NẾU BẠN KHÔNG THẮNG ĐƯỢC SỰ CÁM DỖ "LÀ BẠN THOÁI CHUYỂN.

Рет қаралды 316

9 күн бұрын

NẾU BẠN KHÔNG THẮNG ĐƯỢC SỰ CÁM DỖ "LÀ BẠN THOÁI CHUYỂN.
hựu thử độ tu hành nan, thoái duyên đa cố, xứ xứ chướng ngại”. Chướng ngại nghĩa là sao? Chính là giúp cho bạn thoái chuyển, cũng chính là rất nhiều cám dỗ. Nếu bạn không thắng được sự cám dỗ, là bạn thoái chuyển. Ai cám dỗ bạn vậy? Ma đang cám dỗ bạn, oan thân trái chủ đều là ma, bạn ở thế gian này, đời này kiếp kia thiếu nợ họ quá nhiều, họ mê hoặc điên đảo, họ muốn báo thù, họ muốn đòi lấy. Nợ mạng phải đền mạng thiếu tiền phải trả tiền, không trả, thì họ không cam lòng đâu, thường đến làm phiền bạn, huống là còn có đại Ma Vương ở phía sau, làm chỗ nương tựa của họ. Chúng ta cũng quá mê, mê quá sâu nặng, chư Phật bồ tát muốn giúp cũng không thể giúp được, chẳng phải chư Phật bồ tát không giúp bạn, mà là không giúp được. Làm sao không giúp được vậy? vì bạn không tin tưởng, không nghe lời. Không thắng được sự cám dỗ, thế là xong, bị thoái chuyển thôi. Cho nên người tu đạo nhiều như lông Ngưu, người đắc đạo thì ít như sừng Lân. Vì sao vậy? thoái chuyển rồi! Cái lý ở chỗ này. Thế giới ngày nay, những thứ mà lục căn của bạn tiếp xúc, bạn quán sát kỹ mà xem, cái nào chẳng phải là sự cám dỗ của danh văn lợi dưỡng? chẳng phải là sự cám dỗ của tài sắc danh thực thùy chứ? Bạn có thể chịu đựng được, có thể thắng được sự khảo nghiệm này chăng? Cho nên người thoái chuyển rất nhiều, đó là hiện tượng rất bình thường. Thật sự bất thoái chuyển chỉ có hai hạng người; Hạng thứ nhất là người nhiều đời trong kiếp quá khứ đã tu tập, thiện căn thâm hậu, hạng người này bất thoái chuyển. Hạng người thứ hai chính là huân tập kinh giáo, tuy Túc Thế Thiện Căn chưa sâu dày, nhưng đời này có nhân duyên thù thắng. Không ngày nào xa rời kinh giáo, loại huân tập này cũng phải có nền tảng, nền tảng là gì vậy? Nền tảng chính là căn tốt, trồng sâu bốn căn, Hạnh Nguyện Chân, Phát Bồ Đề Tâm, Nhất Hướng Chuyên Niệm, làm thiệt! Có nền tảng như vậy, hàng ngày không rời kinh giáo, tự hành chính là hóa tha, hóa tha chính là tự hành. Học tập kinh giáo, nhất định phải tuân theo quy củ xưa, phương pháp xưa, Trung Quốc từ xưa tới nay, chưa từng thấy một người nào, rời phương pháp xưa mà thành tựu, không thấy. Phương pháp xưa là do tôn giả A Nan để lại. Tôn giả A Nan kiết tập kinh tạng, ngài lên pháp tòa giảng kinh, ngài giảng như thế nào? Giảng lại, không có ý riêng của mình. Trên pháp tòa, thêm vào ý của mình, sai rồi! Vì sao vậy? Ý của mình từ đâu mà có? Từ tâm ý thức mà có. Đức Phật khi còn tại thế, kinh giáo, những thứ ngài giảng từ đâu mà có? Từ tự tánh lưu xuất ra. Bạn chưa chuyển thức thành trí, bạn giảng từ A Lại Da thức lưu xuất ra. Tự tánh lưu xuất là sự lưu xuất của chân tâm, A Lại Da lưu xuất là sự lưu xuất của vọng tâm, dùng vọng tâm thì làm sao bạn có thể thành tựu được. Cho nên đạo Phật đời đời kiếp kiếp giảng kinh, đều tuân theo quy củ xưa này, tự tánh lưu xuất, chúng ta vẫn chưa kiến tánh thì làm sao đây? Chưa kiến tánh, nên y theo phương pháp của người xưa mà giảng, đừng thêm suy nghĩ của riêng mình vào trong đó, đó là cách giảng lại, đều như thế mà thành tựu, ngay cả thời cận đại này cũng thế thôi.
TRÍCH TỪ BÀI GIẢNG TỊNH ĐỘ ĐẠI KINH GIẢI DIỄN NGHĨA (TẬP 31) HÒA THƯỢNG TỊNH KHÔNG GIẢNG