نصوص رمضانية 1 (الوابل الصيب) | الشيخ عبد الله العجيري

[@rahoom23]

*ملخص نصوص رمضانية 1 (الوابل الصيب) | الشيخ عبد الله العجيري* 2:20 ذكر الشيخ - وفقه الله - جوانب التهيئة النفسية للاستعداد لرمضان منها: - قضية النية الصالحة، نية العامل قد تبلغ عند الله عز وجل ما لا يبلغه عمله. - التوبة. - العزم على جعل هذا الرمضان رمضان مختلف يخلق أثراً حقيقياً على جميع حالات الإنسان وقربه من الله تعالى. - الإقبال على طلب العلم فيما يتعلق بهذه العبودية، ومعرفة هدي النبي ﷺ فيها. ترشيحات الشيخ - وفقه الله - : - زاد المعاد لابن القيم - رحمه الله - تبويب هدي النبي ﷺ في الصيام. - رسالة حقيقة الصيام لابن تيمية - رحمه الله - . - شرح كتاب الصيام من عمدة الأحكام أو بلوغ المرام أو غيرها. هناك الكثير من العبادات لتهيئة النفس للإقبال على عبوديات أخرى، مثلاً: الصلاة لها عبادة جليلة تسبقها وهي عبادة الوضوء وأحد مقاصدها تهيئة النفس للإقبال على عبودية الصلاة. 5:22 ومما يعين على التهيئة لرمضان: - معرفة حالة النبي ﷺ في شعبان وما فيه من تهيئة النفس لرمضان ومنه نتعرف على أوجه المفاضلة للعبادة: ١- مواسم الغفلة،(الْعِبادَةُ في الهَرْجِ كَهِجْرَةٍ إلَيَّ) . ٢- قضية رفع الاعمال. - عبودية القيام... تهيء لصلاة التراويح والتهجد. - الاستزادة من القرآن الكريم. للاستزادة قراءة كتاب لطائف المعارف للحافظ ابن رجب - رحمه الله - وظائف الانسان المسلم في شهر شعبان. هذه المحاضرة كالدورة العلمية في منهجية تحليل نصوص العلماء وكيفية قراءتها والاستشكال عليها ومحاورتها، وهي تتناول نصوص من كتاب الوابل الصيب رافع الكلم الطيب. 9:01 تعريف بالنص الذي سندرسه، روعي فيه الجانب السلوكي مع عدم خلو هذه النصوص من المعرفة والعلم. - علم التزكية يتأسس على علم ومعرفة لا على إطار الوعظ فقط. 11:14 النص الذي سندرسه. - ذكر الإمام ابن القيم - رحمه الله - قاعدتين تزول بهما إشكالات كثيرة، وهما : ١- تفاضل الأعمال بتفاضل ما في القلوب من حقائق الإيمان. ٢- تكفير العمل للسيئات بحسب كماله ونقصانه . - إذا تأمل الإنسان هاتين القاعدتين حلت عليه إشكالات كثيرة فيما يتعلق بجملة من النصوص الدينية الشرعية. ولقد نبه ابن القيم - رحمه الله - لهذا المعنى في الكثير من المواطن: 12:46 نص في عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين ص٣٤٥. 13:13 كتاب المنار المنيف وفي هذا النص يكشف لنا جملة من حقائق الإيمان التي يجب أن نراعيها بداية من قوله (الإيمان، المحبة، التعظيم...). 14:16 التعليق على " إن صوم يوم عرفة يُكَفِّر سنتين، ويوم عاشوراء يُكَفِّر سنة". - هذا النص يفتح لنا أفق ايماني أن المطلوب مراعاة بُعد (إيماناً واحتساباً) حتى يقع هذا الصيام موقعاً حسناً عند ﷲ ﷻ، بمراعاة روح ولب هذه العبادة. 21:48 نص مشابه له في كتاب الداء والدواء وفيه بيان أثر الإصرار على الاتيان بالكبيرة في عدم تكفير الذنوب. - نص في كتاب الوابل الصيب يشرح حديث نبوي، بداية ذكر الحديث النبوي 24:52. 31:26 بداية شرح الحديث. - كما يراعي الانسان التعبدات الباطنة أثناء صيامه، يحتاج إلى مراعاة العبادة الظاهرة، فظاهر الإنسان هو انعكاس لباطنه، كما قال رسول الله ﷺ: ألَا وإنَّ في الجَسَدِ مُضْغَةً: إذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الجَسَدُ كُلُّهُ، وإذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الجَسَدُ كُلُّهُ، ألَا وهي القَلْبُ. - الصيام الذي يثيب عليه ﷲ ﷻ هو الصيام الذي يقع فيه التعبد لله تعالى من غير انتهاك لقدسية ذلك الصيام بذنب، قول زور، بظلم، بكذب، وبغير ذلك... 34:42 مسألة خلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك في الحياة الدنيا أم في الآخرة؟ - الأصل أن تُحمل النصوص الشرعية على موجب ما يليق بجلال ﷲ ﷻ وعظمته بحيث لا يحتاج الإنسان إلى التوسع بهذا الباب بالتأويل كان هناك إشكال حقيقي. - أحد الإشكاليات التي ينبغي للانسان أن يراعيها فيما يتعلق بالصنعة التأويلية أن هناك نوع من أنواع تقصيد الشارع والتقول على ﷲ ﷻ، بحيث أن الانسان ينسب إلى الله تعالى أنه أراد بهذه الألفاظ ذلك المعنى. - أحال الشيخ إلى: رسالة في حقيقة التأويل للإمام عبد الرحمن بن يحيى- رحمه الله -. 1:00:30 نتعلم من النص التالي كيف ينبغي أن يفهم كلام أهل العلم وأن يحرر فيه مواضع النزاع. - خلاصة مسألة خلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك: ابن القيم - رحمه الله - كأنه يميل إلى الفكرة الآتية: - تحقق ظهور ذلك المعنى لكل من: (بني آدم، الملائكة، ﷲ ﷻ) يكون يوم القيامة. - ظهور هذا المعنى لله ﷻ والملائكة، قد يكون واقعاً في الدنيا دون بني آدم. (كأنه هذا الذي مال إليه). - ويوجد إحتمال: بقوة الصيام قد يتأثر خلوف فم الصائم في الدنيا، فيتحقق للبشر إدراك هذا المعنى. - رشح الشيخ - وفقه الله - لمن أراد البدء بقراءة كتب ابن القيم - رحمه الله - : كتاب الرسالة التبوكية، كتاب الوابل الصيب.

[@maelmuhaymid1718]

مُبارك فوزك بالمسابقة 🤍🫶🏻ماشاء الله جمييل جزاكِ الله خيرًا

[@MohamedHamed-lv8pk]

مبارك فوزك بالمسابقة 🎉

[@monayhy1998]

جزاك الله كل الخير ومبارك لك الفوز

[@لُبنى-ز5ص]

ما شاء الله تبارك الرحمن مبارك فوزك رحمة في المسابقة، نفع ﷲ بك الإسلام والمسلمين❤️

[@Rxs_11]

مبارك فوزك🤍🤍🤍🤍

[@Khaledf]

16:20 فائدة عن يوم عرفة ويوم عاشوراء.

[@samamohammed4965]

نصوص رمضانية 1 | الوابل الصيِّب | أ. عبد الله العجيري (الجزء١) • لا بُد قبل حضور شهر رمضان المُبارك وغيره من مواسم الخير والقرب والطاعة أن يتهيأ ويستعد الإنسان لهم. • إذا تأمل الإنسان في بعض التعبّدات يجد أن من مقاصد الشرع: توطين النفس على استقبال ذلك التعبد بعبادات سابقة (كالوضوء والسنن الرواتب للصلاة). • من التعبُّدات التي يتهيأ بها الإنسان ويوطن نفسه بها لشهر رمضان: - تخليق العزيمة والنية الصالحة على حسن التعبد في ذلك الشهر؛ فقد تبلغ نية العبد للّٰه ﷻ ولا يبلغ عمله. - التوبة إلى الله ﷻ. - أن يجعل الإنسان هذا الرمضان مختلفًا، يخلق أثرًا حقيقيًا على حالته التزكوية، الإيمانية، السلوكية… - أن يتعلم الإنسان مُفصَّل الأحكام الشرعية المتعلقة بهذا الشهر. • لا يصحُّ للإنسان المسلم أن يوقع عبادة لله إلا على وجه الإخلاص له ﷻ، ووجه متابعة النبي ﷺ (وهذا يتحقق للإنسان عبر بوابة التعلُّم). • كان أكثر شهرٍ يصوم فيه النبي ﷺ بعد رمضان: شهر شعبان، ولما سُئل عن ذلك علل بعلَّتيْن: ١- «ذاك شهرٌ يغفلُ الناسُ فيه عنه، بين رجبَ ورمضانَ»، ٢- «شهرٌ تُرفَعُ فيه الأعمالُ إلى ربِّ العالمين، وأُحِبُّ أن يُرفَعَ عملي وأنا صائمٌ». - فهذان وجهان للمفاضلة بين العبادات: مواسم الغفلة التي يحسُن للإنسان المُسلم أن يقبل على الله فيها. وأوقات رفع الأعمال إلى الله. • بعض العلماء يقول أن كثرة صيام النبي ﷺ في شهر شعبان هو من التهيُّؤ لرمضان، وهذا يفتح للإنسان أُفق: أن عبودية الصيام ليست الوحيدة التي يحسُن بالإنسان إيقاعها في رمضان، فهناك القيام، وتلاوة القرآن… • أفضل صيام النفل المُطلق: صيام شهر مُحرَّم، أما صيام شعبان والستُّ من شوال: أشبه بالسنن الرواتب، التي هي أفضل من السنن المطلقة. • النصوص التي سنتناولها رُوعيَ فيها الجانب السلوكي، مع عدم خلوِّها من العلم والمعرفة. وعندما نتحدث عن علم السلوك فليس محصورًا في الوعظ؛ وإنما هو علمٌ يتأسس على علم ومعرفة. • أشار ابن القيم إلى ضرورة حضور القلب والخشوع، وأن من أمارات التفاوت بين العباد في الصلاة: مقدار ما تحقق لهم من حضور القلب والخشوع لله ﷻ.

[@samamohammed4965]

(الجزء٢) • النَّص الأول: ««قال ﷺ: إن العبدَ ليُصلي الصلاة وما كُتِب له إلا نصفها، إلا ثلثها، إلا ربعها، إلا خُمسها، حتى بلغ عُشرها» وينبغي أن يُعلَم أن سائرَ الأعمالِ تجري هذا المجرىٰ، فَتَفَاضُل الأعمال عند الله تعالى بتفاضُل ما في القلوب من الإيمان، والإخلاص، والمحبة وتوابعها، وهذا العمل الكامل هو الذي يكفِّر تكفيرًا كاملًا، والناقصُ بحَسَبِه. وبهاتيْن القاعدتين تزول إشكالاتٌ كثيرة، وهما: تفاضل الأعمال بتفاضل ما في القلوب من حقائق الإيمان، وتكفير العمل للسيئات بحسب كماله ونقصانه» - يعني: أن من الاعتبارات الأساسية في تفاضل التعبدات: ما ينقدح في القلب من حقائق الإيمان. ثم يقع التكفير للذنوب والخطايا بتلك العبادة بحسب تفاضل العبادات -العائد لتفاضل ما في القلوب-. - ويُوضِّح -رحمه اللّٰه- جملة من الحقائق التي يراعيها الإنسان في قلبه: ١- الإيمان. ٢- المحبة. ٣- التعظيم. ٤- الإجلال. ٥- قصد وجه المعبود وحده، دون شيء من حظوظ النفس. • قال: «وبهذا يزول الإشكال الذي يورده مَن نَقَصَ حظُّه من هذا الباب على الحديث الذي فيه: «إنَّ صوم يوم عرفة يُكَفِّر سنتين، ويوم عاشوراء يُكَفِّر سنة»». - القاعدة عند جمهور العلماء: أن التعبد بصيام يوم عرفة، ويوم عاشوراء، وكل التعبُّدات التي وردت في الشريعة أنها مُكفِّرة للعبد.. إنما تُكفِّر صغائر الإنسان دون كبائره، وأن الكبائر تستلزم التوبة المخصوصة. • «قالوا -أي: مَن ساء فهمه-: فإذا كان دأبه دائمًا أنه يصوم يوم عرفة، فصامه وصام يوم عاشوراء، فكيف يقع تكفير ثلاث سنين كل سنة؟ وأجاب بعضهم عن هذا، بأن ما فَضَلَ عن التكفير ينال به الدرجات». - أي أنهم أجابوا على بعضهم بقولهم: إذا وقع الصيام بعرفة مكفرًا، وصام عاشوراء ووقع التكفير يُعطىٰ الصائم درجات لعدم وجود موجي التكفير. • «ويالله العجب! فليتَ العبدَ إذا أتى بهذه المُكفِّرات كلها أن تُكَفَّر عنه سيئاته باجتماع بعضها إلى بعض. والتكفير بهذه مشروطٌ بشروطٍ، موقوفٌ على انتفاءِ موانعَ في العمل وخارجه؛ فإن عَلِمَ العبد أنه جاء بالشروط كلها، وانتفت عنه الموانع كلها، فحينئذٍ يقع التكفير. وأما عَمَلٌ شَمِلتْه الغفلة أو لأكثره، وفَقَدَ الإخلاص الذي هو روحه ولبُّه ولم يُوفَّ حقه، ولم يقدِّره حقَّ قدره فأيُّ شيءٍ يُكفِّر هذا العمل؟!» - قد يُتوَهم أن رأي ابن القيم -والذي يوافقه فيه ابن تيمية- في هذه المسألة أيسر وأوسع من قول جمهور العلماء، باعتبار أنهما قصدا تكفير الصغائر والكبائر بينما الجمهور على تكفير الصغائر فقط.. لكن يبدو أن رأيهما أشد من الجمهور؛ لأنهما لم يراعيا مطلق إحداث العبادة، وإنما راعيا تكميل هذه العبادة ولبُّها وروحها. - فمن قول ابن القيم وابن تيمية: أن هناك نصوص شرعية يصعُب تأويلها بموجب قول جمهور العلماء. • فالمطلوبُ منك ليس مجرد صيام شهر رمضان، بل المطلوب أن تتمثل قول النبي ﷺ: «مَن صَامَ رَمَضَانَ، إيمَانًا واحْتِسَابًا» حتى يقع هذا الصيام موقعًا حسنًا عند الله. • «…ومحبطاتُ الأعمالِ ومفسداتها أكثر من أن تحصر، وليس الشأن في العمل، إنما الشأن في حفظ العمل مما يفسده ويحبطه». - فلا يراعي الإنسان المسلم مجرَّد إحداث العمل، وإنما يراعي ما ينعقد في القلب لحظة أداء العمل، وحفظ ذلك العمل مما يُنقص رتبته أو يفسده عند الله ﷻ، وعدم الإصرار على الذنوب والمعاصي بما لهما من أثر سلبيّ على ما يُؤمل من هذه الأيام من التكفير.

[@samamohammed4965]

(الجزء٣) • النَّص الثاني: «قوله ﷺ: «وأَمَرَكَم بالصيامِ فإنَّ مثلَ ذلك كمثلِ رجلٍ في عصابةٍ معه صُرَّةٌ فيها مِسْكٌ فكلُّهم يُعجَبُ أو يُعجِبُه ريحُها وإنَّ ريحَ الصائمِ أطيبُ عندَ اللهِ من ريحِ المِسْكِ» إنما مثَّل ﷺ ذلك بصاحب الصُّرة التي فيها المسك؛ لأنها مستورةٌ عن العيون، مخبوءةٌ تحت ثيابه، كعادة حامل المسك، وهكذا الصائم صومُه مستورٌ عن مشاهدة الخلق، لا تدركه حواسُّهم. والصائم هو: الذي صامت جوارحه عن الآثام، ولسانه عن الكذب والفُحش وقول الزور، وبطنه عن الطعام والشراب، وفرجه عن الرفثِ؛ فإن تكلم لم يتكلم بما يجرح صومه، وإن فعل لم يفعل ما يفسد صومه، فيخرج كلامه كله نافعًا صالحًا، وكذلك أعماله، فهي بمنزلة الرائحة التي يشمها مَنْ جَالس حامل المسك، كذلك مَنْ جَالس الصائم انتفع بمجالسته له، وأمِنَ فيها من الزور والكذب والفجور والظلم. هذا هو الصومُ المشروع، لا مجرد الإمساك عن الطعام والشراب». - كما يحتاج الإنسان لمراعاة الأعمال الباطنة وتكميل العمل بها، فيحتاج لمراعاة الأعمال والهيئة الظاهرة، وظاهر الإنسان إنما هو انعكاسٌ لباطنه. • «وقد اختُلِفَ في وجود هذه الرائحة من الصائم، هل هي في الدنيا، أو في الآخرة؟ على قولين». - يعني: هل ذات رائحة خلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك في الدنيا؟ أم أن الله يُكرم الصائم يوم القيامة بأن يوجد منه رائحةٌ كالمِسك؟ • «وقد وقع بين الشيخيْن الفاضليْن أبي محمد بن عبد السلام -العز بن عبد السلام- وأبي عمرو بن الصلاح في ذلك تنازعٌ، فمال أبو محمد إلى أن تلك في الآخرة خاصة، وصنف فيه مصنفًا، ومال الشيخ أبو عمرو إلى أن ذلك في الدنيا والآخرة، وصنف فيه مصنفًا رد فيه على أبي محمد. وسلك أبو عمرو في ذلك مسلك أبي حاتم بن حبان». - غير قليلٌ من أهل العلم عند ذكر هذه المسألة، يذكرون هذا السجال بين العالِميْن. - طريقة الإمامين ابن تيمية وابن القيم في مثل هذه المسائل أنهم مُحَرَّكون بالأثر، من غير تحريف أو تعطيل. • «وأيُّ ضرورةٍ تدعو إلى تأويلِ كونه أطيب عند الله من ريح المسك بالثناء على فاعله والرضى بفعله، وإخراج اللفظ عن حقيقته؟! وكثيرٌ من هؤلاء يُنشئ للَّفظ معنى، ثم يدَّعي إرادةَ ذلك المعنى بلفظ النص، من غير نظرٍ منه إلى استعمال ذلك اللفظ في المعنى الذي عينه، أو احتمال اللغة له». - الأصل: أن لا يتوسع الإنسان في التأويل من غير موجِبٍ وضرورةٍ. - لا يصحُّ للإنسان أن يقيم معنىً ثم يسعى إلى ليِّ عنق النص ليتوافق مع ذلك المعنى الذي يريد الوصول إليه. • «ومعلومٌ أن هذا يتضمن الشهادة على الله ﷻ ورسوله ﷺ بأن مراده من كلامه كيت وكيت، فإن لم يكن ذلك معلومًا بوضع اللفظ لذلك المعنى، أو عُرْفِ الشارع، أو عادته المطردة أو الغالبة باستعمال ذلك اللفظ في هذا المعنى، أو تفسيره له به = وإلا كانت شهادة باطلة، وأدنى أحوالها أن تكون شهادةً بلا علم». - فيكون هناك إشكاليتين: ١- مخالفة منطوق حديث النبي ﷺ. ٢- ادعاء أن المعنى المراد من حديث النبي ﷺ هو ذاك المعنى الذي حددتموه. • «ومن المعلوم أن أطيب ما عند الناس من الرائحة: رائحة المسك. فمثَّل النبي ﷺ طيبَ هذا الخُلوف عند الله تعالى بطيبِ رائحة المسك عندنا وأعظم». • كل ما أثبته الله ﷻ لنفسه فإنما يُثبَت له على الوجه اللائق به. • «قلتُ: ومن العجب ردُّه -أبو عمرو بن الصلاح- على أبي محمد بما لا ينكره أبو محمد ولا غيره؛ فإن الذي فسَّر به الاستطابة المذكورة في الدنيا بثناء الله تعالى على الصائمين ورضاه بفعلهم أمرٌ لا ينكره مسلمٌ؛ فإن الله تعالى قد أثنى عليهم في كتابه، وفيما بلَّغه عنه رسول الله ﷺ، ورضي بفعلهم؛ فإن كانت هذه هي الاستطابة، أفترى الشيخ أبا مُحمد ينكرها؟!». - قصد ابن القيم أن الإمامين لا يختلفان في تفسير حديث النبي ﷺ بمعنى رضا الله وثناؤه على الصائمين، فكأنه يقول لأبي محمد أتتوهم أن أبو عمرو يحتلف معك في ثناء الله على الصائمين؟ ليست هذه نقطة الإشكال! • «والذي ذكره الشيخ أبو محمد: أن هذه الرائحة إنما يظهر طِيبها على طِيبِ المسك في اليوم الذي يظهر فيه طيب دم الشهيد، ويكون كرائحة المسك، ولا ريب أن ذلك يوم القيامة؛ فإن الصائم في ذلك اليوم يجيء ورائحة فمه أطيب من رائحة المسك، كما يجيء المكلوم في سبيل الله عز وجل ورائحة دمه كذلك، لا سيما والجهاد أفضل من الصيام؛ فإذا كان طيب رائحته إنما يظهر يوم القيامة فكذلك الصائم». • «قلتُ: وفصل النزاع في المسألة أن يُقال: حيث أخبر النبي ﷺ بأن ذلك الطيب يكون يوم القيامة؛ فلأنه الوقت الذي يظهر فيه ثواب الأعمال وموجباتها من الخير والشر، فيظهر للخلق طيب ذلك الخلوف على المك، كما يظهر فيه رائحة دم المكلوم في سبيله كرائحة المسك، وكما تظهر فيه السرائر وتبدو على الوجوه وتصيرعلانية ويظهر فيه قبح رائحة الكفار وسواد وجوههم، وحيث أخبر بأن ذلك «حين يَخْلُف» و«حين يُمسون»؛ فلأنه وقت ظهور أثر العبادة، ويكون حينئذٍ طيبها زائداً على ربح المسك عند الله تعالى وعند ملائكته، وإن كانت تلك الرائحة كريهة للعباد، قرب مكروهٍ عند الناس محبوب عند الله تعالى، وبالعكس؛ فإن الناس يكرهونه المنافرته طباعهم، والله تعالى يستطيبه ويحبه لموافقته أمره ورضاه ومحبته، فيكون عنده أطيب من ريح المسك عندنا، فإذا كان يوم القيامة ظهر هذا الطيب للعباد، وصار علانية، وهكذا سائر آثار الأعمال من الخير والشر، وإنما يكمل ظهورها ويصير علانية في الآخرة. وقد يقوى العمل ويتزايد حتى يستلزم ظهور بعض أثره على العبد في الدنيا في الخير والشر، كما هو مشاهد بالبصر والبصيرة».

[@nourhanmohammed8447]

جزاك الله خيرا 🤍 بس فيه فقرة حاسه انك عكست فيها أسماء ابى محمد وابى عمرو " كأنه يقول لابى محمد أتتوهم ان يقول أبى عمرو ...." حاسه هنا عاكس الاسماء وممكن اكون فاهمه غلط بس شكرا على المجهود

[@منارأبوصعيليك]

انت بالبناء المنهجي؟

[@samamohammed4965]

@@منارأبوصعيليك لا.

[@زينبعادل-ظ1ت]

نصوص رمضانية الوابل الصيب | الشيخ عبد الله العجيري. 💫 | أحد جوانب الاستعداد لرمضان: -التوبة. -نية جعل رمضان مختلفًا. -الإقبال على العلم الشـرعي لمعرفة هدي رسول الله -صلى الله عليه وسلم-. -تعلم أحكام الشهر. «عندما نتحدث عن التزكية فنحن لا نتكلم في إطار الوعظ فقط وإنما نتكلم عن علم يتأسس على علم ومعرفة!» -العبادة تتفاوت بقدر ما في القلب من حقائق الإيمان. -تكفر العبادات سيئات العبد بقدر ما ينقدح في النفس من الإيمان. -ليس الشأن في العمــل و إنما في ما يفسده ويُحبطه! -السنن الرواتب أفضل من السنن المطلقة. -صوم عرفة يكفر عامين أما صوم عاشوراء فيكفر عامًا. 🌟 | قال ابن القيّم: «فليت العبد إذا أتى بهذه المكفرات كلها أن تكفر عنه سيئاته باجتماع بعضها إلى بعض» 🌟 | قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «قال الله عز وجل: كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ له، إلَّا الصِّيَامَ؛ فإنَّه لي، وأَنَا أجْزِي به، والصِّيَامُ جُنَّةٌ، وإذَا كانَ يَوْمُ صَوْمِ أحَدِكُمْ فلا يَرْفُثْ ولَا يَصْخَبْ، فإنْ سَابَّهُ أحَدٌ أوْ قَاتَلَهُ، فَلْيَقُلْ: إنِّي امْرُؤٌ صَائِمٌ. والذي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بيَدِهِ، لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِن رِيحِ المِسْكِ. لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ يَفْرَحُهُمَا: إذَا أفْطَرَ فَرِحَ، وإذَا لَقِيَ رَبَّهُ فَرِحَ بصَوْمِهِ.» 💫 | رائحة فم الصائم لا تكون حـــقــا أطيب من ريح المسك، بل هذا فقط تأكيد لعظم أجر الصائم وأن الله تعالى راضٍ عنه، وهذه الرائحة المذكورة في الحديث اجتمع العلماء على أنها تتحقق في الآخرة لا الدنيا. 🌱 ~ تمت. -زينب عادِل.

[@Su-sd5vw]

👏👏👏

[@N.200M]

ملخص الوابل الصيب :٠ كتاب الوابل الصيب من الكلم الطيب هو كتاب ديني إسلامي يتحدث عن ذكر الله تعالى، ويشرح فضائل الذكر وفوائده، ويروي أحاديث عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم في فضل الذكر، ويبين مكانة الذكر في الإسلام، ويدعو الناس إلى الإكثار من الذكر " وفي الذكر أكثر من مائة فائدة: * أنه يطرد الشيطان ويقمعه ويكسره. * أنه يرضي الرحمن عز وجل. * أنه يزيل الهم والغم عن القلب. * أنه يجلب للقلب الفرح والسرور والبسط. * أنه يقوى القلب والبدن. * أنه ينور الوجه والقلب. * أنه يجلب الرزق. * أنه يكسو الذاكر المهابة والحلاوة والنضرة. قد ذكر الإمام ابن القيم ـ رحمه الله ـ في كتابه القيم (الوابل الصيب) للذكر أكثر من سبعين فائدة . · منها أنه يطرد الشيطان ويقمعه ويكسره ، ويرضى الرحمن عز وجل ، ويزيل الهم والغم والحزن ، ويجلب للقلب الفرح والسرور والبسط . · ومنها : أنه يقوي القلب والبدن ، وينور الوجه والقلب ويجلب الرزق .

[@hanadisaleh7437]

جزاكم الله خيراً

[@burhi-7]

صبحكم الله بالخير يا أهل الصلاح والخير استعينوا بالله ونبدأ هذا اليوم بنشاط ونترك عنا الكسل والتخاذل💥💥

[@ice_cream1]

23:25 "المطلوب من المسلم عدم الحرص على مجرد صيام شهر رمضان، وإنما المطلوب منه أن يسعى إلى تكميل العبوديات الباطنة لله عز وجل في أثناء صيامه لله تبارك وتعالى".

[@konashah2]

- مَاذا لو كان المقَابل الجنّة مَاذا لو كان جَزاء مُعاناتنا هُنا والعوَض عَن أروَاحنا الذَابلة، وشُحوب وجُوهنا، وتشتّتنا وتيهنَا، وأذَانا، وصَبرنا، أن نَدخل الجَنّة بغيرِ حِساب! "مَا يُصيبُ المُسلم من نَصَب، ولا وَصَب، ولا هَم، ولا حزْن، ولا أذَى، ولا غَمّ، حتىٰ الشَّوكةُ يُشاكهَا إلَّا كفّر اللّه بِها مِن خطَاياه " اللهم إنّا راضُون؛ فارضَ عنّا ..

[@Tasnim_ahmed5]

يقال أن طلّاب السقيا الآن يتنافسون في تلخيص المحاضرة و تدقيق التلخيص :)) وفقكم اللّٰه لما يحبّ و يرضى❤

[@فداءنبهاني]

ملخص اللقاء مع أهم الفوائد : • ينبغي أن يستعد الإنسان قبل استقبال شهر رمضان، ومن بين جوانب الإستعداد: - تخليق العزيمة والنية الصالحة على حسن التعبد فيه. - التوبة إلى الله. - النية على جعل هذا الشهر رمضانا مختلفا عن الذي قبله. - الإقبال على طلب العلم فيما يتعلق بهذه العبودية ( التركيز على تعلم هدي النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الشهر، وتعلم الأحكام الشرعية فيه) - تهيئة النفس وتدريبها على العبوديات المتنوعة في رمضان ( الصيام، القيام، تلاوة القرآن) # ملاحظة #: 1- النبي صلى الله عليه وسلم كان يكثر من صيام شعبان فهو ( شهر يغفل عنه كثير من الناس، ترفع فيه الأعمال إلى الله)، وبعض العلماء يقول أنه ضروري للإستعداد لصيام رمضان. 2- أفضل صيام للنفل المطلق: محرم، لكن صيام شعبان والستة من شوال هي أشبه بالسنن الرواتب فيما يتعلق بالصلاة، والسنن الرواتب أفضل من السنن المطلقة، فصيام شعبان والستة من شوال أفضل. ######### • التعبد إنما يتفاضل عند الله بتفاضل مافي القلب من حقائق الإيمان. • تكفير العمل للسيئات يكون بحسب كماله ونقصانه ( بحسب ما ينقدح في النفس من جوانب الإيمان، أو بحسب تفاضل العبادات العائد إلى تفاضل مافي القلب من حقائق الإيمان). • يقول جمهور أهل العلم أن كل التعبدات التي وردت أنها تكفر خطايا العبد إنما تكفر الصغائر دون الكبائر، أما الكبائر فتتطلب التوبة المخصوصة. ( وهذا موقفهم كذلك من حديث عرفة يكفر خطايا سنتين، وحديث عاشوراء يكفر سنة) • ابن القيم وابن تيمية لهما رأي آخر ، فهذه النصوص تكفر الصغائر والكبائر. وقولهما هذا، وإن كان يبدو تخفيفا، إلا أنه أشد من قول الجمهور، لأن المراعى ليس في مطلق إحداث العبادة، وإنما لا بد من مراعاة: - ما ينعقد في القلب لحظة أداء تلك العبادة. - حفظ ذلك العمل مما يفسد رتبته عند الله. - طبيعة العلاقة مع الذنوب والمعاصي. • بناء على هذا، حتى يقع صيام رمضان موقعا حسنا عند الله تعالى، يجب مراعاة صيامه إيمانا واحتسابا. ############ • حال الصائم لله كحال حامل المسك في صرة، إذ أن صومه مستور عن مشاهدة القوم، لا تدركه حواسهم. وهو ليس إمساكا عن الطعام فقط، بل أيضا إمساك عن الآثام والمعاصي ( في القلب و الجوارح). • اختُلف في كون رائحة خلوف الصائم أطيب عند الله من رائحة المسك في الدنيا أم في الآخرة، أشهر سجال في ذلك كان بين أبي محمد العز ابن عبد السلام، وأبي عمرو ابن الصلاح: - أبو محمد، قال أن الرائحة نكون في الآخرة خاصة، وصنف مصنفا في ذلك. - أبو عمرو، قال أنها في الدنيا ويوم القيامة، واعتمد موقف ابن حبان. • أشار ابن القيم أنه لا ضرورة إلى تأويل كون خلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك : الثناء على فاعله والرضى بفعله وإخراج اللفظ عن حقيقته. ✓ يقول أن الأصل الحمل على موجب الظاهر. ✓ استطابة الله عز وجل ليست كاستطابة المخلوقين. • ذكر ابن القيم فصل النزاع في المسألة: - حيث أخبر النبي صلى الله عليه وسلم بأن ذلك الطيب يكون يوم القيامة، فلأنه الوقت الذي يظهر فيه ثواب الأعمال وموجباتها من الخير والشر، فيظهر الخلق طيب ذلك الخلوف على المسك كما يظهر فيه رائحة دم المكلوم في سبيل الله كرائحة المسك. - وحيث أخبر حين يخلف وحين يمسون، فلأنه وقت ظهور أثر العبادة، ويكون حينئذ طيبها زائدا على ريح المسك عند الله تعالى وعند ملائكته، وإن كانت تلك الرائحة كريهة للعباد، فرب مكروه عند الناس محبوب عند الله، وفي الآخرة يصير هذا علانية للناس. • يمكن أن يتحقق هذا المعنى للعباد في الدنيا بحسب مراتبهم، فقد يقوى العمل إلى درجة ظهور أثره على العبد في الدنيا، وإن كان ليس هو الأصل، والفاجر بالعكس.

[@mema9592]

تبارك الله مختصر يجنن الصراحة أنا ما. سويت مختصر كذا 😢

[@linait3057]

​​@@لاالهالاالله-ت8ك وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم.

[@dyanaobeid2281]

♥️👍🏻

[@sondosessam1598]

فائدة/ تفاضل الأعمال عند الله تعالي بتفاضل ما في القلوب من الإيمان والإخلاص والمحبة وتوابعها وهذا العمل الكامل هو الذي يكفِّر تكفيراً كاملاً والناقص بحسبه.

[@أحمدخميس-ز4ث]

(قَالَ إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ) لا تتوقف عن التحدث مع الله أبداً أخبره عن آلامك وأحزانك .. اخبره عما ترغب به في كل لحظة وليكن صوت يقينك أعلى من صوت لسانك.

[@Cjvayjvkhvcfss]

‏وكلما تعبت من الصبر .. تذكّر أن الله يُحبك ما دمُت صابرا ، يراك تجُاهد كل أوجاعك من أجل رضاه .. تذكّر أن الله معك لو أن كلّ الدنيا كانت عليك🪴.

[@السَّلام-ل1ظ]

لا للتراكم😁👍🏻 ربنا يوفقنا لما يحب ويرضى جزاكم الله خير الجزاء.

[@monyaesmaeel9464]

كل من يمر على تعليقي رجاء ادعُ لي بالهدايه والتوفيق

[@Amira__mssl]

ملخصي للدرس: علينا: بالتهيئة النفسية لرمضان بالعزيمة والنية الصالحة على حسن التعبد في هذا الشهر المبارك، التوبة النصوحة الخالصة لوجه الله، العمل على جعل هذا الاخير مختلف بالعبادة، الاقبال على التعلم، والاخلاص لله، وخاصة تحقيق متابعة هدي النبي صلى الله عليه وسلم وايضا معرفة مقامات التعبد لله عز وجل بالاعمال فالاعمال تتفاضل عند الله بتفاضل مافي القلوب لا بكثرتها يعني ان الانسان يركز على اعمال الباطن لكي يتحسن الظاهر منه وحال الصائم عند الله كحال حامل المسك وهذا يدل على فضل الصيام ومنزلته العظيمة عند الله عزوجل. اميرة مصالي

[@safiamohammed5400]

لأكون صريحة كلام رئع لكن انا لم ادخل لأتعمق واستمع للاشكاليات بين العلماء فى الخلوف وفضله .لم يساعدنى فى تهيئة قلبى لرمضان

[@reemahmed8254]

هو كان يشرح الكتاب والكتاب مذكور فيه هذه الخلافات ، جزاهم الله خير على كل حال 🤍

[@nouranemamene3717]

ملخص مقرر اليوم كلما زاد خشوع العبد في صلاته و حضر قلبه ازداد اجرا و ازداد ثباتا على الدين الحق الالتزام باداء الصلوات في وقتها فهي عماد الدين الصيام عبادة فهو ليس امتناعا عن اكل وشرب فقط بل صوم عن جميع مفطرات القول كالغيبة والنميمة و السب و الشتم

[@nouranemamene3717]

الصيام عبادة و هي ليست امتناعا عن اكل و شرب بل صيام على كل المنكرات كالنميمة و الغيبة و سماع الاغانييي ....

[@jouri_douja]

ليس الشأن في العمل إنما الشأن كل الشأن في حفظ العمل مما يفسده و يحبطه ومراعاة ماينعقد في القلب لحظة أداء العمل ....

[@manelghernaouti5799]

المطلوب من الانسان المسلم عدم الحرص على مجرد صيام شهر رمضان، وانما المطلوب منه ان يسعى الى تكميل العبوديات الباطنة لله عز وجل في أثناء صيامه 👑

[@tafsir_abn_kathir_rhmh_allah]

خلاصة تقرير المسألة : هل خلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك في الحياة الدنيا أم في الآخرة؟ ابن القيم - رحمه اللّه - كأنّه يميل إلى الفكرة الآتية : - تحقّق ظهور ذلك المعنى للكل من : ( بني ءادم، الملائكة، اللّه عزّ وجلّ ) ← يكون يوم القيامة. - وظهور هذا المعنى للّه عزّ وجلّ والملائكة ← قد يكون متحققا واقعا في الدنيا دون بني آدم. كأنه هذا الذي مال إليه. - ويوجد بعد احتمال: بقوة الصيام قد يتأثر خلوف فم الصائم في الدنيا← فيتحقق للبشر إدراك هذا المعنى.

[@jouri_douja]

❤❤محاضرة قيمة غنية بفوائد كثيييرة والشيخ يسرع في كلامه أول مرة استمع له ... لم اكمل التلخيص كتابة لحد الان 😢لكن ولم اصل لنصف المحاضرة الا انها اضافت لي الكثير ...

[@alfirdaous222]

-"تفاضُل الأعمال بتفاضل ما في القلوب من الإيمان، والإخلاص والمحبّة" -' ليس الشأن في العمل، إنّما الشأن في حفظ العمل مما يفسده ويحبطه' ابن القيم رحمه الله

[@عربيٌّالحبِ]

الحمد لله الناس همهم الدنيا والاسعار والطعام ونحن هنا نجتمع في طاعة الله لا يوجد لنا هم سوى عمل الصالحات و الاصلاح فعسى الله ان يجمعنا في ظله يوم لا ظل إلا ظله عز وجل

[@salsabilcheimaaattou9131]

أمين يا رب 🤲

[@مُزن-د9ز]

نسأل الله العفو والعافية

[@القرانالكريم-ث5ط5ن]

انا جدا لا امل من تكرار محاضرات الشيخ واتمنى ان يسجل اكثر لانه ما شاء الله علم واسلوب جميل جدا يحبب المشاهد ويجذبه للمشاهدة واحبك في الله يا شيخ

[@ismailsalim8895]

حياكم الله يا آل سقيا العام 4 💚

[@husseindhaher]

حان الوقت للبداية والاستعداد لاستقبال شهر رمضان الكريم. لنجعل هذا الشهر المبارك فرصة للتجديد الروحي والتقرب إلى الله. دعونا نخطط للشهر الفضيل بترتيب جداولنا، وتحديد أهدافنا الدينية والشخصية.

[@mohammadat3455]

آخر لقاء سمعته للشيخ العجيري كان العزّة الإيمانيّة، وكان مليييئ بالنفع جزاكم الله خيراً

[@achouak237]

ملخص لمحاضرة الدكتور عبد الله عجيري في شرح وتحليله للوابل الصيب: 1 - بداية ذكر الشيخ ضرورة الاهتمام بالجانب السلوكي التزكوي وذلك بهدف ما يلي : + الاستعداد النفسي قبل دخول في عبادة الصوم + تخليق العزيمة و النية للدخول + التوبة + معرفة هدى النبي صلى الله عليه و سلم في صومه وتعبده + أن نتعلم الاحكام المتعلقة بهذا الشهر الفضيل + التعبد السابق لاستقبال الشهر و مثال هذا أن الشيخ "ذكر أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يكثر من الصيام في شعبان و هذا يكون انطلاقا من الاستعداظ لرمضان و التدرج للدخول في عبادة الصوم وكذالك"كي لا يفاجىء احدنا روحه وجسده و ذكر أيضا فضل تلاوة القرءان في شعبان 2- مناقشة بعض النصوص الواردة في كتاب الوابل الصيب (تحليلها) - المبحث الأول : شرح الأستاذ علامة التعظيم في الصلاة ثم ذكر محللا أن أحد أمارات تفاوت عبادة في الصلاة يتحقق من حضور القلب وخشوعه لله وذلك بدرجات، و أن التعبد يتفاضل عند الله تعالى بتفاضل ما في القلب من حقائق الايمان، ثم يقع التكفير للذنوب بحسب كمال العمل من حيث ( الايمان ، التعظيم ، الاجلال ، المحبة ...) - المبحث الثاني : شرح حديث صوم يوم عرفة وتحليله. + يشير الشارح في المحاضرة بأن البعض يتوهم ان ابن القيم سهل في شرح الحديث ..، لكن أشد مراعاة ليس للعبادة و إحداثها إنما لُبَّها. أي بحسب طبيعتك الإيمانية ، وهذا ما يفتح لك أن تراعي في العمل ما انعقد في قلبك أثناء ذلك العمل و مراعيا أيضا باب الذنوب و المعاصي وعلاقتك، ومراعيا العبوديات الباطنية. المبحث الثالث: شرح الحديث الذي ورد فيه ان رائحة فم الصائم كرائحة المسك .. _وضح الأستاذ انطلاقا من النصوص المذكورة أنه ليس عبودية الصيام انقطاع عن الأكل فقط _ و أن الصيام المشروع المقبول الذي يثبت عند الله هو ذلك الذي يقع فيه التعبد لله من غير مساس بقدسية الصيام (كذب، قول زور.. و غير ذلك) وقد وضح الأستاذ انطلاقا من تحليل نصوص ابن القيم ما يلي : إن أصل نصوص الشرعية لا يحتاج إلى تأويل و ألا نتعامل بالنزعة التأويلية في هذه المساحات. لا يصح للإنسان أن يقيم معنى ثم يسعى إلى ليِّ عنق النص. الذي يريد الوصول إليه المبحث الرابع: باب ذكر يوم القيامة في الحديث الوارد في الوابل الصيب يحلل الأستاذ انطلاقا مما ورد ما يلي : _ ظهور الرائحة على جهة خير من رائحة المسك يتحقق يوم القيامة ثم ذكر و رُب مكروه عند الناس محبوبٌ عند الله _ نبَّه ابن القيم هل يمكن أن تتحقق للعبد هذه المرتبة في الدنيا ... ، يقول لا يمنع تحققها اذا قوي العمل

[@ياسمينعطالله-خ9غ]

ملخص المحاضرة يقول ابن القيم أن هناك قاعدتين بهما تزول اشكالات كثيرة وهما الاول/ تفاضل الأعمال بتفاضل ما يقع في القلوب بحقائق الإيمان والثاني/ وتكفير العمل للسيئات بحسب كماله ونقصانه وأن العبادة تتفاوت مع اختها بحسب ما تتفاوت مع اختها من حقائق الإيمان واذا راعى الإنسان هذه القاعدتين انحلت الكثير من الايشكالات في العبادات (مثلا قضية الصيام وتكفير الذنوب) *وطبقًا لهذه القاعدة فعند جماهير العلماء أن الوان التعبد من صيام يوم عرفة أو صيام عاشوراء بأنها تكون مكفرة لخطايا العبد انما تكفر صغائر الإنسان دون الكبائر والكبيرة تحتاج توبه مخصوصة *بينما رأي ابن القيم وابن تيمية خلاف ذلك الرأي فهما يروا أن يمكن أيضا تكفير الصغائر والكبائر *لا يصح للانسان أن يقيم معنى ثم يسعى ليليق النص مع المعنى الذي يريده *لا بد أن يراعي الإنسان في العبادة مرعاة تكميل هذه العبادة مراعاة روح العبادة ولبها *ولذلك ليس المطلوب صوم رمضان فقط ولكن تطبيقا لقول النبي صلى الله عليه وسلم صوم رمضان إيمانا واحتسابا *ينبغي تعود النفس على الصيام قبل إقبال شهر رمضان اقتداء بالنبي صلي الله عليه وسلم *ينبغي على الإنسان أن يراعي اثناء إحداث العمل مراعاة حفظ العمل من المفسدات كي يكون الصوم مشروعا ليس فقط صيام ظاهريا عن الطعام والشراب بل باطنيًا ايضا *وأن يراعي عدم الحرص على صيام رمضان بل تكميل ما يلزم في الشهر من العبوديات *يلزم للانسان أن يصوم صيام مشروع ومقبول حيث يقع فيه التعبد لله من غير انتهاك قدسية الصيام بأنواع المفسدات المختلفة *أن رائحة فم الصائم أفضل عند الله من رائحة المسك يوم القيامة *مدى أهمية عبودية الذكر والمحافظة عليها *تهيئة النفس إلى استقبال شهر رمضان أهمية ادراك العبوديات كالوضوء والسنن الرواتب فهي عبودية تهيئ الإنسان لعبادة عظيمة وهي الصلاة *وشهر رمضان شهر عظيم يقع فيه من أركان الإسلام الخمسة لذلك يجب ( التهيئة النفسية، وتخليق العزيمة،النية الصالحة لحسن التعبد، التوبة إلى الله عز وجل وهي أحد جوانب الاستعداد ، يجب على المسلم التعلم فيما يتعلق بالعبوديات) *ولا يصح للانسان المسلم أن يوقع عبادة لله سبحانه وتعالى إلا على وجه الإخلاص والاهتداء بهدي النبي صلى الله عليه وسلم ياسمين عطاالله

[@abdullahalshiekhamin9799]

ملخص المحاضرة للشيخ عبدالله العجيري في شرح كتابه الوابل الصيب نصوص رمضانية الدرس الأول ١. كثير الفقهاء يقولون لا صلاة وهو بارد القلب غير مرتاح لها اي للصلاة فهذا من عدم تعزيم الله وشعائره ٢. وفي الحديث إن العبد ليصلي الصلاة وما كتب له الا نصفها الا ثلثها الا ربعها الا خمسها حتى وصلت عشرها . وينبغي ان نعلم ان سائر الأمور هكذا ٣.وأكثر الناس لا يعلمون بالسيئات التي تمحو الحسنات والدليل على ذلك قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض ان تحبط اعمالكم وانت لا تشعرون ٤. الصائم الذي صامت جوارحه عن الاثام ولسانه عن الكذب وقول الزور وبطنه عن الطعام والشراب وفرجه عن الرفث ٥.من لم يدع قول الزور وااعمل به والجهل فليس له حاجة عند الله ان يدع الطعام ٧. كل الاعمال ذكر فضلها الا الصيام فهو لله وهو يجزي به ٨.ومن فضائله ايضا ريحه في الجنة ريح المسك بل وأفضل ان شاء الله ٩. فوائد الذكر أ. يطرد الشيطان ب. يزيل الهم والغم ج.يجلب للقب الفرح والسرور ويقويه د. يجلب الرزق ه. ينور وجه القلب و.يرضي الرحمن ز.انه يكسو الذاكرة المهابة والحلاوة والنضرة ١٠.احد الجوانب للاستعداد لرمضان أ. التوبة ب. نية جعل رمضان مختلف ج. الاقبال على العلم الشرعي لمعرفي هدي رسوله صلى الله عليه وسلم د.تعلم أحكام الشهر ١١. السنن الرواتب افضل من السنن المطلقة مشاركة : عبدالله الشيخ أمين

[@EsmaSabbag]

اللهم بلغنا رمضان ونحن لا نشتكي الهم ولا الحزن واجعله شهر هدايا للامة الإسلامية واسالك يا الله ان تفرج عن اهلنا في غزه و سوريا و سودان وان تجعل رمضان يأتي عليهم في طمئنينة وفي احسن الاحوال وان تحمي لنا الارض المقدسة والقدس لنا أن شاء الله رمضانكم مبارك و السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ❤❤

[@shimaaaà-x8q]

اللهم آمين ❤ أختي فضلا غيري صورة بروفايلك عشان ما تكون سبب للذنوب والعياذ بالله وأنتي لا تدري لأجلك فقط❤

[@صباعبدالرحمن-ت3ر]

اللهم آمين

[@maialaa77]

الأعمال تتفاضل بتفاضل ما في القلوب من الإيمان والمحبة والتعظيم والإجلال وقصد وجه المعبود وحده دون شئ من الحظوظ سواه حتي تكون صورة العملين واحدة وبينهما في الفضل ما لا يحصيه إلا الله تعالي - ابن القيم رحمه الله

[@كنوز-ف1ق]

مازلت أدعو الله أن يرزقني من فضله حتى يسوقني سوقا للسقيا ولمثل هذا وللعلم به سبحانه فيقربني فأعرف كل مرة أنه فضله ذا الفضل الكريم

[@samehadehman]

وليس الشأن في العمل وإنما الشأن في حفظ العمل مما يفسده ويجبطه❤

[@زهراءالشيخ-ث2ث]

صباح الخير والنشاط والهمة أمل الأمة رضي الله عنك إدارة الأنشطة وبالأخص مشرفين السقيا ورضي الله عن شيخنا أحمد السيد والشيخ العجيري

[@BetulGul-cq4zh]

الوابل الصيب النيه الصالحة لاستقبال شهر رمضان تحقيق المتابعه للهدي النبوي للصيام العبادة تزكويه وسلوكيته الاقبال على طلب العلم, عباده الصيام والقيام تحتاج لتهيئة في شعبان الحرص على حضور القلب والخشوع ،لان تفاضل الاعمال عند الله بتفاضل القلوب من حقائق الايمان والاخلاص ويتم تكفير الذنوب والخطايا بحسب النقصان او الكمال

[@سمراحمد-ز8ه]

اللهم الفردوس الاعلى من غير حساب ولا سابقة عذاب😢❤

[@Dhikraa00]

ليس الشأن في العمل وإنما الشأن في حفظه مما يفسده..

[@ManarM-q5h]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته باختصار، يجب على المسلم ان يتهيأ لشهر الخير شهر رمضان وان يستعد له وانتبه آخرون لحقيقة صيام شهر رمضان فراحوا يستعدون له من شعبان، بل بعضهم قبل ذلك، وإليكم 10 خطوات للاستعداد لشهر رمضان. خطواط للاستعداد لشهر رمضان: 1- التوبة الصادقة ، 2- الدعاء ، 3- الفرح بقرب بلوغ شهر رمضان، 4- إبراء الذمة من الصيام الواجب، 5- التزود بالعلم لتقف على أحكام الصيام، 6- المسارعة في إنهاء الأعمال التي قد تشغلك في رمضان عن العبادات، 7- الجلوس مع أهل البيت لإخبارهم بأحكام الصيام، 8- إعداد بعض الكتب التي يمكن قراءتها في البيت، 9- الصيام من شهر شعبان، 10- قراءة القرآن. وعن أسامة بن زيد رضي الله عنهما قال: قلت يا رسول الله لم أرك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان، فقال: “ذاك شهر يغفل الناس فيه عنه، بين رجب ورمضان، وهو شهر ترفع فيه الأعمال إلى رب العالمين، وأحب أن يرفع عملي وأنا صائم".

[@WardaAltome]

جزاكم الله خيرا قال ابن رجب صيام شعبان والست من شوال بمثابت السنن الرواتب المتعلقه بالصلاة... ❤

[@zahrasaeed527]

وليس الشأن في العمل إنما الشأن فيما يفسد العمل، معني كلام الشيخ عبد الله العجيري: مش المهم إن أنا أقوم بالعمل فقط ولكن المهم إن الإنسان يقوم بالعمل وبجانب إحداثه للعمل أن يراعي ما يكون في قلبه وقت إحداثه للعمل بأن يجدد نيته وبالإضافة ايضاً إلي مراعاة لحظة فعل ذلك العمل لأن ده ممكن ينقص رتبة العمل أو يرفعها.

[@tafsir_abn_kathir_rhmh_allah]

نية العامل قد تبلغ عند الله - عزّ وجلّ - ما لا يبلغه عمله

[@nourahsh2148]

الله ينور عليكم كما نورتو علينا والحمدلله نشعر اننا بدأنا ندرك ان رمضان ليس مجرد طقوس معتاده وانما هي ارتقاء بالروح الى معرفه فاطرها واعطاء الدنيا حجمها الحقيقي

[@nononono-xm7tu]

كيف الهمة يا أهل السقيا ؟👍👍

[@aziz.39]

تمام التمام اللهم إنا نسألك الثبات والاخلاص

[@omarfadydawara]

عاليه والحمدلله ❤

[@monayhy1998]

الحمدلله جزكم وجزانا الله خيرا

[@hanadisaleh7437]

عالييي 👍🏻

[@Lilam17]

الحمد للّٰه 🤝🩷

[@psysouhi]

فصلُ خطابِ ابن القيّم خِتامًا قيّمٌ نفيس..! 🌸

[@zahrasaeed527]

أن يجعل الإنسان رمضان هذا مختلفاً عما سبق، رمضاناً يخلقُ أثراً حقيقياً تلي إيمانه وتزكيته، وعاداته وسلوكياته.

[@الحمدلله-ق4ي6ت]

اللهم انصر اهل غزة اللهم سخر لهم ملائكة السماء والأرض لنصرتهم

[@لُبنى-ز5ص]

بسم الله نبدأ اللهم افتح علينا فتوح العارفين وارزقنا الإخلاص في العمل

[@Lole4ka-e6n]

مشاركتي في مسابقة التلخيص ..التغير الجوهري في رمضان ..

[@BrahimBrahim-ug3yh]

ما لا يتم الواجب به فهو واجب ولذلك على الإنسان أن تكون نيته خالصة لله في أعماله والإقبال على العبادات بقلب المشتاق نسأل الله تعالى أن يسدد نا وأن يوفقنا إلى ما يحبه ويرضاه

[@IbtesamAlazzeh-bi3bl]

أن الصيام هو عبادة عظيمة ، ويجب على العبد أن يحرص على اخلاص النوايا لله ، ولا يضيع اجره باللغو والشجار ، وعليه أن يغتنم الاوقات لانها قليلة والاجر جزيل من عند الله تعالى فيقوم بالعبادات على اكمل وجه

[@imenas3631]

📍الغفله تُميت لذة الطاعة ولو يعلم العبد فضيلة الاشياء لجادل عليها فصلاه والعبادات الخاليه من التعظيم والخشوع كان العبد الإبلاغ فيها بمنزله الميت. فاعمل الذي تشمله الغفله فقد فُقد الاخلاص منه الذي هو روحه ولبْه .

[@tafsir_abn_kathir_rhmh_allah]

يقول ابن القيم - رحمه اللّه - : وليس الشأن في العمل، وإنما الشأن في حفظ العمل مما يفسده ويحبطه.

[@أسامةاللعيب]

ذكر الله تعالى، ويشرح فضائل الذكر وفوائده، ويروي أحاديث عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم في فضل الذكر، ويبين مكانة الذكر في الإسلام، ويدعو الناس إلى الإكثار من الذكر.

[@manarmohamed3285]

لن نُراكم الأوراد بإذن الله "(🚶‍♀️

[@2bouchr]

🌺كتاب الوابل الصيب هو كتاب اسلامي يدور موضوعه ذكر الله عز وجل وفيه شرح لعظيم أثره وفوائده ومكانة ذكر الله سبحانه وفيه قد ذكرت أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم عن فضل الذكر. 🌼وللذكر فوائد كثيرة وقد ذكر الامام ابن القيم _رحمه الله_ أكثر من سبعين فائدة نذكر منها : 🟠يطرد الشياطين ويكسرهم 🔵يرضي الله عز وجل 🟣يزيل الحزن والغم ⚪يجلب الرزق .......الخ 🌸وقد تطرق الى باب الصوم ايضا فقال : 🔻أن صوم يوم عرفة يكفر عامين أما صيام يوم عاشوراء فيكفر عاما 🌹وقد ذكر الامام ابن القيم _رحمة الله عليه_حديث الرسول صلى الله عليه وسلم فقال: 💮عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم :(قال الله تعالى:كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ له، إلَّا الصِّيَامَ؛ فإنَّه لي، وأَنَا أجْزِي به، والذي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بيَدِهِ، لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ يوم القيامة .مِن رِيحِ المِسْكِ. لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ : إذَا أفْطَرَ فَرِحَ بفطره، وإذَا لَقِيَ رَبَّهُ فَرِحَ بصَوْمِهِ.) 🏵والخلوف هو تغير الرائحة 🥀وقد اجتمع العلماء على أن رائحة فم الصائم تكون كريح المسك في الاخرة لا في الدنيا

[@tryingcloud]

جزى الله خيرا الشيخ عبد الله معلمنا الخير وبارك فيه ورزقه الفردوس الأعلى. 🍃

[@salmamohamed6304]

●صباح الخير يا أهل السُقيا وصباح النشاط 💫🌸

[@mema9592]

ملخص المناظره ( ان خلوف فم الصائم أطيب عند الله يوم القيامه من ريح المسك مثل ان الشهيد في حياته يكون دمه دم عادياً إلا يوم القيامه يكون مختلفاً اما في الدنيا فإنه كما هو حال الحسنات الباقية التي يثيب الله عليها بالدنيا بان يُرى اثرها بالوجه ) فهذا يجعل من احدنا محبه الصيام وان ثوابه يوم القيامه خصوصاً عظيم وفي الدنيا كذلك يجد طعمه ❤

[@zahrasaeed527]

من الأمور المنسية: أنه يجب علي الإنسان قبل مجيء شهر رمضان المبارك، أن يتخلق بالعزيمة والنية الصالحة علي حسن التعبد في شهر رمضان بأن يعقد العزم علي عبادة الله عز وجل بعبادات أكثر إخلاصاً وحضورًا للقلب.

[@lUNAISHERE23]

ملخص : *أهمية الصلاة في أول الوقت و الصف الأول وصلاة الجماعة. *يُثاب العبد في صلاته مقدار خشوعه . *يُثاب العبد في جميع أعماله مقدار إخلاصه. *أهمية النية. * "إن صيام يوم عرفه يكفر سنتين ويوم عاشوراء يكفر سنة " ( يكفر صغائر الإنسان وليس الكبائر) - طيب لو انا بصومهم كل سنة ومفيش ذنوب تُكَفَّر ؟ - بدل التكفير نأخد مكانه حسنات . شرط توافر الشروط :- ١-الإخلاص. ٢-البعد عن الرياء(الذي وإن قَلَ يحبط العمل ). ٣-غير مقيد باتباع السنة (يعني حاجه مش وردت في السنة قبل كده ). ٤-المن بكل انواعه "يأيها الذين ءامنو لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذي" -المن مصيبة. ******* *أهمية الصيام ، ريح الصائم أطيب من ريح المسك. " خلوف فم الصائم أطيب من المسك" ده في الآخرة . معني صائم :صامت جوارحه عن الأثام ولسانه عن الفحش والزور والكذب والفجور والظلم وبطنه عن الطعام والشراب وفرجه عن الرفث . * يُعرف المؤمنين يوم القيامة بتحجيهلم . معني تحجيل : في الوضوء بيخلو الماء تعدي لفوق شويه. *لايزني الزاني حين يزني وهو مؤمن، ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن." لما ينقطع عن الفعل السئ ويتوب يرجع له إيمانه .

[@zahrasaeed527]

تخيل لو أنك أعطيت أميراً أو ملكاً عبداً ميتاً أو جاريةً ميتة هل سيقبلها منك؟! هل تنال إستحسانه وتعجبه هذه الهدية؟! أم أنه لن يقبله؟ ولله عزوجل المثل الأعلي فصلاتك بدون خشوعٍ وبدون حضور قلبك وقت أدائها وبدون استشعار أنك تقف أمام الله عزوجل كالبدن الميت الذي لاروح فيه. أفلا تستحي أن تهدي الجارية الميتة ار العبد الميت، للملك أو الأمير ، ولا تستحي أن تقف بين يدي الله بصلاتك هذه التي لا روح فيها ولا حياة؟! ولن تكون مقبولة عند الله عزوجل!!

[@محموددريعي-ي8ث]

جزاكم الله خيرا القائمين على برنامج سقيا العام كنتم كما قال الإمام علي رضي الله عنه من حذرك كان كمن بشرك نسأل الله ان يبشرنا وإياكم برضاه وجنته

[@safofofa1922]

اللهم بلغنا رمضان وتقبله منا وفرج على أهلنا في غزة 🤲

[@amroodeh3265]

رضي الله عنك شيخنا

[@omarkhalid7222]

سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله اكبر

[@khalidakafzi5341]

استصعبت جدا فهم المحاضرة ، الطريق امامي طويل كما يبدو ، اعاننا الله و بارك لنا و بارك فيكم

[@RANIMOSMAN-ss7yd]

وانا ايضا

[@manelghernaouti5799]

ليس الشأن في العمل وانما الشأن في حفظ العمل مما يفسده ويحبطه 👑

[@AhshaAbdulrhman]

بسم الله الرحمن الرحيم.. تحدث هذا المقطع عن فضائل الصيام وثوابه والأحاديث التي تحث عليه واختلاف آراء العلماء في هذه الأحاديث والمقصود منها، وكثرة الأحاديث عن خُلوف فم الصائم.

[@AB-tl4ms]

ربي زدني علما اللهم علّمنا ماينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا عليم يا ذا الجلال والإكرام بارك الله فيكم فريق عمل البرامج العامة وحفظنا الله وإياكم من كل شر وبارك الله في شيخنا الاستاذ عبدالله وجميع المشايخ والدعاة وجعلنا الله وإياهم أئمة للهُدى ومصابيحً للدُجى

[@منىٰعلاء-خ8ق]

اللهم بلغنا رمضان جزاكم الله خيرا

[@The__Honey]

ولنا رب كريم رؤوف بنا رحيم يحسن ما ظاهره السوء ويصحح لنا المفاهيم 🤍 جزاكم الله خير الجزاء

[@zahrasaeed527]

اداء الصلاة في الصفوف الأولي ينال العبد بها رضوان الله عزوجل ويكون ذلك أحب إلي الله.

[@lamah-1295]

ملخص المحاضرة: أحد أهم جوانب الاستعداد لرمضان النية الصالحة بالإكثار من الطاعات في شعبان، وإتباع شهر رمضان بستٍ من شوال. ومعرفة أن للصائم فرحتان فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه مما يعين على مجاهدة النفس في ترك المعاصي والذنوب التي قد تُنقص أجر الصيام. ملخص: هند الشمري.

[@yasminsobhy5173]

ليس الشأن في العمل ولكن الشأن في حفظ هذا العمل مما يفسده ويحبطه

[@Tousversafella]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته، الاصل ان لكل عبادة مقدمات يجب العناية بها، فالصلاة تقدمها عبادة الوضوء، ان حسن و كمل دخل على الصلاة بحضور للقلب و خشوع. أسأل الله تعالى ان يبلغني هذا المقام. كذلك الصيام إن تقدمه حضور هذا المعنى بالتدريب على الصيام في باقي شهور السنة و بالأخص في شعبان كما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم و كذلك على القيام و الصدقة و الذكر، و بهذا يشحن إيمانه و يزيد حتى اذا أدرك رمضان استزاد من الخير مستحضرا ايمانه بفضل هذا الشهر العظيم و محتسبا الاجر من الله سبحانه. بل حتى خلوف فمه يؤجر عليه له في الدنيا رضى و في الاخرة ريح اطيب من المسك. و الله تعالى أعلم.

[@arwaahmed3299]

ما سأذكره لا أعتبره تلخيصا، وإنما هي خواطر وفوائد سأسعى لتطبيقها وتذكرها - بإذن الله - كلما أردت عبادة وخاصة في الصيام ( سأحاول اختصارها قدر المستطاع) : ١- إن الشأن كل الشأن في العبادة هو القلب، وأنه مداره وفلكه، ومن أهم مقاصد العبادة هو تربية هذه المضغة الصغيرة. ٢- كرم الله الجميل ! يرتب عملا يسيرا ثم يأمرنا بمراقبة قلبنا، فيترتب عليه غفران الذنوب - حتى وإن كانت كبائر- وذلك إن أحسنا العمل. ٣- أكبر خوارم الصيام هو مفسدات القلوب. ٤- لم يتركنا الله هملا ! فقد أخبرنا عن نفسه، بأسلوب واضح سهل لا يحتاج منا إلى زيادة جهد أو تأويل، كل ما علينا فعله هو أن نسلم، بقاعدة بسيطة: بلا تكييف أو تمثيل أو تعطيل على الوجه الذي يليق به (نقطة آخر السطر). ٥- صورة " صرة المسك" صورة دقيقة يحاول العبد امتثالها قدر المستطاع، فعليه أن يكون متخلقا بخلقها طوال صومه، من اخلاص وحسن خلق وطيب معدن، ثم إنه سيلقى عمله حقيقة يوم القيامة كحامل مسك. ٦- كرم الله مرة أخرى ! فهو يكرم عبده باستطابته عمله، لمجرد بذل العبد من نفسه عبادة يسيرة، ثم هو يستطيب خلوفه ! ويجازيه برائحة مسك يوم القيامة تكون دليلا عليه أمام كل الخلق ! إنه كرم مذهل !

[@zahrasaeed527]

جزاكم الله خير الجزاء علي التلخيص النافع.❤❤❤🎉

[@يزنعلاءالدين-س6ش]

اللهم بلغنا رمضان اللهم اعنا على صيام شهر رمضان المبارك

[@e_s_m_a]

أين أنتم ياسقيا 4 أين الهمم أين انتم❤❤

[@ibib7605]

نحن هنا والحمدلله ،أتم الله علينا نعمته

[@RANIMOSMAN-ss7yd]

نحن هنا بفضل الله

[@e_s_m_a]

@@ibib7605 اللهم آمين و إياكم ♡

[@e_s_m_a]

@@ibib7605 اللهم امين

[@نصيرةشعوبي]

من مقامات التعبد قاعدتين الاعمال تتفاضل بما في القلوب من الايمان ،على المسلم ان يتمثل في تكميل العمل الايماني والتعبد حتى بعد رمضان ،مراعاة الظاهر والباطن في صومه ،بصوم الجوارح.

[@heshamsabry3601]

انا بحب الشيخ عبدالله جدا❤

[@غَفَراللهُلَهَا-ر6ك]

الحمد لله الحمد لله ، السنه ال 4 مع سُقيا العام.

[@almushafalshareef]

ايش هي الفائدة من هذا البرنامج وكيف اقدر استفيد أكبر استفاده منه ؟

[@NUR.4]

اللهم بلغنا رمضان مقبلين ،وارحمنا يا واسع يا رب ❤

[@محموددريعي-ي8ث]

اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه وسلم جزاك الله خيرا

[@konashah2]

إذا أراد الله إتمام حاجةٍ.. أتتك على سفرٍ وأنت مُقيم.

[@zahrasaeed527]

الأعمال عند الله تتفاضل بتفاضل ما في القلوب لا بكثرتها.

[@Algerian559]

عليه افضل الصلاة والسلام اصلح الله احوالنا و احوال الامة الاسلامية 😢 اللهم انصر اخواننا المسلمين 🤲

[@محموددريعي-ي8ث]

جئناك طامعين برضاك ونسألك الثبات في يوم تذل به الأقدام

[@ManoOoS1]

تزل وليس تذل ﴿… فَتَزِلَّ قَدَمٌ بَعدَ ثُبوتِها …﴾ [النحل: ٩٤]

[@khadijakerara9437]

اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد 🖤

[@bluesailor1853]

بارك الله في جهودكم وكعادة الشيخ عبدالله العجيري شرح واضح ومثري، اتمنى لو اشتري كتاب واحصل احد يشرحها كذا لان استوقف عند جزئيات وحتى مع قوقل مافهمها -- لو في فقرة الاسالة يكرر العجيري السؤال لان الصوت ماكان واضح

[@AHMADALHAMAKA]

بصراحة اغلب اللقاء خلاف بين العالمين وسماع المناقشة كان رائع ويثير الحماس الذي يثيره مشاهدة القتال

[@muhrahhus8218]

اللهم بلغنا رمضان ونحن في أحسن حال

[@saddemyoussef5930]

جزاكم الله خيرا اللهم اجعل رمضان شهر صيام وقيام وطاعة وثباتا ونصرا للإسلام والمسلمين الله المستعان

[@Algerian559]

ملخص كتاب الوابل الصيب لابن القيم : كتاب رائع كما عاودنا الامام ابن القيم كل كتبه رائعه و مفيده رحمه الله كتاب الوابل الصيب من الكلم الطيب الوابل : تعني المطر الغزير الذي ينزل بكميه كبيره الصيب : تعني المطر او السحاب الكلم الطيب : تعني الكلام الحسن الرائع الذي لا يحمل بين حروفه كلام سلبي اي كل الكلام الذي يحبه الله و هذا الكلام يشبه المطر المتساقط الذي ينتفع بيه الناس و النبات و الحيوان و الفلاح … و هذا الكتاب الوابل الصيب في سطروه اسباب سعادة الانسان في الدارين لما فيه من استقامة القلب و الجوارح التي تكون في قول اللسان و قول القلب و عمل القلب و عمل الجوارح وهي من درجات الاحسان المبنيه علي الاعمال القلبيه من تصديق و خشوع و محبة و توكل و صبر و شكر و خشية و صلاة و صوم و حج و صدق و اخلاص … تناول الكتاب اهم ركائز الدين الاسلامي: العقيدة الاسلاميه التي بصلاحها يصلح المجتمع و التوحيد من اعظم اسباب الثبات علي الحق فيه مجموعة من الاذكار و الاحاديث النبوية و الادعيه التي يهرب منها الشيطان و الاذكار التي يجب ان ترافقنا دائما لشدة حاجة العبد اليها كحاجته لطعام و الشراب تناول الكتاب ايضا مشكلة يعاني منها الكثير منا اليوم وهي عدم الخشوع في الصلاة ذكر ابن القيم معينات خشوع و حضور القلب في الصلاة تناول ايضا مجموعة من الثواب و العقاب و بعض القضايا الاجتماعيه و السياسيه كتاب يحتاجه كل مسلم لانهم وفقه منهجية و قواعد اسلاميه صحيحه كل من يرغب ان يفهم و يمارس الاسلام بشكل صحيح انصح بهذا الكتاب ملخص مقرر اليوم نصوص رمضانيه : اهميه خشوع و حضور القلب في الصلاة فإذا غاب الخشوع و الحضور فهو كالميت و الصلاة في اول وقتها رضوان من الله تعالي الصيام لا يكون علي الطعام و الشراب فقط بل صوم الجوارح ايضا من الكذب و الغيبه و النميمه و كل الآثام خلوف فم الصائم اطيب عند الله من ريح المسك وهذا من تأويل الثناء علي الصائم و الرضا عن فعله و ذكر هذا في احاديث نبوية كثيره و صل الله علي خير خلقه محمد صل الله عليه وسلم

[@dana_2017]

سُقيا العَام ( افلح إن صَدق) ❤️❤️✔️.

[@ملاكالعنزي-م4ث]

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ♥️

[@asm_wael]

سدد اللهُ خطاكم 🍃

[@HassanAbuTaleb-o9o]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ❤ باختصار تهذيب النفس لرمضان فهو موسم الخير و الطاعه و والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته رحمنا و رحمكم الله ❤

[@Riioopp]

اللهم علمنا ماينفعنا وانفعنا بما علمتنا🍃 ياحبذا يكون اللقاء بلا إعلانات