويل الذي لامسوغ له، فقد فررتم من التشبيه اولا فوقعتم في نقيضه الذي هو التعطيل، فقلتم أن الله ليس بجسم ولاجوهر ولاعرض ولاهو مركب من أبعاض ولايشار إليه بالجهة ولاالعلو الذاتي وقلتم بعلو الرتبة والشرف، طيب هل من المعقول أن رجلا يمدح رجلا بنفي النقائص عنه، فتقول له أنت يارجل لست بأعمى ولاأصم ولاابكم ولااطرش ولااجذم ولاأبرص، دون أن تثبت له مايكون حق في كماله، فنفي النقائص ليست مدحا إن إستقللت بها، فكذلك أنتم، ولله المثل الأعلى، ثم إن الله أثبت لنفسه صفات هو أعلم بكيفيتها، فمن خول لكم أن تصرفوها عن ظاهرها، أطّلعتم على الغيب أم إتخذتم عند الله عهدا، إذ تؤولون كل صفة بما ترونه مناسبا لمعقولكم، ذلك لأنكم قدمتم ماترونه دليلا عقليا وحكّمتم النقل لمقتضاه، فألجأكم ذلك الى التأويلات المناسبة لما وضعتموه قانونا كليا لايجوز الخروج عنه، مع أن علماء السلف لم يكونوا على هذه الطريقة الفاسدة، بل قالوا نثبت كل ماجاء من الأسماء والصفات من غير تشبيه ولاتحريف ولاتعطيل، ومن شبه الله بخلقه فقد كفر، ومن حرف وأول تأويلا فاسدا فقد كفر لأن التأويل الفاسد مؤداه الى التعطيل، وهذا ما هو عليه اكثر الأشاعرة والماتوريدية، وبحسب الإيغال في التأويل يكون التعطيل،

[@عبداللهالعراقي-ر1ر]

نهاية العمر الافتراضي للوهابية.....اكسباير

[@arifbillah9724]

محاضرة قيمة

[@hassanabdi305]

Masha alah

[@hfvhidl732]

ما تقوله عن أبي عبيد القاسم بن سلام والشافعي والإمام أحمد وغيرهم هو مذهب أهل السنة وليس مذهب مذهب الأشاعرة يقول البيهقي في الصفات وليس قولنا إن الله استوى على العرش هو أنه مماس له أو متمكن فيه.... لكنه بائن من جميع خلقه.... وإنما هو خبر به التوقيف فقلنا به رنفينا عنه التكييف إذ ليس كمثله شيء وهو السميع البصير.... أما تأصيل الأشاعرة فهو نفي الصفات إلا سبعة صفات.... ولذلك متأخريهم من شراح العقيدة في الأزهر يقولون إن قولهم وقول المعتزلة في الكلام سواء.....

[@user-bm2ue8mc8n]

كانوا في سوريا يحذرونا من الوهابية بانهم متشددون ولا يحبون الاولياء ولا يصلون على النبي صلى الله عليه وسلم وكانت الدولة النصيرية تحاربهم وتصادر كتبهم وتسجن اي احد يحمل هذا المنهج وكان كثير من اهل البدع يساندون الدولة القاتلة بذلك لكن لما قرأنا وكبرنا واطلعنا على العلم وجدنا ان هذا هو الدين الصحيح الخالي من الشرك والبدع وان الكفار هم من اوجدوا مصطلح وهابية وتبعهم البعض جهلا ولا زالت القافلة تسير ولكل طرف انصار وعند الله تجتمع الخصوم

[@hunterxxx1711]

Please add subtitles for all videos here

[@AhmedZaihd-nr1jy]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[@hassanhamed7126]

علماؤنا شغلو الناس البسيطه والمحدوده المعرفه بمصطلحات ومسميات يصعب عليهم فهمها بالله عليكم كم من المسلمين الان على علم ومعرفه بالاشاعره والماتريديه والظاهريه والمعتزله واهل السنه والسلفيه والوهابيه وغير ذلك من المصطلحات العلميه ذات الدلالات العقائديه. ارحمو بسطاء الناس

[@ilyaskhaniev1347]

ما شاء الله ذكرتهم كلهم ثم تقول أنك لا تعرف؟ )))

[@mkh5522]

من يركب سيارة او طائرة الى جهة معروفة له ولمن يقود السيارة او الطائرة ، فلا حاجة له بان توصف له مقاسات العجلات وقوة المحركات وطول الاسلاك والانابيب وعدد البراغي .. الخ. فما يريده المسلم واضح جدا في كتاب الله وفي الثابت الصحيح من سنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. مثل هذا المؤتمر يجب ان يكون بين العلماء الثقات فقط ، ولا حاجة للعامة اليه وامثاله. ولكن ، الله المستعان ، وانا لله وانا اليه راجعون ، وحسبنا الله ونعم الوكيل.

[@مروانالسلام-د5د]

أنا لا أزيد الكلام أكثر مما قلته قبل ، ولكن أسألكم أنتم يا أمة الإسلام ، هل هذا المؤتمر يزيد في توحيد الأمة واجتماعها أو يفرقها ويقطعها ويزيدها بغضا وعداوة ؟

[@abumahdi358]

اخي المسلمون يتبعون الاسلام دين الحق اهل السنه والجماعه هم السلف الصالح من بعد محمد صلى الله عليه وسلم من الصحابه والتابعين المسلمون لايتبعون اشخاص كصوفيه الماتورديه والاشعريه وغيرها من الفرق الضاله التي تنسب لاشخاص .

[@ilyaskhaniev1347]

السكوت عن الحق يا أخي هو الذي يسبب الفتنة و انتشار افكار داعش بين المجتمعات . لا بد من بيان الحق . و المؤتمر تأخر 60-70 سنة .

[@ناصرالدين-ف2ك]

تحذير الامة من فرق الضلال واجب كما جاء في الشرع وليس تفريقا للأمة لكن انظر من يكفر الامة الْيَوْمَ أليس الوهابية الشاذة

[@dals200718630]

لم ارى احد منهم يناقش مناقشة علمية شرعية نقدية لكتاب التوحيد بل

[@salahmekkawy1983]

انا لست من اهل الحديث ولا الوهابيه ولا الصوفيه ولا الاشاعرة ولا الشيعة ولا اهل السنة والجماعة ولا اي من تلك الأسماء اللهم فاشهد اني مسلم فقط سلمت وجهي لك وآمنت بك وأحاول أن أستقم كما أمرت وليذهب أهل الكلام بكلامهم واهل المصطلحات بمصلحاتهم

[@lastarmira8640]

حفظك الله وأعانك على ما أنت عليه

[@egphantom5781]

تعليقات الوهابية تدل على سوء أخلاقهم وترديهم انظروا إلى الفرق بين كلمة الشيخ أسامة وبين دعاة التكفير وسفك الدماء واستباحة الأعراض لا تكاد تجد فيهم رجل رشيد ينهاهم عن سوء القول والعمل

[@أبوعاصمالبركاتيالأثري]

وماذا تفعل مع الاختلافات بين الاشاعرة والماترودية ؟

[@pqpq1905]

يسكتون عنها كما سكتوا عن الصوفية. الحمدلله الذي جعلنا أمة تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر.

[@aladolph3882]

@@pqpq1905وماذا عن الحكام الذين لا يامرون بما انزل الله وعن شيوخ السلاطين الدين عندكم منتشرين😂

[@abdelkaderaboussif3076]

baraka allaho fiyka

[@fassiwalid1386]

الحق يعلوا ولا يعلى عليه

[@قناةالسلسبيلالصافي]

الحقيقة من خلال سماعي لكلام أسامة الأزهري أجزم أنه متخبط في العقيدة لأنه جمع نصوصا بعضها ينقض بعض وهو يظنها له وهي عليه.. وهذا يدل على أنه من الذين يقرؤون ولا يفهمون.. من ذلك.. أنه ذكر أن عقيدة أهل الحديث كلهم هي التفويض " وهي الإيمان بالألفاظ فقط أما المعاني فلا يجوز الخوض فيها البتة لأن الخوض فيها قول على الله تعالى بغير علم لأن علم معنى هذه النصوص خاص بالله تعالى وبعضهم قال وخاص بعلم رسول الله صلى الله عليه وسلم" ثم ذكر أسامة الأزهري كلام الامام أحمد عند موته.. فقال الامام أحمد" ومن تكلم في معناها فقد (( ابتدع)) " انتهى.. السؤال البسيط جدا.. إذا كان هذا اعتقاد أهل الحديث كلهم" التفويض " كما ذكره.. وأن من تكلم في علم معان نصوص الصفات فهو مبتدع.. فلماذا أنتم يا أشاعرة ويا ماتريدية تكلمتم في علم معان نصوص الصفات فأثبتم معنى بعضها على ظاهرها" كالحياة والعلم والسمع والبصر والكلام والإرادة والقدرة" وتأولتم باقي نصوص الصفات وذكرتم لها معان تخالف ظاهرها " كالنزول والمجيء والاستواء واليدان والوجه والعينان وغير ذلك" فكيف تزعمون أنكم يا أشاعرة ويا ماتريدية على نفس اعتقاد أهل الحديث كما يزعم أسامة الأزهري ثم انتم تقولون بنقيض قولهم وبما حكموا عليه بالبدعة في الخوض في معان نصوص الصفات ؟!!! أفلا تعقلون ؟ أفلا تتفكرون ؟ 1) قال أبو بكر الخطيب البغدادي رحمه الله: (أما الكلام في الصفات، فإن ما روي عنها في السنن الصحاح، (((مذهب السلف إثباتها وإجراؤها على ظواهرها، ونفي الكيفية والتشبيه عنها))) ... ((ولا نقول: معنى اليد: القدرة، ولا إن معنى السمع والبصر: العلم، ولا أن نقول إنها جوارح.))) .. ونقول: إنما وجب إثباتها لأن التوقيف ورد بها، ووجب نفي التشبيه عنها لقوله تعالى: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ [الشورى: 11] وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ [الإخلاص: 4]. (11)منهج الاستدلال على مسائل الاعتقاد لعثمان بن علي بن حسن- 2/ 572 قلتُ.. فانظر كيف ذكر أن السلف مجمعون على اثبات الصفات على ظواهرها ونفي الكيفية والتشبيه والمتحدث يقول انهم مجمعون على نفي ظاهرها وان ظاهرها يستلزم التشبيه والتجسيم.. انظر من هو المحق في نقل اجماع السلف بالمصادر وانظر كيف ذم السلف التأويل وقال ولا يقولون معنى اليد القدرة!! 2) قال أبو عمر يوسف بن عبد البر رحمه الله: قال: (أهل السنة مجمعون على الإقرار بالصفات الواردة كلها في القرآن والسنة والإيمان بها، ((( وحملها على الحقيقة لا على المجاز))) ، إلا أنهم لا يكيفون شيئاً من ذلك ولا يحدون فيه صفة محصورة.) (((وأما أهل البدع, والجهمية, والمعتزلة كلها، والخوارج: فكلهم ينكرها ولا يحمل شيئاً منها على الحقيقة، ويزعمون أن من أقر بها مشبه)) ، وهم عند من أثبتها نافون للمعبود، (((والحق فيما قاله القائلون بما نطق به كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم أئمة الجماعة)) ) (5) .((التمهيد)) لابن عبد البر (7/145) قلتُ.. تأمل كيف ذكر إجماع السلف على حمل نصوص الصفات على الحقيقة لا على المجاز وفي إبطال المجاز ابطال للتأويل لأن الحقيقة هي الظاهر ثم انظر كيف ذكر أن المبتدعة هم من يقولون فيها بالمجاز ويسمون القائلين بالحقيقة مشبهة!! وايضا قال أن الحق بما نطق به كتاب الله تعالى أي بظاهره لأنه جعل الحقيقة هي النطق بالنص في ظاهره.. فتأمل الاجماع وتفكر فيه.. 3) قال أبو عيسى الترمذي هذا حديث حسن صحيح وقد روي عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا وقد قال غير واحد من أهل العلم في هذا الحديث ما يشبهه هذا من الروايات ونزول الرب تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا قالوا قد تثبت الروايات في هذا (ويؤمن بها ولا يتوهم) ولا يقال كيف هكذا روي عن مالك وسفيان بن عيينة وعبد الله بن المبارك أنهم قالوا في هذه الأحاديث (أمروها بلا كيف) وهكذا (قول أهل العلم من أهل السنة والجماعة) وأما( الجهمية) فأنكرت هذه الروايات وقالوا (هذا تشبيه) وقد ذكر الله عز وجل في غير موضع من كتابه اليد والسمع والبصر ( فتأولت الجهمية هذه الآيات ففسروها على غير ما فسرها أهل العلم) وقالوا إن الله لم يخلق آدم بيده (وقالوا إن معنى اليد ههنا القوة) وقال إسحاق بن إبراهيم إنما يكون التشبيه إذا قال يد كيد أو مثل يد أو سمع كسمع أو مثل سمع فإذا قال سمع كسمع أو مثل سمع فهذا التشبيه وأما إذا قال كما قال الله تعالى يد وسمع وبصر ولا يقول كيف ولا يقول مثل سمع ولا كسمع فهذا لا يكون تشبيها وهو كما قال الله تعالى في كتابه ليس كمثله شيء وهو السميع البصير انتهى. فتأمل كيف نقل طريقة أئمة السلف كمالك وسفيان وابن المبارك أنهم يؤمنون بجميع صفات الله تعالى على ظاهرها ولا يتوهمون أي لا يتوهمون في ظاهرها بل يثبتونه حقيقة كما قال الله تعالى وقال رسوله صلى الله عليه وسلم.. وأما الجهمية قالوا إن اثبات حقيقة ظاهرها تشبيه !! فإن الجهمية تأولت النصوص على غير حقيقة ظاهرها وفسروها على غير تفسير السلف.. " فأثبت أن السلف يثبتون تفسيرها الظاهر وأن الجهمية لا يثبتون تفسير الظاهر بل يتأولونها ويصرفون المعنى عن ظاهره.. ثم ضرب مثالا فقال إن الجهمية يقولون إن الله لم يخلق آدم بيده أي لا يثبتون تفسيرها على حقيقة ظاهرها بل يقولون إن معنى اليد هنا القوة أي أنهم يصرفون المعنى عن الظاهر.. وهذا خلاف طريقة أئمة السلفة.. 👈 فهل الإمام الترمذي ومالك وسفيان وابن المبارك كانوا وهابيين مجسميين حشويين ؟!

[@ramlysin1426]

أظن ذلك

[@اللهماصلححالنا-س7ذ]

اثبات و الايمان مع تنزيه الله عن الكيف و التماثل و نفي ان تكون جوارح و السكوت عن تفسيرها هاكذا يقولون الاشاعرة فاين التناقض

[@قناةالسلسبيلالصافي]

@@اللهماصلححالنا-س7ذ التناقض أنكم على طريقتين في فهم نصوص الصفات 1) التفويض.. وهو اثبات اللفظ بلا أي معنى له أي أن الله تعالى أنزل الينا كلاما لا معنى له معلوم أبدا .. كالطلاسم وهذا طعن في كلام الله تعالى الذي وصفه بأنه عربي مبين أي ذو بيان ومعنى جليل.. فإنه لو قيل لأحد كلامك لا معنى له فإن هذا يعتبر سُبة وذم وانتقاص للمتكلم.. فكيف يقال هذا في حق الله تعالى الذي أنزل الينا كلامه لنتدبره ونؤمن به فكيف نؤمن بخبر نحن لا نعلم معناه.. وهل الكلام وُضِع بين الناس الا لبيان المعنى الدال عليه أم ان الكلام هو ألفاظ وحروف لا معنى لها ؟! 2) التأويل.. وهو صرف المعنى الظاهر الحقيقي للكلمة الى معنى اخر ليس هو الظاهر الحقيقي للكلمة.. فاليد مثلا هي صفة ذاتية للموصوف الذي أضيفت اليه اليد.. هذا هو الأصل لأن الأصل في الكلام إبقاؤه على حقيقة ظاهره بإجماع العلماء.. فنقول لله تعالى يدا حقيقية لأن الأصل في الكلام هو المعنى الحقيقي الظاهر وهذه اليد هي صفة ذاتية له لا نعلم كيفيتها وندرك يقينا أنها ليست كأيدي مخلوقاته أبدا لأن التمثيل هو أن تقول يده كأيدي غيره ونحن نقول يده تليق به ليست كأيدي مخلوقاته كما أننا نثبت له ذاتا تليق بجلاله ليست كذوات مخلوقاته كما أننا أيضا نثبت لله تعالى سمعا يدرك بها المسموعات يليق بالله تعالى ليس كسمع المخلوقات الذين يدركون بها المسموعات.. التناقض أن مذهب المؤولة اثبات معان للصفات ومذهب المفوضة نفي المعان لنصوص الصفات.. فكيف يكون هذان المذهبان على حق وهما نقيضان فالأول يثبت المعنى والاخر ينفيه؟! التناقض الثاني.. كيف تثبتون كلاما لا معنى له وفي نفس الوقت تقولون عبارة الامام مالك الاستواء معلوم.. قال القرطبي اي معلوم معناه في اللغة وكذلك قال الامام الذهبي.. وقد ذكرت لك طريقة السلف من كلامهم انهم يثبتون تفسير هذه النصوص على حقيقة ظاهرها بخلاف طريقة اهل البدع الذين يؤولون حقيقتها الى معنى اخر فيقولون معنى اليد القوة او النعمة ولا يقولون يد حقيقية تليق به لا تماثل ابدا يد المخلوقات ولا يكيفون ولا يعطلون ولا يخوضون ويتنطعون بعقولهم في مزالق الفلسفة والجدل الكلامي الذي يرومون به ادراك الغيب الأعظم بعقولهم القاصرة عن إدراك المشاهد الدنيوي..

[@اللهماصلححالنا-س7ذ]

@@قناةالسلسبيلالصافي شرح الخريدة البهية kzbin.info/aero/PLEkQk5xrP-tnI6h_R1hvYgrrstFAJCvv9 حتى تفهم من هم الاشاعرة ----------- نعم النص يبقى على حقيقته ما لم يرد نص و قد ورد نص ليس كمثله شيئ و هو السميع البصير -------- لا احد من السلف يقول نثبت وجود يد على الحقيقة السلف مجمعون على نفي الكيف لله و الجسمية و التبعض -------- التفويض هو نفي المعنى المتبادر الى الذهن مع قول الله اعلم ومع علمهم بلغة العرب - التاويل هو نفي المعنى المتبادر الى الذهن مع الاجتهاد في رده الى المحكم و مع قول الله اعلم - فاين التناقض

[@قناةالسلسبيلالصافي]

@@اللهماصلححالنا-س7ذ أيها الفاضل.. تقول إن النص يبقى على حقيقته ما لم يرد نص وقد ورد النص بقوله تعالى " ليس كمثله شيء" .. هذه مغالطة كبيرة جدا.. أولا أنتم معشر الأشاعرة تثبتون الصفات بالنظر العقلي أصالة وابتداءا لأنكم تقولون إن اثباتكم للصفات ابتداءا عن طريق النقل والوحي يؤدي الى الدور.. فالدليل عندكم في اثبات الصفات لله تعالى أولا هو العقل ثم بعد ذلك تنظرون الى للنقل فإن وجدتم النقل يؤيد ما دل عليه العقل فتعتبرون النقل شاهد على الدليل العقلي القطعي.. وهذا كما قال أحد علمائكم العقل هو القاضي والنقل هو الشاهد.. فإن دلّ عقلكم على شيء وجاء الدليل النقلي يناقض الدليل العقلي فيما يظهر لكم فبالاجماع عندكم يقدم العقل على النقل وقد ذكر ذلك الرازي وغيره.. فأنتم تعتمدون على العقل في الاستدلال ابتداءا وتقدمون العقل على النقل عند التعارض بينهما ..! وإذا كان الأمر كذلك فقولك إن الأصل في الكلام الحقيقة حتى يرد الدليل الناقل الذي هو قوله تعالى " ليس كمثله شيء" قول مخالف لأصول استدلالكم فأنتم لا تعتمدون على اثبات ما يجوز لله تعالى من صفات او نفي ما لا يجوز في حق الله تعالى من صفات بالدليل النقلي ابتداءا وأصالة واعتمادا بل العمدة عندكم الدليل العقلي لأنه قطعي الدلالة عندكم لا تنخرم قطعيته أما النقل عندكم فليس هو بقوة الدليل العقلي لأنه قد تنخرم قطعيته ويخالف قطعية العقل.. فأنتم لم تثبتوا النص على حقيقته في قوله تعالى " بل يداه مبسوطتان" ليس لوجود النص الناقل " ليس كمثله شيء" بل لأن الدليل العقلي عندكم أصالة وابتداءا يأبى إثبات حقيقة اليدين لله تعالى كما يليق به جل وعلا.. فأنتم خرمتم القاعدة اللغوية القطعية المجمع عليها التي هي أن الأصل في الكلام الحقيقة الظاهرة الذاتية ولا تصرف هذه الحقيقة الظاهرة الذاتية الى غيرها الا بنص وليس بدليل عقلي كما انتم تفعلونه.. أما الاستدلال بقوله تعالى " ليس كمثله شيء وهو السميع البصير" على نفي اثبات اليدان لله تعالى على الحقيقة في وضع الكلام في النص القرآني الشريف فهو استدلال مغلوط.. لأن الاية الكريمة تنفي مماثلة الله تعالى لمخلوقاته.. فأنت بين أمرين في الاستدلال بهذه الاية.. 1) إما أن تبقي دلالة العموم في نفي المماثلة من كل وجه من الوجوه بين الله تعالى ومخلوقاته على عمومها فيكون من جنس العموم الباق على عمومه لا ينخرم بأي مخصص 2) أو أنك لا تقول بدلالة العموم في نفي المماثلة من كل وجه من الوجوه بين الله تعالى ومخلوقاته فيكون هذا العموم عموم يراد به الخصوص وليس عموما شاملا لكل شيء.. فإن قلت بالوجه الأول وأن العموم في النفي عموم شامل لا ينخرم بأي تخصيص.. قلنا لكم أنتم تثبتون صفة السمع لله تعالى وتثبتون صفة السمع للمخلوق وقل ذلك في جميع الصفات السبع.. فيقول لكم المعتزلي كيف تثبتون لله تعالى السمع والبصر والقدرة والارادة والحياة والعلم والكلام وأنتم تثبتون للمخلوقات هذه الصفات أيضا والله تعالى يقول " ليس كمثله شيء" وانتم باثباتكم هذه الصفات لله تعالى جعلتموه مثل مخلوقاته في هذه الصفات !! وان قلتم بالوجه الثاني ورددتم على المعتزلة بأن هذا العموم في النفي في هذه الاية الكريمة ليس شاملا لكل وجه بل يجوز اثبات حقيقة هذه الصفات لله تعالى بما يليق بقدسيته واثبات هذه الصفات للمخلوقات بما يليق بضعفه.. فإثباتنا لحقيقة هذه الصفات لله تعالى لا مماثلة فيها لمخلوقاته لأنها تناسب جلاله وجماله.. ونحن نقول لكم يا معشر الأشاغرة اثباتنا لصفة اليدين لله تعالى ليس فيها مماثلة لله تعالى بمخلوقاته لأنها يدان تليقان بقدسيته وجلاله وجماله ليس كمثله شيء فيهما.. فجوابكم على المعتزلة هو نفس جوابنا عليكم.. فتأمل وأنصف

[@hashmi752]

سبحان الله يقول أن كتب البيهقي تمثل عقيدة أهل الحديث ؟؟! مع أنه متأخر جدا بل كان في فترة انقطاع الرواية لأن جل السنة قد جمعت والحمدلله طيب يا رجل وين ابن المبارك والثوري وابن المديني ومالك والشافعي وأحمد والبخاري ومسلم والترمذي والرازيان وابن سريج وغيرهم كثير وكتبهم موجودة ومطبوعة تبين اعتقادهم ومنهجهم في مسألة الاستواء والصفات خاصة. لماذا لا تقول ما قاله الترمذي في جامعه عن التشبيه وعمن يثبت الصفات اقرأ كتاب د. محمود آل خضير عن هذا الموضوع وهو "التفويض بين السلف والمتكلمين".

[@katamankata2226]

قال الامام الطحاوي (المتوفي سنة ٣٢١) تعالي الله عن الحدود والغايات والاركان والاعضاء والادوات لاتحويه الجهات الستة كسائر المبتدعات. قال ابن حبان في صحيحه كان الله ولا زمان ولا مكان. قال القاضي ابوبكر ابن العربي المالكي في كتابه القبس في شرح موطا مالك ابن انس قال : تعالي أن تحده الجهات أو تحويه الغايات أو تكتفه الاقطار. قال ابن حجر العسقلاني في مقدمة كتابه فتح الباري ولا يلزم من جهة العلو والسفلي محالا على الله علي الله الا يوصف بالعلو لان وصفه بالعلو من جهة المعني والمستحيل كون ذلك من جهة الحس ولذلك ورد في صفة العلو والعلي المتعالي . قال ابن الجوزي الحنبلي أن الله لايحويه مكان ومنزه عن الانتقال والتحييز والانتقال. قال الامام النووي في شرح صحيح مسلم تعالي انه ليس كمثله شيء منزه عن التجسيم والانتقال والتحييز في جهة وعن سائر صفات المخلوقين . قال الامام الطبري في كتابه تاريخ الطبري لاتحيط به الاوهام ولاتحويه الاقطار ولاتدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير .

[@hashmi752]

@@katamankata2226 لا تستعجل يا رجل انا اقول لك ارجع الى سلفهم لا تنقل كلام المتاخرين ليش ما في اهتمام عندكم بكلام المتقدمين؟ مثل الثوري والحميدي ومالك والشافعي وأحمد والبخاري والترمذي والرازيين وغيرهم اقول لك كتبهم موجودة ونصوصهم موجودة ليش ليش ليش ما تأخذون العقيدة من هؤلاء وتنتسبون إليهم في الفقه؟ والعقيدة أكبر وأجل وأهم من المسائل الفقهية ؟ صح ولا لا؟ افتح عقلك يا اخي.

[@hashmi752]

@@katamankata2226 ثم الكلام اللي نقلته خلاف ما جاء في القرآن بل هو خلاف طريقة القرآن فالقرآن ليس فيه تفصيل في الصفات المنفية ولا يوجد هذا في السنة، ولا في كلام السلف وطريقتهم. السلف لا يقولون الله ليس كذا وليس كذا وهذا محال عليه وهذا وهذا . إنما ينفون ما نفاه الله عن نفسه ونفاه له رسوله ﷺ وإنما التفصيل في الصفات المثبتة، وهذا هو الغالب في كلا الأمرين. المشكلة ان هؤلاء المشايخ لا يرشدونكم إلى فقه السلف وكلامهم السليم والدقيق لأنهم راضون على جمودهم ! ارجع انت الى فقه السلف تفلح وتنجح !

[@thesiko8322]

سلملي على سيدك بوتن

[@محمدمقوسي-ك2ذ]

رحم الله احمد بن حنبل والبربهاري وأبا سعيد الدارمي، وابن مندة واللالكائي، والبخاري ومسلم وغيرهم كثير من أئمة السلف من المحدثين والفقهاء الذين كانوا شديدوا التنكير والنكير على أهل البدع والأهواء، ومؤتمر الشيشان مؤتمر لاخير فيه يسعى للفساد والإفساد، وإن تظاهر معمموه بالإصلاح، وماجمعته يد الله لاتفرقه يد الشيطان، فإن الفرقة الناجية لايضرها من خذلها حتى يأتي أمر الله، وكنت اقول في نفسي أن الأشاعرة المعاصرين هم اقرب مودة وقربى، والآن انجلى الغبار، وعلم ماكان مجهولا، ووالله الذي لاإله إلا هو أن ابن تيمية لم يخلق الله مثله، ولم يرى هو مثل نفسه، وقد صدق من قال والله لايبغض ابن تيمية إلا أحد اثنين: إما جاهل لايدري من العلم شيئا، وإما حاقد حسود، ولاأرى لهذا المؤتمر إلا حاويا لهذين النوعين.

[@fayezhalzahrani7657]

اللهم انت تعلم ونحن لانعلم وانت عالم الغيب والشهاده ان تهدي امة محمد وتخلصها من القبوريه والصوفيه وانت ياربي علي كل شى قدير بيدك الخير سلط عليهم واشغلهم بانفسهم

[@ridabdrrida]

يستفاد من هذا المؤتمر أنه أراح أهل البصيرة من أبناء الدعوة السلفية الذين بحت أصواتهم في التحذير من بن حجر والنووي والذهبي وبن عساكر والحاكم وغيرهم بأنهم أشاعرة ومفوضة .. أما أحمد ومالك والشافعي وبن تيميه وبن القيم ومن هم على عقيدتهم فحاشاهم .. - أما عن الكلمة إجمالا ففيها مغالطات جسيمة وكذب وتدليس يحتاج كل حرف منها إلى تفنيد ورد مستقل !

[@ilyaskhaniev1347]

هههههه اكتب ردودك طيب . هنشوف مين المدلس؟ العلامة المحدث أو واحد عامي مغرور في الإنترنت.

[@ridabdrrida]

لم يعلموكم أن الضحك في غير موضعه من خوارم المروءه .. أما المدلس والعامي والمغرور هو من بدل دين التوحيد بالشرك والتوسل بالقبور ، والسنة بالبدع والرقص والحنجلة والقفز مثل القردة .!

[@salimbarry7316]

الوهابية أعداء أهل السنة والجماعة.. خالفوا إجماع الأمة..وخطأوا وبدعوا وكفروا سواد أمة محمد عليه الصلاة والسلام...اللهم عذب شيخهم ابن عبد الوهاب عذابا لاتعذبه أحد من خلقك واحشر كل من طعن في دين وعقيدة أهل السنة والجماعة معه حشرا تفضحهم فيه على رؤوس الأشهاد يوم القيامة...غير فضيحتهم في هذه الدنيا..اللهم آمين

[@mahmoudahmed-lk4kr]

جزاك الله خيرا اخي عبدالله لا فض فوك

[@abo.almonzr]

يقول الشافعي لو أن رجلا تصوف أول النهار لم يأت اخره حتى يكون أحمق

[@thesiko8322]

مصطفى العمر اي والله

[@I3zmah]

الذهبي أشعري !! الدارقطني 😂😂 ألاجلِ تقبيله رأس أصبح أشعرياً دعنا من ذلك .. الذهبي يا متشبع بما لم يعطَ ، ألف كتاباً في العلو وأنتم تنفون العلو ، بماذا تُجيب يا أزهري :)

[@عيسىالادريسي-ن1ي]

صح لسانك أخي الكريم،، كلامك قوي جدا واستفدت منه كثيرا،، ممكن تعليق ورد آخر على هذا الأزهري المنحرف الصوفي القبوري الأشعري

[@I3zmah]

دانيال الهاشمي الردود كثيرة يا صديقي ، من المشايخ على هذا المدعو أسامة ومؤتمر الشيشان والتصوف والتمشعر عامة ، لكن لو تدرس العقيدة السلفية من البداية ستجد خيراً كثيراً وتذب عن حياض العقيدة السليمة من البدع والخرافات .

[@abdallahabed365]

قبل رأسه لأنه يراه ناصرا للسنة ومحاربا البدع ....فلو كان مبتدعا ماقبل رأسه ..افهم المقصود ياأخي

[@katamankata2226]

@@I3zmah العلوا علو الرفعة والمكانة السامية لا علو المكان انتقال وارتفاع جسد كما يقول الكرامية انتم الوهابية : تحرفون المتون عن مراد أصحابها ؟ هل تعلم بأن الامام الذهبي يجوز التوسل والزيارة لقبر الرسول الكريم فماذا تقول ؟

[@محمدضیاء-غ5ظ6ظ]

مبروک علی احقاق الحق و أبطال العقائد الباطلة ۔ من باکستان

[@Ghazalovm]

تحفة

[@McC4H10]

18:58

[@mmusaali6527]

Sakallah yashek haza huwa kalamul hak

[@Channelkamek168]

لماذا ما فيه ترجمة في تحت

[@محمدمحمود-ع7ح9ل]

كل ده ضلال مبين الصوفيه ليس من اهل السنه والجماعه

[@katamankata2226]

هذا كلام الوهابية الذين يخمون العوام بالتنطع اذكر لي محدث واحد يوافقكم في الاعتقاد ؟

[@mkh5522]

لا يحتاج المسلم لمثقال ذرة هيدروجين من الصوفية والتصوف طوال حياته في الإسلام. الواقع يكذب كل من يتحدث ليرفع الغطاء الضخم الهائل الذي صنعته طقوس الصوفية القولية والعملية التي تخجل منها البشرية كلها. فحسبنا الله على المتصوفة وصوفيتهم وعلى أدمغتهم وألسنتهم. اما الإحسان فلا علاقة له بطقوس الصوفية القولية والعملية ، وهو ان تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك ، لاحظ ان تعبد الله وليس أن تخترع طقوس قولية وعملية تخجل وتسخر وتضحك منها البشرية ، ويكفيكم شيخكم وإمامكم السيد البدوي الشيعي الباطني الإسماعيلي ذو الخرافات الشيطانية والسطوح الفوقانية التي يمطر مريديه ببوله الذي ربما انهم يقدسونه . فإن كانت عقولكم لا تعمل بالشكل الصحيح فعلاجها سهل بتوبة نصوح تعودون منها الى كتاب الله القرآن الكريم خاتم رسالات الله وكتبه للبشرية والى ما ثبت وصح من سنة خاتم رسل الله للبشرية محمد صلى الله عليه وآله وصحبه ، أما الإستمرار على هذا الباطل فهو مدمر لمستقبلكم الأبدي ويهدد بفشلكم أمام نظام (فريق في الجنة وفريق في السعير) الذي سيدرك ويطبق على كل من مشى على هذه الأرض. اللهم ارحم واغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات

[@Salafyoon]

قال ابن القيم في النونية،بعد ذكره لبعض أقوال أهل البدع: "يا من يظن بأننا حفنـا عليـــ ..... ـهم كتبهم تنبيك عن ذا الشان فانظر ترى لكن نرى لك تركها ... حذراً عليك مصائد الشيطان فشباكهـا والله لم يَعْلَق بها .. من ذي جناح قاصر الطيرانِ ألا رأيت الطير في قفص الرّدى .. يبكي له نوحٌ على الأغصان ويظلّ يخبط طالباً لخلاصه .... فيضيق عنه فرجة العيدان والنب ذنب الطير خلّى أطيب الثمـــ ... ـرات في عالٍ من الأفنان وأتى إلى تلك المزابل يبتغي الـ ... ـفضلات كالحشرات والديدان يا قوم والله العظيم نصيحة ... من مشفق وأخٍ لكم معوان"

[@libanmohamed6713]

Yahia Ameen you are a ignorense shut up and you are a wahaabiyada mujasimada oo mushabihada baadida ah

[@madanimohamed214]

السلفية هم اهل السنة والجماعة