عن الفيلسوف الألماني نتشه وأعلان الفضيحة

@thematrix2783 3 жыл бұрын

في اوروبا وامريكا الناس اللي زي الدكتور عبد الوهاب هما اللي بيحطو الملامح والاهداف الاستراتيجة لخمسين سنة ادام للدول دي .. عندنا بيحطها ظباط خريجين كلية حربية .. مصر تقريبا ضاعت ولن تقوم لها قائمة الا بعد اربعين سنة مع تغيير الجيل .. اللهم استعملنا ولا تستبدلنا ..

@fatality153 3 жыл бұрын

قول ربعمية سنه

@majedalhajjaj8965 3 жыл бұрын

الله يغير الحال

@samishukir604 3 жыл бұрын

دعك من الكلام الفارغ وانظر الى الواقع على الأرض ودع الأرقام هى التى تتكلم اقتصاد مصر اليوم من افضل اقتصاديات العالم

@Canopus-Æ 3 жыл бұрын

@@samishukir604 ترتيب مصر حسب الناتج المحلي الاجمالي هو تقريبا40 وهو ترتيب متواضع جدا بالنسبة لدولة بحجم مصر وتاريخها وثرواتها .. لكن اذا احببت التطبيل والتزمير وتصديق كل ما يقال لك من وسائل الإعلام العربية فإنت وما تريد

@MA-fm9tm 3 жыл бұрын

@@samishukir604 ١🤣🤣🤣🤣 خور ياض

@salmaali6532 3 жыл бұрын

يالله هذا الانسان رهيب سبحان من اعطاه العقل والفكر والطرح والأقناع رحمه الله رحمه واسعه وكثر الله من امثاله في زمننا هذا

@abdlatifzemni7235 Жыл бұрын

هو الذي طور قدراته الذهنية و شحذها و لا فضل لأي اله عليه في ذلك و لا وجود لاي اله يعطينا اي شيء.

@tareq05 Жыл бұрын

@@abdlatifzemni7235 يلا يا شبشب... بكرا لما تفططسسس وتموت حتشوف الحقيقه

@abdlatifzemni7235 Жыл бұрын

@@tareq05 هل سبق لك ان مت و شفت الحقيقة ام اخبرك بذلك الدجالون و المشعوذون؟ انك تردد مثل الببغاء كلاما لا معنى له سمعته عن غيرك من مغيبي العقول . ستموت انت ايضا و لن تر شيئا و لن تجد شيئا مما وعدوك اياه من نعيم مقيم و حور عين و غلمان مخلدين و قطوف دانية و لحم طير مما تشتهون و فاكهة كثيرة و انهار من عسل و لبن و خمر و ماء. هل انك غبي الى درجة تصديق كل هذا الهراء؟ لن تجد شيئا بل ستجد الحقيقة المؤلمة : دودا ينهش شلوك و لن يترك للتراب الا عضامك. فتمتع بهاته الحياة التي يصفها الهكم ب ''الدنيا'' أي ''الوضيعة'' لانه لن يكون لك فرصة أخرى لحياة ثانية هذا ما اؤكده لك.

@G__I__D Жыл бұрын

@@abdlatifzemni7235 أتفق .. وهذه أهم تناقضات المثقف العربي المتدين

@abdlatifzemni7235 Жыл бұрын

@@G__I__D أعتقد ان الثقافة و التدين لا يجتمعان.

@OurBusinessSmart 3 жыл бұрын

المسيري رحمه الله سبق عصره. وضبط الفلسفة الغربية وطرقها الفكرية التي تتحكم فينا، كما أحاط بالصهيونية فكرا ومخططات وبرامج. جعله الله من أهل الفردوس الأعلى.

@ekhlasswalem5055 3 жыл бұрын

اللهم آمين يارب العالمين

@redwanelbay8336 3 жыл бұрын

المفكرين الكبار ف شمال افريقيا منهم الجزايري مالك بن نبي ومحمد اركون وغيرهم

@AminaMouzi 9 ай бұрын

@@ekhlasswalem50551 شي 1

@Thunder.7 7 ай бұрын

*{ فَإِن كُنتَ فِی شَكࣲّ مِّمَّاۤ أَنزَلۡنَاۤ إِلَیۡكَ فَسۡـَٔلِ ٱلَّذِینَ یَقۡرَءُونَ ٱلۡكِتَـٰبَ مِن قَبۡلِكَۚ لَقَدۡ جَاۤءَكَ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡمُمۡتَرِینَ }* [سُورَةُ يُونُسَ: ٩٤] تفسير السعدي : ومنها: أن الله تعالى أمر رسوله أن يستشهد بأهل الكتاب على صحة ما جاءه، وأظهر ذلك وأعلنه على رءوس الأشهاد. ومن المعلوم أن كثيرًا منهم من أحرص الناس على إبطال دعوة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، فلو كان عندهم ما يرد ما ذكره الله، لأبدوه وأظهروه وبينوه، فلما لم يكن شيء من ذلك، كان عدم رد المعادي، وإقرار المستجيب من أدل الأدلة على صحة هذا القرآن وصدقه. ومنها: أنه ليس أكثر أهل الكتاب، رد دعوة الرسول، بل أكثرهم استجاب لها، وانقاد طوعًا واختيارًا، فإن الرسول بعث وأكثر أهل الأرض المتدينين أهل كتاب. فلم يمكث دينه مدة غير كثيرة، حتى انقاد للإسلام أكثر أهل الشام، ومصر، والعراق، وما جاورها من البلدان التي هي مقر دين أهل الكتاب، ولم يبق إلا أهل الرياسات الذين آثروا رياساتهم على الحق، ومن تبعهم من العوام الجهلة، *ومن تدين بدينهم اسمًا لا معنى، كالإفرنج الذين حقيقة أمرهم أنهم دهرية منحلون عن جميع أديان الرسل، وإنما انتسبوا للدين المسيحي، ترويجًا لملكهم، وتمويهًا لباطلهم، كما يعرف ذلك من عرف أحوالهم البينة الظاهرة.* ملاحظة : عبد الرحمن السعدي الذي كتب التفسير عاش بين الفترة ( 1889 - 1957 ) .. .. ..

@lamincsc2076 5 ай бұрын

الفردوس 😅😅😅😅😅😅😅

@azzaandersson8931 3 жыл бұрын

هذا الرجل لا أمل من الاستماع إليه رحمة الله عليه وعلى موتانا وموتى المسلمين أجمعين

@halasawwas7812 3 жыл бұрын

لا أملّ.... الشّدّة هنا تصنع فرقا كبيرا

@Thunder.7 7 ай бұрын

*{ فَإِن كُنتَ فِی شَكࣲّ مِّمَّاۤ أَنزَلۡنَاۤ إِلَیۡكَ فَسۡـَٔلِ ٱلَّذِینَ یَقۡرَءُونَ ٱلۡكِتَـٰبَ مِن قَبۡلِكَۚ لَقَدۡ جَاۤءَكَ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡمُمۡتَرِینَ }* [سُورَةُ يُونُسَ: ٩٤] تفسير السعدي : ومنها: أن الله تعالى أمر رسوله أن يستشهد بأهل الكتاب على صحة ما جاءه، وأظهر ذلك وأعلنه على رءوس الأشهاد. ومن المعلوم أن كثيرًا منهم من أحرص الناس على إبطال دعوة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، فلو كان عندهم ما يرد ما ذكره الله، لأبدوه وأظهروه وبينوه، فلما لم يكن شيء من ذلك، كان عدم رد المعادي، وإقرار المستجيب من أدل الأدلة على صحة هذا القرآن وصدقه. ومنها: أنه ليس أكثر أهل الكتاب، رد دعوة الرسول، بل أكثرهم استجاب لها، وانقاد طوعًا واختيارًا، فإن الرسول بعث وأكثر أهل الأرض المتدينين أهل كتاب. فلم يمكث دينه مدة غير كثيرة، حتى انقاد للإسلام أكثر أهل الشام، ومصر، والعراق، وما جاورها من البلدان التي هي مقر دين أهل الكتاب، ولم يبق إلا أهل الرياسات الذين آثروا رياساتهم على الحق، ومن تبعهم من العوام الجهلة، *ومن تدين بدينهم اسمًا لا معنى، كالإفرنج الذين حقيقة أمرهم أنهم دهرية منحلون عن جميع أديان الرسل، وإنما انتسبوا للدين المسيحي، ترويجًا لملكهم، وتمويهًا لباطلهم، كما يعرف ذلك من عرف أحوالهم البينة الظاهرة.* ملاحظة : عبد الرحمن السعدي الذي كتب التفسير عاش بين الفترة ( 1889 - 1957 ) .. .. ..

@La6aam87 3 жыл бұрын

الدكتور عبدالوهاب المسيري قراءت تقريباً كل أعماله ومؤلفاته مفكر وعالم فذ ذو معقوليه جباره ونادره الله يرحمه ويغفرله يارب ويسكنه فسيح جناته يارب العالمين ❤

@AliAli-es5bd Жыл бұрын

كل الاحترام لك

@SmartManThe13 Жыл бұрын

نظرا لاخطائك الإملائية اشك انك تقرأ اصلاً

@hishamsaeed2690 Жыл бұрын

آمين وإياكم

@Thunder.7 7 ай бұрын

*{ فَإِن كُنتَ فِی شَكࣲّ مِّمَّاۤ أَنزَلۡنَاۤ إِلَیۡكَ فَسۡـَٔلِ ٱلَّذِینَ یَقۡرَءُونَ ٱلۡكِتَـٰبَ مِن قَبۡلِكَۚ لَقَدۡ جَاۤءَكَ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡمُمۡتَرِینَ }* [سُورَةُ يُونُسَ: ٩٤] تفسير السعدي : ومنها: أن الله تعالى أمر رسوله أن يستشهد بأهل الكتاب على صحة ما جاءه، وأظهر ذلك وأعلنه على رءوس الأشهاد. ومن المعلوم أن كثيرًا منهم من أحرص الناس على إبطال دعوة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، فلو كان عندهم ما يرد ما ذكره الله، لأبدوه وأظهروه وبينوه، فلما لم يكن شيء من ذلك، كان عدم رد المعادي، وإقرار المستجيب من أدل الأدلة على صحة هذا القرآن وصدقه. ومنها: أنه ليس أكثر أهل الكتاب، رد دعوة الرسول، بل أكثرهم استجاب لها، وانقاد طوعًا واختيارًا، فإن الرسول بعث وأكثر أهل الأرض المتدينين أهل كتاب. فلم يمكث دينه مدة غير كثيرة، حتى انقاد للإسلام أكثر أهل الشام، ومصر، والعراق، وما جاورها من البلدان التي هي مقر دين أهل الكتاب، ولم يبق إلا أهل الرياسات الذين آثروا رياساتهم على الحق، ومن تبعهم من العوام الجهلة، *ومن تدين بدينهم اسمًا لا معنى، كالإفرنج الذين حقيقة أمرهم أنهم دهرية منحلون عن جميع أديان الرسل، وإنما انتسبوا للدين المسيحي، ترويجًا لملكهم، وتمويهًا لباطلهم، كما يعرف ذلك من عرف أحوالهم البينة الظاهرة.* ملاحظة : عبد الرحمن السعدي الذي كتب التفسير عاش بين الفترة ( 1889 - 1957 ) .. .. ..

@anasmohamedahmed2291 3 жыл бұрын

تحياتى لك صاحب القناة على هذا المجهود الرائع لجمع هذا الكم من جلسات الدكتور رحمة الله عليه شكرًا جزيلا أخى الفاضل

@Nagm 3 жыл бұрын

جزاكم الله خيرا علي كلماتك الطيبة

@tazgamot7615 3 жыл бұрын

رحمة الله تعالى وبركاته عليه

@Thunder.7 7 ай бұрын

*{ فَإِن كُنتَ فِی شَكࣲّ مِّمَّاۤ أَنزَلۡنَاۤ إِلَیۡكَ فَسۡـَٔلِ ٱلَّذِینَ یَقۡرَءُونَ ٱلۡكِتَـٰبَ مِن قَبۡلِكَۚ لَقَدۡ جَاۤءَكَ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡمُمۡتَرِینَ }* [سُورَةُ يُونُسَ: ٩٤] تفسير السعدي : ومنها: أن الله تعالى أمر رسوله أن يستشهد بأهل الكتاب على صحة ما جاءه، وأظهر ذلك وأعلنه على رءوس الأشهاد. ومن المعلوم أن كثيرًا منهم من أحرص الناس على إبطال دعوة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، فلو كان عندهم ما يرد ما ذكره الله، لأبدوه وأظهروه وبينوه، فلما لم يكن شيء من ذلك، كان عدم رد المعادي، وإقرار المستجيب من أدل الأدلة على صحة هذا القرآن وصدقه. ومنها: أنه ليس أكثر أهل الكتاب، رد دعوة الرسول، بل أكثرهم استجاب لها، وانقاد طوعًا واختيارًا، فإن الرسول بعث وأكثر أهل الأرض المتدينين أهل كتاب. فلم يمكث دينه مدة غير كثيرة، حتى انقاد للإسلام أكثر أهل الشام، ومصر، والعراق، وما جاورها من البلدان التي هي مقر دين أهل الكتاب، ولم يبق إلا أهل الرياسات الذين آثروا رياساتهم على الحق، ومن تبعهم من العوام الجهلة، *ومن تدين بدينهم اسمًا لا معنى، كالإفرنج الذين حقيقة أمرهم أنهم دهرية منحلون عن جميع أديان الرسل، وإنما انتسبوا للدين المسيحي، ترويجًا لملكهم، وتمويهًا لباطلهم، كما يعرف ذلك من عرف أحوالهم البينة الظاهرة.* ملاحظة : عبد الرحمن السعدي الذي كتب التفسير عاش بين الفترة ( 1889 - 1957 ) .. .. ..

@upet1927 3 жыл бұрын

توفيق في استشراف للواقع الذي نعيشه بحذافيره لم يوفق لنصفه من يعيش معنا حاليا ،رحمة الله عليه وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنه

@Thunder.7 7 ай бұрын

*{ فَإِن كُنتَ فِی شَكࣲّ مِّمَّاۤ أَنزَلۡنَاۤ إِلَیۡكَ فَسۡـَٔلِ ٱلَّذِینَ یَقۡرَءُونَ ٱلۡكِتَـٰبَ مِن قَبۡلِكَۚ لَقَدۡ جَاۤءَكَ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡمُمۡتَرِینَ }* [سُورَةُ يُونُسَ: ٩٤] تفسير السعدي : ومنها: أن الله تعالى أمر رسوله أن يستشهد بأهل الكتاب على صحة ما جاءه، وأظهر ذلك وأعلنه على رءوس الأشهاد. ومن المعلوم أن كثيرًا منهم من أحرص الناس على إبطال دعوة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، فلو كان عندهم ما يرد ما ذكره الله، لأبدوه وأظهروه وبينوه، فلما لم يكن شيء من ذلك، كان عدم رد المعادي، وإقرار المستجيب من أدل الأدلة على صحة هذا القرآن وصدقه. ومنها: أنه ليس أكثر أهل الكتاب، رد دعوة الرسول، بل أكثرهم استجاب لها، وانقاد طوعًا واختيارًا، فإن الرسول بعث وأكثر أهل الأرض المتدينين أهل كتاب. فلم يمكث دينه مدة غير كثيرة، حتى انقاد للإسلام أكثر أهل الشام، ومصر، والعراق، وما جاورها من البلدان التي هي مقر دين أهل الكتاب، ولم يبق إلا أهل الرياسات الذين آثروا رياساتهم على الحق، ومن تبعهم من العوام الجهلة، *ومن تدين بدينهم اسمًا لا معنى، كالإفرنج الذين حقيقة أمرهم أنهم دهرية منحلون عن جميع أديان الرسل، وإنما انتسبوا للدين المسيحي، ترويجًا لملكهم، وتمويهًا لباطلهم، كما يعرف ذلك من عرف أحوالهم البينة الظاهرة.* ملاحظة : عبد الرحمن السعدي الذي كتب التفسير عاش بين الفترة ( 1889 - 1957 ) .. .. ..

@HBgv5830 3 жыл бұрын

فكر جميل وراشد ، رحمة الله على هذا الرجل العالم العبقري.

@Thunder.7 7 ай бұрын

*{ فَإِن كُنتَ فِی شَكࣲّ مِّمَّاۤ أَنزَلۡنَاۤ إِلَیۡكَ فَسۡـَٔلِ ٱلَّذِینَ یَقۡرَءُونَ ٱلۡكِتَـٰبَ مِن قَبۡلِكَۚ لَقَدۡ جَاۤءَكَ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡمُمۡتَرِینَ }* [سُورَةُ يُونُسَ: ٩٤] تفسير السعدي : ومنها: أن الله تعالى أمر رسوله أن يستشهد بأهل الكتاب على صحة ما جاءه، وأظهر ذلك وأعلنه على رءوس الأشهاد. ومن المعلوم أن كثيرًا منهم من أحرص الناس على إبطال دعوة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، فلو كان عندهم ما يرد ما ذكره الله، لأبدوه وأظهروه وبينوه، فلما لم يكن شيء من ذلك، كان عدم رد المعادي، وإقرار المستجيب من أدل الأدلة على صحة هذا القرآن وصدقه. ومنها: أنه ليس أكثر أهل الكتاب، رد دعوة الرسول، بل أكثرهم استجاب لها، وانقاد طوعًا واختيارًا، فإن الرسول بعث وأكثر أهل الأرض المتدينين أهل كتاب. فلم يمكث دينه مدة غير كثيرة، حتى انقاد للإسلام أكثر أهل الشام، ومصر، والعراق، وما جاورها من البلدان التي هي مقر دين أهل الكتاب، ولم يبق إلا أهل الرياسات الذين آثروا رياساتهم على الحق، ومن تبعهم من العوام الجهلة، *ومن تدين بدينهم اسمًا لا معنى، كالإفرنج الذين حقيقة أمرهم أنهم دهرية منحلون عن جميع أديان الرسل، وإنما انتسبوا للدين المسيحي، ترويجًا لملكهم، وتمويهًا لباطلهم، كما يعرف ذلك من عرف أحوالهم البينة الظاهرة.* ملاحظة : عبد الرحمن السعدي الذي كتب التفسير عاش بين الفترة ( 1889 - 1957 ) .. .. ..

@lanalista2020 Жыл бұрын

رحم الله الدكتور المسيري وأسكنه فسيح جناته، سبق في تحليله ما يعيشه الغرب والدول العربية بشكل صريح وواضح فيما يخص انهيار كل الموازين و ضياع منظومة الحق والعدل، عالم تفكيك الثوابت وفوضى اللامرجعية واللا مركزية، عالم السيولة اللانهائية..

@Thunder.7 7 ай бұрын

*{ فَإِن كُنتَ فِی شَكࣲّ مِّمَّاۤ أَنزَلۡنَاۤ إِلَیۡكَ فَسۡـَٔلِ ٱلَّذِینَ یَقۡرَءُونَ ٱلۡكِتَـٰبَ مِن قَبۡلِكَۚ لَقَدۡ جَاۤءَكَ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡمُمۡتَرِینَ }* [سُورَةُ يُونُسَ: ٩٤] تفسير السعدي : ومنها: أن الله تعالى أمر رسوله أن يستشهد بأهل الكتاب على صحة ما جاءه، وأظهر ذلك وأعلنه على رءوس الأشهاد. ومن المعلوم أن كثيرًا منهم من أحرص الناس على إبطال دعوة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، فلو كان عندهم ما يرد ما ذكره الله، لأبدوه وأظهروه وبينوه، فلما لم يكن شيء من ذلك، كان عدم رد المعادي، وإقرار المستجيب من أدل الأدلة على صحة هذا القرآن وصدقه. ومنها: أنه ليس أكثر أهل الكتاب، رد دعوة الرسول، بل أكثرهم استجاب لها، وانقاد طوعًا واختيارًا، فإن الرسول بعث وأكثر أهل الأرض المتدينين أهل كتاب. فلم يمكث دينه مدة غير كثيرة، حتى انقاد للإسلام أكثر أهل الشام، ومصر، والعراق، وما جاورها من البلدان التي هي مقر دين أهل الكتاب، ولم يبق إلا أهل الرياسات الذين آثروا رياساتهم على الحق، ومن تبعهم من العوام الجهلة، *ومن تدين بدينهم اسمًا لا معنى، كالإفرنج الذين حقيقة أمرهم أنهم دهرية منحلون عن جميع أديان الرسل، وإنما انتسبوا للدين المسيحي، ترويجًا لملكهم، وتمويهًا لباطلهم، كما يعرف ذلك من عرف أحوالهم البينة الظاهرة.* ملاحظة : عبد الرحمن السعدي الذي كتب التفسير عاش بين الفترة ( 1889 - 1957 ) .. .. ..

@samishukir604 3 жыл бұрын

وألف شكر لصاحب القناة على هذا الجهد المبذول في تجميع هذة المحاضرات والدروس المميزة

@Thunder.7 7 ай бұрын

*{ فَإِن كُنتَ فِی شَكࣲّ مِّمَّاۤ أَنزَلۡنَاۤ إِلَیۡكَ فَسۡـَٔلِ ٱلَّذِینَ یَقۡرَءُونَ ٱلۡكِتَـٰبَ مِن قَبۡلِكَۚ لَقَدۡ جَاۤءَكَ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡمُمۡتَرِینَ }* [سُورَةُ يُونُسَ: ٩٤] تفسير السعدي : ومنها: أن الله تعالى أمر رسوله أن يستشهد بأهل الكتاب على صحة ما جاءه، وأظهر ذلك وأعلنه على رءوس الأشهاد. ومن المعلوم أن كثيرًا منهم من أحرص الناس على إبطال دعوة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، فلو كان عندهم ما يرد ما ذكره الله، لأبدوه وأظهروه وبينوه، فلما لم يكن شيء من ذلك، كان عدم رد المعادي، وإقرار المستجيب من أدل الأدلة على صحة هذا القرآن وصدقه. ومنها: أنه ليس أكثر أهل الكتاب، رد دعوة الرسول، بل أكثرهم استجاب لها، وانقاد طوعًا واختيارًا، فإن الرسول بعث وأكثر أهل الأرض المتدينين أهل كتاب. فلم يمكث دينه مدة غير كثيرة، حتى انقاد للإسلام أكثر أهل الشام، ومصر، والعراق، وما جاورها من البلدان التي هي مقر دين أهل الكتاب، ولم يبق إلا أهل الرياسات الذين آثروا رياساتهم على الحق، ومن تبعهم من العوام الجهلة، *ومن تدين بدينهم اسمًا لا معنى، كالإفرنج الذين حقيقة أمرهم أنهم دهرية منحلون عن جميع أديان الرسل، وإنما انتسبوا للدين المسيحي، ترويجًا لملكهم، وتمويهًا لباطلهم، كما يعرف ذلك من عرف أحوالهم البينة الظاهرة.* ملاحظة : عبد الرحمن السعدي الذي كتب التفسير عاش بين الفترة ( 1889 - 1957 ) .. .. ..

@souhairnajjar3551 3 жыл бұрын

قامة فكرية عظيمة يجب ان يدرسها طلابنا كي نتقدّم معرفيّاً و عملياً لروحه الرحمة 💐🙏

@readquranandlearnaboutisla592 3 жыл бұрын

يجب لن أن تقولي اللهم أرحم عبدك عبدالوهاب

@lamincsc2076 5 ай бұрын

مثل هذا الخرافي الكذاب قامة فكرية في التخلف

@تاتلساس Жыл бұрын

رحمك الله تعالى يادكتور عبدالوهاب على كل محاضراتك ومؤلفاتك القيمة النافعة التي نورت بها عقولنا ...لأنا في السابق نؤمن بفساد افكار هؤلاء لكن لا نعرف كيف نجيب او نعلق او نكشف الحقيقة مثل مل تفعله انت فجزاك الله عنا خير الجزاء و رحمك الله وجعل مثواك الجنة ان شاءالله تعالى.

@thechampion3785 11 ай бұрын

من هؤلاء؟

@thechampion3785 11 ай бұрын

الفلسفة أصبحت شيء سيء. و ما الذي فعله أليس فلسفة؟ و إذا نعم، شو شيء الجديد الذي اضافه اصلا؟ حتى أنه لم يتطرق لاهم أفكار نيتشه ! مجرد عقل شرقي متأثر بسياسة. اعمل تلخيص بسيط عن يلي فهمته حضرتك. شو فهمت من الكلام؟ إذا ما عرفت تكتب شيء فهذا يعني انك تريد سماع ما يعجبك لا أكثر. كل ما قاله لم يكن له فائدة ما اح اقول معنى و لكن مثل ابو العريف. عناوين رنانة و المحتوى لا علاقة له بشيء

@Thunder.7 7 ай бұрын

*{ فَإِن كُنتَ فِی شَكࣲّ مِّمَّاۤ أَنزَلۡنَاۤ إِلَیۡكَ فَسۡـَٔلِ ٱلَّذِینَ یَقۡرَءُونَ ٱلۡكِتَـٰبَ مِن قَبۡلِكَۚ لَقَدۡ جَاۤءَكَ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡمُمۡتَرِینَ }* [سُورَةُ يُونُسَ: ٩٤] تفسير السعدي : ومنها: أن الله تعالى أمر رسوله أن يستشهد بأهل الكتاب على صحة ما جاءه، وأظهر ذلك وأعلنه على رءوس الأشهاد. ومن المعلوم أن كثيرًا منهم من أحرص الناس على إبطال دعوة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، فلو كان عندهم ما يرد ما ذكره الله، لأبدوه وأظهروه وبينوه، فلما لم يكن شيء من ذلك، كان عدم رد المعادي، وإقرار المستجيب من أدل الأدلة على صحة هذا القرآن وصدقه. ومنها: أنه ليس أكثر أهل الكتاب، رد دعوة الرسول، بل أكثرهم استجاب لها، وانقاد طوعًا واختيارًا، فإن الرسول بعث وأكثر أهل الأرض المتدينين أهل كتاب. فلم يمكث دينه مدة غير كثيرة، حتى انقاد للإسلام أكثر أهل الشام، ومصر، والعراق، وما جاورها من البلدان التي هي مقر دين أهل الكتاب، ولم يبق إلا أهل الرياسات الذين آثروا رياساتهم على الحق، ومن تبعهم من العوام الجهلة، *ومن تدين بدينهم اسمًا لا معنى، كالإفرنج الذين حقيقة أمرهم أنهم دهرية منحلون عن جميع أديان الرسل، وإنما انتسبوا للدين المسيحي، ترويجًا لملكهم، وتمويهًا لباطلهم، كما يعرف ذلك من عرف أحوالهم البينة الظاهرة.* ملاحظة : عبد الرحمن السعدي الذي كتب التفسير عاش بين الفترة ( 1889 - 1957 ) .. ..

@basemazidat7476 Жыл бұрын

الله يكرمك يارب على الجمع لهذه المحاضرات القيمة والتي تتكلم عن واقعنا اليوم في القوة الغاشمة التي تستخدم في غزة

@Thunder.7 7 ай бұрын

*{ فَإِن كُنتَ فِی شَكࣲّ مِّمَّاۤ أَنزَلۡنَاۤ إِلَیۡكَ فَسۡـَٔلِ ٱلَّذِینَ یَقۡرَءُونَ ٱلۡكِتَـٰبَ مِن قَبۡلِكَۚ لَقَدۡ جَاۤءَكَ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡمُمۡتَرِینَ }* [سُورَةُ يُونُسَ: ٩٤] تفسير السعدي : ومنها: أن الله تعالى أمر رسوله أن يستشهد بأهل الكتاب على صحة ما جاءه، وأظهر ذلك وأعلنه على رءوس الأشهاد. ومن المعلوم أن كثيرًا منهم من أحرص الناس على إبطال دعوة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، فلو كان عندهم ما يرد ما ذكره الله، لأبدوه وأظهروه وبينوه، فلما لم يكن شيء من ذلك، كان عدم رد المعادي، وإقرار المستجيب من أدل الأدلة على صحة هذا القرآن وصدقه. ومنها: أنه ليس أكثر أهل الكتاب، رد دعوة الرسول، بل أكثرهم استجاب لها، وانقاد طوعًا واختيارًا، فإن الرسول بعث وأكثر أهل الأرض المتدينين أهل كتاب. فلم يمكث دينه مدة غير كثيرة، حتى انقاد للإسلام أكثر أهل الشام، ومصر، والعراق، وما جاورها من البلدان التي هي مقر دين أهل الكتاب، ولم يبق إلا أهل الرياسات الذين آثروا رياساتهم على الحق، ومن تبعهم من العوام الجهلة، *ومن تدين بدينهم اسمًا لا معنى، كالإفرنج الذين حقيقة أمرهم أنهم دهرية منحلون عن جميع أديان الرسل، وإنما انتسبوا للدين المسيحي، ترويجًا لملكهم، وتمويهًا لباطلهم، كما يعرف ذلك من عرف أحوالهم البينة الظاهرة.* ملاحظة : عبد الرحمن السعدي الذي كتب التفسير عاش بين الفترة ( 1889 - 1957 ) .. .. ..

@Thunder.7 7 ай бұрын

*{ فَإِن كُنتَ فِی شَكࣲّ مِّمَّاۤ أَنزَلۡنَاۤ إِلَیۡكَ فَسۡـَٔلِ ٱلَّذِینَ یَقۡرَءُونَ ٱلۡكِتَـٰبَ مِن قَبۡلِكَۚ لَقَدۡ جَاۤءَكَ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡمُمۡتَرِینَ }* [سُورَةُ يُونُسَ: ٩٤] تفسير السعدي : ومنها: أن الله تعالى أمر رسوله أن يستشهد بأهل الكتاب على صحة ما جاءه، وأظهر ذلك وأعلنه على رءوس الأشهاد. ومن المعلوم أن كثيرًا منهم من أحرص الناس على إبطال دعوة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، فلو كان عندهم ما يرد ما ذكره الله، لأبدوه وأظهروه وبينوه، فلما لم يكن شيء من ذلك، كان عدم رد المعادي، وإقرار المستجيب من أدل الأدلة على صحة هذا القرآن وصدقه. ومنها: أنه ليس أكثر أهل الكتاب، رد دعوة الرسول، بل أكثرهم استجاب لها، وانقاد طوعًا واختيارًا، فإن الرسول بعث وأكثر أهل الأرض المتدينين أهل كتاب. فلم يمكث دينه مدة غير كثيرة، حتى انقاد للإسلام أكثر أهل الشام، ومصر، والعراق، وما جاورها من البلدان التي هي مقر دين أهل الكتاب، ولم يبق إلا أهل الرياسات الذين آثروا رياساتهم على الحق، ومن تبعهم من العوام الجهلة، *ومن تدين بدينهم اسمًا لا معنى، كالإفرنج الذين حقيقة أمرهم أنهم دهرية منحلون عن جميع أديان الرسل، وإنما انتسبوا للدين المسيحي، ترويجًا لملكهم، وتمويهًا لباطلهم، كما يعرف ذلك من عرف أحوالهم البينة الظاهرة.* ملاحظة : عبد الرحمن السعدي الذي كتب التفسير عاش بين الفترة ( 1889 - 1957 ) .. .. ..

@adamdodo5953 3 жыл бұрын

الله يرحمك يادكتور عبد الوهاب لقد كنت رجلا تعرف كيف تبحث وتمحص الامور جيدا وكم استمتعت بحواراتك وتحليلاتك فى قناة النيل وخاصة برتوكلات بنى صهيون . رحمة الله وبركاته عليك اللهم اغفر لك

@ahmedbuaskar1700 11 ай бұрын

رحم الله الدكتور المسيري واسكنه فسيح جناته

@Thunder.7 7 ай бұрын

*{ فَإِن كُنتَ فِی شَكࣲّ مِّمَّاۤ أَنزَلۡنَاۤ إِلَیۡكَ فَسۡـَٔلِ ٱلَّذِینَ یَقۡرَءُونَ ٱلۡكِتَـٰبَ مِن قَبۡلِكَۚ لَقَدۡ جَاۤءَكَ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡمُمۡتَرِینَ }* [سُورَةُ يُونُسَ: ٩٤] تفسير السعدي : ومنها: أن الله تعالى أمر رسوله أن يستشهد بأهل الكتاب على صحة ما جاءه، وأظهر ذلك وأعلنه على رءوس الأشهاد. ومن المعلوم أن كثيرًا منهم من أحرص الناس على إبطال دعوة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، فلو كان عندهم ما يرد ما ذكره الله، لأبدوه وأظهروه وبينوه، فلما لم يكن شيء من ذلك، كان عدم رد المعادي، وإقرار المستجيب من أدل الأدلة على صحة هذا القرآن وصدقه. ومنها: أنه ليس أكثر أهل الكتاب، رد دعوة الرسول، بل أكثرهم استجاب لها، وانقاد طوعًا واختيارًا، فإن الرسول بعث وأكثر أهل الأرض المتدينين أهل كتاب. فلم يمكث دينه مدة غير كثيرة، حتى انقاد للإسلام أكثر أهل الشام، ومصر، والعراق، وما جاورها من البلدان التي هي مقر دين أهل الكتاب، ولم يبق إلا أهل الرياسات الذين آثروا رياساتهم على الحق، ومن تبعهم من العوام الجهلة، *ومن تدين بدينهم اسمًا لا معنى، كالإفرنج الذين حقيقة أمرهم أنهم دهرية منحلون عن جميع أديان الرسل، وإنما انتسبوا للدين المسيحي، ترويجًا لملكهم، وتمويهًا لباطلهم، كما يعرف ذلك من عرف أحوالهم البينة الظاهرة.* ملاحظة : عبد الرحمن السعدي الذي كتب التفسير عاش بين الفترة ( 1889 - 1957 ) .. .. ..

@hishamsaeed2690 Жыл бұрын

جزاك الله عنا خيرا يا دكتور عبد الوهاب المسيري ختام المحاضرة معبر جدا. رحمك الله رحمة واسعة

@Thunder.7 7 ай бұрын

*{ فَإِن كُنتَ فِی شَكࣲّ مِّمَّاۤ أَنزَلۡنَاۤ إِلَیۡكَ فَسۡـَٔلِ ٱلَّذِینَ یَقۡرَءُونَ ٱلۡكِتَـٰبَ مِن قَبۡلِكَۚ لَقَدۡ جَاۤءَكَ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡمُمۡتَرِینَ }* [سُورَةُ يُونُسَ: ٩٤] تفسير السعدي : ومنها: أن الله تعالى أمر رسوله أن يستشهد بأهل الكتاب على صحة ما جاءه، وأظهر ذلك وأعلنه على رءوس الأشهاد. ومن المعلوم أن كثيرًا منهم من أحرص الناس على إبطال دعوة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، فلو كان عندهم ما يرد ما ذكره الله، لأبدوه وأظهروه وبينوه، فلما لم يكن شيء من ذلك، كان عدم رد المعادي، وإقرار المستجيب من أدل الأدلة على صحة هذا القرآن وصدقه. ومنها: أنه ليس أكثر أهل الكتاب، رد دعوة الرسول، بل أكثرهم استجاب لها، وانقاد طوعًا واختيارًا، فإن الرسول بعث وأكثر أهل الأرض المتدينين أهل كتاب. فلم يمكث دينه مدة غير كثيرة، حتى انقاد للإسلام أكثر أهل الشام، ومصر، والعراق، وما جاورها من البلدان التي هي مقر دين أهل الكتاب، ولم يبق إلا أهل الرياسات الذين آثروا رياساتهم على الحق، ومن تبعهم من العوام الجهلة، *ومن تدين بدينهم اسمًا لا معنى، كالإفرنج الذين حقيقة أمرهم أنهم دهرية منحلون عن جميع أديان الرسل، وإنما انتسبوا للدين المسيحي، ترويجًا لملكهم، وتمويهًا لباطلهم، كما يعرف ذلك من عرف أحوالهم البينة الظاهرة.* ملاحظة : عبد الرحمن السعدي الذي كتب التفسير عاش بين الفترة ( 1889 - 1957 ) .. .. ..

@MetaFuture2030 Жыл бұрын

هذا هو تفسير ما يفعله الغرب في فلسطين

@damaridan8613 9 ай бұрын

كلامك هراء

@Thunder.7 7 ай бұрын

*{ فَإِن كُنتَ فِی شَكࣲّ مِّمَّاۤ أَنزَلۡنَاۤ إِلَیۡكَ فَسۡـَٔلِ ٱلَّذِینَ یَقۡرَءُونَ ٱلۡكِتَـٰبَ مِن قَبۡلِكَۚ لَقَدۡ جَاۤءَكَ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡمُمۡتَرِینَ }* [سُورَةُ يُونُسَ: ٩٤] تفسير السعدي : ومنها: أن الله تعالى أمر رسوله أن يستشهد بأهل الكتاب على صحة ما جاءه، وأظهر ذلك وأعلنه على رءوس الأشهاد. ومن المعلوم أن كثيرًا منهم من أحرص الناس على إبطال دعوة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، فلو كان عندهم ما يرد ما ذكره الله، لأبدوه وأظهروه وبينوه، فلما لم يكن شيء من ذلك، كان عدم رد المعادي، وإقرار المستجيب من أدل الأدلة على صحة هذا القرآن وصدقه. ومنها: أنه ليس أكثر أهل الكتاب، رد دعوة الرسول، بل أكثرهم استجاب لها، وانقاد طوعًا واختيارًا، فإن الرسول بعث وأكثر أهل الأرض المتدينين أهل كتاب. فلم يمكث دينه مدة غير كثيرة، حتى انقاد للإسلام أكثر أهل الشام، ومصر، والعراق، وما جاورها من البلدان التي هي مقر دين أهل الكتاب، ولم يبق إلا أهل الرياسات الذين آثروا رياساتهم على الحق، ومن تبعهم من العوام الجهلة، *ومن تدين بدينهم اسمًا لا معنى، كالإفرنج الذين حقيقة أمرهم أنهم دهرية منحلون عن جميع أديان الرسل، وإنما انتسبوا للدين المسيحي، ترويجًا لملكهم، وتمويهًا لباطلهم، كما يعرف ذلك من عرف أحوالهم البينة الظاهرة.* ملاحظة : عبد الرحمن السعدي الذي كتب التفسير عاش بين الفترة ( 1889 - 1957 ) .. .. ..

@azzaandersson8931 3 жыл бұрын

رحمة الله على هذا الإنسان ، ماشاء الله على علمه وصموده فى فضح الإجرام الصهيونى اللهم اجعله فى عليين هو وكل من سار على درب الحق

@Thunder.7 7 ай бұрын

*{ فَإِن كُنتَ فِی شَكࣲّ مِّمَّاۤ أَنزَلۡنَاۤ إِلَیۡكَ فَسۡـَٔلِ ٱلَّذِینَ یَقۡرَءُونَ ٱلۡكِتَـٰبَ مِن قَبۡلِكَۚ لَقَدۡ جَاۤءَكَ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡمُمۡتَرِینَ }* [سُورَةُ يُونُسَ: ٩٤] تفسير السعدي : ومنها: أن الله تعالى أمر رسوله أن يستشهد بأهل الكتاب على صحة ما جاءه، وأظهر ذلك وأعلنه على رءوس الأشهاد. ومن المعلوم أن كثيرًا منهم من أحرص الناس على إبطال دعوة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، فلو كان عندهم ما يرد ما ذكره الله، لأبدوه وأظهروه وبينوه، فلما لم يكن شيء من ذلك، كان عدم رد المعادي، وإقرار المستجيب من أدل الأدلة على صحة هذا القرآن وصدقه. ومنها: أنه ليس أكثر أهل الكتاب، رد دعوة الرسول، بل أكثرهم استجاب لها، وانقاد طوعًا واختيارًا، فإن الرسول بعث وأكثر أهل الأرض المتدينين أهل كتاب. فلم يمكث دينه مدة غير كثيرة، حتى انقاد للإسلام أكثر أهل الشام، ومصر، والعراق، وما جاورها من البلدان التي هي مقر دين أهل الكتاب، ولم يبق إلا أهل الرياسات الذين آثروا رياساتهم على الحق، ومن تبعهم من العوام الجهلة، *ومن تدين بدينهم اسمًا لا معنى، كالإفرنج الذين حقيقة أمرهم أنهم دهرية منحلون عن جميع أديان الرسل، وإنما انتسبوا للدين المسيحي، ترويجًا لملكهم، وتمويهًا لباطلهم، كما يعرف ذلك من عرف أحوالهم البينة الظاهرة.* ملاحظة : عبد الرحمن السعدي الذي كتب التفسير عاش بين الفترة ( 1889 - 1957 ) .. .. ..

@azoozzh6043 3 жыл бұрын

الله يرحمه ويغفر له وان يدخله جنات النعيم

@hassanestitou6298 Жыл бұрын

في مجال النقد الأدبي يقولون (التناص ) أو (التنصيص) حسب الترجمات العربية للمصطلح ويعنون به أن النص يحيل إلى نص من خلال تفكيكه ، ثم المحال عليه يحيل على الآخر ...إلى ما لا نهايه ، لكنهم ينصصون للنص ويربطونه بمقولة (موت المؤلف) يعني أن المؤلف بمجر ما يكتب النص يصبح مفارقا له ولا علاقة له به ولادخل له في انسيابته عبر التناص ، مما يعني أن كل واحد يمكنه أن يجري جراحة للنص بمشرطه ويتصرف فيه كما يشاء ويصرفه للوجه الذي يحبه ويرضاه ويخلق منه نصوصا ونصوصا(التناص) فيصبح النص سائلا مائعا لا يرتبط بثابت مهين ، وثابته كان هو مؤلفه ، فتم الإجهاز عليه ونفيه والحكم بموته .. لذلك نرى سفهاء النقد الأدبي وبعض الأدعياء يحاولون تطبيق المنهج على القرآن والسنة النبوية ، تحت ءريعة تجديد الدين وتحيينه..(كبرت كلمة تخرج من أفواههم)

@LamyDue 11 ай бұрын

جزاك الله خيرا ، فلقد طرحت هذا الراي في اطروحة تخرجي في مادة الأدب العربي ، والذي انكرت على طروحات النقد الادبي في مهزلة (التناص) من حيث لا يكون المتشاعر من حثالات الشعراء أن يرتقي لمنزلة ابي العلاء المعري أو المتنبي أو البحتري فيما لو ميع وتناص لقصيدة أو بيت شعر لهم، ومن اجل ذلك تحدى الله عز وجل فصحاء قريش أن يأتوا بسورة على مثل ما جاء به القرآن ،وقد مسخ مسيلمة سور من قرآنه الكاذب،فكان اضحوكة العرب جيلا بعد جيل

@Thunder.7 7 ай бұрын

*{ فَإِن كُنتَ فِی شَكࣲّ مِّمَّاۤ أَنزَلۡنَاۤ إِلَیۡكَ فَسۡـَٔلِ ٱلَّذِینَ یَقۡرَءُونَ ٱلۡكِتَـٰبَ مِن قَبۡلِكَۚ لَقَدۡ جَاۤءَكَ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡمُمۡتَرِینَ }* [سُورَةُ يُونُسَ: ٩٤] تفسير السعدي : ومنها: أن الله تعالى أمر رسوله أن يستشهد بأهل الكتاب على صحة ما جاءه، وأظهر ذلك وأعلنه على رءوس الأشهاد. ومن المعلوم أن كثيرًا منهم من أحرص الناس على إبطال دعوة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، فلو كان عندهم ما يرد ما ذكره الله، لأبدوه وأظهروه وبينوه، فلما لم يكن شيء من ذلك، كان عدم رد المعادي، وإقرار المستجيب من أدل الأدلة على صحة هذا القرآن وصدقه. ومنها: أنه ليس أكثر أهل الكتاب، رد دعوة الرسول، بل أكثرهم استجاب لها، وانقاد طوعًا واختيارًا، فإن الرسول بعث وأكثر أهل الأرض المتدينين أهل كتاب. فلم يمكث دينه مدة غير كثيرة، حتى انقاد للإسلام أكثر أهل الشام، ومصر، والعراق، وما جاورها من البلدان التي هي مقر دين أهل الكتاب، ولم يبق إلا أهل الرياسات الذين آثروا رياساتهم على الحق، ومن تبعهم من العوام الجهلة، *ومن تدين بدينهم اسمًا لا معنى، كالإفرنج الذين حقيقة أمرهم أنهم دهرية منحلون عن جميع أديان الرسل، وإنما انتسبوا للدين المسيحي، ترويجًا لملكهم، وتمويهًا لباطلهم، كما يعرف ذلك من عرف أحوالهم البينة الظاهرة.* ملاحظة : عبد الرحمن السعدي الذي كتب التفسير عاش بين الفترة ( 1889 - 1957 ) .. ..

@omanoman1578 4 ай бұрын

يجب على العالم العربي ناشأة وبالغين ان يتعلمو في المدارس هذا العلم من هذا العالم ومصطفى محمود وغيرهم ممن عرف حقيقة الغرب وفساد فكرهم ونواياهم

@atefkhalifa7544 3 жыл бұрын

رحم الله الدكتور عبد الوهاب المسيري وغفر له وادخله جنات النعيم

@Thunder.7 7 ай бұрын

*{ فَإِن كُنتَ فِی شَكࣲّ مِّمَّاۤ أَنزَلۡنَاۤ إِلَیۡكَ فَسۡـَٔلِ ٱلَّذِینَ یَقۡرَءُونَ ٱلۡكِتَـٰبَ مِن قَبۡلِكَۚ لَقَدۡ جَاۤءَكَ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡمُمۡتَرِینَ }* [سُورَةُ يُونُسَ: ٩٤] تفسير السعدي : ومنها: أن الله تعالى أمر رسوله أن يستشهد بأهل الكتاب على صحة ما جاءه، وأظهر ذلك وأعلنه على رءوس الأشهاد. ومن المعلوم أن كثيرًا منهم من أحرص الناس على إبطال دعوة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، فلو كان عندهم ما يرد ما ذكره الله، لأبدوه وأظهروه وبينوه، فلما لم يكن شيء من ذلك، كان عدم رد المعادي، وإقرار المستجيب من أدل الأدلة على صحة هذا القرآن وصدقه. ومنها: أنه ليس أكثر أهل الكتاب، رد دعوة الرسول، بل أكثرهم استجاب لها، وانقاد طوعًا واختيارًا، فإن الرسول بعث وأكثر أهل الأرض المتدينين أهل كتاب. فلم يمكث دينه مدة غير كثيرة، حتى انقاد للإسلام أكثر أهل الشام، ومصر، والعراق، وما جاورها من البلدان التي هي مقر دين أهل الكتاب، ولم يبق إلا أهل الرياسات الذين آثروا رياساتهم على الحق، ومن تبعهم من العوام الجهلة، *ومن تدين بدينهم اسمًا لا معنى، كالإفرنج الذين حقيقة أمرهم أنهم دهرية منحلون عن جميع أديان الرسل، وإنما انتسبوا للدين المسيحي، ترويجًا لملكهم، وتمويهًا لباطلهم، كما يعرف ذلك من عرف أحوالهم البينة الظاهرة.* ملاحظة : عبد الرحمن السعدي الذي كتب التفسير عاش بين الفترة ( 1889 - 1957 ) .. .. ..

@غبارالملاحم 3 жыл бұрын

لا اعرف هذا الرجل ولكن واضح جدا انه كنز وطني لي امة محمد،،

@Thunder.7 7 ай бұрын

*{ فَإِن كُنتَ فِی شَكࣲّ مِّمَّاۤ أَنزَلۡنَاۤ إِلَیۡكَ فَسۡـَٔلِ ٱلَّذِینَ یَقۡرَءُونَ ٱلۡكِتَـٰبَ مِن قَبۡلِكَۚ لَقَدۡ جَاۤءَكَ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡمُمۡتَرِینَ }* [سُورَةُ يُونُسَ: ٩٤] تفسير السعدي : ومنها: أن الله تعالى أمر رسوله أن يستشهد بأهل الكتاب على صحة ما جاءه، وأظهر ذلك وأعلنه على رءوس الأشهاد. ومن المعلوم أن كثيرًا منهم من أحرص الناس على إبطال دعوة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، فلو كان عندهم ما يرد ما ذكره الله، لأبدوه وأظهروه وبينوه، فلما لم يكن شيء من ذلك، كان عدم رد المعادي، وإقرار المستجيب من أدل الأدلة على صحة هذا القرآن وصدقه. ومنها: أنه ليس أكثر أهل الكتاب، رد دعوة الرسول، بل أكثرهم استجاب لها، وانقاد طوعًا واختيارًا، فإن الرسول بعث وأكثر أهل الأرض المتدينين أهل كتاب. فلم يمكث دينه مدة غير كثيرة، حتى انقاد للإسلام أكثر أهل الشام، ومصر، والعراق، وما جاورها من البلدان التي هي مقر دين أهل الكتاب، ولم يبق إلا أهل الرياسات الذين آثروا رياساتهم على الحق، ومن تبعهم من العوام الجهلة، *ومن تدين بدينهم اسمًا لا معنى، كالإفرنج الذين حقيقة أمرهم أنهم دهرية منحلون عن جميع أديان الرسل، وإنما انتسبوا للدين المسيحي، ترويجًا لملكهم، وتمويهًا لباطلهم، كما يعرف ذلك من عرف أحوالهم البينة الظاهرة.* ملاحظة : عبد الرحمن السعدي الذي كتب التفسير عاش بين الفترة ( 1889 - 1957 ) .. ..

@abdulatiail4955 Жыл бұрын

اللهم اغفر له و ارحمه و عافه و اعف عنه و أكرم نزله ووسع مدخله و اسكنه فسيح جناتك

@redaradwan44 3 жыл бұрын

عليك رحمة الله ورضوانه يا سيدى الجليل كنت منحة إلاهية ولم توفّى قدرك وكذا المستشار طارق البشرى وأطال الله فى عمر الدكتور راغب السرجاني ونفعنا به

@Thunder.7 7 ай бұрын

*{ فَإِن كُنتَ فِی شَكࣲّ مِّمَّاۤ أَنزَلۡنَاۤ إِلَیۡكَ فَسۡـَٔلِ ٱلَّذِینَ یَقۡرَءُونَ ٱلۡكِتَـٰبَ مِن قَبۡلِكَۚ لَقَدۡ جَاۤءَكَ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡمُمۡتَرِینَ }* [سُورَةُ يُونُسَ: ٩٤] تفسير السعدي : ومنها: أن الله تعالى أمر رسوله أن يستشهد بأهل الكتاب على صحة ما جاءه، وأظهر ذلك وأعلنه على رءوس الأشهاد. ومن المعلوم أن كثيرًا منهم من أحرص الناس على إبطال دعوة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، فلو كان عندهم ما يرد ما ذكره الله، لأبدوه وأظهروه وبينوه، فلما لم يكن شيء من ذلك، كان عدم رد المعادي، وإقرار المستجيب من أدل الأدلة على صحة هذا القرآن وصدقه. ومنها: أنه ليس أكثر أهل الكتاب، رد دعوة الرسول، بل أكثرهم استجاب لها، وانقاد طوعًا واختيارًا، فإن الرسول بعث وأكثر أهل الأرض المتدينين أهل كتاب. فلم يمكث دينه مدة غير كثيرة، حتى انقاد للإسلام أكثر أهل الشام، ومصر، والعراق، وما جاورها من البلدان التي هي مقر دين أهل الكتاب، ولم يبق إلا أهل الرياسات الذين آثروا رياساتهم على الحق، ومن تبعهم من العوام الجهلة، *ومن تدين بدينهم اسمًا لا معنى، كالإفرنج الذين حقيقة أمرهم أنهم دهرية منحلون عن جميع أديان الرسل، وإنما انتسبوا للدين المسيحي، ترويجًا لملكهم، وتمويهًا لباطلهم، كما يعرف ذلك من عرف أحوالهم البينة الظاهرة.* ملاحظة : عبد الرحمن السعدي الذي كتب التفسير عاش بين الفترة ( 1889 - 1957 ) .. .. ..

@ZaamiAzoumi 9 ай бұрын

اللغة هي التي تنتج الواقع . ( وعلم ادم الأسماء كلها ) صدق الله العظيم.

@Thunder.7 7 ай бұрын

*{ فَإِن كُنتَ فِی شَكࣲّ مِّمَّاۤ أَنزَلۡنَاۤ إِلَیۡكَ فَسۡـَٔلِ ٱلَّذِینَ یَقۡرَءُونَ ٱلۡكِتَـٰبَ مِن قَبۡلِكَۚ لَقَدۡ جَاۤءَكَ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡمُمۡتَرِینَ }* [سُورَةُ يُونُسَ: ٩٤] تفسير السعدي : ومنها: أن الله تعالى أمر رسوله أن يستشهد بأهل الكتاب على صحة ما جاءه، وأظهر ذلك وأعلنه على رءوس الأشهاد. ومن المعلوم أن كثيرًا منهم من أحرص الناس على إبطال دعوة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، فلو كان عندهم ما يرد ما ذكره الله، لأبدوه وأظهروه وبينوه، فلما لم يكن شيء من ذلك، كان عدم رد المعادي، وإقرار المستجيب من أدل الأدلة على صحة هذا القرآن وصدقه. ومنها: أنه ليس أكثر أهل الكتاب، رد دعوة الرسول، بل أكثرهم استجاب لها، وانقاد طوعًا واختيارًا، فإن الرسول بعث وأكثر أهل الأرض المتدينين أهل كتاب. فلم يمكث دينه مدة غير كثيرة، حتى انقاد للإسلام أكثر أهل الشام، ومصر، والعراق، وما جاورها من البلدان التي هي مقر دين أهل الكتاب، ولم يبق إلا أهل الرياسات الذين آثروا رياساتهم على الحق، ومن تبعهم من العوام الجهلة، *ومن تدين بدينهم اسمًا لا معنى، كالإفرنج الذين حقيقة أمرهم أنهم دهرية منحلون عن جميع أديان الرسل، وإنما انتسبوا للدين المسيحي، ترويجًا لملكهم، وتمويهًا لباطلهم، كما يعرف ذلك من عرف أحوالهم البينة الظاهرة.* ملاحظة : عبد الرحمن السعدي الذي كتب التفسير عاش بين الفترة ( 1889 - 1957 ) .. .. ..

@الحمدلله-ج1ت7د Жыл бұрын

عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا عَلِيُّ، أَلَا أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ إِذَا قُلْتَهُنَّ، غُفِرَ لَكَ، مَعَ أَنَّهُ مَغْفُورٌ لَكَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْحَلِيمُ الْكَرِيمُ، سُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَرَبِّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ»

@Thunder.7 7 ай бұрын

*{ فَإِن كُنتَ فِی شَكࣲّ مِّمَّاۤ أَنزَلۡنَاۤ إِلَیۡكَ فَسۡـَٔلِ ٱلَّذِینَ یَقۡرَءُونَ ٱلۡكِتَـٰبَ مِن قَبۡلِكَۚ لَقَدۡ جَاۤءَكَ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡمُمۡتَرِینَ }* [سُورَةُ يُونُسَ: ٩٤] تفسير السعدي : ومنها: أن الله تعالى أمر رسوله أن يستشهد بأهل الكتاب على صحة ما جاءه، وأظهر ذلك وأعلنه على رءوس الأشهاد. ومن المعلوم أن كثيرًا منهم من أحرص الناس على إبطال دعوة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، فلو كان عندهم ما يرد ما ذكره الله، لأبدوه وأظهروه وبينوه، فلما لم يكن شيء من ذلك، كان عدم رد المعادي، وإقرار المستجيب من أدل الأدلة على صحة هذا القرآن وصدقه. ومنها: أنه ليس أكثر أهل الكتاب، رد دعوة الرسول، بل أكثرهم استجاب لها، وانقاد طوعًا واختيارًا، فإن الرسول بعث وأكثر أهل الأرض المتدينين أهل كتاب. فلم يمكث دينه مدة غير كثيرة، حتى انقاد للإسلام أكثر أهل الشام، ومصر، والعراق، وما جاورها من البلدان التي هي مقر دين أهل الكتاب، ولم يبق إلا أهل الرياسات الذين آثروا رياساتهم على الحق، ومن تبعهم من العوام الجهلة، *ومن تدين بدينهم اسمًا لا معنى، كالإفرنج الذين حقيقة أمرهم أنهم دهرية منحلون عن جميع أديان الرسل، وإنما انتسبوا للدين المسيحي، ترويجًا لملكهم، وتمويهًا لباطلهم، كما يعرف ذلك من عرف أحوالهم البينة الظاهرة.* ملاحظة : عبد الرحمن السعدي الذي كتب التفسير عاش بين الفترة ( 1889 - 1957 ) .. ..

@seifalshoyhdy7885 2 жыл бұрын

أسأل الله أن يوفق صاحب القناة في حياته العلمية والعملية شكراً جزيلا لك 💜✍️

@Thunder.7 7 ай бұрын

*{ فَإِن كُنتَ فِی شَكࣲّ مِّمَّاۤ أَنزَلۡنَاۤ إِلَیۡكَ فَسۡـَٔلِ ٱلَّذِینَ یَقۡرَءُونَ ٱلۡكِتَـٰبَ مِن قَبۡلِكَۚ لَقَدۡ جَاۤءَكَ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡمُمۡتَرِینَ }* [سُورَةُ يُونُسَ: ٩٤] تفسير السعدي : ومنها: أن الله تعالى أمر رسوله أن يستشهد بأهل الكتاب على صحة ما جاءه، وأظهر ذلك وأعلنه على رءوس الأشهاد. ومن المعلوم أن كثيرًا منهم من أحرص الناس على إبطال دعوة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، فلو كان عندهم ما يرد ما ذكره الله، لأبدوه وأظهروه وبينوه، فلما لم يكن شيء من ذلك، كان عدم رد المعادي، وإقرار المستجيب من أدل الأدلة على صحة هذا القرآن وصدقه. ومنها: أنه ليس أكثر أهل الكتاب، رد دعوة الرسول، بل أكثرهم استجاب لها، وانقاد طوعًا واختيارًا، فإن الرسول بعث وأكثر أهل الأرض المتدينين أهل كتاب. فلم يمكث دينه مدة غير كثيرة، حتى انقاد للإسلام أكثر أهل الشام، ومصر، والعراق، وما جاورها من البلدان التي هي مقر دين أهل الكتاب، ولم يبق إلا أهل الرياسات الذين آثروا رياساتهم على الحق، ومن تبعهم من العوام الجهلة، *ومن تدين بدينهم اسمًا لا معنى، كالإفرنج الذين حقيقة أمرهم أنهم دهرية منحلون عن جميع أديان الرسل، وإنما انتسبوا للدين المسيحي، ترويجًا لملكهم، وتمويهًا لباطلهم، كما يعرف ذلك من عرف أحوالهم البينة الظاهرة.* ملاحظة : عبد الرحمن السعدي الذي كتب التفسير عاش بين الفترة ( 1889 - 1957 ) .. .. ..

@manalezzt4152 Жыл бұрын

اتمنى نشر محاضرات اخرى لدكتور المسيري رحمه الله وشكر الوافر لهذا القناة والنشر المبدع تحياتي ❤

@Thunder.7 7 ай бұрын

*{ فَإِن كُنتَ فِی شَكࣲّ مِّمَّاۤ أَنزَلۡنَاۤ إِلَیۡكَ فَسۡـَٔلِ ٱلَّذِینَ یَقۡرَءُونَ ٱلۡكِتَـٰبَ مِن قَبۡلِكَۚ لَقَدۡ جَاۤءَكَ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡمُمۡتَرِینَ }* [سُورَةُ يُونُسَ: ٩٤] تفسير السعدي : ومنها: أن الله تعالى أمر رسوله أن يستشهد بأهل الكتاب على صحة ما جاءه، وأظهر ذلك وأعلنه على رءوس الأشهاد. ومن المعلوم أن كثيرًا منهم من أحرص الناس على إبطال دعوة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، فلو كان عندهم ما يرد ما ذكره الله، لأبدوه وأظهروه وبينوه، فلما لم يكن شيء من ذلك، كان عدم رد المعادي، وإقرار المستجيب من أدل الأدلة على صحة هذا القرآن وصدقه. ومنها: أنه ليس أكثر أهل الكتاب، رد دعوة الرسول، بل أكثرهم استجاب لها، وانقاد طوعًا واختيارًا، فإن الرسول بعث وأكثر أهل الأرض المتدينين أهل كتاب. فلم يمكث دينه مدة غير كثيرة، حتى انقاد للإسلام أكثر أهل الشام، ومصر، والعراق، وما جاورها من البلدان التي هي مقر دين أهل الكتاب، ولم يبق إلا أهل الرياسات الذين آثروا رياساتهم على الحق، ومن تبعهم من العوام الجهلة، *ومن تدين بدينهم اسمًا لا معنى، كالإفرنج الذين حقيقة أمرهم أنهم دهرية منحلون عن جميع أديان الرسل، وإنما انتسبوا للدين المسيحي، ترويجًا لملكهم، وتمويهًا لباطلهم، كما يعرف ذلك من عرف أحوالهم البينة الظاهرة.* ملاحظة : عبد الرحمن السعدي الذي كتب التفسير عاش بين الفترة ( 1889 - 1957 ) .. .. ..

@aymanabdelaziz6514 3 жыл бұрын

كل من هو بعيد عن نور الله فهو فى ظلمة نفسه ، يغترف منها و يظن أنه على شيء ، و الكون ليس به إلا نور الحق و ظلمات العدم و تشابهات الوهم ، علم هذا من علمه و جهله من جهله و من لم يجعل الله له نور فما له من نور

@Thunder.7 7 ай бұрын

*{ فَإِن كُنتَ فِی شَكࣲّ مِّمَّاۤ أَنزَلۡنَاۤ إِلَیۡكَ فَسۡـَٔلِ ٱلَّذِینَ یَقۡرَءُونَ ٱلۡكِتَـٰبَ مِن قَبۡلِكَۚ لَقَدۡ جَاۤءَكَ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡمُمۡتَرِینَ }* [سُورَةُ يُونُسَ: ٩٤] تفسير السعدي : ومنها: أن الله تعالى أمر رسوله أن يستشهد بأهل الكتاب على صحة ما جاءه، وأظهر ذلك وأعلنه على رءوس الأشهاد. ومن المعلوم أن كثيرًا منهم من أحرص الناس على إبطال دعوة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، فلو كان عندهم ما يرد ما ذكره الله، لأبدوه وأظهروه وبينوه، فلما لم يكن شيء من ذلك، كان عدم رد المعادي، وإقرار المستجيب من أدل الأدلة على صحة هذا القرآن وصدقه. ومنها: أنه ليس أكثر أهل الكتاب، رد دعوة الرسول، بل أكثرهم استجاب لها، وانقاد طوعًا واختيارًا، فإن الرسول بعث وأكثر أهل الأرض المتدينين أهل كتاب. فلم يمكث دينه مدة غير كثيرة، حتى انقاد للإسلام أكثر أهل الشام، ومصر، والعراق، وما جاورها من البلدان التي هي مقر دين أهل الكتاب، ولم يبق إلا أهل الرياسات الذين آثروا رياساتهم على الحق، ومن تبعهم من العوام الجهلة، *ومن تدين بدينهم اسمًا لا معنى، كالإفرنج الذين حقيقة أمرهم أنهم دهرية منحلون عن جميع أديان الرسل، وإنما انتسبوا للدين المسيحي، ترويجًا لملكهم، وتمويهًا لباطلهم، كما يعرف ذلك من عرف أحوالهم البينة الظاهرة.* ملاحظة : عبد الرحمن السعدي الذي كتب التفسير عاش بين الفترة ( 1889 - 1957 ) .. ..

@lamincsc2076 5 ай бұрын

أكبر ظلام هو نور الله

@yassinyousif2657 4 ай бұрын

@@lamincsc2076الله عليك ياتنويري ، يامثقف ، يامتحضر ، ياعابد هواك . شاطر انت .

@lamincsc2076 4 ай бұрын

@@yassinyousif2657 انا لست عابد انا حر انتم هم العبيد المازوخيين اخلاقكم أخلاق عبيد الإسلام يعتبركم مثل الحيوانات لولا الإسلام لنكحتم أمهاتكم وجداتكم ههههههه

@محمدعلي-ج9ي1ر 2 ай бұрын

@lamincsc2076 انت عند نفسك وهواك و شهواتك وافكارك

@nawafbaddah173 11 ай бұрын

جزاكم الله خير الجزاء . كلام صحيح وياريت حضرات مثقفينا يفهموا هذه الحداثه ولا يتيهوا في غياهب الإنبهار بها ويضعوها على ميزان العلم الحقيقي ويوصلوها للشعب على حقيقتها . وشكرا .

@talk-maroc 11 ай бұрын

نيتشه لم يل هدا ابدا ، الردل يكدب عليكم و لم يقرا او لم يفهم نيتشه

@youssefsenbathi8168 11 ай бұрын

على الأقل الرجل يحسن التواصل انت خطؤه و لا تحسن الكتابة حتى.@@talk-maroc

@youssefsenbathi8168 11 ай бұрын

ليس لدينا مثقفين و انما مرتزقة يمهدون الطريق لأسادهم لغزو الدول فكرياو من ثما عسكريا و اقتصاديا. و لا انكر بعض الفيورين على الأمة كأمثال ابو عزة و غيره من الشرفاء.

@talk-maroc 11 ай бұрын

@@youssefsenbathi8168 المسيري امي كان يبهر القطيع المهزوم و المصاب بالتوحد الوجودي، و انت لم تقرا نيتش في حياتك

@talk-maroc 11 ай бұрын

@@youssefsenbathi8168 هدا الرجل تابعته مند مدة و اقسم انه امي جاهل ، و يستغل امية القطيع، ما قاله لا علاقة له بفريديريك نيتش و ليس نيتشه كما ينطقها الامي ، على الاطلاق

@meryreko3138 Жыл бұрын

صدق الله حين قال (وكان الإنسان أكثر شئ جدلا)

@lamincsc2076 5 ай бұрын

نعم لأن ربك لا يحب الجدال والنقاش لأنه سيخسر

@عبدالرحمنعبدالعزيز-ب5ج 9 ай бұрын

سبحان من الهمه العلم والتحليل والفهم... رحمه الله

@manalezzt4152 Жыл бұрын

تحليل رائع رحم الله المسيري وعوضنا الله عنه اللهم اخلفنا من بعده خلفةً حسنة وكأنه الامام الغزالي يدحض جميع نظريات والفلسفات لهذا العصر تحياتي لناشر ❤

@Thunder.7 7 ай бұрын

*{ فَإِن كُنتَ فِی شَكࣲّ مِّمَّاۤ أَنزَلۡنَاۤ إِلَیۡكَ فَسۡـَٔلِ ٱلَّذِینَ یَقۡرَءُونَ ٱلۡكِتَـٰبَ مِن قَبۡلِكَۚ لَقَدۡ جَاۤءَكَ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡمُمۡتَرِینَ }* [سُورَةُ يُونُسَ: ٩٤] تفسير السعدي : ومنها: أن الله تعالى أمر رسوله أن يستشهد بأهل الكتاب على صحة ما جاءه، وأظهر ذلك وأعلنه على رءوس الأشهاد. ومن المعلوم أن كثيرًا منهم من أحرص الناس على إبطال دعوة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، فلو كان عندهم ما يرد ما ذكره الله، لأبدوه وأظهروه وبينوه، فلما لم يكن شيء من ذلك، كان عدم رد المعادي، وإقرار المستجيب من أدل الأدلة على صحة هذا القرآن وصدقه. ومنها: أنه ليس أكثر أهل الكتاب، رد دعوة الرسول، بل أكثرهم استجاب لها، وانقاد طوعًا واختيارًا، فإن الرسول بعث وأكثر أهل الأرض المتدينين أهل كتاب. فلم يمكث دينه مدة غير كثيرة، حتى انقاد للإسلام أكثر أهل الشام، ومصر، والعراق، وما جاورها من البلدان التي هي مقر دين أهل الكتاب، ولم يبق إلا أهل الرياسات الذين آثروا رياساتهم على الحق، ومن تبعهم من العوام الجهلة، *ومن تدين بدينهم اسمًا لا معنى، كالإفرنج الذين حقيقة أمرهم أنهم دهرية منحلون عن جميع أديان الرسل، وإنما انتسبوا للدين المسيحي، ترويجًا لملكهم، وتمويهًا لباطلهم، كما يعرف ذلك من عرف أحوالهم البينة الظاهرة.* ملاحظة : عبد الرحمن السعدي الذي كتب التفسير عاش بين الفترة ( 1889 - 1957 ) .. .. ..

@drissallali2287 Жыл бұрын

رحمة الله عليك و على غزارة علمك و فكرك

@Thunder.7 7 ай бұрын

*{ فَإِن كُنتَ فِی شَكࣲّ مِّمَّاۤ أَنزَلۡنَاۤ إِلَیۡكَ فَسۡـَٔلِ ٱلَّذِینَ یَقۡرَءُونَ ٱلۡكِتَـٰبَ مِن قَبۡلِكَۚ لَقَدۡ جَاۤءَكَ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡمُمۡتَرِینَ }* [سُورَةُ يُونُسَ: ٩٤] تفسير السعدي : ومنها: أن الله تعالى أمر رسوله أن يستشهد بأهل الكتاب على صحة ما جاءه، وأظهر ذلك وأعلنه على رءوس الأشهاد. ومن المعلوم أن كثيرًا منهم من أحرص الناس على إبطال دعوة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، فلو كان عندهم ما يرد ما ذكره الله، لأبدوه وأظهروه وبينوه، فلما لم يكن شيء من ذلك، كان عدم رد المعادي، وإقرار المستجيب من أدل الأدلة على صحة هذا القرآن وصدقه. ومنها: أنه ليس أكثر أهل الكتاب، رد دعوة الرسول، بل أكثرهم استجاب لها، وانقاد طوعًا واختيارًا، فإن الرسول بعث وأكثر أهل الأرض المتدينين أهل كتاب. فلم يمكث دينه مدة غير كثيرة، حتى انقاد للإسلام أكثر أهل الشام، ومصر، والعراق، وما جاورها من البلدان التي هي مقر دين أهل الكتاب، ولم يبق إلا أهل الرياسات الذين آثروا رياساتهم على الحق، ومن تبعهم من العوام الجهلة، *ومن تدين بدينهم اسمًا لا معنى، كالإفرنج الذين حقيقة أمرهم أنهم دهرية منحلون عن جميع أديان الرسل، وإنما انتسبوا للدين المسيحي، ترويجًا لملكهم، وتمويهًا لباطلهم، كما يعرف ذلك من عرف أحوالهم البينة الظاهرة.* ملاحظة : عبد الرحمن السعدي الذي كتب التفسير عاش بين الفترة ( 1889 - 1957 ) .. ..

@selinknmhdza2853 Жыл бұрын

الله يرحمك.. ياناس احب هذا الإنسان من كل قلبي ❤❤

@Thunder.7 7 ай бұрын

*{ فَإِن كُنتَ فِی شَكࣲّ مِّمَّاۤ أَنزَلۡنَاۤ إِلَیۡكَ فَسۡـَٔلِ ٱلَّذِینَ یَقۡرَءُونَ ٱلۡكِتَـٰبَ مِن قَبۡلِكَۚ لَقَدۡ جَاۤءَكَ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡمُمۡتَرِینَ }* [سُورَةُ يُونُسَ: ٩٤] تفسير السعدي : ومنها: أن الله تعالى أمر رسوله أن يستشهد بأهل الكتاب على صحة ما جاءه، وأظهر ذلك وأعلنه على رءوس الأشهاد. ومن المعلوم أن كثيرًا منهم من أحرص الناس على إبطال دعوة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، فلو كان عندهم ما يرد ما ذكره الله، لأبدوه وأظهروه وبينوه، فلما لم يكن شيء من ذلك، كان عدم رد المعادي، وإقرار المستجيب من أدل الأدلة على صحة هذا القرآن وصدقه. ومنها: أنه ليس أكثر أهل الكتاب، رد دعوة الرسول، بل أكثرهم استجاب لها، وانقاد طوعًا واختيارًا، فإن الرسول بعث وأكثر أهل الأرض المتدينين أهل كتاب. فلم يمكث دينه مدة غير كثيرة، حتى انقاد للإسلام أكثر أهل الشام، ومصر، والعراق، وما جاورها من البلدان التي هي مقر دين أهل الكتاب، ولم يبق إلا أهل الرياسات الذين آثروا رياساتهم على الحق، ومن تبعهم من العوام الجهلة، *ومن تدين بدينهم اسمًا لا معنى، كالإفرنج الذين حقيقة أمرهم أنهم دهرية منحلون عن جميع أديان الرسل، وإنما انتسبوا للدين المسيحي، ترويجًا لملكهم، وتمويهًا لباطلهم، كما يعرف ذلك من عرف أحوالهم البينة الظاهرة.* ملاحظة : عبد الرحمن السعدي الذي كتب التفسير عاش بين الفترة ( 1889 - 1957 ) .. .. ..

@naimamakhchouni1256 Жыл бұрын

رحم الله الدكتور المفكر المسيري هذا مانراه اليوم في الغرب انهم لا يستطيعون ان يعرفو ماهي المرأة هناك ضجة وخلاف هذه الايام حول تعريف المرأة.

@Thunder.7 7 ай бұрын

*{ فَإِن كُنتَ فِی شَكࣲّ مِّمَّاۤ أَنزَلۡنَاۤ إِلَیۡكَ فَسۡـَٔلِ ٱلَّذِینَ یَقۡرَءُونَ ٱلۡكِتَـٰبَ مِن قَبۡلِكَۚ لَقَدۡ جَاۤءَكَ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡمُمۡتَرِینَ }* [سُورَةُ يُونُسَ: ٩٤] تفسير السعدي : ومنها: أن الله تعالى أمر رسوله أن يستشهد بأهل الكتاب على صحة ما جاءه، وأظهر ذلك وأعلنه على رءوس الأشهاد. ومن المعلوم أن كثيرًا منهم من أحرص الناس على إبطال دعوة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، فلو كان عندهم ما يرد ما ذكره الله، لأبدوه وأظهروه وبينوه، فلما لم يكن شيء من ذلك، كان عدم رد المعادي، وإقرار المستجيب من أدل الأدلة على صحة هذا القرآن وصدقه. ومنها: أنه ليس أكثر أهل الكتاب، رد دعوة الرسول، بل أكثرهم استجاب لها، وانقاد طوعًا واختيارًا، فإن الرسول بعث وأكثر أهل الأرض المتدينين أهل كتاب. فلم يمكث دينه مدة غير كثيرة، حتى انقاد للإسلام أكثر أهل الشام، ومصر، والعراق، وما جاورها من البلدان التي هي مقر دين أهل الكتاب، ولم يبق إلا أهل الرياسات الذين آثروا رياساتهم على الحق، ومن تبعهم من العوام الجهلة، *ومن تدين بدينهم اسمًا لا معنى، كالإفرنج الذين حقيقة أمرهم أنهم دهرية منحلون عن جميع أديان الرسل، وإنما انتسبوا للدين المسيحي، ترويجًا لملكهم، وتمويهًا لباطلهم، كما يعرف ذلك من عرف أحوالهم البينة الظاهرة.* ملاحظة : عبد الرحمن السعدي الذي كتب التفسير عاش بين الفترة ( 1889 - 1957 ) .. ..

@aminebennama7415 11 ай бұрын

كم يتعب الانسان حين يحيد عن الفطرة الاسلامية الصحيحة.

@cluntuncluntun9781 11 ай бұрын

نعم واين المسلمون الآن؟ في الحضيض

@Thunder.7 7 ай бұрын

*{ فَإِن كُنتَ فِی شَكࣲّ مِّمَّاۤ أَنزَلۡنَاۤ إِلَیۡكَ فَسۡـَٔلِ ٱلَّذِینَ یَقۡرَءُونَ ٱلۡكِتَـٰبَ مِن قَبۡلِكَۚ لَقَدۡ جَاۤءَكَ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡمُمۡتَرِینَ }* [سُورَةُ يُونُسَ: ٩٤] تفسير السعدي : ومنها: أن الله تعالى أمر رسوله أن يستشهد بأهل الكتاب على صحة ما جاءه، وأظهر ذلك وأعلنه على رءوس الأشهاد. ومن المعلوم أن كثيرًا منهم من أحرص الناس على إبطال دعوة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، فلو كان عندهم ما يرد ما ذكره الله، لأبدوه وأظهروه وبينوه، فلما لم يكن شيء من ذلك، كان عدم رد المعادي، وإقرار المستجيب من أدل الأدلة على صحة هذا القرآن وصدقه. ومنها: أنه ليس أكثر أهل الكتاب، رد دعوة الرسول، بل أكثرهم استجاب لها، وانقاد طوعًا واختيارًا، فإن الرسول بعث وأكثر أهل الأرض المتدينين أهل كتاب. فلم يمكث دينه مدة غير كثيرة، حتى انقاد للإسلام أكثر أهل الشام، ومصر، والعراق، وما جاورها من البلدان التي هي مقر دين أهل الكتاب، ولم يبق إلا أهل الرياسات الذين آثروا رياساتهم على الحق، ومن تبعهم من العوام الجهلة، *ومن تدين بدينهم اسمًا لا معنى، كالإفرنج الذين حقيقة أمرهم أنهم دهرية منحلون عن جميع أديان الرسل، وإنما انتسبوا للدين المسيحي، ترويجًا لملكهم، وتمويهًا لباطلهم، كما يعرف ذلك من عرف أحوالهم البينة الظاهرة.* ملاحظة : عبد الرحمن السعدي الذي كتب التفسير عاش بين الفترة ( 1889 - 1957 ) .. ..

@HotEye 7 ай бұрын

والسبب بعدنا عن الإسلام والشريعة لا تقول لي أن الدول التي يقال عنها إسلامية تطبق الشريعة كلها دول علمانية ‏‪@@cluntuncluntun9781

@lamincsc2076 5 ай бұрын

لا بل المسلم هو من يتعب إلا إذا كنت مزوخيا وتلذذ بالعبودية فذالك شيء أخر إستمتع بالعبودية 😅😅😅😅😅

@alexegy6332 4 ай бұрын

العبقري عبد الوهاب المسيري. الاستماع لكلامه ومشاهدة محاضراته متعة للعقل

@mohamedibrahim4898 Жыл бұрын

امين ويجعلنا ممن فقهوا كلامه وعملوا به

@jamelchoukir1852 11 ай бұрын

الله يرحمه ويغفر له ويسكنه فسيح جناتك الموضوع معاصر ويساعد فهم ما يحدث الان

@kadryhassanen6954 2 күн бұрын

الله يرحمه ويغفر له ويسكنه فسيح جناته ويلهم أهله وذويه الصبر والسلوان....كشف الصهيونية...و علاقتها بالماسو نية.. بأسلوب ممنهج

@khwarzme 11 ай бұрын

محتاجين ترجمة هذه المقاطع ونشرها في الغرب، فهم في أمس الحاجة لفهم واقعهم خاصة مع الأحداث الحالية ذلك قد يفجّر ثورات هنالك

@cluntuncluntun9781 11 ай бұрын

بجد؟

@Thunder.7 7 ай бұрын

*{ فَإِن كُنتَ فِی شَكࣲّ مِّمَّاۤ أَنزَلۡنَاۤ إِلَیۡكَ فَسۡـَٔلِ ٱلَّذِینَ یَقۡرَءُونَ ٱلۡكِتَـٰبَ مِن قَبۡلِكَۚ لَقَدۡ جَاۤءَكَ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡمُمۡتَرِینَ }* [سُورَةُ يُونُسَ: ٩٤] تفسير السعدي : ومنها: أن الله تعالى أمر رسوله أن يستشهد بأهل الكتاب على صحة ما جاءه، وأظهر ذلك وأعلنه على رءوس الأشهاد. ومن المعلوم أن كثيرًا منهم من أحرص الناس على إبطال دعوة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، فلو كان عندهم ما يرد ما ذكره الله، لأبدوه وأظهروه وبينوه، فلما لم يكن شيء من ذلك، كان عدم رد المعادي، وإقرار المستجيب من أدل الأدلة على صحة هذا القرآن وصدقه. ومنها: أنه ليس أكثر أهل الكتاب، رد دعوة الرسول، بل أكثرهم استجاب لها، وانقاد طوعًا واختيارًا، فإن الرسول بعث وأكثر أهل الأرض المتدينين أهل كتاب. فلم يمكث دينه مدة غير كثيرة، حتى انقاد للإسلام أكثر أهل الشام، ومصر، والعراق، وما جاورها من البلدان التي هي مقر دين أهل الكتاب، ولم يبق إلا أهل الرياسات الذين آثروا رياساتهم على الحق، ومن تبعهم من العوام الجهلة، *ومن تدين بدينهم اسمًا لا معنى، كالإفرنج الذين حقيقة أمرهم أنهم دهرية منحلون عن جميع أديان الرسل، وإنما انتسبوا للدين المسيحي، ترويجًا لملكهم، وتمويهًا لباطلهم، كما يعرف ذلك من عرف أحوالهم البينة الظاهرة.* ملاحظة : عبد الرحمن السعدي الذي كتب التفسير عاش بين الفترة ( 1889 - 1957 ) .. ..

@ahmadylmz6914 3 жыл бұрын

الله يرحمه ويغفر له والله يجعل مثواه الجنة

@boyasser5608 11 ай бұрын

رحمك الله يا مسيري ورحم امثالكم

@ekhlasswalem5055 3 жыл бұрын

اللهم اغفر له وارحمه ووالدينا وجميع المسلمين رحمه واسعه وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

@Thunder.7 7 ай бұрын

*{ فَإِن كُنتَ فِی شَكࣲّ مِّمَّاۤ أَنزَلۡنَاۤ إِلَیۡكَ فَسۡـَٔلِ ٱلَّذِینَ یَقۡرَءُونَ ٱلۡكِتَـٰبَ مِن قَبۡلِكَۚ لَقَدۡ جَاۤءَكَ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡمُمۡتَرِینَ }* [سُورَةُ يُونُسَ: ٩٤] تفسير السعدي : ومنها: أن الله تعالى أمر رسوله أن يستشهد بأهل الكتاب على صحة ما جاءه، وأظهر ذلك وأعلنه على رءوس الأشهاد. ومن المعلوم أن كثيرًا منهم من أحرص الناس على إبطال دعوة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، فلو كان عندهم ما يرد ما ذكره الله، لأبدوه وأظهروه وبينوه، فلما لم يكن شيء من ذلك، كان عدم رد المعادي، وإقرار المستجيب من أدل الأدلة على صحة هذا القرآن وصدقه. ومنها: أنه ليس أكثر أهل الكتاب، رد دعوة الرسول، بل أكثرهم استجاب لها، وانقاد طوعًا واختيارًا، فإن الرسول بعث وأكثر أهل الأرض المتدينين أهل كتاب. فلم يمكث دينه مدة غير كثيرة، حتى انقاد للإسلام أكثر أهل الشام، ومصر، والعراق، وما جاورها من البلدان التي هي مقر دين أهل الكتاب، ولم يبق إلا أهل الرياسات الذين آثروا رياساتهم على الحق، ومن تبعهم من العوام الجهلة، *ومن تدين بدينهم اسمًا لا معنى، كالإفرنج الذين حقيقة أمرهم أنهم دهرية منحلون عن جميع أديان الرسل، وإنما انتسبوا للدين المسيحي، ترويجًا لملكهم، وتمويهًا لباطلهم، كما يعرف ذلك من عرف أحوالهم البينة الظاهرة.* ملاحظة : عبد الرحمن السعدي الذي كتب التفسير عاش بين الفترة ( 1889 - 1957 ) .. ..

@emadvfvvfv3434 3 жыл бұрын

مجهود متميز ومشكور جزاك الله خيرا

@ideas5663 Жыл бұрын

احسن دماغي كأنه تغدى وشبع وارتاح ،فعلا ما يوجد احسن من العلم على أيدي علمائنا واستاذتنا .

@Thunder.7 7 ай бұрын

*{ فَإِن كُنتَ فِی شَكࣲّ مِّمَّاۤ أَنزَلۡنَاۤ إِلَیۡكَ فَسۡـَٔلِ ٱلَّذِینَ یَقۡرَءُونَ ٱلۡكِتَـٰبَ مِن قَبۡلِكَۚ لَقَدۡ جَاۤءَكَ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡمُمۡتَرِینَ }* [سُورَةُ يُونُسَ: ٩٤] تفسير السعدي : ومنها: أن الله تعالى أمر رسوله أن يستشهد بأهل الكتاب على صحة ما جاءه، وأظهر ذلك وأعلنه على رءوس الأشهاد. ومن المعلوم أن كثيرًا منهم من أحرص الناس على إبطال دعوة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، فلو كان عندهم ما يرد ما ذكره الله، لأبدوه وأظهروه وبينوه، فلما لم يكن شيء من ذلك، كان عدم رد المعادي، وإقرار المستجيب من أدل الأدلة على صحة هذا القرآن وصدقه. ومنها: أنه ليس أكثر أهل الكتاب، رد دعوة الرسول، بل أكثرهم استجاب لها، وانقاد طوعًا واختيارًا، فإن الرسول بعث وأكثر أهل الأرض المتدينين أهل كتاب. فلم يمكث دينه مدة غير كثيرة، حتى انقاد للإسلام أكثر أهل الشام، ومصر، والعراق، وما جاورها من البلدان التي هي مقر دين أهل الكتاب، ولم يبق إلا أهل الرياسات الذين آثروا رياساتهم على الحق، ومن تبعهم من العوام الجهلة، *ومن تدين بدينهم اسمًا لا معنى، كالإفرنج الذين حقيقة أمرهم أنهم دهرية منحلون عن جميع أديان الرسل، وإنما انتسبوا للدين المسيحي، ترويجًا لملكهم، وتمويهًا لباطلهم، كما يعرف ذلك من عرف أحوالهم البينة الظاهرة.* ملاحظة : عبد الرحمن السعدي الذي كتب التفسير عاش بين الفترة ( 1889 - 1957 ) .. ..

@Ahmed_15x 11 ай бұрын

رحمك الله و جعلك من اهل الجنه يالله

@naglaelattar1345 3 жыл бұрын

د. عبدالوهاب المسيرى استاذ وفيلسوف الله يرحمه ويسكنه فسيح جناته يارب العالمين

@AlmarbadiT 3 жыл бұрын

اسال الله العظيم سبحانه وتعالى أن يغفر للدكتور عبد الوهاب المسيري ويسكنه فسيح جناته ...... المسيري كان قامه فكريه اسلاميه كبيره وددت لو ان إحدى القنوات الاسلاميه تهتم بتقديم انجازاته وعمله اللذي اظن سيستفيد منه كثير من الشباب اللذي ابهرته المدنيه الغربيه الشيطانيه مابعد الحداثه وقبلها والحداثة الغربيه نفسها.

@Thunder.7 7 ай бұрын

*{ فَإِن كُنتَ فِی شَكࣲّ مِّمَّاۤ أَنزَلۡنَاۤ إِلَیۡكَ فَسۡـَٔلِ ٱلَّذِینَ یَقۡرَءُونَ ٱلۡكِتَـٰبَ مِن قَبۡلِكَۚ لَقَدۡ جَاۤءَكَ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡمُمۡتَرِینَ }* [سُورَةُ يُونُسَ: ٩٤] تفسير السعدي : ومنها: أن الله تعالى أمر رسوله أن يستشهد بأهل الكتاب على صحة ما جاءه، وأظهر ذلك وأعلنه على رءوس الأشهاد. ومن المعلوم أن كثيرًا منهم من أحرص الناس على إبطال دعوة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، فلو كان عندهم ما يرد ما ذكره الله، لأبدوه وأظهروه وبينوه، فلما لم يكن شيء من ذلك، كان عدم رد المعادي، وإقرار المستجيب من أدل الأدلة على صحة هذا القرآن وصدقه. ومنها: أنه ليس أكثر أهل الكتاب، رد دعوة الرسول، بل أكثرهم استجاب لها، وانقاد طوعًا واختيارًا، فإن الرسول بعث وأكثر أهل الأرض المتدينين أهل كتاب. فلم يمكث دينه مدة غير كثيرة، حتى انقاد للإسلام أكثر أهل الشام، ومصر، والعراق، وما جاورها من البلدان التي هي مقر دين أهل الكتاب، ولم يبق إلا أهل الرياسات الذين آثروا رياساتهم على الحق، ومن تبعهم من العوام الجهلة، *ومن تدين بدينهم اسمًا لا معنى، كالإفرنج الذين حقيقة أمرهم أنهم دهرية منحلون عن جميع أديان الرسل، وإنما انتسبوا للدين المسيحي، ترويجًا لملكهم، وتمويهًا لباطلهم، كما يعرف ذلك من عرف أحوالهم البينة الظاهرة.* ملاحظة : عبد الرحمن السعدي الذي كتب التفسير عاش بين الفترة ( 1889 - 1957 ) ..

@KadaSid-io7su Жыл бұрын

نصر من الله وفتح قريب. صدق الله العظيم. من جنوب الجزائر.

@Thunder.7 7 ай бұрын

*{ فَإِن كُنتَ فِی شَكࣲّ مِّمَّاۤ أَنزَلۡنَاۤ إِلَیۡكَ فَسۡـَٔلِ ٱلَّذِینَ یَقۡرَءُونَ ٱلۡكِتَـٰبَ مِن قَبۡلِكَۚ لَقَدۡ جَاۤءَكَ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡمُمۡتَرِینَ }* [سُورَةُ يُونُسَ: ٩٤] تفسير السعدي : ومنها: أن الله تعالى أمر رسوله أن يستشهد بأهل الكتاب على صحة ما جاءه، وأظهر ذلك وأعلنه على رءوس الأشهاد. ومن المعلوم أن كثيرًا منهم من أحرص الناس على إبطال دعوة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، فلو كان عندهم ما يرد ما ذكره الله، لأبدوه وأظهروه وبينوه، فلما لم يكن شيء من ذلك، كان عدم رد المعادي، وإقرار المستجيب من أدل الأدلة على صحة هذا القرآن وصدقه. ومنها: أنه ليس أكثر أهل الكتاب، رد دعوة الرسول، بل أكثرهم استجاب لها، وانقاد طوعًا واختيارًا، فإن الرسول بعث وأكثر أهل الأرض المتدينين أهل كتاب. فلم يمكث دينه مدة غير كثيرة، حتى انقاد للإسلام أكثر أهل الشام، ومصر، والعراق، وما جاورها من البلدان التي هي مقر دين أهل الكتاب، ولم يبق إلا أهل الرياسات الذين آثروا رياساتهم على الحق، ومن تبعهم من العوام الجهلة، *ومن تدين بدينهم اسمًا لا معنى، كالإفرنج الذين حقيقة أمرهم أنهم دهرية منحلون عن جميع أديان الرسل، وإنما انتسبوا للدين المسيحي، ترويجًا لملكهم، وتمويهًا لباطلهم، كما يعرف ذلك من عرف أحوالهم البينة الظاهرة.* ملاحظة : عبد الرحمن السعدي الذي كتب التفسير عاش بين الفترة ( 1889 - 1957 ) .. ..

11 ай бұрын

من المغرب رحم الله فيلسوفنا المسلم عبد الوهاب المسيري وجزاه الله عن الاسلام خيرا...ما شاء الله غالبا أجد صعوبة كبيرة لاستيعاب ما يقوله الفلاسفة لكن عبقرية فيلسوفنا المسيري جعلتني أستوعب جزءا لا بأس به مما قال في هذا الفيديو...ودون أن أنسلخ من ديني الاسلام الرائع

@Elilmu_Nur 11 ай бұрын

ربما تجد صعوبة كبيرة لاستعاب ما يقوله الفلاسفة لأن أكثر ما يقولنه خزعبلات وتفاهات وأيضا حماقات عندما لا تفهم شيئا ما في الفلسفة فتأكد أن عقلك هو المعتدل وكلام الفلاسفة هو كلام لا معنى له

11 ай бұрын

بارك الله فيك أخي..فعلا فأهم شيء يجعلني لا أفهم هو ضبابية كلامهم وعدم وضوحه بعكس كلام دكتورنا المسيري رحمه الله الواضح والمتماسك @@Elilmu_Nur

@Thunder.7 7 ай бұрын

*{ فَإِن كُنتَ فِی شَكࣲّ مِّمَّاۤ أَنزَلۡنَاۤ إِلَیۡكَ فَسۡـَٔلِ ٱلَّذِینَ یَقۡرَءُونَ ٱلۡكِتَـٰبَ مِن قَبۡلِكَۚ لَقَدۡ جَاۤءَكَ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡمُمۡتَرِینَ }* [سُورَةُ يُونُسَ: ٩٤] تفسير السعدي : ومنها: أن الله تعالى أمر رسوله أن يستشهد بأهل الكتاب على صحة ما جاءه، وأظهر ذلك وأعلنه على رءوس الأشهاد. ومن المعلوم أن كثيرًا منهم من أحرص الناس على إبطال دعوة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، فلو كان عندهم ما يرد ما ذكره الله، لأبدوه وأظهروه وبينوه، فلما لم يكن شيء من ذلك، كان عدم رد المعادي، وإقرار المستجيب من أدل الأدلة على صحة هذا القرآن وصدقه. ومنها: أنه ليس أكثر أهل الكتاب، رد دعوة الرسول، بل أكثرهم استجاب لها، وانقاد طوعًا واختيارًا، فإن الرسول بعث وأكثر أهل الأرض المتدينين أهل كتاب. فلم يمكث دينه مدة غير كثيرة، حتى انقاد للإسلام أكثر أهل الشام، ومصر، والعراق، وما جاورها من البلدان التي هي مقر دين أهل الكتاب، ولم يبق إلا أهل الرياسات الذين آثروا رياساتهم على الحق، ومن تبعهم من العوام الجهلة، *ومن تدين بدينهم اسمًا لا معنى، كالإفرنج الذين حقيقة أمرهم أنهم دهرية منحلون عن جميع أديان الرسل، وإنما انتسبوا للدين المسيحي، ترويجًا لملكهم، وتمويهًا لباطلهم، كما يعرف ذلك من عرف أحوالهم البينة الظاهرة.* ملاحظة : عبد الرحمن السعدي الذي كتب التفسير عاش بين الفترة ( 1889 - 1957 ) .. ..

7 ай бұрын

@@Thunder.7 هذه الآية نزلت فقط بخصوص قصة موسى مع فرعون ومعجزة شق البحر...أما الامور الدينية فلا يعقل أن رسول الله ص سيستشير المغضوب عليهم ومن يحرفون الكلم عن مواضعه أو الضالين ومن يقولون أن الله ثالث ثلاثة...

@Thunder.7 7 ай бұрын

هذه ما قصرت عليه أنت في الفهم من الآية ولكن الآيات في القرآن تفيد معاني كثيرة ومنها الذي في التفسير الذي أرفقته تحت الآية . { وَیَقُولُ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ لَسۡتَ مُرۡسَلࣰاۚ قُلۡ كَفَىٰ بِٱللَّهِ شَهِیدَۢا بَیۡنِی وَبَیۡنَكُمۡ وَمَنۡ عِندَهُۥ عِلۡمُ ٱلۡكِتَـٰبِ } [سُورَةُ الرَّعۡدِ: ٤٣] هذه أية أخرى صريحة أما الآية الأولى التي ذكرتها وكان الغرض الذي أردت إيصاله أخر جزء من النص الذي أقتبسته من تفسير السعدي للآية وهنا تجد النص الكامل لتفسيرها : يقول تعالى لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: ﴿فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ﴾ هل هو صحيح أم غير صحيح؟. ﴿فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكَ﴾ أي: اسأل أهل الكتب المنصفين، والعلماء الراسخين، فإنهم سيقرون لك بصدق ما أخبرت به، وموافقته لما معهم، فإن قيل: إن كثيرًا من أهل الكتاب، من اليهود والنصارى، بل ربما كان أكثرهم ومعظمهم كذبوا رسول الله وعاندوه، وردوا عليه دعوته. والله تعالى أمر رسوله أن يستشهد بهم، وجعل شهادتهم حجة لما جاء به، وبرهانًا على صدقه، فكيف يكون ذلك؟ فالجواب عن هذا، من عدة أوجه: منها: أن الشهادة إذا أضيفت إلى طائفة، أو أهل مذهب، أو بلد ونحوهم، فإنها إنما تتناول العدول الصادقين منهم. وأما من عداهم، فلو كانوا أكثر من غيرهم فلا عبرة فيهم، لأن الشهادة مبنية على العدالة والصدق، وقد حصل ذلك بإيمان كثير من أحبارهم الربانيين، كـ "عبد الله بن سلام" [وأصحابه وكثير ممن أسلم في وقت النبي صلى الله عليه وسلم، وخلفائه، ومن بعده] و "كعب الأحبار" وغيرهما. ومنها: أن شهادة أهل الكتاب للرسول صلى الله عليه وسلم مبنية على كتابهم التوراة الذي ينتسبون إليه. فإذا كان موجودًا في التوراة، ما يوافق القرآن ويصدقه، ويشهد له بالصحة، فلو اتفقوا من أولهم لآخرهم على إنكار ذلك، لم يقدح بما جاء به الرسول. ومنها: أن الله تعالى أمر رسوله أن يستشهد بأهل الكتاب على صحة ما جاءه، وأظهر ذلك وأعلنه على رءوس الأشهاد. ومن المعلوم أن كثيرًا منهم من أحرص الناس على إبطال دعوة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، فلو كان عندهم ما يرد ما ذكره الله، لأبدوه وأظهروه وبينوه، فلما لم يكن شيء من ذلك، كان عدم رد المعادي، وإقرار المستجيب من أدل الأدلة على صحة هذا القرآن وصدقه. ومنها: أنه ليس أكثر أهل الكتاب، رد دعوة الرسول، بل أكثرهم استجاب لها، وانقاد طوعًا واختيارًا، فإن الرسول بعث وأكثر أهل الأرض المتدينين أهل كتاب. فلم يمكث دينه مدة غير كثيرة، حتى انقاد للإسلام أكثر أهل الشام، ومصر، والعراق، وما جاورها من البلدان التي هي مقر دين أهل الكتاب، ولم يبق إلا أهل الرياسات الذين آثروا رياساتهم على الحق، ومن تبعهم من العوام الجهلة، ومن تدين بدينهم اسمًا لا معنى، كالإفرنج الذين حقيقة أمرهم أنهم دهرية منحلون عن جميع أديان الرسل، وإنما انتسبوا للدين المسيحي، ترويجًا لملكهم، وتمويهًا لباطلهم، كما يعرف ذلك من عرف أحوالهم البينة الظاهرة. وقوله: ﴿لَقَدْ جَاءَكَ الْحَقُّ﴾ أي: الذي لا شك فيه بوجه من الوجوه ولهذا قال: ﴿مِنْ رَبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ﴾ كقوله تعالى: ﴿كِتَابٌ أُنْزِلَ إِلَيْكَ فَلَا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِنْهُ﴾

@khdijakhdija2785 3 жыл бұрын

ما لا أفهمه لماذا لم نسمع بهذا الرجل في الجامعة؟ 🤔

@zuhairibrahem7737 3 жыл бұрын

الدكتور كان استاذ لفترة في جامعة الملك سعود

@ArlondKiven 11 ай бұрын

لن تسمعه حتى في اليوتيب لولا لطف الله فهم يدرسوننا ما اراد الغرب الكافر رحمة الله على المسيري

@Thunder.7 7 ай бұрын

*{ فَإِن كُنتَ فِی شَكࣲّ مِّمَّاۤ أَنزَلۡنَاۤ إِلَیۡكَ فَسۡـَٔلِ ٱلَّذِینَ یَقۡرَءُونَ ٱلۡكِتَـٰبَ مِن قَبۡلِكَۚ لَقَدۡ جَاۤءَكَ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡمُمۡتَرِینَ }* [سُورَةُ يُونُسَ: ٩٤] تفسير السعدي : ومنها: أن الله تعالى أمر رسوله أن يستشهد بأهل الكتاب على صحة ما جاءه، وأظهر ذلك وأعلنه على رءوس الأشهاد. ومن المعلوم أن كثيرًا منهم من أحرص الناس على إبطال دعوة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، فلو كان عندهم ما يرد ما ذكره الله، لأبدوه وأظهروه وبينوه، فلما لم يكن شيء من ذلك، كان عدم رد المعادي، وإقرار المستجيب من أدل الأدلة على صحة هذا القرآن وصدقه. ومنها: أنه ليس أكثر أهل الكتاب، رد دعوة الرسول، بل أكثرهم استجاب لها، وانقاد طوعًا واختيارًا، فإن الرسول بعث وأكثر أهل الأرض المتدينين أهل كتاب. فلم يمكث دينه مدة غير كثيرة، حتى انقاد للإسلام أكثر أهل الشام، ومصر، والعراق، وما جاورها من البلدان التي هي مقر دين أهل الكتاب، ولم يبق إلا أهل الرياسات الذين آثروا رياساتهم على الحق، ومن تبعهم من العوام الجهلة، *ومن تدين بدينهم اسمًا لا معنى، كالإفرنج الذين حقيقة أمرهم أنهم دهرية منحلون عن جميع أديان الرسل، وإنما انتسبوا للدين المسيحي، ترويجًا لملكهم، وتمويهًا لباطلهم، كما يعرف ذلك من عرف أحوالهم البينة الظاهرة.* ملاحظة : عبد الرحمن السعدي الذي كتب التفسير عاش بين الفترة ( 1889 - 1957 ) .. ..

@Ahmed-Elhanafy1982 Жыл бұрын

الله يرحمه فخر المسلمين فى الفلسفه والحق.

@225حقيقة 3 жыл бұрын

يقصد أن لا شيء يعرف بذاته مثل (قصة) بل الشيء يعرف بالخلاف يعني بما ان بطة تشبه قطة ولا تشير إلى هذا الكائن (القطة) إذا كلمة كلمة قطة تعني هذا الكائن

@Thunder.7 7 ай бұрын

*{ فَإِن كُنتَ فِی شَكࣲّ مِّمَّاۤ أَنزَلۡنَاۤ إِلَیۡكَ فَسۡـَٔلِ ٱلَّذِینَ یَقۡرَءُونَ ٱلۡكِتَـٰبَ مِن قَبۡلِكَۚ لَقَدۡ جَاۤءَكَ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡمُمۡتَرِینَ }* [سُورَةُ يُونُسَ: ٩٤] تفسير السعدي : ومنها: أن الله تعالى أمر رسوله أن يستشهد بأهل الكتاب على صحة ما جاءه، وأظهر ذلك وأعلنه على رءوس الأشهاد. ومن المعلوم أن كثيرًا منهم من أحرص الناس على إبطال دعوة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، فلو كان عندهم ما يرد ما ذكره الله، لأبدوه وأظهروه وبينوه، فلما لم يكن شيء من ذلك، كان عدم رد المعادي، وإقرار المستجيب من أدل الأدلة على صحة هذا القرآن وصدقه. ومنها: أنه ليس أكثر أهل الكتاب، رد دعوة الرسول، بل أكثرهم استجاب لها، وانقاد طوعًا واختيارًا، فإن الرسول بعث وأكثر أهل الأرض المتدينين أهل كتاب. فلم يمكث دينه مدة غير كثيرة، حتى انقاد للإسلام أكثر أهل الشام، ومصر، والعراق، وما جاورها من البلدان التي هي مقر دين أهل الكتاب، ولم يبق إلا أهل الرياسات الذين آثروا رياساتهم على الحق، ومن تبعهم من العوام الجهلة، *ومن تدين بدينهم اسمًا لا معنى، كالإفرنج الذين حقيقة أمرهم أنهم دهرية منحلون عن جميع أديان الرسل، وإنما انتسبوا للدين المسيحي، ترويجًا لملكهم، وتمويهًا لباطلهم، كما يعرف ذلك من عرف أحوالهم البينة الظاهرة.* ملاحظة : عبد الرحمن السعدي الذي كتب التفسير عاش بين الفترة ( 1889 - 1957 ) .. ..

@samishukir604 3 жыл бұрын

رحمة الله عليك يا دكتور عبد الوهاب

@proTruthforall 10 ай бұрын

فقدان البوصلة وبالتالي محاربة الاخلاق و القيم و الفطرة و في الاخير التحلل الاخلاقي وفتح الباب على مصراعيه للرغبات الحيوانية. مقدمة الانحدار الحضارة تاثقافة الغربية التي جاءت بجميع الكوارث الاقتصادية و الحربية و الانسانية و الاخلاقية. انتكاسة الانسان الغربي. الحمد لله على نعمة الاسلام وكفى بها نعمة.

@Thunder.7 7 ай бұрын

*{ فَإِن كُنتَ فِی شَكࣲّ مِّمَّاۤ أَنزَلۡنَاۤ إِلَیۡكَ فَسۡـَٔلِ ٱلَّذِینَ یَقۡرَءُونَ ٱلۡكِتَـٰبَ مِن قَبۡلِكَۚ لَقَدۡ جَاۤءَكَ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡمُمۡتَرِینَ }* [سُورَةُ يُونُسَ: ٩٤] تفسير السعدي : ومنها: أن الله تعالى أمر رسوله أن يستشهد بأهل الكتاب على صحة ما جاءه، وأظهر ذلك وأعلنه على رءوس الأشهاد. ومن المعلوم أن كثيرًا منهم من أحرص الناس على إبطال دعوة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، فلو كان عندهم ما يرد ما ذكره الله، لأبدوه وأظهروه وبينوه، فلما لم يكن شيء من ذلك، كان عدم رد المعادي، وإقرار المستجيب من أدل الأدلة على صحة هذا القرآن وصدقه. ومنها: أنه ليس أكثر أهل الكتاب، رد دعوة الرسول، بل أكثرهم استجاب لها، وانقاد طوعًا واختيارًا، فإن الرسول بعث وأكثر أهل الأرض المتدينين أهل كتاب. فلم يمكث دينه مدة غير كثيرة، حتى انقاد للإسلام أكثر أهل الشام، ومصر، والعراق، وما جاورها من البلدان التي هي مقر دين أهل الكتاب، ولم يبق إلا أهل الرياسات الذين آثروا رياساتهم على الحق، ومن تبعهم من العوام الجهلة، *ومن تدين بدينهم اسمًا لا معنى، كالإفرنج الذين حقيقة أمرهم أنهم دهرية منحلون عن جميع أديان الرسل، وإنما انتسبوا للدين المسيحي، ترويجًا لملكهم، وتمويهًا لباطلهم، كما يعرف ذلك من عرف أحوالهم البينة الظاهرة.* ملاحظة : عبد الرحمن السعدي الذي كتب التفسير عاش بين الفترة ( 1889 - 1957 ) .. ..

@zero-nolimit3402 3 жыл бұрын

استشراف للواقع الحالي هكذا يكون المبدعون بحق

@Thunder.7 7 ай бұрын

*{ فَإِن كُنتَ فِی شَكࣲّ مِّمَّاۤ أَنزَلۡنَاۤ إِلَیۡكَ فَسۡـَٔلِ ٱلَّذِینَ یَقۡرَءُونَ ٱلۡكِتَـٰبَ مِن قَبۡلِكَۚ لَقَدۡ جَاۤءَكَ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡمُمۡتَرِینَ }* [سُورَةُ يُونُسَ: ٩٤] تفسير السعدي : ومنها: أن الله تعالى أمر رسوله أن يستشهد بأهل الكتاب على صحة ما جاءه، وأظهر ذلك وأعلنه على رءوس الأشهاد. ومن المعلوم أن كثيرًا منهم من أحرص الناس على إبطال دعوة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، فلو كان عندهم ما يرد ما ذكره الله، لأبدوه وأظهروه وبينوه، فلما لم يكن شيء من ذلك، كان عدم رد المعادي، وإقرار المستجيب من أدل الأدلة على صحة هذا القرآن وصدقه. ومنها: أنه ليس أكثر أهل الكتاب، رد دعوة الرسول، بل أكثرهم استجاب لها، وانقاد طوعًا واختيارًا، فإن الرسول بعث وأكثر أهل الأرض المتدينين أهل كتاب. فلم يمكث دينه مدة غير كثيرة، حتى انقاد للإسلام أكثر أهل الشام، ومصر، والعراق، وما جاورها من البلدان التي هي مقر دين أهل الكتاب، ولم يبق إلا أهل الرياسات الذين آثروا رياساتهم على الحق، ومن تبعهم من العوام الجهلة، *ومن تدين بدينهم اسمًا لا معنى، كالإفرنج الذين حقيقة أمرهم أنهم دهرية منحلون عن جميع أديان الرسل، وإنما انتسبوا للدين المسيحي، ترويجًا لملكهم، وتمويهًا لباطلهم، كما يعرف ذلك من عرف أحوالهم البينة الظاهرة.* ملاحظة : عبد الرحمن السعدي الذي كتب التفسير عاش بين الفترة ( 1889 - 1957 ) .. ..

@alietoo2011 9 ай бұрын

‏ ‏‪13:44‬‏ الدكتور عبدالوهاب كان عنده بعد نظر عن صراع الهويات اللى هيحصل فى الغرب

@Thunder.7 7 ай бұрын

*{ فَإِن كُنتَ فِی شَكࣲّ مِّمَّاۤ أَنزَلۡنَاۤ إِلَیۡكَ فَسۡـَٔلِ ٱلَّذِینَ یَقۡرَءُونَ ٱلۡكِتَـٰبَ مِن قَبۡلِكَۚ لَقَدۡ جَاۤءَكَ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡمُمۡتَرِینَ }* [سُورَةُ يُونُسَ: ٩٤] تفسير السعدي : ومنها: أن الله تعالى أمر رسوله أن يستشهد بأهل الكتاب على صحة ما جاءه، وأظهر ذلك وأعلنه على رءوس الأشهاد. ومن المعلوم أن كثيرًا منهم من أحرص الناس على إبطال دعوة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، فلو كان عندهم ما يرد ما ذكره الله، لأبدوه وأظهروه وبينوه، فلما لم يكن شيء من ذلك، كان عدم رد المعادي، وإقرار المستجيب من أدل الأدلة على صحة هذا القرآن وصدقه. ومنها: أنه ليس أكثر أهل الكتاب، رد دعوة الرسول، بل أكثرهم استجاب لها، وانقاد طوعًا واختيارًا، فإن الرسول بعث وأكثر أهل الأرض المتدينين أهل كتاب. فلم يمكث دينه مدة غير كثيرة، حتى انقاد للإسلام أكثر أهل الشام، ومصر، والعراق، وما جاورها من البلدان التي هي مقر دين أهل الكتاب، ولم يبق إلا أهل الرياسات الذين آثروا رياساتهم على الحق، ومن تبعهم من العوام الجهلة، *ومن تدين بدينهم اسمًا لا معنى، كالإفرنج الذين حقيقة أمرهم أنهم دهرية منحلون عن جميع أديان الرسل، وإنما انتسبوا للدين المسيحي، ترويجًا لملكهم، وتمويهًا لباطلهم، كما يعرف ذلك من عرف أحوالهم البينة الظاهرة.* ملاحظة : عبد الرحمن السعدي الذي كتب التفسير عاش بين الفترة ( 1889 - 1957 ) .. ..

@hussainqamar3812 5 ай бұрын

رحمة الله عليك 🤲🏻🤍🧠💡🕊🌟

@zakarianasser-physicsteacher 10 ай бұрын

الله يرحمه ويسكنه فسيح جناته يا رب

@mojafar7526 3 жыл бұрын

الله يرحمه ويغفر له

@أ.عبداللهأبومروان 3 жыл бұрын

قال الإنجليزي (برناردشو) في كتابه (محمد)، والذي أحرقته السلطات البريطانية: (إن العالم أحوج ما يكون إلى رجل في تفكير محمد، هذا النبي الذي وضع دينه دائماً موضع الاحترام والإجلال، فإنه أقوى دين على هضم جميع المدنيات خالداً خلود الأبد، وإني أرى كثيراً من بني قومي قد دخلوا هذا الدين على بينة، وسيجد هذا الدين مجاله الفسيح في هذه القارة - يعني أوربا - إن رجال الدين في القرون الوسطى، ونتيجة للجهل أو التعصب قد رسموا لدين محمد صورة قاتمة لقد كانوا يعتبرونه عدواً للمسيحية).

@abdallahatrabi3710 3 жыл бұрын

ههههههه

@failcontrol2306 2 жыл бұрын

اهم شي انك تركز في إحراق الكتاب لكي لا نطلب الدليل ههههه

@soufyaneabdellouali8436 11 ай бұрын

😂😂

@Thunder.7 7 ай бұрын

*{ فَإِن كُنتَ فِی شَكࣲّ مِّمَّاۤ أَنزَلۡنَاۤ إِلَیۡكَ فَسۡـَٔلِ ٱلَّذِینَ یَقۡرَءُونَ ٱلۡكِتَـٰبَ مِن قَبۡلِكَۚ لَقَدۡ جَاۤءَكَ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡمُمۡتَرِینَ }* [سُورَةُ يُونُسَ: ٩٤] تفسير السعدي : ومنها: أن الله تعالى أمر رسوله أن يستشهد بأهل الكتاب على صحة ما جاءه، وأظهر ذلك وأعلنه على رءوس الأشهاد. ومن المعلوم أن كثيرًا منهم من أحرص الناس على إبطال دعوة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، فلو كان عندهم ما يرد ما ذكره الله، لأبدوه وأظهروه وبينوه، فلما لم يكن شيء من ذلك، كان عدم رد المعادي، وإقرار المستجيب من أدل الأدلة على صحة هذا القرآن وصدقه. ومنها: أنه ليس أكثر أهل الكتاب، رد دعوة الرسول، بل أكثرهم استجاب لها، وانقاد طوعًا واختيارًا، فإن الرسول بعث وأكثر أهل الأرض المتدينين أهل كتاب. فلم يمكث دينه مدة غير كثيرة، حتى انقاد للإسلام أكثر أهل الشام، ومصر، والعراق، وما جاورها من البلدان التي هي مقر دين أهل الكتاب، ولم يبق إلا أهل الرياسات الذين آثروا رياساتهم على الحق، ومن تبعهم من العوام الجهلة، *ومن تدين بدينهم اسمًا لا معنى، كالإفرنج الذين حقيقة أمرهم أنهم دهرية منحلون عن جميع أديان الرسل، وإنما انتسبوا للدين المسيحي، ترويجًا لملكهم، وتمويهًا لباطلهم، كما يعرف ذلك من عرف أحوالهم البينة الظاهرة.* ملاحظة : عبد الرحمن السعدي الذي كتب التفسير عاش بين الفترة ( 1889 - 1957 ) ..

@jasaas85 11 ай бұрын

‏‪15:41‬‏ كلام مرعب وخطير وهو يطبق بالفعل

@Thunder.7 7 ай бұрын

*{ فَإِن كُنتَ فِی شَكࣲّ مِّمَّاۤ أَنزَلۡنَاۤ إِلَیۡكَ فَسۡـَٔلِ ٱلَّذِینَ یَقۡرَءُونَ ٱلۡكِتَـٰبَ مِن قَبۡلِكَۚ لَقَدۡ جَاۤءَكَ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡمُمۡتَرِینَ }* [سُورَةُ يُونُسَ: ٩٤] تفسير السعدي : ومنها: أن الله تعالى أمر رسوله أن يستشهد بأهل الكتاب على صحة ما جاءه، وأظهر ذلك وأعلنه على رءوس الأشهاد. ومن المعلوم أن كثيرًا منهم من أحرص الناس على إبطال دعوة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، فلو كان عندهم ما يرد ما ذكره الله، لأبدوه وأظهروه وبينوه، فلما لم يكن شيء من ذلك، كان عدم رد المعادي، وإقرار المستجيب من أدل الأدلة على صحة هذا القرآن وصدقه. ومنها: أنه ليس أكثر أهل الكتاب، رد دعوة الرسول، بل أكثرهم استجاب لها، وانقاد طوعًا واختيارًا، فإن الرسول بعث وأكثر أهل الأرض المتدينين أهل كتاب. فلم يمكث دينه مدة غير كثيرة، حتى انقاد للإسلام أكثر أهل الشام، ومصر، والعراق، وما جاورها من البلدان التي هي مقر دين أهل الكتاب، ولم يبق إلا أهل الرياسات الذين آثروا رياساتهم على الحق، ومن تبعهم من العوام الجهلة، *ومن تدين بدينهم اسمًا لا معنى، كالإفرنج الذين حقيقة أمرهم أنهم دهرية منحلون عن جميع أديان الرسل، وإنما انتسبوا للدين المسيحي، ترويجًا لملكهم، وتمويهًا لباطلهم، كما يعرف ذلك من عرف أحوالهم البينة الظاهرة.* ملاحظة : عبد الرحمن السعدي الذي كتب التفسير عاش بين الفترة ( 1889 - 1957 ) ..

@3bdallh12000 Жыл бұрын

خمس سنين او اكثر من اجل ان افهم مالذي يقولة ويبدو إنني سوف اخذ كل عمري من أجل تأمل مالذي يقولة ... المقطع بعيدة عدة مرات .. للتأمل... آيها المشاهد المسلم محب الخير احفظ المقطع وحاول ان تعيدة بين المره والاخرى ..صدقني ساتستفيد

@AhmedMonem-n6m 10 ай бұрын

الحوار بسيط جدا لا يوجد فيه اي تعقيد القصه وما فيها الخطاب لمن يهمه الامر ❤

@Thunder.7 7 ай бұрын

*{ فَإِن كُنتَ فِی شَكࣲّ مِّمَّاۤ أَنزَلۡنَاۤ إِلَیۡكَ فَسۡـَٔلِ ٱلَّذِینَ یَقۡرَءُونَ ٱلۡكِتَـٰبَ مِن قَبۡلِكَۚ لَقَدۡ جَاۤءَكَ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡمُمۡتَرِینَ }* [سُورَةُ يُونُسَ: ٩٤] تفسير السعدي : ومنها: أن الله تعالى أمر رسوله أن يستشهد بأهل الكتاب على صحة ما جاءه، وأظهر ذلك وأعلنه على رءوس الأشهاد. ومن المعلوم أن كثيرًا منهم من أحرص الناس على إبطال دعوة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، فلو كان عندهم ما يرد ما ذكره الله، لأبدوه وأظهروه وبينوه، فلما لم يكن شيء من ذلك، كان عدم رد المعادي، وإقرار المستجيب من أدل الأدلة على صحة هذا القرآن وصدقه. ومنها: أنه ليس أكثر أهل الكتاب، رد دعوة الرسول، بل أكثرهم استجاب لها، وانقاد طوعًا واختيارًا، فإن الرسول بعث وأكثر أهل الأرض المتدينين أهل كتاب. فلم يمكث دينه مدة غير كثيرة، حتى انقاد للإسلام أكثر أهل الشام، ومصر، والعراق، وما جاورها من البلدان التي هي مقر دين أهل الكتاب، ولم يبق إلا أهل الرياسات الذين آثروا رياساتهم على الحق، ومن تبعهم من العوام الجهلة، *ومن تدين بدينهم اسمًا لا معنى، كالإفرنج الذين حقيقة أمرهم أنهم دهرية منحلون عن جميع أديان الرسل، وإنما انتسبوا للدين المسيحي، ترويجًا لملكهم، وتمويهًا لباطلهم، كما يعرف ذلك من عرف أحوالهم البينة الظاهرة.* ملاحظة : عبد الرحمن السعدي الذي كتب التفسير عاش بين الفترة ( 1889 - 1957 ) ..

@yassergamal1443 Жыл бұрын

رحم الله الرجل رحمة واسعة

@zuhairibrahem7737 3 жыл бұрын

السلام عليكم أنا أتساءل لماذا علينا و على العالم تقبل هذا الهراء الغربي و النظر اليه على أنه فكر و حداثة و ما بعد الحداثة .... الخ و ما هو إلا كلام غبي لأناس مرضى فكريا. يجب أن نتكلم بصراحة لكل يتبنى هذه الأفكار انه ليس فكرا و لا علما و لا فلسفة انه نوع من الغباء و الاستغباء. رحم الله أستاذنا د المسيري و جزاه خيرا على ما قدم و بين و علم

@Thunder.7 7 ай бұрын

*{ فَإِن كُنتَ فِی شَكࣲّ مِّمَّاۤ أَنزَلۡنَاۤ إِلَیۡكَ فَسۡـَٔلِ ٱلَّذِینَ یَقۡرَءُونَ ٱلۡكِتَـٰبَ مِن قَبۡلِكَۚ لَقَدۡ جَاۤءَكَ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡمُمۡتَرِینَ }* [سُورَةُ يُونُسَ: ٩٤] تفسير السعدي : ومنها: أن الله تعالى أمر رسوله أن يستشهد بأهل الكتاب على صحة ما جاءه، وأظهر ذلك وأعلنه على رءوس الأشهاد. ومن المعلوم أن كثيرًا منهم من أحرص الناس على إبطال دعوة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، فلو كان عندهم ما يرد ما ذكره الله، لأبدوه وأظهروه وبينوه، فلما لم يكن شيء من ذلك، كان عدم رد المعادي، وإقرار المستجيب من أدل الأدلة على صحة هذا القرآن وصدقه. ومنها: أنه ليس أكثر أهل الكتاب، رد دعوة الرسول، بل أكثرهم استجاب لها، وانقاد طوعًا واختيارًا، فإن الرسول بعث وأكثر أهل الأرض المتدينين أهل كتاب. فلم يمكث دينه مدة غير كثيرة، حتى انقاد للإسلام أكثر أهل الشام، ومصر، والعراق، وما جاورها من البلدان التي هي مقر دين أهل الكتاب، ولم يبق إلا أهل الرياسات الذين آثروا رياساتهم على الحق، ومن تبعهم من العوام الجهلة، *ومن تدين بدينهم اسمًا لا معنى، كالإفرنج الذين حقيقة أمرهم أنهم دهرية منحلون عن جميع أديان الرسل، وإنما انتسبوا للدين المسيحي، ترويجًا لملكهم، وتمويهًا لباطلهم، كما يعرف ذلك من عرف أحوالهم البينة الظاهرة.* ملاحظة : عبد الرحمن السعدي الذي كتب التفسير عاش بين الفترة ( 1889 - 1957 ) .. ..

@magedabuldahab7481 3 жыл бұрын

بالمناسبه foucault كان يغتصب الاطفال، هذا فكر ما بعد الحداثه، و هذا ما يريد يوصله استاذنا الفيلسوف المسيري ان العدميه و العبثيه تصل في النهايه الي تساوي الاشياء فلا يوجد خطأ او صواب، السيوله الكامله،

@abdallahatrabi3710 3 жыл бұрын

كما كان يفعل رسولك محمد مغتصب الأطفال

@divahssin2222 3 жыл бұрын

@@abdallahatrabi3710 و انت من رسولك?

@Thunder.7 7 ай бұрын

*{ فَإِن كُنتَ فِی شَكࣲّ مِّمَّاۤ أَنزَلۡنَاۤ إِلَیۡكَ فَسۡـَٔلِ ٱلَّذِینَ یَقۡرَءُونَ ٱلۡكِتَـٰبَ مِن قَبۡلِكَۚ لَقَدۡ جَاۤءَكَ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡمُمۡتَرِینَ }* [سُورَةُ يُونُسَ: ٩٤] تفسير السعدي : ومنها: أن الله تعالى أمر رسوله أن يستشهد بأهل الكتاب على صحة ما جاءه، وأظهر ذلك وأعلنه على رءوس الأشهاد. ومن المعلوم أن كثيرًا منهم من أحرص الناس على إبطال دعوة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، فلو كان عندهم ما يرد ما ذكره الله، لأبدوه وأظهروه وبينوه، فلما لم يكن شيء من ذلك، كان عدم رد المعادي، وإقرار المستجيب من أدل الأدلة على صحة هذا القرآن وصدقه. ومنها: أنه ليس أكثر أهل الكتاب، رد دعوة الرسول، بل أكثرهم استجاب لها، وانقاد طوعًا واختيارًا، فإن الرسول بعث وأكثر أهل الأرض المتدينين أهل كتاب. فلم يمكث دينه مدة غير كثيرة، حتى انقاد للإسلام أكثر أهل الشام، ومصر، والعراق، وما جاورها من البلدان التي هي مقر دين أهل الكتاب، ولم يبق إلا أهل الرياسات الذين آثروا رياساتهم على الحق، ومن تبعهم من العوام الجهلة، *ومن تدين بدينهم اسمًا لا معنى، كالإفرنج الذين حقيقة أمرهم أنهم دهرية منحلون عن جميع أديان الرسل، وإنما انتسبوا للدين المسيحي، ترويجًا لملكهم، وتمويهًا لباطلهم، كما يعرف ذلك من عرف أحوالهم البينة الظاهرة.* ملاحظة : عبد الرحمن السعدي الذي كتب التفسير عاش بين الفترة ( 1889 - 1957 ) ..

@lamincsc2076 5 ай бұрын

بل يوجد خطأ وصواب لكن بشكل نسبي وفي وقته وزمانه أما عن نظرة عامة غلا يوجد خطأ وصواب طبعا ولا معنى وطبعا هذا الخرافي قام بمغالطتكم لتبقو عبيد ولن تتحررو

@AbdennajiBenguette-qr9cg 4 ай бұрын

ما الدليل على أن فوكو كان يغتصب الاطفال ؟ هل كنت معه

@المصباحالدعوي 9 ай бұрын

هذا هو فهم المسلم الصادق والحقيقي العميق والقوي للحياة ،مع أنه قد لا يستطيع التعبير . رحمه الله .. نعم الغرب :سيولة،ضياع،عدم وجود أي ثابت ،لا إنسان ،بل مجرد حيوانات

@LuckyAliy 9 ай бұрын

كل الايام التي اكتب فيها مع بداية الصباح واتكلم عن شيء ما لا تمر الا ساعات واجد اشارة الى أن ماكتبته صحيح واليوم كتبت عن المفكرين ومن ضمنهم نيتشه وصححت بعضاً من مغالطاته وعللت بعضها

@Thunder.7 7 ай бұрын

*{ فَإِن كُنتَ فِی شَكࣲّ مِّمَّاۤ أَنزَلۡنَاۤ إِلَیۡكَ فَسۡـَٔلِ ٱلَّذِینَ یَقۡرَءُونَ ٱلۡكِتَـٰبَ مِن قَبۡلِكَۚ لَقَدۡ جَاۤءَكَ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡمُمۡتَرِینَ }* [سُورَةُ يُونُسَ: ٩٤] تفسير السعدي : ومنها: أن الله تعالى أمر رسوله أن يستشهد بأهل الكتاب على صحة ما جاءه، وأظهر ذلك وأعلنه على رءوس الأشهاد. ومن المعلوم أن كثيرًا منهم من أحرص الناس على إبطال دعوة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، فلو كان عندهم ما يرد ما ذكره الله، لأبدوه وأظهروه وبينوه، فلما لم يكن شيء من ذلك، كان عدم رد المعادي، وإقرار المستجيب من أدل الأدلة على صحة هذا القرآن وصدقه. ومنها: أنه ليس أكثر أهل الكتاب، رد دعوة الرسول، بل أكثرهم استجاب لها، وانقاد طوعًا واختيارًا، فإن الرسول بعث وأكثر أهل الأرض المتدينين أهل كتاب. فلم يمكث دينه مدة غير كثيرة، حتى انقاد للإسلام أكثر أهل الشام، ومصر، والعراق، وما جاورها من البلدان التي هي مقر دين أهل الكتاب، ولم يبق إلا أهل الرياسات الذين آثروا رياساتهم على الحق، ومن تبعهم من العوام الجهلة، *ومن تدين بدينهم اسمًا لا معنى، كالإفرنج الذين حقيقة أمرهم أنهم دهرية منحلون عن جميع أديان الرسل، وإنما انتسبوا للدين المسيحي، ترويجًا لملكهم، وتمويهًا لباطلهم، كما يعرف ذلك من عرف أحوالهم البينة الظاهرة.* ملاحظة : عبد الرحمن السعدي الذي كتب التفسير عاش بين الفترة ( 1889 - 1957 ) ..

@Victor-t1c 11 ай бұрын

بتحس حالك لايشء عندما تستمع لهذا العالم الجليل

@Thunder.7 7 ай бұрын

*{ فَإِن كُنتَ فِی شَكࣲّ مِّمَّاۤ أَنزَلۡنَاۤ إِلَیۡكَ فَسۡـَٔلِ ٱلَّذِینَ یَقۡرَءُونَ ٱلۡكِتَـٰبَ مِن قَبۡلِكَۚ لَقَدۡ جَاۤءَكَ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡمُمۡتَرِینَ }* [سُورَةُ يُونُسَ: ٩٤] تفسير السعدي : ومنها: أن الله تعالى أمر رسوله أن يستشهد بأهل الكتاب على صحة ما جاءه، وأظهر ذلك وأعلنه على رءوس الأشهاد. ومن المعلوم أن كثيرًا منهم من أحرص الناس على إبطال دعوة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، فلو كان عندهم ما يرد ما ذكره الله، لأبدوه وأظهروه وبينوه، فلما لم يكن شيء من ذلك، كان عدم رد المعادي، وإقرار المستجيب من أدل الأدلة على صحة هذا القرآن وصدقه. ومنها: أنه ليس أكثر أهل الكتاب، رد دعوة الرسول، بل أكثرهم استجاب لها، وانقاد طوعًا واختيارًا، فإن الرسول بعث وأكثر أهل الأرض المتدينين أهل كتاب. فلم يمكث دينه مدة غير كثيرة، حتى انقاد للإسلام أكثر أهل الشام، ومصر، والعراق، وما جاورها من البلدان التي هي مقر دين أهل الكتاب، ولم يبق إلا أهل الرياسات الذين آثروا رياساتهم على الحق، ومن تبعهم من العوام الجهلة، *ومن تدين بدينهم اسمًا لا معنى، كالإفرنج الذين حقيقة أمرهم أنهم دهرية منحلون عن جميع أديان الرسل، وإنما انتسبوا للدين المسيحي، ترويجًا لملكهم، وتمويهًا لباطلهم، كما يعرف ذلك من عرف أحوالهم البينة الظاهرة.* ملاحظة : عبد الرحمن السعدي الذي كتب التفسير عاش بين الفترة ( 1889 - 1957 ) .. ..

@حسن-ب4غ5ف Жыл бұрын

هذا الشخص بحاجة الى قراءة نيتشه لأنه يجهله بشكل فظيع . يأخذ أجزاء متقطعة مما قاله نيتشه ليثبت أشياء بعيدة عن طبيعة فلسفة نيتشه.

@bokaboka9623 Жыл бұрын

مع انه مفكر جيد بس واضح فهمه لي نيتشه صفر من عشره

@Thunder.7 7 ай бұрын

*{ فَإِن كُنتَ فِی شَكࣲّ مِّمَّاۤ أَنزَلۡنَاۤ إِلَیۡكَ فَسۡـَٔلِ ٱلَّذِینَ یَقۡرَءُونَ ٱلۡكِتَـٰبَ مِن قَبۡلِكَۚ لَقَدۡ جَاۤءَكَ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡمُمۡتَرِینَ }* [سُورَةُ يُونُسَ: ٩٤] تفسير السعدي : ومنها: أن الله تعالى أمر رسوله أن يستشهد بأهل الكتاب على صحة ما جاءه، وأظهر ذلك وأعلنه على رءوس الأشهاد. ومن المعلوم أن كثيرًا منهم من أحرص الناس على إبطال دعوة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، فلو كان عندهم ما يرد ما ذكره الله، لأبدوه وأظهروه وبينوه، فلما لم يكن شيء من ذلك، كان عدم رد المعادي، وإقرار المستجيب من أدل الأدلة على صحة هذا القرآن وصدقه. ومنها: أنه ليس أكثر أهل الكتاب، رد دعوة الرسول، بل أكثرهم استجاب لها، وانقاد طوعًا واختيارًا، فإن الرسول بعث وأكثر أهل الأرض المتدينين أهل كتاب. فلم يمكث دينه مدة غير كثيرة، حتى انقاد للإسلام أكثر أهل الشام، ومصر، والعراق، وما جاورها من البلدان التي هي مقر دين أهل الكتاب، ولم يبق إلا أهل الرياسات الذين آثروا رياساتهم على الحق، ومن تبعهم من العوام الجهلة، *ومن تدين بدينهم اسمًا لا معنى، كالإفرنج الذين حقيقة أمرهم أنهم دهرية منحلون عن جميع أديان الرسل، وإنما انتسبوا للدين المسيحي، ترويجًا لملكهم، وتمويهًا لباطلهم، كما يعرف ذلك من عرف أحوالهم البينة الظاهرة.* ملاحظة : عبد الرحمن السعدي الذي كتب التفسير عاش بين الفترة ( 1889 - 1957 ) ..

@fadertyasa3576 Жыл бұрын

القوة هي غريزة الطبقية و ليست فلسفة، و تتفرع منها غريزتين هما الأنانية في حال التفوق و البراغماتية في حال الخضوع، و من هذين الغريزتين نجد غرائز متقابلة اخرى مثل السادية و المازوخية مثلا ... استهداف الرجولة هو استهداف للقيم الحسنى (بمعناها الشامل) التي هي طبقة الوعي فوق طبقة الغريزة اللاواعية التلقائية و التي تؤطرها، و هطبقة القيم الحسنى هي امانة الله على الرجل (آدم) و هي أسماؤه التي لا يوجد من هو مؤهل لحملها سوى الرجل. النسوية هي سبب عذاب البشر و انقراضهم الا ان يشاء الله امرا. الأبوية نظام بناء و رقي و النسوية نظام هدم و فناء.

@muhammadwaelnasrallahkouza4545 Жыл бұрын

رحم الله اساتذنا عبدالوهاب المسيري عملاق الفكر العربي والمسلم في العصر الحديث

@Thunder.7 7 ай бұрын

*{ فَإِن كُنتَ فِی شَكࣲّ مِّمَّاۤ أَنزَلۡنَاۤ إِلَیۡكَ فَسۡـَٔلِ ٱلَّذِینَ یَقۡرَءُونَ ٱلۡكِتَـٰبَ مِن قَبۡلِكَۚ لَقَدۡ جَاۤءَكَ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡمُمۡتَرِینَ }* [سُورَةُ يُونُسَ: ٩٤] تفسير السعدي : ومنها: أن الله تعالى أمر رسوله أن يستشهد بأهل الكتاب على صحة ما جاءه، وأظهر ذلك وأعلنه على رءوس الأشهاد. ومن المعلوم أن كثيرًا منهم من أحرص الناس على إبطال دعوة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، فلو كان عندهم ما يرد ما ذكره الله، لأبدوه وأظهروه وبينوه، فلما لم يكن شيء من ذلك، كان عدم رد المعادي، وإقرار المستجيب من أدل الأدلة على صحة هذا القرآن وصدقه. ومنها: أنه ليس أكثر أهل الكتاب، رد دعوة الرسول، بل أكثرهم استجاب لها، وانقاد طوعًا واختيارًا، فإن الرسول بعث وأكثر أهل الأرض المتدينين أهل كتاب. فلم يمكث دينه مدة غير كثيرة، حتى انقاد للإسلام أكثر أهل الشام، ومصر، والعراق، وما جاورها من البلدان التي هي مقر دين أهل الكتاب، ولم يبق إلا أهل الرياسات الذين آثروا رياساتهم على الحق، ومن تبعهم من العوام الجهلة، *ومن تدين بدينهم اسمًا لا معنى، كالإفرنج الذين حقيقة أمرهم أنهم دهرية منحلون عن جميع أديان الرسل، وإنما انتسبوا للدين المسيحي، ترويجًا لملكهم، وتمويهًا لباطلهم، كما يعرف ذلك من عرف أحوالهم البينة الظاهرة.* ملاحظة : عبد الرحمن السعدي الذي كتب التفسير عاش بين الفترة ( 1889 - 1957 ) .. ..

@houriaaissi777 3 жыл бұрын

اللهم ارحمه برحمتك الواسعة واغفر له واعفو عنه

@shadishadi1213 11 ай бұрын

يدافع عن كل قضايا الكون ويهرب من وجه قضيته.

@lamiamariem6469 Жыл бұрын

يعني أن ما بعد الحداثة ...يُدخل الكل في دوامة ...و قد لا يكاد المرء يعرف نفسه ....هم يزجونا بنا إلى المجهول ....إلى الجنون ....و قد نجحوا....جردونا من كل شىء

@Thunder.7 7 ай бұрын

*{ فَإِن كُنتَ فِی شَكࣲّ مِّمَّاۤ أَنزَلۡنَاۤ إِلَیۡكَ فَسۡـَٔلِ ٱلَّذِینَ یَقۡرَءُونَ ٱلۡكِتَـٰبَ مِن قَبۡلِكَۚ لَقَدۡ جَاۤءَكَ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡمُمۡتَرِینَ }* [سُورَةُ يُونُسَ: ٩٤] تفسير السعدي : ومنها: أن الله تعالى أمر رسوله أن يستشهد بأهل الكتاب على صحة ما جاءه، وأظهر ذلك وأعلنه على رءوس الأشهاد. ومن المعلوم أن كثيرًا منهم من أحرص الناس على إبطال دعوة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، فلو كان عندهم ما يرد ما ذكره الله، لأبدوه وأظهروه وبينوه، فلما لم يكن شيء من ذلك، كان عدم رد المعادي، وإقرار المستجيب من أدل الأدلة على صحة هذا القرآن وصدقه. ومنها: أنه ليس أكثر أهل الكتاب، رد دعوة الرسول، بل أكثرهم استجاب لها، وانقاد طوعًا واختيارًا، فإن الرسول بعث وأكثر أهل الأرض المتدينين أهل كتاب. فلم يمكث دينه مدة غير كثيرة، حتى انقاد للإسلام أكثر أهل الشام، ومصر، والعراق، وما جاورها من البلدان التي هي مقر دين أهل الكتاب، ولم يبق إلا أهل الرياسات الذين آثروا رياساتهم على الحق، ومن تبعهم من العوام الجهلة، *ومن تدين بدينهم اسمًا لا معنى، كالإفرنج الذين حقيقة أمرهم أنهم دهرية منحلون عن جميع أديان الرسل، وإنما انتسبوا للدين المسيحي، ترويجًا لملكهم، وتمويهًا لباطلهم، كما يعرف ذلك من عرف أحوالهم البينة الظاهرة.* ملاحظة : عبد الرحمن السعدي الذي كتب التفسير عاش بين الفترة ( 1889 - 1957 ) ..

@Algormity 11 ай бұрын

شيوخنا هداهم الله لو تركو النامية والمتنمصةوالماشطة واداب الجماع وخرجو من غرف النوم إلى الصالة وتركو المرأة وشؤونها وتدارسو القرآن وعلومه لأفادونا وأفادو العالم باسره،ففيه علوم لم يكتشفها العلم الحديث بعد ولوجدو فيه نبأ مابعدنا سامحهم الله وهداهم

@SaoussenAmani 4 ай бұрын

لا ينقضي،،اشعاعها حقيقة،،هو مرجع فكري،،جدا غني وثري

@boozeghaiatarek5720 Жыл бұрын

من الأفضل أن يكون عنوان الفيديو: ما بعد الحداثة

@Thunder.7 7 ай бұрын

*{ فَإِن كُنتَ فِی شَكࣲّ مِّمَّاۤ أَنزَلۡنَاۤ إِلَیۡكَ فَسۡـَٔلِ ٱلَّذِینَ یَقۡرَءُونَ ٱلۡكِتَـٰبَ مِن قَبۡلِكَۚ لَقَدۡ جَاۤءَكَ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡمُمۡتَرِینَ }* [سُورَةُ يُونُسَ: ٩٤] تفسير السعدي : ومنها: أن الله تعالى أمر رسوله أن يستشهد بأهل الكتاب على صحة ما جاءه، وأظهر ذلك وأعلنه على رءوس الأشهاد. ومن المعلوم أن كثيرًا منهم من أحرص الناس على إبطال دعوة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، فلو كان عندهم ما يرد ما ذكره الله، لأبدوه وأظهروه وبينوه، فلما لم يكن شيء من ذلك، كان عدم رد المعادي، وإقرار المستجيب من أدل الأدلة على صحة هذا القرآن وصدقه. ومنها: أنه ليس أكثر أهل الكتاب، رد دعوة الرسول، بل أكثرهم استجاب لها، وانقاد طوعًا واختيارًا، فإن الرسول بعث وأكثر أهل الأرض المتدينين أهل كتاب. فلم يمكث دينه مدة غير كثيرة، حتى انقاد للإسلام أكثر أهل الشام، ومصر، والعراق، وما جاورها من البلدان التي هي مقر دين أهل الكتاب، ولم يبق إلا أهل الرياسات الذين آثروا رياساتهم على الحق، ومن تبعهم من العوام الجهلة، *ومن تدين بدينهم اسمًا لا معنى، كالإفرنج الذين حقيقة أمرهم أنهم دهرية منحلون عن جميع أديان الرسل، وإنما انتسبوا للدين المسيحي، ترويجًا لملكهم، وتمويهًا لباطلهم، كما يعرف ذلك من عرف أحوالهم البينة الظاهرة.* ملاحظة : عبد الرحمن السعدي الذي كتب التفسير عاش بين الفترة ( 1889 - 1957 ) .. ..

@agrram_ Жыл бұрын

المرحوم وقع في خطأ فادح عندما فهم ارادة القوة عند نيتشه بمعنى ارادة السلطة.والحقيقة ان ارادة القوة تعني ارادة الحياة عند نيتشه

@bokaboka9623 Жыл бұрын

في سوء فهم واضح عنده في قرأته لي نيتشه

@Thunder.7 7 ай бұрын

*{ فَإِن كُنتَ فِی شَكࣲّ مِّمَّاۤ أَنزَلۡنَاۤ إِلَیۡكَ فَسۡـَٔلِ ٱلَّذِینَ یَقۡرَءُونَ ٱلۡكِتَـٰبَ مِن قَبۡلِكَۚ لَقَدۡ جَاۤءَكَ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡمُمۡتَرِینَ }* [سُورَةُ يُونُسَ: ٩٤] تفسير السعدي : ومنها: أن الله تعالى أمر رسوله أن يستشهد بأهل الكتاب على صحة ما جاءه، وأظهر ذلك وأعلنه على رءوس الأشهاد. ومن المعلوم أن كثيرًا منهم من أحرص الناس على إبطال دعوة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، فلو كان عندهم ما يرد ما ذكره الله، لأبدوه وأظهروه وبينوه، فلما لم يكن شيء من ذلك، كان عدم رد المعادي، وإقرار المستجيب من أدل الأدلة على صحة هذا القرآن وصدقه. ومنها: أنه ليس أكثر أهل الكتاب، رد دعوة الرسول، بل أكثرهم استجاب لها، وانقاد طوعًا واختيارًا، فإن الرسول بعث وأكثر أهل الأرض المتدينين أهل كتاب. فلم يمكث دينه مدة غير كثيرة، حتى انقاد للإسلام أكثر أهل الشام، ومصر، والعراق، وما جاورها من البلدان التي هي مقر دين أهل الكتاب، ولم يبق إلا أهل الرياسات الذين آثروا رياساتهم على الحق، ومن تبعهم من العوام الجهلة، *ومن تدين بدينهم اسمًا لا معنى، كالإفرنج الذين حقيقة أمرهم أنهم دهرية منحلون عن جميع أديان الرسل، وإنما انتسبوا للدين المسيحي، ترويجًا لملكهم، وتمويهًا لباطلهم، كما يعرف ذلك من عرف أحوالهم البينة الظاهرة.* ملاحظة : عبد الرحمن السعدي الذي كتب التفسير عاش بين الفترة ( 1889 - 1957 ) ..

@fatmakawzou3085 11 ай бұрын

عظيم

@lamincsc2076 5 ай бұрын

من اسباب تخلفنا مثل هاذا الرجل المثقف الخرافي في نفس الوقت وهو يحاول إنقاذ الله من الموت وبهذا ساهم في إستمرار العبودية في عالمنا العربي و وسنبقى مطية الأمم

@atefchalabi7002 7 ай бұрын

رحمه الله فعلا كان مفكر رائع

@Thunder.7 7 ай бұрын

*{ فَإِن كُنتَ فِی شَكࣲّ مِّمَّاۤ أَنزَلۡنَاۤ إِلَیۡكَ فَسۡـَٔلِ ٱلَّذِینَ یَقۡرَءُونَ ٱلۡكِتَـٰبَ مِن قَبۡلِكَۚ لَقَدۡ جَاۤءَكَ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡمُمۡتَرِینَ }* [سُورَةُ يُونُسَ: ٩٤] تفسير السعدي : ومنها: أن الله تعالى أمر رسوله أن يستشهد بأهل الكتاب على صحة ما جاءه، وأظهر ذلك وأعلنه على رءوس الأشهاد. ومن المعلوم أن كثيرًا منهم من أحرص الناس على إبطال دعوة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، فلو كان عندهم ما يرد ما ذكره الله، لأبدوه وأظهروه وبينوه، فلما لم يكن شيء من ذلك، كان عدم رد المعادي، وإقرار المستجيب من أدل الأدلة على صحة هذا القرآن وصدقه. ومنها: أنه ليس أكثر أهل الكتاب، رد دعوة الرسول، بل أكثرهم استجاب لها، وانقاد طوعًا واختيارًا، فإن الرسول بعث وأكثر أهل الأرض المتدينين أهل كتاب. فلم يمكث دينه مدة غير كثيرة، حتى انقاد للإسلام أكثر أهل الشام، ومصر، والعراق، وما جاورها من البلدان التي هي مقر دين أهل الكتاب، ولم يبق إلا أهل الرياسات الذين آثروا رياساتهم على الحق، ومن تبعهم من العوام الجهلة، *ومن تدين بدينهم اسمًا لا معنى، كالإفرنج الذين حقيقة أمرهم أنهم دهرية منحلون عن جميع أديان الرسل، وإنما انتسبوا للدين المسيحي، ترويجًا لملكهم، وتمويهًا لباطلهم، كما يعرف ذلك من عرف أحوالهم البينة الظاهرة.* ملاحظة : عبد الرحمن السعدي الذي كتب التفسير عاش بين الفترة ( 1889 - 1957 ) .. ..

@ihabmahmoud571 7 ай бұрын

الله يرحمه..

@zarkosan9704 5 ай бұрын

لما تقرأ نيتشي وانت لا تفكر هكذا تكون النتيجة . نيتشي يكتب للمفكرين الاحرار البشر اللذين تحررو من الغيبيات و الاساطير و هوا النفس.

@Riad725 Жыл бұрын

نيتشه لا ينكر الاخلاق هو فقط يقوم باعادة كهربة المفاهيهم بهدف تجديدها نحوى الطبع السلييم فكل شيئ لا يتحرك يفقد معناه كالحي بعد ان يموت اما الفرق بين الخير و الشر واضح وضوح الشمس الا على من اراد تعمد العمى الصحيح و الخاطئ واضح وضوح الشمس مثلا جرب ان تمشي على يديك لتعرف اولوية قدميك جرب ان تاكل من اسفلك لتتغوطه من فمك لتعرف قيمة التوازن الطبيعي السليم

@saidaamrani5329 Жыл бұрын

اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا و ارزقنا اجتنابه .. هذا الدعاء دليل على أن الأمر قد يختلط على الإنسان فيعجز عن التمييز

@bokaboka9623 Жыл бұрын

نيتشه نقده للأخلاق اليهودية حصرا التي تبنتها المسيحيه ثم الليبرالية المعاصره لأنه في وجهة نضره هي اخلاق عدمية

@Thunder.7 7 ай бұрын

*{ فَإِن كُنتَ فِی شَكࣲّ مِّمَّاۤ أَنزَلۡنَاۤ إِلَیۡكَ فَسۡـَٔلِ ٱلَّذِینَ یَقۡرَءُونَ ٱلۡكِتَـٰبَ مِن قَبۡلِكَۚ لَقَدۡ جَاۤءَكَ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡمُمۡتَرِینَ }* [سُورَةُ يُونُسَ: ٩٤] تفسير السعدي : ومنها: أن الله تعالى أمر رسوله أن يستشهد بأهل الكتاب على صحة ما جاءه، وأظهر ذلك وأعلنه على رءوس الأشهاد. ومن المعلوم أن كثيرًا منهم من أحرص الناس على إبطال دعوة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، فلو كان عندهم ما يرد ما ذكره الله، لأبدوه وأظهروه وبينوه، فلما لم يكن شيء من ذلك، كان عدم رد المعادي، وإقرار المستجيب من أدل الأدلة على صحة هذا القرآن وصدقه. ومنها: أنه ليس أكثر أهل الكتاب، رد دعوة الرسول، بل أكثرهم استجاب لها، وانقاد طوعًا واختيارًا، فإن الرسول بعث وأكثر أهل الأرض المتدينين أهل كتاب. فلم يمكث دينه مدة غير كثيرة، حتى انقاد للإسلام أكثر أهل الشام، ومصر، والعراق، وما جاورها من البلدان التي هي مقر دين أهل الكتاب، ولم يبق إلا أهل الرياسات الذين آثروا رياساتهم على الحق، ومن تبعهم من العوام الجهلة، *ومن تدين بدينهم اسمًا لا معنى، كالإفرنج الذين حقيقة أمرهم أنهم دهرية منحلون عن جميع أديان الرسل، وإنما انتسبوا للدين المسيحي، ترويجًا لملكهم، وتمويهًا لباطلهم، كما يعرف ذلك من عرف أحوالهم البينة الظاهرة.* ملاحظة : عبد الرحمن السعدي الذي كتب التفسير عاش بين الفترة ( 1889 - 1957 ) .

@turbash245 3 жыл бұрын

رحمك الله يادكتور

@ahjerimohammed9932 11 ай бұрын

قامة علمية تستحق أن تدرس في الكليات رحم الله الذكتور .

@smc.1983 2 жыл бұрын

جزاك الله خيرا علي النشر وأذن لي باجتزاء أجزاء للسوشيال ميديا لتعم الفائده دون طمس اسم القناة

@Nagm 2 жыл бұрын

اتفضل لك وللجميع كل ما القناة

@Thunder.7 7 ай бұрын

*{ فَإِن كُنتَ فِی شَكࣲّ مِّمَّاۤ أَنزَلۡنَاۤ إِلَیۡكَ فَسۡـَٔلِ ٱلَّذِینَ یَقۡرَءُونَ ٱلۡكِتَـٰبَ مِن قَبۡلِكَۚ لَقَدۡ جَاۤءَكَ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡمُمۡتَرِینَ }* [سُورَةُ يُونُسَ: ٩٤] تفسير السعدي : ومنها: أن الله تعالى أمر رسوله أن يستشهد بأهل الكتاب على صحة ما جاءه، وأظهر ذلك وأعلنه على رءوس الأشهاد. ومن المعلوم أن كثيرًا منهم من أحرص الناس على إبطال دعوة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، فلو كان عندهم ما يرد ما ذكره الله، لأبدوه وأظهروه وبينوه، فلما لم يكن شيء من ذلك، كان عدم رد المعادي، وإقرار المستجيب من أدل الأدلة على صحة هذا القرآن وصدقه. ومنها: أنه ليس أكثر أهل الكتاب، رد دعوة الرسول، بل أكثرهم استجاب لها، وانقاد طوعًا واختيارًا، فإن الرسول بعث وأكثر أهل الأرض المتدينين أهل كتاب. فلم يمكث دينه مدة غير كثيرة، حتى انقاد للإسلام أكثر أهل الشام، ومصر، والعراق، وما جاورها من البلدان التي هي مقر دين أهل الكتاب، ولم يبق إلا أهل الرياسات الذين آثروا رياساتهم على الحق، ومن تبعهم من العوام الجهلة، *ومن تدين بدينهم اسمًا لا معنى، كالإفرنج الذين حقيقة أمرهم أنهم دهرية منحلون عن جميع أديان الرسل، وإنما انتسبوا للدين المسيحي، ترويجًا لملكهم، وتمويهًا لباطلهم، كما يعرف ذلك من عرف أحوالهم البينة الظاهرة.* ملاحظة : عبد الرحمن السعدي الذي كتب التفسير عاش بين الفترة ( 1889 - 1957 ) ..

@DrU387 11 ай бұрын

اولا في الثانية 00:33 كيف استنتج نيتشه ان الامور النسبية متساوية ؟ النسبية أساساً عكس التساوي يعني اذا قلت ان هناك شئ يتغير باستمرار فكيف يمكن ان يتساوى مع شئ اخر يتغير باستمرار ؟ اذاً قد يكون نيتشه يقصد ان التساوي هنا في استمرارية التغيير ؟ لا اعلم على وجه التحديد لماذا قفز من فكرة النسبية الى التساوي ثم العدمية بهذا الشكل ؟

@Peacefully-77 2 ай бұрын

يعني مثلا ان الشر و الخير متساويين، لأن ما هو خير بالنسبة لشخص قد يكون نسبيا شرا بالنسبة لشخص اخر، لهذا لا وجود للخير و الشر، فهي امور نسبية متغيرة حسب تصور الأشخاص، اذا كل الأعمال متساوية حيث ان نفس الفعل يكون شرا و خيرا في نفس الوقت، فلسفة نيتشه التي لا معنى لها،

@Missi1981 Жыл бұрын

عنده مشكلة في اعطاء امثلة لتوضيح المحاور الرئيسية..

@habyeg Жыл бұрын

تأسيس فكر ما بعد الحداثة علي أفكار نيتشة : وعلاقاتها بـتعبير (ان شاء الله) اولا: لا معني ولا اخلاق توصل نيتشة ان اذا كان العالم مادة ... فالمادة متحركة .... فلا ثبات في العالم اذا كان العالم متحرك ..... فلا مطلقات ...... فالامور نسبية اذا كانت الامور نسبية ..... اذن كل الامور متساوية .... اذن لا معني ولا اخلاق لا معني ولا اخلاق: ان اي حديث عنهم هو اوهام. -الاخلاق اساطير استخدمت بسبب فائدتها ولا توجد حقيقة فيها. والحقيقة اسطورة بسبب فائدتها. ثانيا : لا يوجد كليات انما اجزاء وسبب ذلك ضربة للميتافيزيقا العلمانية الغربية / اسقط الحقيقية والميتافزيقا. ثالثا: إرادة القوة هي مصدر التماسك يفرض الانسان ما يريد بقوة الارادة "لا يوجد معني مطلق انما معني يفرض" وهو ما اتبعتة الامبرايالية رابعا: اللغة تسبق الفكر والواقع في كل الحضارات نعتبر ان هناك فكر نعبر عنه باللغة ( الفكر يسبق اللغة) في الحداثة اللغة تسبق الفكر وتسبق الواقع، بل وهي التي تنتج الواقع عن طريق إرادة القوة. خامسا: انفصال الدال عن المدلول في الكلمة: مثال : تعريف كلمة قطة : في القاموس حيوان له اربع ارجل يسير علي اربعة ارجل . ما بعد الحداثة تحول تعريف قطة بان اولها ق فهي تختلف عن بطة اولها باء ونطة اولها نون وهذا يكفي لأننا لو فتحنا القاومس سنجد تعريف القطة المزيد من الكلمات ولن ننتهي الي المعرفة مثال " تعريف الأسرة" : رجل وسيدة متزوجون ولديهم اطفال / رجل وسيدة متعايشين / سيدة وسيدة / رجلين وسيدة ….. تاة المعني في النصوص: لا يمكن فهم النص بدون فهم النصوص الاخري في سلسلة متداخلة لا متناهية .. لا يوجود اصول لأنهم يعرفون ان الاصل هو الله . سادسا: التركيز علي القصص الصغري Small narrative ما هي: التعامل برجماتيا مع الموقف : مثال : اجري يا ابن ادم جري الوحوش ما غير رزقك لن تحوش وعكسها الرزق يحب الخفية الانسان الغربي اخذ امثال ذلك واصبح يتعامل معها كمواقف واجزاء دون كليات وهذا مربط الفرس. الانسان المسلم لم يسقط فيها لأن القصة الكبري grand narrative هي الاسلام. الملخص "الانسان الغربي، في خيلاته المادية، قرر انه لابد من معرفة الحقيقة معرفة مطلقة والتحكم في الواقع تحكم مطلق. انتهي به القول بانه لا توجد معرفة علي الاطلاق ( لا يمكن ان توجد لغة توصيل) ولا يمكن التحكم. المنظومة الاسلامية من البداية جعلت الوصول للحقيقة المطلقة مستحيلة. لكن يمكن الوصل لقدر من اليقين من خلال العلم الوضعي والوحي. نحن نتعامل مع الواقع دائما بنسق مفتوح. حينما ننتصر نحمد الله وعندما ننكسر لا نسقط في العدمية بل نقول نحاول مرة اخري لأننا لم نسقط في ما اسمية "السببية الصلبة" التي تقول ان الف يؤدي الي ب حتما ولابد في كل مكان وزمان. نحن نقول ان الف يؤدي الي بإذن الله "

@Thunder.7 7 ай бұрын

*{ فَإِن كُنتَ فِی شَكࣲّ مِّمَّاۤ أَنزَلۡنَاۤ إِلَیۡكَ فَسۡـَٔلِ ٱلَّذِینَ یَقۡرَءُونَ ٱلۡكِتَـٰبَ مِن قَبۡلِكَۚ لَقَدۡ جَاۤءَكَ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡمُمۡتَرِینَ }* [سُورَةُ يُونُسَ: ٩٤] تفسير السعدي : ومنها: أن الله تعالى أمر رسوله أن يستشهد بأهل الكتاب على صحة ما جاءه، وأظهر ذلك وأعلنه على رءوس الأشهاد. ومن المعلوم أن كثيرًا منهم من أحرص الناس على إبطال دعوة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، فلو كان عندهم ما يرد ما ذكره الله، لأبدوه وأظهروه وبينوه، فلما لم يكن شيء من ذلك، كان عدم رد المعادي، وإقرار المستجيب من أدل الأدلة على صحة هذا القرآن وصدقه. ومنها: أنه ليس أكثر أهل الكتاب، رد دعوة الرسول، بل أكثرهم استجاب لها، وانقاد طوعًا واختيارًا، فإن الرسول بعث وأكثر أهل الأرض المتدينين أهل كتاب. فلم يمكث دينه مدة غير كثيرة، حتى انقاد للإسلام أكثر أهل الشام، ومصر، والعراق، وما جاورها من البلدان التي هي مقر دين أهل الكتاب، ولم يبق إلا أهل الرياسات الذين آثروا رياساتهم على الحق، ومن تبعهم من العوام الجهلة، *ومن تدين بدينهم اسمًا لا معنى، كالإفرنج الذين حقيقة أمرهم أنهم دهرية منحلون عن جميع أديان الرسل، وإنما انتسبوا للدين المسيحي، ترويجًا لملكهم، وتمويهًا لباطلهم، كما يعرف ذلك من عرف أحوالهم البينة الظاهرة.* ملاحظة : عبد الرحمن السعدي الذي كتب التفسير عاش بين الفترة ( 1889 - 1957 ) ..

@legohaven6395 3 жыл бұрын

Excellent presentation!

@jupiter64xinon64 11 ай бұрын

والعبرة بالخاتمة.. اقول قولي هذا واستغفر الله.

@drmuayadjlefta5007 2 жыл бұрын

رحمه الله قامة فكرية شامخة

@BrahimBaladi-r8q 11 ай бұрын

Atabat lillah wahdah ....wallah yotabito alladina amano bil9awli tabiti fi alhayati donya walakhira

@اصيلمساعد 5 ай бұрын

للأسف لاينفك عبد الواهب عن تنافره المعرفي دائما يضع مشاكل الغرب على المصقله ببراعة لكنه حينما يتحدث عن سلفيته يغيب نفسه ويبدا بالقفازات الإيمانيه الغير مجدية ابدا بالطرح المنصف فهذه العشرين دقيقة جريمه بحق نيتشه، و والله اني اعرف ان الدكتور يفهم نيتشه حق الفهم لكنه مضطر لتقديم هذا الترقيع الذي يتناسب معى مشروعه الفكري بنقد أعمدة الحداثة ولكن المشكلة اننا نقف امام محنك نقد وموسوعي مخضرم يعرف من اين تؤكل الكتف لذا حتى وان كان نقده غير منصف ومتطرف بمكان ما الا انه لايمكن ان يقع في مغالطة منطقية مثلا او ان يرمي فكره تفتح له أبواب من الثغرات فهذا والله علامة مخادع

@bCool-sl5cy 3 жыл бұрын

العالم العربي؟ لا وجود لعالم عربي بل عالم إسلامي و الله لولا الإسلام لتبرأت من الكرب ولاعتزلت و هجرت كل ما هو كربي جعلتم من بلاد المسلمين بلاد الكرب!!

@عبدوفايز-ب3ز 3 жыл бұрын

لا يوجد حتى عالم إسلامي، ،،هذه مجرد كذبه الموجودين الأن هم الغالب مسلمين من الناحيه التاريخيه والجغرافية فقط مع وجود قليل من المسلمين وهم قليل ويسمون غرباء كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

@نوراليقين-ق4ظ 3 жыл бұрын

@@عبدوفايز-ب3ز ✔💯 🌷🙏

@قاهرالبرابره 3 жыл бұрын

البرابرة اشر من يمشي تحت السماء.،صدق رسول الله

@Thunder.7 7 ай бұрын

*{ فَإِن كُنتَ فِی شَكࣲّ مِّمَّاۤ أَنزَلۡنَاۤ إِلَیۡكَ فَسۡـَٔلِ ٱلَّذِینَ یَقۡرَءُونَ ٱلۡكِتَـٰبَ مِن قَبۡلِكَۚ لَقَدۡ جَاۤءَكَ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡمُمۡتَرِینَ }* [سُورَةُ يُونُسَ: ٩٤] تفسير السعدي : ومنها: أن الله تعالى أمر رسوله أن يستشهد بأهل الكتاب على صحة ما جاءه، وأظهر ذلك وأعلنه على رءوس الأشهاد. ومن المعلوم أن كثيرًا منهم من أحرص الناس على إبطال دعوة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، فلو كان عندهم ما يرد ما ذكره الله، لأبدوه وأظهروه وبينوه، فلما لم يكن شيء من ذلك، كان عدم رد المعادي، وإقرار المستجيب من أدل الأدلة على صحة هذا القرآن وصدقه. ومنها: أنه ليس أكثر أهل الكتاب، رد دعوة الرسول، بل أكثرهم استجاب لها، وانقاد طوعًا واختيارًا، فإن الرسول بعث وأكثر أهل الأرض المتدينين أهل كتاب. فلم يمكث دينه مدة غير كثيرة، حتى انقاد للإسلام أكثر أهل الشام، ومصر، والعراق، وما جاورها من البلدان التي هي مقر دين أهل الكتاب، ولم يبق إلا أهل الرياسات الذين آثروا رياساتهم على الحق، ومن تبعهم من العوام الجهلة، *ومن تدين بدينهم اسمًا لا معنى، كالإفرنج الذين حقيقة أمرهم أنهم دهرية منحلون عن جميع أديان الرسل، وإنما انتسبوا للدين المسيحي، ترويجًا لملكهم، وتمويهًا لباطلهم، كما يعرف ذلك من عرف أحوالهم البينة الظاهرة.* ملاحظة : عبد الرحمن السعدي الذي كتب التفسير عاش بين الفترة ( 1889 - 1957 ) ..

Ең жақсы KZbin

عن الفيلسوف الألماني نتشه وأعلان الفضيحة | د. المسيري

Пікірлер: 595