Myanmar | Nat Pwe | Pegu Medaw

Рет қаралды 152,069

Күн бұрын

Academy Myanmar Pyi Kyauk Sein Ensemble
Yangon U Win Hlaing Dance Group
Pegu Medaw (Mother Buffalo of the city of Pegu)
This video presents excerpts of a performance representing a nat pwe (ceremony for the nat spirits) held by a group of mediums from Yangon led by U Win Hlaing and musicians led by the Master Pyi Kyauk Sein. The musicians are all masters and leaders of their respective ensembles gathered especially for this occasion. They accompany the rite and dances of the Nat Kadaw (mediums) that are “entered” by the various spirits of the nat during the ceremony. Writes Lorenzo Chiarofonte in the introductory note to this event that in Myanmar the cult of local spirits (nat) is strictly interwoven with the daily life of the people both in the villages and in urban settings. Devotees pray and call upon the Thounze Khunna Min (the official pantheon of the 37 nat) asking for help in obtaining good health and economic improvement. The nat kadaw, considered as “brides” and “dancers of the spirits” play an important mediating role, connecting the human and supernatural world during the nat pwe, a ceremony in which the nat are recalled and asked to dance and provide their advice, “entering” the body of the medium. Necessary support to this rite is the musical ensemble hsaing waing made mainly of melodic percussions. Leader is the pat waing, with 21 tuned drums hung on a circular frame, accompanied by two gong-chime instruments (kyi waing e maung hsaing) and by a shawm (hnay). Besides this melodic section there are the large drum pat ma, the chauk lon pat made of six tuned drums, the sidaw with drums beaten with sticks, linkwin cymbals conferring rhythmic liveliness, and the sung voice invoking the spirits and telling their feats.
In this excerpt Kyaw Win Naing embodies Pegu Medaw, the Mother Buffalo of the city of Pegu, accompanied by the young Prince Athakouma, her adopted son, embodied by Zaw Win Naing. The two spirits are welcomed by melodies and rhythms belonging to the Mon people of Southern Myanmar, of whom the Mother Buffalo is patron and protector. The ensemble welcomes the spirit of the Mother Buffalo performing a typical Mon melody: the slow lilting character of this rhythm fits quite well with the slow and heavy pace of the powerful Mother Buffalo spirit.
This event, part of the cycle named ‘Music and Rite’, was organized by the Intercultural Institute for Comparative Music Studies of Fondazione Giorgio Cini, after a research, and with the scientific advice of Lorenzo Chiarofonte, in cooperation with Nay Win Htun of the Gitameit School of music of Yangon, and the Department of Philosophy and Heritage, Ca’ Foscari University of Venice.
Academy Myanmar Pyi Kyauk Sein Ensemble: Pyi Kyauk Sein (director), Aung Soe, Hla Myaing, Kyaw Kyaw Lin, Kyaw San Hlin, Min Han, Zaw Win Naing, Zin Min Htike.
Fondazione Giorgio Cini, Venezia, 17 November 2017
Video: Beppe Drago
More info on this event: www.cini.it/en/...
www.cini.it/en/...

Пікірлер: 23

@bingbongtoysKY Күн бұрын

outstanding!🎉🎉🎉

@kissgod2193 7 ай бұрын

❤❤

@ko-fi6me 2 жыл бұрын

👏👏👏

@user-rb8gu3so6p 5 ай бұрын

အဆိုရှင် ပါရမီပြည့်ဝလွန်းလှသလို ကျောက်စိမ်းကြီးရဲ့အဖွဲ့ကတော့ ထိပ်သီးမှထိပ်သီးပါပဲ ဗျာတို့

@siripongt.tongjai8242 4 жыл бұрын

There’s one musician using a couple of wooden rhythm clappers during the performance. This can also be seen in a similar ceremony (known as “Spirit Dance”) held in Northern Thailand, especially the province of Lampang, as a form of ancestor worshipping. Since people believe that some of their ancestors were of Mon origin, this similar music ensemble will be played during the “spirit dance” when the media are possessed by the spirits of Mon ancestors. I find this very interesting. Thank you very much for sharing.

@zawaung5688 4 жыл бұрын

I'm from Myanmar.This is one of the Myanmar traditional Nat(Spirit Dance) Music to be played with a band(know as "Sine Wine"). There is other Myanmar traditional music to be played with "Sine Wine" and also traditional music according to ethnic groups.Depending on the melody of the song, you can find out the original music. Listen to it. kzbin.info/www/bejne/nqqscpyFjrSYhtE

@alexandrosnoctiluca7360 Жыл бұрын

Where Lands connect, Cultures spread. This shows that we are all connected in some way.

@thithtut Жыл бұрын

thanks for comment

@tharlikar1 Жыл бұрын

This is Mon Spirit Dance from Pegu (aka Bago) City in Myanmar. Pegu(Bago) is the old Mon land (Hanthawaddy Kingdom) in Myanmar. The singing in this video is not in Mon language but in Burmese language. Mon people in Pegu(Bago) region cannot speak Mon due to interracial marriage for centuries but some of them still maintain this "Spirit Dance" because this tradition was passed down to them by their Mon ancestors.

@laypay107 4 жыл бұрын

Verygood

@user-qi1lx1wu1o 5 ай бұрын

ရွာစား အမည်လေးသိချင်လိုပါ

@alexandrosnoctiluca7360 Жыл бұрын

အော် တိုင်းတစ်ပါးသားတွေ မြန်မာ့ရိုးရာဓလေ့ တစ်ခု ကို အဆင့်အတန်း တစ်ရပ်ထားပြီး လေ့လာ လေးစားပေးနေလိုက်ကြတာ ဒီ က မျိုးရင်းခံ မြန်မာ တွေဘဲ ဘာသာရေးနဲ့မကိုက်လို့တို့ acts of Barbarism တို့လို့ ထင်မြင်ပြီး minority religious and folk cultures လေးတွေကို desecrate လုပ်နေလိုက်ကြတာ တွေးတိုင်းရင်နာပါ့ ။

@nandakyawkyaw Жыл бұрын

မတူဘူးလေ ဘရားသား..... ဟိုက ရိုးရာယဉ်ကျေးမှုကိုပဲ အားပေးတာ....ကိုးကွယ်မှုကို အားပေးတာမှ မဟုတ်ပဲ....။ ကျနော်တို့ဆီမှာလဲ အနုပညာတက္ကသိုလ်မှာ tradition ယဉ်ကျးမှု ရိုးရာအကအနေနဲ့သာ ထိန်းသိမ်းပြီး Religion အနေနဲ့ ထိမ်းသိမ်းတာမဟုတ်လို့ အခြေခံ ယေဘုယျ သဘောပြောရရင် သဘောတရားက အတူတူပါပဲ.... ပြီးတော့ ဒီနံကရိုင်းမယ်တော်ဆိုရင် ကျနော်တို့ပဲခူးမှာတောင် ယုံကြည်တဲ့သသူ ကိုးကွယ်တဲ့သူက ကိုယ့်အိမ်ရှေ့ နံကရိုင်နတ်စင်ထားပေမယ့် မထားတဲ့သူကလည်း မထားကြတော့ပါဘူး

@alexandrosnoctiluca7360 Жыл бұрын

@nandakyawkyaw ဟိုအကိုရေ ကျွန်တော့် android ဖုန်းဘက်က အကို့ comment ကိုမမြင်ရလို့ laptop ကဘဲ မြင်နေရတာ ဒီအတိုင်း mention မပါဘဲ စာပြန်လိုက်ပါရစေ ကျွန်တော် မပြောခင် မှာတော့ကျွန်တော့်ကိုယ်ကျွန်တော် ကျွနိတော့် ဘိုးဘွားတွေ embraced လုပ်လာတယ့် မိရိုးဖလာဒေသဆိုင်ရာယဥ်ကျေးမှု(Intangible culture heritage) ကိုထိန်းသိမ်းမှု အနေနဲ့ကော 37 မင်း နတ်ရိုးရာ "ပူဇော်မှု" ကို ကိုယ်တိုင်ထိန်းသိမ်းလာတယ့်သူအနေနဲ့ကော ခေတ်ပညာတတ်လူငယ်တစ်ယောက်အနေနှင့်ကော ကျွန်တော့်အမြင်ဘက်က ပြောပါစေ။ ယခု လက်ရှိမြန်မာ နိုင်ငံမှာ ဖြစ်နေတာကိုကျွန်တော်ပြောပြမယ်ဗျ ဒီလို ယဥ်ကျေးမှု တွေက အရေးမကြီး ဘူး အလုံးစုံ ဂုတ်ဆုတ်တွန်းလှန်တိုက်ဖျက် ဖျက်ဆီးသင့်တယ်လိုက် brainwashနေတယ် ဆိုတယ့် အဖွဲ့ နဲ့ ပါဝင်ဆင်နွှဲသူ ကိုပါ citizenship မှာတောင် second class အနေနဲ့ social structure မှာထင်မြင်နေတယ့်အဖွဲ့ နှစ်မျိုးဖြစ်နေတယ်ပေါ့။ အကိုလည်း အသုံးအနှုန်းမှားနေတယ်နော် ကိုးကွယ်မှု မဟုတ်ဘူးဗျ ပူဇော်မှုဗျ ကိုးကွယ်မှု လို့ဆိုရအောင် ဒီ ယဥ်ကျေးမှုနဲ့ ဒီ pantheon က gods တောင်မဟုတ်တယ့် spirits တွေဆိုတာ ဗုဒ္ဓဘာသာနဲ့ခေတ်ပြိုင် ဖြစ်တည်လာရုံသာမက ဘာသာရဲ့ Theological Hierarchy ဖြစ်တယ့် 31 ဘုံ ထဲမှာပါသော အောက်နာထ အဖြစ် မှတ်ယူတယ် ဆိုကတည်းက ကိုးကွယ်မှုဆိုတယ့်အသုံးကရှိကို မရှိတော့တာဗျ။သဒ္ဓါတရားနဲ့အယုံအကြည်လွန်ကဲနေတယ့် သူကိုတော့ကျွနိတော်မပြောဘူးနော်အကို။ အရှင်းဆုံးပြောရင် minority ဆိုပြီး လိုက် ဘလိန်းခံရတာဘဲတွေ့ဖူးတယ် ။ ထားပါတော့ ချင်းတောင်မှာ ရှိတယ့် သူတို့ tribal gods ေတွရှိပါတယ် ဥပမာပြောရရင် Hawaii လူမျိုးတွေယုံကြည်သလို creator gods တွေပေါ့ အဲ့လိူတစ်သီးပုဂ္ဂလ ကွဲထွက်ဖြစ်ပေါ်လာတယ့် ရာဇဝင်လာ နတ်ဘုရားတွေကိိုမှ ကိုးကွယ်တယ်ဆိုပြီး သုံးလို့ရတာပါဗျာ။ ဒါရှည်တော့ရှည်ပေမယ့်ဘာလို့ပြောနေရသလဲဆိုရင် မြန်မာ နိုင်ငံက တစ်ချို့ ဘုန်းတော်ကြီးတွေ သီတဂူတို့လို လူမျိုးတွေက racist အသုံးအနှုန်း တွေနဲ့ "ကိုးကွယ်တယ်" ဆိုတယ့် ဂုဏ်ဇနပုဒ် ကို သုံးပြီးကျွန်တော့်လို လူမျိုး ကျွနိတော့်လိုမိသားစုတွေကို လိုက် ခြယ်လှယ် ဖိနှိပ်နေလို့ရှင်းပြရတာပါ။ ဒုတိယ တစ်ချက် ကျွန်တော်ဖြစ်စေချင်တာသည်ဒီလို intangible cultural heritage ကို မယုံကြည်နေ ပါဝင်ဆင်နွှဲ ကြစတမ်းဆိုရင်လဲ အစွန်းမရောက်ဖို့နဲ့ story တစ်ခုချင်းစီမှာပါတယ့် morale အကတစ်ခုချင်း သီဆိုမှုတစ်ခုချငိးစီမှာပါတယ့် လူ့တန်ဘိုးကို ဆုံးဖြတ်ပေးတယ့်အနုပညာကိုခံစားတတ်စေရုံလောက်တယ့်အထိ ဖြစ်စေချင်တာရုံလေးပါ။ ဂျပန် လို ဘာသာမဲ့လူတန်းစားပေါများတယ့်(နှိမ်ခေါ်တာမဟုတ်ဘူးနော်အကို) နိုင်ငံမျိုးမှာတောင် Shinto နဲ့ Ainu ရိုးရာဓလေ့တွေကို ယုံကြည်ပြီးအစွန်းမရောက်စွာကိုးကွယ်သူနဲ့ Art နဲ့ cultureကိုချစ်မြတ်နိုးလို့ Parade တွေလှည့်ရင် ဓလေ့ထုံးတမ်းတွေကို ဖော်ပြလိုစိတ်နဲ့လူငယ်တွေ အနုပညာမျိုးစုံနဲ့ဖန်တီးကြတယိ hightech ပေါင်းစုံနဲ့ parade လုပ်ကြတယ် အဲ့သလို ဖြစ်စေချင်တာ စိတ်ရင်းအမှန်ပါဗျ။ အခုလက်ရှိဒီနိုင်ငံမှာဘာဖြစ်နေသလဲဆိုရင် ဘာသာရေးအထင်ကရပုဂ္ဂိုလ်တွေရဲ့ မဆင်မခြင် ပြောဆို မှူ နဲ့ ရိုးရာကို ရိုးရာလိုမတွေ့ဘဲ ကိုးကွယ်မှုလို့အပြစ်တင်ပြီးအကုန်လိုက်အမြစ်ဖြုတ်ချင်နေတယ့်ပညာတတ်ယောင်ယောင်တွေကြောင့် ကျွန်တော်တို့လို လူမျိုးတွေ ဒုက္ခရောက်နေတာကိုပြောပြချင်တာပါအကို