قال ابن بطة العكبريّ رحمه الله أجمع المسلمون من الصّحابة والتابعين وجميع أهل العلم من المؤمنين أنّ الله - تبارك وتعالى - على عرشه فوق سمواته بائن من خلقه وعلمه محيط بجميع خلقه ، ولا يأبى ذلك ولا ينكره إلا من انتحل مذاهب الحلوليّة وهم قوم زاغت قلوبهم واستهوتهم الشياطين فمرقوا من الدّين وقالوا : إنّ الله ذاته لا يخلو منه مكان. [الإبانة عن شريعة الفرقة الناجية 3/136]
@عاشقالمصطفى-ر4غ3 минут бұрын
أجمع المسلمون على ضلال المشبهة المجسمة وتكفيرهم اضرب بكلام ابن الدجاجة بعرض الحائط
@HashemD-i8r2 күн бұрын
جزاكم الله عنّا خيرًا كثيرا كبيرا في الدفاع عن أهل السنة والجماعة الأشاعرة والماتريدية وعن العلامة الأشعري الإمام المحدث الشيخ عبدالله الهرري رحمه الله رحمةً واسعة
الله في السماء بذاته وعلمه في كل مكان، ومن قال غير هذا القول فهو كافر مبتدع ضال مضل.
@Sdi_-dj1dkКүн бұрын
بارك الله فيكم
@hamzafodeh94512 күн бұрын
الله يحفظكم ويقويكم شيخنا ❤️💙
@فؤادفواد-ش6س4هКүн бұрын
جزاك الله خيرا. وفقكم الله
@farahhasoon256Күн бұрын
حفظك الله شيخنا الفاضل ...فاطمة منصور
@mouadwad2584Күн бұрын
بارك الله فيك
@mz8452Күн бұрын
نعم المدافع عن منهج أهل السنة
@dq.9442Сағат бұрын
قال الله تعالى ﴿الرحمن على العرش استوى﴾ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " ينزل الله تعالى إلى السماء الدنيا كل ليلة لثلث الليل الآخر" الطبري ( وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ ) يقول: وهو شاهد لكم أيها الناس أينما كنتم يعلمكم، ويعلم أعمالكم، ومتقلبكم ومثواكم، وهو على عرشه فوق سمواته السبع الطبري ﴿أَمْ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ﴾ وهو الله ابن ابي زيد القيرواني المالكي وَأنَّه فوقَ عَرشه المجيد بذاته، وهو في كلِّ مَكان بعِلمه ابن خزيمة فنحن نؤمن بخبر الله جل وعلا أن خالقنا مستو على عرشه، لا نبدل كلام الله، ولا نقول قولا غير الذي قيل لنا، كما قالت المعطلة الجهمية: إنه استولى على عرشه، لا استوى، فبدلوا قولا غير الذي قيل لهم، كفعل اليهود كما أمروا أن يقولوا: حطة، فقالوا: حنطة، مخالفين لأمر الله جل وعلا كذلك الجهمية
@owisshodifat26972 күн бұрын
بارك الله فيك شيخ وجزاك الله خيرا
@tarazi1012 күн бұрын
حفظكم الله، قواكم الله، ايدكم الله، نصركم الله وبارك بكم
@Dr.AhmadKZBH19952 күн бұрын
بارك الله فيكم
@hamidzayed200819 сағат бұрын
يكفي الأشاعرة شرفا أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال فيهم الأشاعرة مني وأنا منهم. .
@ziaadq8Күн бұрын
الله في السماء - أيّ في العلو - وهذه صفة من صفاته سبحانه.. والسماء لها معنى ( السماء التي فوقنا ) والمعنى الآخر وهو العلو . قال تعالى : ﴿ أَأَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاءِ أَن يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ﴾ [ الملك: 16].. السماء هنا تعني العلو . وقال تعالى : ﴿ يَخَافُونَ رَبَّهُم مِّن فَوْقِهِمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ ۩ ﴾ [ النحل: 50] وقال تعالى : ﴿ تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ ﴾ [ المعارج: 4] تعرج الملائكة والروح (إليه) والعروج يكون إلى الأعلى وليس إلى الأسفل، فالله ﷻ في الأعلى فوق مخلوقاته. عقيدة أهل السنة والجماعة تكون بإثبات ما أثبته الله لنفسه من صفات وأسماء في كتابه أو سنة رسوله صلى الله عليهم وسلم من غير تحريف ولا تعطيل ولا تكييف ولا تمثيل . لا تحريف - أيّ- لا تغيير لألفاظها ، كمن يقول الإستواء هو الإستيلاء واليد هي القدرة والوجه هو الذات . لا تعطيل -أيّ- لا تعطيل لمعانيها، أيّ لا نفي لمعاني الصفات والأسماء، كقوله تعالى : ﴿ وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اسْجُدُوا لِلرَّحْمَٰنِ قَالُوا وَمَا الرَّحْمَٰنُ أَنَسْجُدُ لِمَا تَأْمُرُنَا وَزَادَهُمْ نُفُورًا ۩﴾ [ الفرقان: 60] قالوا وما الرحمن ؟ هذا هو التعطيل، فمن نفى عن الله عز وجل ما أثبته لنفسه في كتابه أو ما أثبته له النبي صلى الله عليهم وسلم في سنته فهو مُعطِّل . لا تكييف : -أيّ- لا نجعل له كيفية، وهو جواب ( كيف )؟ كيف هي صفات الله؟ فنقول : لا نعلم، لأننا لم نره سبحانه وتعالى ولم يخبرنا وليس له مثيل جل في علاه، لذلك لا تُعلَم كيفية صفاته تبارك وتعالى، فالأكيد أنّ لها كيفية ولكننا لا نعلمها ونجهلها، فلا نقول بالتكييف . لا تمثيل : -أيّ- لا نُمثّل الله بخلقه . قال تعالى : ﴿ فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَمِنَ الْأَنْعَامِ أَزْوَاجًا ۖ يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ ۚ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ۖ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ﴾ [ الشورى: 11] وقال تعالى : ﴿ فَلَا تَضْرِبُوا لِلَّهِ الْأَمْثَالَ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ﴾ [ سورة النحل: 74] فالله سبحانه وتعالى لا مثل له جل في علاه . أمّا قولك أنّ أهل السنة والجماعة هم الأشاعرة فهذا القول يُخالفك فيه الأشاعرة أنفسهم ! لأن الأشاعرة يقولون أنّ أول واجب على المُكلّف هو النظر، وهو التعرف على الله بالنظر والتدبر . أمّا المسلمون فيقولون أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أنّ محمداً رسول الله. وأمّا قولك أنّ علماء أهل السنة والجماعة أشاعرة، فهذا قول متهافت، أبو الحسن الأشعري علي بن إسماعيل رحمه الله تعالى في القرن الرابع الهجري، فالقرن الأول والثاني والثالث من الصحابة والتابعين وأتباع التابعين والسلف لم يكن فيهم أشعري! هؤلاء علماء الأمة فكيف تقول أن علماء المسلمين أشاعرة ! علماء المسلمين هم الصحابة والتابعين وأتباع التابعين والأئمة الأربعة ( مالك والشافعي وأبو حنيفة وأحمد ) وسفيان الثوري وسفيان بن عيينه والزهري وعروة بن الزبير ومحمد بن عبدالرحمن بن أبي ليلى ووكيع بن الجراح ويحيى بن معين والبخاري ومسلم وأبو داود ومسلم والترمذي والمقام يطول وقد تخوننا الذاكرة .
@pubggamer728721 сағат бұрын
أحسنت بارك الله فيك
@Ibrahim_X315 сағат бұрын
بارك الله فيك
@adnan_Doghman2 күн бұрын
الله يحفظك
@بيانالتلبيسКүн бұрын
ليس فسماء لانه غير محتاج لها طيب ليس عليم لانه لايحتاج للعلم من قال لك ان الله اذا كان على العرش فهو محتاج له اتق الله
@Ibrahim_X315 сағат бұрын
2:30 أكمل الآية، فهي ترد عليك.
@بيانالتلبيسКүн бұрын
طيب ليش ما استدليت لدينك باحد السلف انه قال عنكم اهل السنة
@بيانالتلبيسКүн бұрын
لا يجوز سفك ***المسلمين ولو اذنبوا ذنب غير مكفر
@اسامةمحمدالرواجبهКүн бұрын
"ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا" حتى الأطفال والعوام يدركون بطلان عقيدة الأشاعرة والجهمية في بلدنا الحبيب
@Turtle-n8xКүн бұрын
فرق بين مَن يأخذ عقيدته من الأئمة وبين مَن يأخذها من الأطفال..
@Ibrahim_X315 сағат бұрын
الفطرة عند الأطفال يعلمون أن الله فوق سبحانه وتعالى، هكذا يعتقدون. وعقيدة هؤلاء الأطفال خيرٌ من عقيدة أئمة الأشاعرة المبتدعة @@Turtle-n8x
@بيانالتلبيسКүн бұрын
من كفر الذي يزور قبر النبي ومن كفر المحتفل بالمولد هات ادلة لا تحكي من كيسك
@EbuAdilКүн бұрын
هل كان الشافعي ومالك أشاعرة؟ هل كان كذا النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه؟
@mz8452Күн бұрын
وهل كانوا من الحنفية والمالكية والشافعيّة والحنبلية؟
@Homophobic_racist_sexist_pdfКүн бұрын
@@mz8452 وهل مالك واحمد والشافعي خالفوا منهج النبي والصحابه
@EbuAdilКүн бұрын
@@mz8452 أنا أتكلم عن العقيدة، لا يجوز التسمي لغير الإسلام في العقيدة فكل أهل السنة على عقيدة واحدة، والعقيدة ثابتة بنصوص قطعية أجمع عليها السلف بخلاف الاستنباطات الفقهية قد يختلف فيها العلماء والاجتهاد في فروع الدين مأجور عليه وحتى شيوخكم يقرون بهذا أن الاجتهاد لا يكون في أصول الدين بل فقط في فروعه، وهذا حجة عليهم فهم انتسبوا للشافعي أو مالك أو أحمد أو أبي حنيفة فكيف قبلوا فقههم وتركوا العقيدة التي اتفقوا عليها هم وشيوخهم وتلاميذهم من إثبات الصفات والرد على من أنكرها، وكذا إثبات أن القرآن الذي بين أيدينا كلام الله وهذا كله قطعي لا يجوز الاجتهاد فيه فكلهم آمن به ثم يأتي من تخلف عنهم ممن بعدهم يظن أنه أهدى منهم
@mnwaaat0Күн бұрын
خذلكم الله ما أجهلكم يا أهل البدع حتى آيات الله الواضحات تنكرونها لأجل تقليد مشايخكم وكأن عقولكم محجوبة عن الفهم. ثم أخبرني من هم أهل السنة قبل أن يُخلق الأشعري ويبتدع بدعة التحريف؟ هل الإمام أحمد والبخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والدارمي وأبي زرعة الرازي وأبي حاتم الرازي وعبدالله بن أحمد والأئمة من قبل الأشعري هل هؤلاء كلهم على ضلال والحق إنما ابتدعه الأشعري ولم يكن يعرفه العلماء من قبله؟ أليس لكم عقول؟
@biqoas8010Күн бұрын
ضلال مبين 😂
@محمدرشدي-ن4ع15 сағат бұрын
تكذب فى كثير من كلامك على أهل السنه . وهذا منهج اهل البدع لا يجد رد الا الكذب . أهل السنه لا يقولون ان الله يسكن السماء. السماء هي العلو السماء بمعني العلو بس لازم يزود ما يستوحش به الناس حتي يكرهم في السنه حتي يهيج به مشاعرهم . كل واحد سمع الكلام دا يدور هل فيه واحد من أهل السنه قال إن الله يسكن السماء
@Constantine_the_great.5 сағат бұрын
قال وهابي لأشعري: أين الله؟ فقال له الأشعري: أتريد الإجابة بالوحي أم على هواك؟ فقال: بل بالوحي. فقال: إذا، اسمع! قال تعالى (وهو معكم أينما كنتم) وقال أيضاً (وهو الله في السماوات وفي الأرض) وقال أيضاً (وإذا سألك عبادي عني فإني قريب) وقال أيضاً ( ولقد خلقنا الإنسان ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن أقرب إليه من حبل الوريد) وقال أيضا (ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم ولا خمسة إلا هو سادسهم ولا أدنى من ذلك ولا أكثر إلا هو معهم أينما كانوا) وقال أيضاً (فأينما تولوا فثم وجه الله) وقال أيضاً (إن ربك لبالمرصاد) وقال أيضاً (فلولا إذا بلغت الحلقوم وأنتم حينئذ تنظرون ونحن أقرب إليه منكم ولكن لا تبصرون) وقال أيضاً (وهو الذي في السماء إله وفي الأرض إله) وقال صلى الله عليه وسلم: (إذا تفل أحدكم فلا يتفل قبل وجهه فإن ربه بينه وبين قبلته) أو كما قال صلى الله عليه وسلم الحديث رويته بالمعنى. وقال صلى الله عليه وسلم: ( أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد) و قال عليه السلام: كان الله و لم يكن شيء غيره، اعلم أخي المسلم ان الله ثابت أزلي لا يجري عليه زمان و لا تحل فيه الحوادث فلا يبدل مكانه بعد خلق العرش ، فبعد خلق الخلق مازال على ما كان عليه وقال صلى الله عليه وسلم أيضاً: (وأنت الظاهر فليس فوقك شيء وأنت الباطن فليس دونك شيء)❤️ وقال تعالى عن إبراهيم عليه السلام أنه قال: (إني ذاهب إلى ربي). و هو ذهب الى فلسطين فهل الله في فلسطين؟ وقال أيضاً (أأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الأرض) وقال صلى الله عليه وسلم للجارية في الحديث المضطرب الشاذ "أين الله" فقالت "في السماء". وقال تعالى (الرحمن على العرش استوى). فإن أوَّلتَ بعض ما ذكرتُ وأخذت البعض على ظاهره فأنت صاحب هوى.. وإن أخذتهم كلهم على الظاهر فأنت حلولي، فاختر أيهما شئت 👋🏻
@ahmedghanem6344Күн бұрын
الذي يقول بأن الله ساكن السماء تتعوذ بالله منه لأنه ضد عقيدة أهل السنة والجماعة وشبه الله بالملائكة هل تعلم من هذا المشبة الذي قال بهذا القول ؟ إمامك أبو الحسن الأشعري مؤسس المذهب يقول أن الله ساكن السماء قال الأشعري في كتابه الإبانة ص115 بتحقيق فوقية حسين محمود "وأجمعت الأمة على أن الله سبحانه رفع عيسى صلى الله عليه وسلم إلى السماء، ومن دعاء أهل الإسلام جميعا إذا هم رغبوا إلى الله تعالى في الأمر النازل بهم يقولون جميعا: يا #ساكن_السماء ، ومن حلفهم جميعا: لا والذي احتجب بسبع سماوات" فهل إمامك مشبة ثم ذكرت حجة إمامك الذي لا يخجل من الكذب السبكي بل وزدت عليها بأن الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة الأشاعرة الحنابلة صاروا أشاعرة يعني هذا التاريخ المليئ بالصراعات بين الحنابلة والأشعرية صاروا في الإخر على عقيدة واحدة هل عبدالله بن أحمد كان أشعريا هل ابن بطة كان أشعرياً هل حرب الكرماني كان أشعرياً هل المروذي كان أشعرياً هل البربهاري كان أشعرياً هل النجاد كان أشعرياً هل ابن كان أشعرياً وهل أحمد بن حنبل رأس المذهب كان يعتقد باعتقادكم الباطل ؟ اتحداك أن تجيب لأنك لو أجبت ستكذب ما قلته بل والأدهى من ذلك أن إمامك الغزالي في كتابه فيصل التفرقة قال أن الأشعري يكفر الحنبلي والحنبلي يكفر الأشعري فكيف تكذب وتقول بأن الحنابلة كانوا أشاعرة ؟ بو كانوا أشاعرة فلماذا سيكفرون أنفسهم؟ ثم من اكبر الوقاحة أن تستدل بالرازي وبعده مباشرة الطبري في مسئلة العلو الرازي الذي قال في تفسيره بان الذي يقول بأن الله في السماء هذا دين فرعون واخوانه الكفره والطبري يقول أن فرعون عرف أن الله في السماء مت موسى عليه السلام يا لا وقاحتكم يا أشعرية ! هذا من أكبر الخزي أن تستدل برجل يكفر عقيدة الرجل الذي بعده وأحب أن أقول لك أرح نفسك يا بني الطبري ليس على عقيدتكم الطبري الذ تحاول أن تستدل به على معتقدكم الباطل يقول بجلوس الرب سبحانه وتعالى على العرش الذي كنت تنكره قبله بدقائق بسيطة فلا تحاول أن تحفي الشمس بالغربال
@tariq_alhaqi_26Күн бұрын
العجائز عندنا يدركون ويقرون ببطلان مذهب الأشاعر والماتريدية والجهمية، وأنت تدعي العلم وتخلط خلط، شتان بين السنة التي عليها الصحابة وبين الضلالة التي أنتم عليها عافانا مما ابتلاكم به وفضلنا على كثير ممن خلق تفضيلا
@بيانالتلبيسКүн бұрын
هو ليس فسماء لانه كان قبلها طيب معناها هو ليس بعزيز لانه كان قبل العزة وليس قوي لانه كان قبل القوة وليس عليم لانه كان قبل العلم نعوذ بالله من الضلال تعال الله عن هذا الافك والله لقد افتريتم على الله بهذه القاعدة
@ahmadabuawwad9305Күн бұрын
صفات الله أزلية أبدية يعني الله عالم في الأزل و عزيز في الأزل و قادر في الأزل و أيضا خالق في الأزل كان من صفاته الخالق قبل خلق الخلق و أشار الى ذلك الطحاوي و كان من السلف الصالح . اما قول الله في السماء بذاته فقبل وجود السماء الله ما كان في السماء يعني ليست من صفاته و الله لا يتغير اذا بعد خلق السماء ايضا هو موجود بلا سماء و كذا كل المخلوقات الله كان قبلها بدونها و سبحانه الذي يغير ولا يتغير
@Constantine_the_great.5 сағат бұрын
قال وهابي لأشعري: أين الله؟ فقال له الأشعري: أتريد الإجابة بالوحي أم على هواك؟ فقال: بل بالوحي. فقال: إذا، اسمع! قال تعالى (وهو معكم أينما كنتم) وقال أيضاً (وهو الله في السماوات وفي الأرض) وقال أيضاً (وإذا سألك عبادي عني فإني قريب) وقال أيضاً ( ولقد خلقنا الإنسان ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن أقرب إليه من حبل الوريد) وقال أيضا (ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم ولا خمسة إلا هو سادسهم ولا أدنى من ذلك ولا أكثر إلا هو معهم أينما كانوا) وقال أيضاً (فأينما تولوا فثم وجه الله) وقال أيضاً (إن ربك لبالمرصاد) وقال أيضاً (فلولا إذا بلغت الحلقوم وأنتم حينئذ تنظرون ونحن أقرب إليه منكم ولكن لا تبصرون) وقال أيضاً (وهو الذي في السماء إله وفي الأرض إله) وقال صلى الله عليه وسلم: (إذا تفل أحدكم فلا يتفل قبل وجهه فإن ربه بينه وبين قبلته) أو كما قال صلى الله عليه وسلم الحديث رويته بالمعنى. وقال صلى الله عليه وسلم: ( أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد) و قال عليه السلام: كان الله و لم يكن شيء غيره، اعلم أخي المسلم ان الله ثابت أزلي لا يجري عليه زمان و لا تحل فيه الحوادث فلا يبدل مكانه بعد خلق العرش ، فبعد خلق الخلق مازال على ما كان عليه وقال صلى الله عليه وسلم أيضاً: (وأنت الظاهر فليس فوقك شيء وأنت الباطن فليس دونك شيء)❤️ وقال تعالى عن إبراهيم عليه السلام أنه قال: (إني ذاهب إلى ربي). و هو ذهب الى فلسطين فهل الله في فلسطين؟ وقال أيضاً (أأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الأرض) وقال صلى الله عليه وسلم للجارية في الحديث المضطرب الشاذ "أين الله" فقالت "في السماء". وقال تعالى (الرحمن على العرش استوى). فإن أوَّلتَ بعض ما ذكرتُ وأخذت البعض على ظاهره فأنت صاحب هوى.. وإن أخذتهم كلهم على الظاهر فأنت حلولي، فاختر أيهما شئت 👋🏻