น้องไนซ์เชื่อมจิตบอกว่าพระพุทธเจ้าไปสอนในสมาธิ คืออะไร

เชื่อมจิต สอนในสมาธิ คืออะไร มีในพระไตรปิฎกหรือเปล่า

[@nititornkitiapa]

ในพระสูตรฝ่ายมหายานได้มีการกล่าวพระโพธิสัตว์กวนอิมอยู่หลายพระสูตร..แต่ไม่มีพระสูตรไหนที่พระพุทธเจ้าบอกว่าให้ติดต่อกับพระโพธิสัตว์ได้ด้วยการเข้าทรง...แต่ทุกวันนี้มีตำหนักทรงพระกวนอิมมากมาย...เช่นเดียวกัน...ไม่มีพระสูตรไหนกล่าวถึงการเชื่อมจิต...หากการเข้าทรงพระกวนอิมหรือการเชื่อมจิตเป็นจริง...พระพุทธเจ้าท่านก็ไม่มีความจำเป็นใดๆที่ต้องมาตรัสรู้...หากประสงค์จะโปรดใคร..ก็เชื่อมจิต..หรือเข้าทรงเลย..การเชื่อมจิตดูเเล้วไม่แตกต่างจากวิธีการของผู้นำเดียรถี...ที่อ้างว่าตนสามารถติดต่อกับพระเจ้าของตนได้

[@naphasakolkijphol1795]

แนะนำว่า ให้พาพ่อแม่เขาไปปรับทัศนคติ แล้วพาลูกเขาไปปรับพฤติกรรม ก่อนที่จะอาการหลงผิดจะหนักมากไปกว่านี้

[@user-by9dn6to5k]

คำพูดของเด็กในวันนี้ ส่งผลอนาคตในวันหน้า 😅😅😅

[@Meennaree]

ดูแล้ว อยากให้เจ้าหน้าที่รัฐช่วยน้องเหอะค่ะ

[@chohokun]

ใช่ครับ ต้ิงคุยกับเด็กและบอกพ่อแม่ด้วย แบบนี้ไม่ได้

[@user-zr4jw8bg9z]

เตือนสติชาวพุทธทั้งหลาย จงเชื่อตามหลัก กาลามสูตร จงมีสติรู้ไห้ทัน

[@montreepoochongwatanakul1196]

มันเกิดขึ้นแล้วแต่บุคคล อันนี้ใครทำได้ ก็ได้พบเห็นสิ่งที่บอก ไม่ได้ ถ้ากายมนุษย์คนนั้นอยู่ในขั้นสูงพอสมควร จึงได้พบได้ เห็นสิ่งต่าง ๆ ที่ไม่ได้ บัญญัติไว้ในพระไตรปิฎก อันนี้พูดกันอย่างไร ก็ไม่ตรงกับบันทึกใน ส่วนกลาง ผู้ปฎิบัติสำเร็จจะได้รับรู้ และได้เรียนรู้เพิ่มเติมจากทางทิพย์ ทางสมาธิ อันนี้เป็นของเฉพาะตัวตน ถ้านำมาเปิดเผย ก็จะเหมือนเด็กคนนี้ เพราะเขารับแต่สิ่งที่ บันทึกไว้เป็นหลักฐาน ส่วนที่น้องพูดนั้น เป็นเรื่องส่วนบุคคล ที่ทำได้ในส่วนหนึ่ง มาถกเถียงกัน มันจบในหลักการ ที่บันทึก ส่วนน้องพูดในสิ่งที่เกิน ที่เขาทำได้ อาจจะจริงหรือไม่จริง นั้นใครก็พิสูจน์ไม่ได้ น้องเถียงไปก็จบในตนเอง มันไม่มีบันทึก.อย่างแน่นอน เรื่องพระพุทธเจ้านั้น ท่านพูดเสมอว่า ถ้าท่านเห็นธรรม ก็เห็นท่านได้ คำว่าเห็นธรรมนั้น ท่านต้องเข้าใจในธรรมและนไม่ปฏิบัติถูกต้องตามธรรม และสำเร็จสมบูรณ์ เมื่อนั้นละท่านจะได้เห็นพระองค์ตามที่ บอกว่า ถ้าท่านเห็นธรรมท่านก็เห็นพระองค์ได้ ท่านต้องสำเร็จสมบูรณ์ทางจิตวิญญาณอย่างถูกต้อง จึงเห็นท่านได้ทุกวิธีทาง เหตุเพราะท่าน ยังอยู่ในพุทธธันดร ของพระองค์ คือ5000ปี ยังทำหน้าที่ ของพระองค์อยู่ จนกว่ามีพระพุทธเจ้า มาประกาศสัจธรรม จึงถือว่าท่านจบสิ้นลง อย่างสมบูรณ์ ในพระบันทึกว่าพระองค์ปรินิพพานแล้วไม่อยู่ในโลกแล้ว แต่คำว่าพุทธธันดร ยังอยู่ท่านจึงอยู่ในที่ไหนก็ได้ตามหลักการ ความเป็นทิพย์ต้องพูดกับคนเป็นทิพย์เท่านั้น แต่ถ้ามาแสดงอย่างน้องจึงอยากอธิบาย ได้ มันจบลงที่ตัวน้อง ยังไร้เดียงสาไม่มีประสบการณ์ น้องมาแสดงตัวตน เร็วเกินไป ต้องรู้นิติภาวะมากกว่านี้ จึงสอนและอธิบายได้ ดีกว่านี้ น่าเสียดาย มาก่อนเวลา จึงจบเร็ว สภาวะเด็กก็คือเด็ก ตามโลกไม่ทัน จบกัน

[@kazumihan-shin3901]

ตอนนี้ถึงกับต้องสอนน้องแทนพ่อแม่เขาแล้วหนึ่ง ส่วนที่พีคกว่าคือข้อเท็จจริงที่ว่าเรื่องแบบนี้ไม่อยู่ในนิกายไหนเลย คนเชื่อก็เชื่อไปได้เนอะ 🤣

[@user-by9dn6to5k]

ลูกศิษย์ยิ่งเขลา อาจารย์ยังขลัง😅😅

[@sirisutipoj673]

พระไตรปิฎกเล่มที่ ๑๕ พระสุตตันตปิฎกเล่มที่ ๗ สังยุตตนิกาย สคาถวรรค วชิราสูตรที่ ๑๐ [๕๕๒] ข้าพเจ้าได้สดับมาแล้วอย่างนี้- สมัยหนึ่ง พระผู้มีพระภาคประทับอยู่ ณ พระวิหารเชตวัน อารามของ ท่านอนาถบิณฑิกเศรษฐี เขตพระนครสาวัตถี ฯ ครั้งนั้น เวลาเช้า วชิราภิกษุณีนุ่งห่มแล้ว ถือบาตรและจีวรเข้าไป บิณฑบาตยังพระนครสาวัตถี เที่ยวบิณฑบาตไปในพระนครสาวัตถีแล้ว เวลา ปัจฉาภัต กลับจากบิณฑบาตแล้วเข้าไปยังป่าอันธวันเพื่อพักกลางวัน ครั้นถึงป่า อันธวันแล้ว จึงนั่งพักกลางวันที่โคนไม้ต้นหนึ่ง ฯ [๕๕๓] ลำดับนั้น มารผู้มีบาปใคร่จะให้วชิราภิกษุณีบังเกิดความกลัว ความหวาดเสียว ความขนพองสยองเกล้า และใคร่จะให้เคลื่อนจากสมาธิ จึงเข้า ไปหาวชิราภิกษุณีถึงที่นั่งพัก ครั้นแล้วได้กล่าวกะวชิราภิกษุณีด้วยคาถาว่า สัตว์นี้ ใครสร้าง ผู้สร้างสัตว์อยู่ที่ไหน สัตว์บังเกิดใน ที่ไหน สัตว์ดับไปในที่ไหน ฯ [๕๕๔] ลำดับนั้น วชิราภิกษุณีได้มีความดำริว่า นี่ใครหนอกล่าวคาถา จะเป็นมนุษย์หรืออมนุษย์ ฯ ทันใดนั้น วชิราภิกษุณีได้มีความดำริว่า นี่คือมารผู้มีบาปใคร่จะให้เรา บังเกิดความกลัว ความหวาดเสียว ความขนพองสยองเกล้า และใคร่จะให้เคลื่อน จากสมาธิ จึงกล่าวคาถา ฯ ครั้นวชิราภิกษุณีทราบว่า นี่คือมารผู้มีบาป แล้วจึงได้กล่าวกะมารผู้มีบาป ด้วยคาถาว่า ดูกรมาร เพราะเหตุไรหนอ ความเห็นของท่านจึงหวนกลับ มาว่าสัตว์ ฯ ในกองสังขารล้วนนี้ ย่อมไม่ได้นามว่าสัตว์ ฯ เหมือนอย่างว่า เพราะคุมส่วนทั้งหลายเข้า เสียงว่ารถย่อมมี ฉันใด ฯ เมื่อขันธ์ทั้งหลายยังมีอยู่ การสมมติว่าสัตว์ย่อมมี ฉันนั้น ฯ ความจริงทุกข์เท่านั้นย่อมเกิด ทุกข์ย่อมตั้งอยู่และเสื่อมสิ้น ไป นอกจากทุกข์ ไม่มีอะไรเกิด นอกจากทุกข์ ไม่มี อะไรดับ ฯ ลำดับนั้น มารผู้มีบาปเป็นทุกข์ เสียใจว่า วชิราภิกษุณีรู้จักเรา ดังนี้ จึงได้อันตรธานไปในที่นั้นเอง ฯ จบภิกษุณีสังยุต ----------------------------------------------------- 84000.org/tipitaka/attha/v.php?B=15&A=4367&Z=4404

[@kirathikanthip5240]

คนสมัยนี้หลอกง่ายจัง

[@domanashiya1538]

คนงมงายมาก

[@pignumber9988]

ถ้ามาสายแนวๆ หลวงปู่เทพโลกอุดร ก็จะมาแนวๆนี้เลย คือไปสอนธรรมะให้พระอริยสงฆ์หลายรูปในสมาธิจนสำเร็จอรหันต์ (เขาว่างั้น) แล้วถ้าทีมงานเบื้องหลังน้องคือพวก youtuber พวกนั้นจริงๆ ก็ไม่แปลกเลย เรื่องเล่าแบบนี้ทำตลาดง่ายอยู่แล้ว

[@user-nf3pb1qt9n]

เป็นลุงแล้วหนึ่งงง

[@chohokun]

ถ้าคนอายุ41จะคุยกับเด็ก8ขวบ ผมก็ว่าผมเป็นลุงได้อยู่แหละ (ฮา)

[@user-zd9hv9uq6o]

พระพุทธเจ้าไม่ได้เขียนนะถูกแล้ว พระอรหันต์เป็นคนเขียนหลังพระพุทธเจ้าปรินิพพาน ผมเคยมีประสบการณ์แปลกๆอยู่อย่างหนึ่ง ผมขับรถไปกับแฟน ผมตั้งใจขับรถมองทางอย่างเดียวไม่ได้หันไปคุยกับแฟน อยู่ๆผมก็ได้ยินแฟนบอกว่าอยากไปกินหมูกระทะจัง ผมก็เลยบอกกับแฟนไปว่างั้นเราไปกินหมูกระทะกัน แล้วหันไปยิ้มให้แฟน แฟนผมทำหน้างงๆเหว๋อๆแล้วถามผมกลับว่าพี่รู้ได้ไงว่าหนูอยากไปกิน ผมก็ทำหน้างงๆก็เมื่อกี้หนูบอกว่าหนูอยากกินนี้ แฟนผมตอบว่าเปล่าไม่ได้พูดแค่คิดเฉยๆยังไม่ได้พูดอะไรสักคำ ผมก็แซวกลับว่าอย่ามาเล่นอย่างนี้ตอนกลางคืนนะ(ผมเป็นคนกลัวผี) แฟนบอกไม่ได้เล่นยังไม่ได้พูดอะไรเลยตั้งแต่ขับรถออกจากบ้านมา 😅 โดยส่วนตัวผมเชื่อในการได้ยินเสียงคนอื่น หรือจะบอกว่าอ่านใจคนผมเชื่อว่ามีจริงนะ เพราะอย่างนั้นสิ่งที่มันแปลกๆจากชีวิตปกติของเราผมเชื่อว่าอาจจะเป็นไปได้แต่ต้องพิสูจน์ด้วยตนเองก่อนถึงจะเชื่อนะครับ😊

[@user-ru6nc5rz6o]

เราต้องแยกแยะระหว่าง ผู้บรรลุธรรมกับเด็กช่างพูด ถ้าเราเจอเด็กช่างพูด จำคำที่ผู้ใหญ่บอกมาพูด เราก็ต้องเป็นผู้ใหญ่ที่ทีปัญญา

[@sirisutipoj673]

พระไตรปิฎก เล่มที่ ๙ พระสุตตันตปิฎก เล่มที่ ๑ ทีฆนิกาย สีลขันธวรรค ดูกรภิกษุทั้งหลาย กายของตถาคต มีตัณหาอันจะนำไปสู่ภพขาดแล้วยังดำรงอยู่ เทวดา และมนุษย์ทั้งหลายจักเห็นตถาคตชั่วเวลาที่กายของตถาคตยังดำรงอยู่ เมื่อกายแตกสิ้นชีพแล้ว เทวดาและมนุษย์ทั้งหลายจักไม่เห็นตถาคต เปรียบเหมือนพวงมะม่วง เมื่อขาดจากขั้วแล้ว ผลใดผลหนึ่งติดขั้วอยู่ ย่อมติดขั้วไป ดูกรภิกษุทั้งหลาย กายของตถาคตมีตัณหาอันจะนำไปสู่ภพ ขาดแล้ว ก็ฉันนั้นเหมือนกัน ยังดำรงอยู่ เทวดาและมนุษย์ทั้งหลายจักเห็นตถาคตได้ก็ชั่วเวลา ที่กายของตถาคตยังดำรงอยู่ เมื่อกายแตกสิ้นชีพแล้ว เทวดาและมนุษย์ทั้งหลายจักไม่เห็นตถาคต. เมื่อพระผู้มีพระภาคตรัสอย่างนี้แล้ว ท่านพระอานนท์ได้กราบทูลพระผู้มีพระภาคดังนี้ว่า น่าอัศจรรย์ พระเจ้าข้า ไม่เคยมีมา พระเจ้าข้า ธรรมบรรยายนี้ชื่ออะไร พระเจ้าข้า. พระผู้มีพระภาคตรัสว่า เพราะฉะนั้นแหละ อานนท์ เธอจงจำธรรมบรรยายนี้ว่า อรรถชาละก็ได้ ว่าธรรมชาละก็ได้ ว่าพรหมชาละก็ได้ ว่าทิฏฐิชาละก็ได้ ว่าพิชัยสงครามอันยอดเยี่ยมก็ได้. ครั้นพระผู้มีพระภาค ตรัสพระสูตรนี้จบแล้ว ภิกษุทั้งหลายเหล่านั้น มีใจชื่นชม เพลิดเพลินภาษิตของพระผู้มีพระภาค ก็และเมื่อพระผู้มีพระภาคตรัสไวยากรณ์ภาษิตนี้อยู่ หมื่น โลกธาตุได้หวั่นไหวแล้วแล. จบพรหมชาลสูตรที่ ๑. ----------------------------------------------------- 84000.org/tipitaka/pitaka_item/r.php?B=9&A=1057&w=%B5%D1%B3%CB%D2%CD%D1%B9

[@somboonkab3592]