نحو تدبر جديد مع المفكر خليد بنعكراش : الحلقة - 19 - ( دلالة ضرب 1 )

Episode 19
دلالة ضرب 1 - مع المفكر خليد بنعكراش
#خاص_رمضان #نحو_تدبر_جديد #خليد_بنعكراش
#special_ramadan
#ramadan_2022
انتاج قناة أوكاب ميديا 2022
يشرفنا الاشتراك بالقناة , وتفعيل جرس الاشعارات لمتابعة كل جديد ,,
و التواصل مع القناة على وسائل الاتصال التالية :
فيس بوك :-
/ www.okabmedia
الايميل :-
[e-mail]
المحمول :-
01022420222
واتساب :-
01022420222

[@malikamoustafagamea6643]

شكراً للقناه علي ماتقدمه من برامج مفيده جزاكم الله خيراً

[@saraoujil5013]

راحة نفسية غريبة ترافق الاستماع إلى الأستاذ خليد بنعكراش

[@mohammadassaeedtv9427]

شكرا" لك يا متدبر كتاب الله يا بنعكراش . والشكر للمقدم و القناة. بوركتم الجميع .

[@OKABTV]

يرجى subscibe ومتابعة قناتنا يوتيوب .... انقر على رمز الجرس للحصول على تحديثات منتظمة على مقاطع الفيديو kzbin.info

[@talalalami1718]

غاية الذكاء و استعمال العقل. شكراً أستاذ خليد.

[@OKABTV]

يرجى subscibe ومتابعة قناتنا يوتيوب .... انقر على رمز الجرس للحصول على تحديثات منتظمة على مقاطع الفيديو kzbin.info

[@yasminaferradji1130]

و اضربوهن ؟

[@mohamadsweed4987]

ماشاء الله سبحان من اعطاك. شكرا للقناة

[@nabkahtan2661]

جميل

[@Mr.MahmoudHassan]

لاول مره ارى ان الله يفتح على عبده فيبين له ويعلمه من لدنه علما .. لانه اخلص فى التعلم من الله وحده ولا يربط نفسه بعلم الاولين .. وهناك الكثير والكثير لو تدبرنا وتخلينا عن كل شئ وسجدنا لله اى تركنا ما نتعلق به من اى شئ علق بنا من اى نوع من الافكار وبدأنا من الصفر مره اخرى بأتباع قواعد التدبر الرائعه التى فعلا تجعلك محكوم بالفكر المستقيم . بارك الله لك ..

[@OKABTV]

يرجى subscibe ومتابعة قناتنا يوتيوب .... انقر على رمز الجرس للحصول على تحديثات منتظمة على مقاطع الفيديو kzbin.info

[@ahmedsalama4446]

مع تحياتى❤❤❤❤

[@OKABTV]

شكرا لمشاهدتها اشترك في قناتنا لمزيد من مقاطع الفيديو وانقر على أيقونة الجرس للإشعارات kzbin.info

[@abdelhakezarguite7844]

Exelente imision et merci pour le vidio et bon courage.

[@OKABTV]

يرجى subscibe ومتابعة قناتنا يوتيوب .... انقر على رمز الجرس للحصول على تحديثات منتظمة على مقاطع الفيديو kzbin.info

[@redareda4406]

بازك الله فيكم وجزاكم الله خير الجزاء

[@OKABTV]

يرجى subscibe ومتابعة قناتنا يوتيوب .... انقر على رمز الجرس للحصول على تحديثات منتظمة على مقاطع الفيديو kzbin.info

[@farachochi1165]

بارك الله فيك أستاذ وجعله الله في ميزان حسناتكم يارب يارت تمددوا وقت الحلقه اكثر من هذا وحتى نستفيد اكثر ولكم جزيا الشكر

[@OKABTV]

يرجى subscibe ومتابعة قناتنا يوتيوب .... انقر على رمز الجرس للحصول على تحديثات منتظمة على مقاطع الفيديو kzbin.info

[@atikateriri4585]

شكرا جزيلا 🌴🌴🤲

[@OKABTV]

يرجى subscibe ومتابعة قناتنا يوتيوب .... انقر على رمز الجرس للحصول على تحديثات منتظمة على مقاطع الفيديو kzbin.info

[@benkhiraahmed7987]

شكرا جزيلا

[@OKABTV]

يرجى subscibe ومتابعة قناتنا يوتيوب .... انقر على رمز الجرس للحصول على تحديثات منتظمة على مقاطع الفيديو kzbin.info

[@rekiatebbal6797]

بارك الله فيك يا أستاذ بنعكراش

[@OKABTV]

يرجى subscibe ومتابعة قناتنا يوتيوب .... انقر على رمز الجرس للحصول على تحديثات منتظمة على مقاطع الفيديو kzbin.info

[@anourfouad]

جميل جدا

[@OKABTV]

يرجى subscibe ومتابعة قناتنا يوتيوب .... انقر على رمز الجرس للحصول على تحديثات منتظمة على مقاطع الفيديو kzbin.info

[@belkhayazdine184]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته ان كان من الممكن حلقتين في اليوم او ثلاث وشكرا على مجهوداتكم

[@OKABTV]

يرجى subscibe ومتابعة قناتنا يوتيوب .... انقر على رمز الجرس للحصول على تحديثات منتظمة على مقاطع الفيديو kzbin.info

[@nashwashawky]

أرجو تحديد المعني بايجاز

[@Amalzohear]

الصوت منخفض جدا في كل الحلقات

[@rita8617]

Ah si vous pouvez le traduire en Français. A l’étranger, les non arabophones ont en a besoin pour la compréhension authentique du message divin. جزاكم الله كل خير لمجهوداتكم الفريدة من نوعها و الشكر لكل من ساهم في نشر هذا الفكر المفيد لديننا و دنيانا

[@OKABTV]

يرجى subscibe ومتابعة قناتنا يوتيوب .... انقر على رمز الجرس للحصول على تحديثات منتظمة على مقاطع الفيديو kzbin.info

[@ahmedadraouialgives3075]

بركة.. والله لهذا عجيب وهذا هو العلم لسان القرآن الكريم، إنه في أعلى مستوى المنطقي في تدبر كلام الله سبحانك ربي، أللهم اجعل القرآن ربيع قلوبنا ونور صدورنا (عقولنا).. أحسن الله إليكم على هذا البرنامج المفيد نرجو من الله تعالى من علماء المسلمين أن يتبتو الحق والصواب بدون الكراهية ليرجعو تصحيح الأخطاء المنتشرة في المألفات في العالم الإسلامي. نكتب ونعبرحسب مستواي الدراسي الابتدائي.. حفظكم الله ونفع بكم. 🌴

[@ahmedadraouialgives3075]

العجب العجب قلت يااخي بدون كراهية فإذا أخطأت كون على حق وصحح كمسلم وسلام عليكم ورحمة الله.

[@OKABTV]

يرجى subscibe ومتابعة قناتنا يوتيوب .... انقر على رمز الجرس للحصول على تحديثات منتظمة على مقاطع الفيديو kzbin.info

[@medhammou_m2]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى. ضربتم.. في الارض.. لعمل... سفر... هجرة... حرب وقتال... فلكل كلمة.. دلالة و معناها حسب الاية والجملة... والنص.. فلا يوجد قانون... نستند اليه... لان كلمة ضرب... جاءت في ايات كثيرة.. كتبنا البحوث. بالايات البينات بالرقم والسورة.. اما هذه.. فلها ظاهر بالعمل والسفر والتنقل لغرض هجرة او حرب قتال.. فهي تشمل هذه... مواضيع حسب. ما كتبت الاية.. كل شيئ مفهوم... العير مفهوم مثلا اضرب لهم طريقا في البحر.. فهذا ضرب.. له مفهوم بالرسالة و الاية الربانية خاصة بمكان.. وزمان.. وقوم. فلا ترجع. اما تقصير الصلاة او قتال او عمل لغرض الرزق فالضرب.. متشابه.. على كل السنين في اي عصر. تقصر الصلاة لحرب او مطر. او خوف في حالة هجرة وسفر. بسم الله الرحمان الرحيم ۞ لَّيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ ۗ وَمَا تُنفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَلِأَنفُسِكُمْ ۚ وَمَا تُنفِقُونَ إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ ۚ وَمَا تُنفِقُوا مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لَا تُظْلَمُونَ (272) لِلْفُقَرَاءِ الَّذِينَ أُحْصِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا يَسْتَطِيعُونَ ضَرْبًا فِي الْأَرْضِ يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُم بِسِيمَاهُمْ لَا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا ۗ وَمَا تُنفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ (273) الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُم بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلَانِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (274)(البقرة) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ كَفَرُوا وَقَالُوا لِإِخْوَانِهِمْ إِذَا ضَرَبُوا فِي الْأَرْضِ أَوْ كَانُوا غُزًّى لَّوْ كَانُوا عِندَنَا مَا مَاتُوا وَمَا قُتِلُوا لِيَجْعَلَ اللَّهُ ذَٰلِكَ حَسْرَةً فِي قُلُوبِهِمْ ۗ وَاللَّهُ يُحْيِي وَيُمِيتُ ۗ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (156) وَلَئِن قُتِلْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ مُتُّمْ لَمَغْفِرَةٌ مِّنَ اللَّهِ وَرَحْمَةٌ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ (157)(ال عمران) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَىٰ إِلَيْكُمُ السَّلَامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَعِندَ اللَّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ ۚ كَذَٰلِكَ كُنتُم مِّن قَبْلُ فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا (94)(النساء) ۞ وَمَن يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَجِدْ فِي الْأَرْضِ مُرَاغَمًا كَثِيرًا وَسَعَةً ۚ وَمَن يَخْرُجْ مِن بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا (100) وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَن يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا ۚ إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُوا لَكُمْ عَدُوًّا مُّبِينًا (101) وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِن وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَىٰ لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ ۗ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُم مَّيْلَةً وَاحِدَةً ۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن كَانَ بِكُمْ أَذًى مِّن مَّطَرٍ أَوْ كُنتُم مَّرْضَىٰ أَن تَضَعُوا أَسْلِحَتَكُمْ ۖ وَخُذُوا حِذْرَكُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُّهِينًا (102) فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِكُمْ ۚ فَإِذَا اطْمَأْنَنتُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ ۚ إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا (103)(النساء) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ حِينَ الْوَصِيَّةِ اثْنَانِ ذَوَا عَدْلٍ مِّنكُمْ أَوْ آخَرَانِ مِنْ غَيْرِكُمْ إِنْ أَنتُمْ ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَأَصَابَتْكُم مُّصِيبَةُ الْمَوْتِ ۚ تَحْبِسُونَهُمَا مِن بَعْدِ الصَّلَاةِ فَيُقْسِمَانِ بِاللَّهِ إِنِ ارْتَبْتُمْ لَا نَشْتَرِي بِهِ ثَمَنًا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَىٰ ۙ وَلَا نَكْتُمُ شَهَادَةَ اللَّهِ إِنَّا إِذًا لَّمِنَ الْآثِمِينَ (106) فَإِنْ عُثِرَ عَلَىٰ أَنَّهُمَا اسْتَحَقَّا إِثْمًا فَآخَرَانِ يَقُومَانِ مَقَامَهُمَا مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْأَوْلَيَانِ فَيُقْسِمَانِ بِاللَّهِ لَشَهَادَتُنَا أَحَقُّ مِن شَهَادَتِهِمَا وَمَا اعْتَدَيْنَا إِنَّا إِذًا لَّمِنَ الظَّالِمِينَ (107) ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يَأْتُوا بِالشَّهَادَةِ عَلَىٰ وَجْهِهَا أَوْ يَخَافُوا أَن تُرَدَّ أَيْمَانٌ بَعْدَ أَيْمَانِهِمْ ۗ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاسْمَعُوا ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ (108)(المائدة) ۞ إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَىٰ مِن ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطَائِفَةٌ مِّنَ الَّذِينَ مَعَكَ ۚ وَاللَّهُ يُقَدِّرُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ ۚ عَلِمَ أَن لَّن تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ ۖ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ ۚ عَلِمَ أَن سَيَكُونُ مِنكُم مَّرْضَىٰ ۙ وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِن فَضْلِ اللَّهِ ۙ وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۖ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ ۚ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا ۚ وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا ۚ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (20)(المزمل)

[@OKABTV]

يرجى subscibe ومتابعة قناتنا يوتيوب .... انقر على رمز الجرس للحصول على تحديثات منتظمة على مقاطع الفيديو kzbin.info

[@John.Alias12]

سيدنا أيوب حصل له كما حصل مع سيدنا محمد ﷺ من الهجرة والأحداث : {وَأَيُّوبَ إذْ نَادَى رَبَّهُ أَنّي مَسَّنيَ الضُّرُّ وَأنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمينَ} ويكون ما نفهمه من هذه الآية الكريمة أي: واذكر عبدنا أيوب في رحمته بقومه وتألمه عليهم إزاء ما لقيه منهم من المعارضة الشديدة {إذْ نَادَى رَبَّهُ أَنّي مَسَّنيَ الضُّرُّ} أي: ربِّ لقد دفعني ما ألقاه من الضيق والغم وحملني ما أجده في نفسي من الحزن والحسرة على قومي على أن أدعوك طالباً منك أن تكشف عني هذا الضرّ، أي: هذا الضيق بأن تهدي هؤلاء (وأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمينَ): فارحمني يا رب بهدايتهم إذ في ذلك خلاص نفسي وشفاؤها مما بها من العذاب النفسي والتألم. وقد استجاب الله تعالى دعاء رسوله وآن لقومه أن يهتدوا به وإلى ذلك تُشير الآية الكريمة في قوله تعالى: {فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِن ضُرٍّ وآتَينَاه أَهلَهُ وَمِثْلَهُم مَعَهُمْ رَحْمةً مِن عِندِنَا وَذِكْرَى لِلعَابِدِينَ} ويكون ما نفهمه من كلمة (فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِن ضُرٍّ) أي: فرَّجنا عنه ذلك الضيق الذي ألمَّ به فآمن قومه وآمن آخرون من غيرهم بقدرهم رحمة من عندنا، أي: رحمة بهذا الرسول وبقومه. (وَذِكْرَى لِلعَابِدِينَ) أي: تذكرة لمن كان طائعاً لله قائماً بهداية العباد إلى الخالق ليعلموا أنه مهما حصل لهم من المعارضة والضيق فلا بدَّ أن يفرِّج الله عنهم ويجعل الخير على أيديهم والعاقبة للمتقين. وهذه القصة التي جاءت موجزة في الآيتين السابقتين أوردها الله تعالى مفصَّلة في آيات أخرى وبيَّن لنا الطريق التي أمر تعالى هذا الرسول بسلوكها ليتوصَّل إلى هداية قومه فقال تعالى: {وَاذْكُرْ عَبْدَنا أَيُوبَ إذْ نَادى رَبَّهُ أنّي مَسَّنيَ الشَّيطَانُ بِنُصبٍ وَعذَابٍ} والمراد بكلمة (مَسَّنيَ الشَّيطَانُ) أي: أصابني منه بسبب ما يوسوس به في نفوس قومي. (بِنُصبٍ) أي: عناء وتعب فلا ألبث أن أقيم لهم البراهين والحجج حتى يوافيهم بوساوسه ويثير الشبهات حول ما كنت بيَّنته لهم. أما كلمة (وَعذَابٍ) فإنما تعني ذلك التألم النفسي الذي كان يجده هذا الرسول الكريم على أولئك الضالين رحمةً بهم وحناناً عليهم. ولما دعا هذا الرسول ربه استجاب الله تعالى دعاءه وأمره بالهجرة من بلده إلى بلد آخر فقال تعالى: {ارْكضْ بِرجْلِكَ هَذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ}. أي أخرج من بلدك الذي أنت فيه والذي لاقيت ما لاقيت فيه من الضيق المعنوي بسبب المعارضات إلى بلد آخر فيه مغتسل باردٌ وشراب. وقد جعل الله تعالى من هجرة هذا الرسول سبباً لهداية قومه ومثْلهم معهم وإلى ذلك تُشير الآية الكريمة في قوله تعالى: {وَوَهَبْنَا لَهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُم مَعَهُمْ رَحْمَةً مِنَّا وَذِكْرَى لأوْلي الأَلبَابِ} وقد أراد تعالى أن يفصِّل لنا كيفية اهتداء هؤلاء القوم فقال تعالى: {وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثاً فَاضْرِب بِهِ وَلاتَحْنَثْ}. والضغث: هو كل من اختلط واجتمعت أفراده في أصل واحد رغم تباينها واختلافها وهو أيضاً كل مجموع مقبوض عليه بجمع الكف، والضغث: هنا تعني الجماعة المختلطة من أصحاب ذلك الرسول الذين هاجروا معه من قريته والذين آمنوا به من ذلك البلد الذي هاجر إليه إشارة إلى اجتماع قلوبهم على الله رغم اختلاف مساكنهم وأنسابهم وقد أمر الله تعالى هذا الرسول بأن يأخذ هذه الجماعة المختلطة من المؤمنين وأن يجعل قيادتهم بيده فيضرب بهم أولئك المعاندين وذلك ما أشارت به كلمة (فَاضْرِب بِهِ). ثم إن الله تعالى أمر هذا الرسول بأن يكون رابط الجأش في الحرب ثابتاً عند لقاء أولئك المعاندين غير متراجع عن المضي في دعوته. وإلى ذلك تُشير الآية الكريمة في قوله تعالى: (وَلا تَحْنَثْ) أي: ولا تتراجع عن المضي في دعوتك وكن صابراً عند لقاء عدوك، ثم بيّن لنا تعالى أن صبر هذا الرسول الكريم هو الذي جرَّ له ذلك الخير العميم فقال تعالى: {إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِراً} أي بصبره تفضَّلنا عليه بما تفضَّلنا به وجعلنا هداية قومه على يديه {نِعْمَ العَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ} {نِعْمَ العَبْدُ}: أي جاءته النعمة منَّا وأكرمناه بما أكرمناه به لأنه أوَّاب، أي: راجع إلينا في جميع أموره، وأنت ترى من خلال هذه القصة مبلغ رحمة هذا الرسول بقومه وشدَّة تأثره عليهم كما ترى عظيم صبره وثباته في دعوته إلى ربه.

[@OKABTV]

يرجى subscibe ومتابعة قناتنا يوتيوب .... انقر على رمز الجرس للحصول على تحديثات منتظمة على مقاطع الفيديو kzbin.info

[@user-bp4do7mu3w]

هولاء حمقى وليسوا مفكرين كلهم يأخذون من بعض ويخرجون عن مدلول الشرع

[@OKABTV]

يرجى subscibe ومتابعة قناتنا يوتيوب .... انقر على رمز الجرس للحصول على تحديثات منتظمة على مقاطع الفيديو kzbin.info

[@medhammou_m2]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى كلمة ضرب.. وما جاءت في كل مرة بفعل او عمل او امر... حسب الاية والنص... سنذكر كل الايات البينات التي في الكتاب.. وليكن الناس عقول وفهم كتابهم.... فلا يمكن ان يصنع لنا احد قاعدة.. لانها لبست عملية حسابية او رياضية... ستبقى كل كلمة ثابتة على موقعها في الاية والجملة.... وسنذكر الايات البينات حول الضرب في الارض.... حتى نفهم الكلمات... هل قتال. سفر... جهاد... ترحال لغرض العمل والرزق.. الهجرة... هذه سنكتبها نسخا بالايات البينات كاملة طبق المكتوبة. البحث الله لا يستحيي أن يضرب مثلا سورة البقرة آية : 26 موسى لقومه فقلنا اضرب بعصاك سورة البقرة آية : 60 فإن لكم ما سألتم وضربت عليهم سورة البقرة آية : 61 تكتمون ( 72 ) فقلنا اضربوه سورة البقرة آية : 73 الله لا يستطيعون ضربا في سورة البقرة آية : 273 ثم لا ينصرون ( 111 ) ضربت عليهم سورة آل عمران آية : 112 بغضب من الله وضربت عليهم سورة آل عمران آية : 112 ل إخوانهم إذا ضربوا في الأرض سورة آل عمران آية : 156 في المضاجع واضربوهن فإن أطعنكم سورة النساء آية : 34 الذین آمنوا إذا ضربتم في سورة النساء آية : 94

[@medhammou_m2]

السلام.... تابع لبحث ضرب ومشتقاتها.. ولكل كلمة معنى حي في الاية والجمل... البحث رحيما ( 100 ) وإذا ضربتم في سورة النساء آية : 101 من غيركم إن أنتم ضربتم سورة المائدة آية : 106 استسقاه قومه أن اضرب بعصاك سورة الأعراف آية : 160 كفروا الرعب فاضربوا فوق الأعناق سورة الأنفال آية : 12 فوق الأعناق واضربوا منهم سورة الأنفال آية : 12 كفروا الملائكة يضربون وجوههم سورة الأنفال آية : 50 زبد مثله كذلك يضرب الله الحق سورة الرعد آية : 17 في الأرض كذلك يضرب الله الأمثال سورة الرعد آية : 17 ( 23 ) ألم تر كيف ضرب الله سورة إبراهيم آية : 24 كل حين بإذن ربها ويضرب الله سورة إبراهيم آية : 25

[@medhammou_m2]

السلام...... تابع للبحث عن موضع كلمة ضرب وما خرج منها و اشتق منها... البحث لكم كيف فعلنا بهم وضربنا سورة إبراهيم آية : 45 يستطيعون ( 73 ) فلا تضربوا سورة النحل آية : 74 لا تعلمون ( 74 ) * ضرب الله سورة النحل آية : 75 لا يعلمون ( 75 ) وضرب الله سورة النحل آية : 76 لا يظلمون ( 111 ) وضرب الله سورة النحل آية : 112 ( 47 ) انظر كيف ضربوا لك الأمثال سورة الإسراء آية : 48 أمرنا رشدا ( 10 ) فضربنا على سورة الكهف آية : 11 مرتفقا ( 31 ) * واضرب لهم مثلا سورة الكهف آية : 32 وخير عقبا ( 44 ) واضرب لهم سورة الكهف آية : 45 أن أسر بعبادي فاضرب لهم طريقا سورة طه آية : 77

[@medhammou_m2]

السلام البحث ( 72 ) ياأيها الناس ضرب مثل سورة الحج آية : 73 إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن سورة النور آية : 31 عورات النساء ولا يضربن بأرجلهن سورة النور آية : 31 لنوره من يشاء ويضرب الله سورة النور آية : 35 ( 8 ) انظر كيف ضربوا لك الأمثال سورة الفرقان آية : 9 كثيرا ( 38 ) وكلا ضربنا له سورة الفرقان آية : 39 إلى موسى أن اضرب بعصاك البحر سورة الشعراء آية : 63 ( 42 ) وتلك الأمثال نضربها سورة العنكبوت آية : 43 العزيز الحكيم ( 27 ) ضرب لكم سورة الروم , آية : 28 يستعتبون ( 57 ) ولقد ضربنا سورة الروم آية : 58

[@medhammou_m2]

السلام البحث إمام مبين ( 12 ) واضرب لهم سورة يس , آية : 13 هو خصيم مبين ( 77 ) وضرب لنا سورة يس آية : 78 ( 92 ) فراغ عليهم ضربا باليمين سورة الصافات آية : 93 وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا سورة ص آية : 44 يعلمون ( 26 ) ولقد ضربنا للناس سورة الزمر آية : 27 لعلهم يتقون ( 28 ) ضرب الله سورة الزمر آية : 29 لعلي حكيم ( 4 ) أفنضرب عنكم سورة الزخرف آية : 5 وإذا بشر أحدهم بما ضرب للرحمن سورة الزخرف آية : 17 ( 56 ) * ولما ضرب ابن مريم سورة الزخرف آية : 57 خير أم هو ما ضربوه لك إلا سورة الزخرف آية : 58 الحق من ربهم كذلك يضرب الله سورة محمد آية : 3 لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب سورة محمد , آية : 4 توفتهم الملائكة يضربون وجوههم سورة محمد آية : 27 فالتمسوا نورا فضرب بينهم سورة الحديد , آية : 13 الله وتلك الأمثال نضربها سورة الحشر آية : 21 وبئس المصير ( 9 ) ضرب الله سورة التحريم آية : 10 مع الداخلين ( 10 ) وضرب الله سورة التحريم آية : 11 منكم مرضى وآخرون يضربون في سورة المزمل , آية : 20.

[@imeneki127]

السلام عليكم ، القاعدة لم يأتي بها السيد بن عكراش من تلقاء نفسه ، بل موجودة في القرآن الكريم : ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَّجُلًا فِيهِ شُرَكَاءُ مُتَشَاكِسُونَ وَرَجُلًا سَلَمًا لِّرَجُلٍ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلًا ۚ الْحَمْدُ لِلَّهِ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (29) !!!! و كذالك قوله عز وًجل : وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِى هَٰذَا ٱلْقُرْءَانِ لِلنَّاسِ مِن كُلِّ مَثَلٍۢ ۚ وَكَانَ ٱلْإِنسَٰنُ أَكْثَرَ شَىْءٍۢ جَدَلًا . المهم كل مسؤل على نفسه ، و الله هو السميع العليم الخبير .