你知道嗎？寅時打坐可以滋養百脈！其他時辰打坐的效果都沒這效果，為什麼？

[@羅文宗-c8b]

昨天看到，今早3:50起床先上廁所，之後喝了200cc全營養再靜坐，5點多就去開公車了，效果實不可思議 !

[@黃麗玉-r4l]

寅時是3:00到5:00 古時4:00為雞啼時分，雞啼時陰氣就散，所以我認為可以選寅時的4:00後，陽氣較盛

[@蘇志賢-f9r]

請教一下.農曆七月可靜坐嗎?

[@lirenwu8109]

介绍的太详细了，谢谢啊。正好对寅时早醒的人有益，本来肝肾不交，这下反而成了契机。

[@秉榤]

為什麼我們要學習靜坐？ 就是要訓練身心合一 人在哪裡，心在哪裡 無論你通過哪種途徑 只要達到身心合一： 做任何事沒有不成功的 如果靜坐時身體沒有放鬆綳得很緊？ 意念又過多地放在頭頂並往上倒引！ 頭就會很痛、血壓就會升高 所以靜坐時身心一定要放鬆、 越放鬆，氣血越下沉得越好。

[@bm9359]

最后一句话是关键：与宇宙合一🙏

[@fengifrim-chen2120]

寅时3-5a.m.应该深度睡眠，不该起床打坐。

[@申承光]

並且；除非口渴否則連喝水都不該阿。

[@shaotangchang2868]

宇宙全息論呀！我在不解時，您都給了答案！我看到兩個訊息，一為光亮的觀音站於龍上的。二為光亮光雲時鍾指在 5：00。謝謝您的分享喔！太棒了

[@JinYuan33]

感恩🙏🙏🙏

[@燃烧冰河]

阳气生 人起床 至于是不是打坐 无关紧要 也可以站桩 慢跑 等体育活动 前提就是 如厕 饮水 吃药 这个才是现代人最重要的 千万别以为 3 5 点还深夜 其实 已经 阳气初升的 凌晨了。

[@gobuntokun]

昆达尼里瑜伽4点早课

[@frankchen2758]

看此視頻，見諸留言，長知識了！

[@bm9359]

明心见性是第一步

[@金怀滨]

心静即可，以免注意力散

[@林心放]

💎所謂 「心、佛、眾生 三無差別」是 指針對「涅槃體性」而言 .就是指「神性」、「法性」、「佛性」的平等性智... 其實就是指「本心」即「真如自性」即「本來面目」的體性👉「畢竟空」的這種集「自性涅槃」和「無住涅槃」的綜合體的這種最究竟的涅槃的 “涅槃體性”而言！ 👉所謂傳說中，釋尊一手指天一手指地的說：「天上天下，唯我獨尊」； 的那個「我」，並不是指釋迦摩尼佛的肉身的那個「小我」，而是指他的「大我」， 那個「我」就是指每個眾生本俱，不管是四聖道還是六道輪迴內的眾生，所有每一道的個體，其各自都俱有的「本心」即「本體」又名「真如自性」、「本來面目」、「自性佛」、 「上帝耶和華」、「無量光」、「自性彌陀」、「阿彌陀佛」、「大日如來」.…等等 「本心」就是 無始無終、不生不滅、不增不減、無量無邊....的一種存在 就龍樹菩薩講的“八不”你可以去研究 和心經描述的就是在形容「本心」 慧能大師悟道的那四句偈語， 也是在形容「本心」. 幾千年前釋迦摩尼佛在菩提樹下打坐，夜睹明星時“當下”才大徹大悟，體證「無上正等正覺」成大道時，即是實證到本心的體性「畢竟空」的，那時他才恍然大悟自明到~ 「奇哉！奇哉！原來眾生皆俱有如來德性...」 所謂的👉「畢竟空」就是空空之後的「畢竟空」，是集「自性涅槃」和「無住涅槃」的綜合體，是「本心」的體性. 「畢竟空」是所有的宗教要追求的終極目標，釋迦摩尼佛也是教人要回歸本心的「畢竟空」，釋迦牟尼佛也只承認「畢竟空」 😊我的「分身」放光顯相在淡江大學飛來飛去還被我實況拍攝成很多集的影片分享 👉舊約聖經：摩西在沙漠中見「光」。光出聲音：「我是自古永有、本有、自有的耶和華…。」 「自性」如如不動，自心的「法性」流動，出離肉身，流沛於外，立即呈現光明，名「法性光」，又稱放光。 〈阿含經〉：「如來出世不出世，法性常駐。」法性永恆不滅，法性光亦無生無滅，超越生滅，永恆存在！

[@林心放]

~~~~~~~以下實證『畢竟空』~~~~~~~~ 當年當下有一股無形的極至能量瞬間降臨，貫穿心田而來，剎那間內心洋溢著無量無邊的極至法喜並且冥合統一我的身、心靈，存在於一種純然空無一物的狀態中，這時我回到了生命的原點。跟本心完全、完整又完美的融合成一體了！相契本心的般若智才真正的領受到生命的真相為何物！？ 當下真的心量突然變的無限擴充，豈止遼濶，心量廣大、浩瀚到無遠弗屆。根本是洋溢著遍虛空、佈法界、無量無邊、無始無終、當體即空、心物合一、空無一物、明心見性、涅槃寂靜的完美覺受。是一種無量無邊、無窮無盡，難以言喻的超級大大法喜．．．跟我平常的諸多小法喜和大法喜是完全截然不同的風貎。 瞬間與本體渾然成一體、天人合一。就在轉瞬之間，當下就把原本積壓在內心，其中的那顆最大、最重的煩惱大石頭給瞬間化為烏有，當下漏盡那個煩惱消弭於無形。心思就在轉眼間，豁然開朗到不可說、不可說的地步。　　　 　　而且還瞭然的相應到「菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。」這四句偈語的真正涵義且當下產生一句無聲之聲～『我就是本體，本體就是我！』刹那間我又恢復到尚未六道輪迴前的本來面目．．．。 　 原來宇宙時空、天地萬物及所有十法界的眾生皆是我身，『吾心是宇宙，宇宙在吾心。』、『我是本體、本體也是我。』我是眾生、眾生也是我、天地萬物也是我，法性起來了以後，整個都一樣！佛心、眾生、天地萬物都無差別，三無差別，性相一如。 「我就是一、一就是我，一即一切、一切即一」當下才知道宇宙時空、天地萬物及十法界內的所有眾生原來都是平等的。心不在內亦不在外，一心生萬法、萬法唯心。　 　　終於体會到那種跟本體百分之百完全、完整、完美的合而為一、渾然一體的感受，是一種本自俱足。原來我心本不生不滅、不增不減、不垢不淨、無量無邊、無始無終且空無一物，根本就沒有所謂的時間感與空間感和距離感，時間與空間和距離都只是一種假相。這是一種無窮飽合的極樂，瞬間與宇宙時空、天地萬物和所有十法界的眾生融為一體而且安詳寂靜到無以名狀！是一種『畢竟空』。 　　本尊在第三集「中道緣起」裡有提到畢竟空是一種真實空，空而不空，真空妙有。妙有就出來了，真空沒有雜染就是涅槃、就是進入中道，就是和自性本體渾然一體。另外還說能產生緣起法了，人家要緣起法進入涅槃，你是先進入涅槃才起緣起法。而本尊在六十六集也有提到，以身心的統一就是如來明妃，你的思想可以與法身合一，渾然一體。所以，如來明妃就是與法身合為一體與天地萬物合一也是如來明妃。而變偶像合一體，則是狹義的如來明妃。 　　其實，當年、當下的當事者，即我的內心就是一定要空寂到相對的程度，才能相應到這種最究竟涅槃寂靜的狀態。因為這樣才能如實的相應到本體的廣大浩瀚、無遠弗屆、無量無邊，當下的心量就是要廣大膨脹到相對等的狀態，才有辦法相應到相對等的無量無邊，好比平靜的湖面才能顯出倒影而不會扭曲變形。 而「天人合一」是有很多種層次之分的。只要還有絲毫的慾求和念頭，幻相就仍然存在，慾求和念頭都是自我心念的產物，也就是心理上的時間感和空間感及距離感及我相、人相、眾生相、壽者相等等一切妄想、分別、執著、無明等種種一切相。 一切相一旦徹底止息就空無一物了，能空無一物就能廣大如虛空無所不在，也就是進入無始無終的絕對境界即本心的體性『畢竟空』裡。 本體的體性是畢竟空，畢竟空是離一切所有相，無四相，寂滅無戲論的，空無一物的，即便是真空妙有遇緣而起的諸法實相或十法界眾生與萬物等對於本體的體性地位而言都是識變的產物，一切都是本體自導自演、自生自化的遊戲，而遊戲規則都是本體訂定的，眾生都誤以為是真的，所以才會有六道輪迴和四聖道。 其實本尊有一集講過一句話：『其實，認真講起來「分身」也是一種夢身。』這我能理解，因為我個人實證過『畢竟空』的這種集「自性涅槃」與「無住涅槃」的綜合體的這種最究竟涅槃(本尊在2015/2/3的大場有提到這點，當時我有讚譽我民國八十一年二月底至八月初每天打坐分好幾次共計十五個小時左右，自己靠精進苦修禪定實證『畢竟空』堅苦的心路歷程。 所以我在進入『畢竟空』當下跟本體百分之百完整、完全、完美的天人合一的狀態裡，那種合一狀態的層次還凌駕於我2014/12/20實證『金色身』的過程。(即十足印證到某集DVD本尊提過的圓成實相的完整顯發流程......)因為即便當年我問本尊我證這『金色身』的定位為何時?(當然先排除六項的人以意念所作的維摩詰境界之討論，本尊是講了一番話，其間的重點他提到我是「成就實相」.....。而成就實相在有一集裡的定義，本尊是這樣說的：「成佛聽起來太聳動也太嚴肅，有望而不可及的感覺，乾脆說成就實相。」 所以，即便證了佛身金色也是本體放光圓成解脫出來的分身讓肉身受用的報身。出自於本體(自性法身又名果極法身無形無相、無量無邊、無始無終、不生不滅的本心。 其實我當年入『畢竟空』的況味當然不僅止於此，我以前有讚譽過，今天再補充一下沒讚譽過的，《其實本體百分之百合一的當下我就是本體、本體就是我，一即一切、一切即一，宇宙萬物皆是我，本尊也是我，我也是本尊，你也是我，我也是你，因為萬物包括形上宇宙大光明體各種諸法實相的內容和形而下的宇宙物質皆為本心出....因為每個眾生都有本體，只要顯發相應到『畢竟空』的當下，眾生都融為一體，同一個大法身「毗廬遮那佛」即諸佛同一法身，同一體性，萬化祂出......就其一也是一，其不一也是一。 另外一個層面實際的體會是，即便是十法界的眾生萬動萬形的天地萬物連宇宙星球什麼都是假的，都是本心宇宙意識的變現，只存乎於一心。本體是畢竟清淨的真空狀態，「無極」空無一物的，但是靈明一心中卻含藏萬有，空而不空，真空妙有遇緣而起，一生二、二生三、三生萬物。「道生萬物」。即便虛空法界諸法實相全部容納在裡面，還是本心宇宙意識的變現，只存乎於一心。 「我就是一、一就是我」、「一即一切、一切即一」。當下我的眉心就是宇宙的中心點，萬化我出而回歸『畢竟空』終究空無一物。》~~~~~~

[@林心放]

實證金色身 2０１４年１２月２０日凌晨的時候，我本來是在睡覺的，就在半睡半醒之間，看了不少境相，都是一些我置身其間與別人互動的劇情。 後來我突然完全清醒了過來，當時我並沒有睜開眼睛，但是卻可以看到我的身體正躺在床上，而且屋內的景物完全一模一樣，差只差，蓋在我身上的棉被已經背拾掉而看不到棉被了！ 這時我心裡馬上動了一個念頭，那我現在來「出離」一下好了！於是瞬間有一股引力牽引著肉身，從我的肉體往前分離出一個全身都是金色光芒的「光身」，這與我肉身體形同等大小的人形光芒「光身」起先與肉身互相牽引拉扯中，突然以坐姿和肉身的下半身相連互動著繼續維持著引力牽扯之際，忽然瞬間以實體的金色身即以我當時肉身的長相與穿著模樣，瞬間往上停飛在屋內的半空中，當下同步我這一生全部的肉身五官意識等知覺百分之百的，也在當下全部都黏在那個分身的知覺裡，也就是百分之百完全投入移植到分身裡的意思。 而躺在床上我的肉身，其實早就斷氣變成一具屍體了。如果在外面逗留太久，屍體會發臭就回天乏術了。其實本體也有在掌控這點，因為我主動自行回到家門外穿門而入之後，接下來是不由自主的走進肉身裡這段是本體在掌控的。 即便如此，我當時已經完全解脫出離了，所以根本就不需要練什麼肉身和分身之間的什麼「對看不對看」的問題，早就超越出來了。 因為當下早就完全解脫了與『分身』百分之百的合一，我就是那個『分身』而那個『分身』就是我，已經百分之百完全、完整又完美的冥合、不二了，我就是祂，祂就是我，我百歲以後就是以這個模式出分身。有始無終、佛身金色、梵行已立、涅槃永恆。 而阿賴耶識就停滯在本體體性如如不動的『畢竟空』裡。這種證法身的方式就有自己隨心所欲變現的淨土且是「不共土」。就不用跟其他眾生，像是承他佛威力渡上去極樂世界的眾生分享某「共土」而能完全獨立存在，不再受三世所攝，是無極之體，金剛不壞之身，涅槃永恆。 而我這種出離投入光中的模式跟有一集DVD本尊提到的『圓成實相』的完整流程如出一轍，重點完全 一樣。就是重點要符合有像肉身一樣大小的人形光身先出現.......等等條件才是吻合「圓成實相」的完整流程。而且這不是像有六項的人以其意念所做的識變一個金身色停在半空中或穿牆而過的那種狀態！ 而「圓成實相」投入光中的完整流程就是要完全的肉身意識百分之百的全部移動到『分身』的宇宙意識裡，且出離投入光中之前，絕對必要的條件就是一定會先出現跟自己同樣大小的人形光身才算是『圓成實相』完整流程版。而且有很長的一段日子裡都很法喜，很欣慰自己終於「本末究竟」了！「本」是指本體，本體是因，「末」是分身，分身是果。就「十如」裡本尊講的呀！如是因、如是緣、如是力.......如是果、如是本末究竟。 我這種是本體被我肉身主動想出離時，當下配合順我肉身的勢而主動放光圓成『分身』的現象。跟我從小還是孩童四、五歲時到長大至今幾十年的各種各樣的出離狀況完全不一樣。 我當年2014/12/20分凌晨時分出『金色身』的那天再把日子往前推約七天，我就在實相裡看到本尊宋七力的分身跟我在實相中各自在走路，然後彼此相遇，突然本尊的分身就停下腳步跟我講了一句話：「妳已經脫胎換骨了！」這點我還記憶猶新。 於是就這樣在完全實況的狀態中，起先不由自主的被「本體」掌控操縱著在房間內以『光速』想像不到的速度飛來飛去，忽東忽西、忽左忽右、忽上忽下的來回幾趟。 飛過來又飛過去之下，才突然不由自主的停在半空中，接下來才回神過來，變成可以照我自己的意念發揮。於是當時我還停在半空中想了一下，那我改天一定要在協會讚譽出來給大家聽，因為實在是太好玩了！這時我又端詳了一下我的身體，雖然一開始出離的分身，出來時全身都是金色的光芒，但我仔細再端詳時，早就另外穿上我當天睡覺時所穿的衣服，於是我又變換盤腿的姿勢再飛來飛去，覺得還蠻過癮的，好好玩哦！真是太爽了！ 本來在飛行時房間的光線是暗的，只有屋內的小夜燈，這時我又飛到大門邊站立時，自動變成滿室光亮，於是我確認一下自己的雙手都是金色的且有肉身原有的皮膚紋路，當時我心想既然我現在是金色身了！那我一定可以穿牆而過，於是我直接從鐵門內穿到鐵門外，瞬間穿門而過，超越時空，置換在另外一個空間裡，就在當下我置身在一處民宅的臥室裡，而且還可以透視另外一個房間，我沒有看到任何人，不過卻發現那些床上的棉被看似鼓鼓的，好像真的有人在睡覺似的。 而且當時房間內燈火通明，那時我心裡想了一下：「這些人連睡覺都還要開著大燈，真是浪費電。」於是我轉身走開並且穿透房門而去，回眸中並用意念去觸動電源開關把房間內的燈給熄了！也確實熄滅了。 　　這時我走到客廳並往落地玻璃門望去時，結果門外停了一對陌生男女，還沒等我過去開門，那二個人就同時穿透玻璃門走了進來還坐在沙發上，當下，我還以為我看到鬼了，因為他們竟然還會穿牆。而且那個男的還對女的講了二句話，當下我覺得很無趣，這時我突然想回家，而這個念頭才剛升起時，瞬間我又回到自家的大門外，這時我還是照樣的穿透鐵門而入，直接回到床上的肉身裡。 　　　就在瞬間定位後，當下本體連續播了將近十個沒有聲音的天眼畫面，都是在表達同一個陌生男子在屋內向其小孩怒斥，都是一些張牙舞爪、揮手漫罵的畫面，從肢體動作及臉部憤怒的神色，可以看得出來那個人是處於非常暴怒的狀態中，之後畫面就結束了。而天眼畫面出現的臥室就是我剛才和『分身』合體出離去的那間有兩張大床合併的民宅主臥室。 其實，本體為什麼會表達，陌生人家暴的事件呢？那是因為在那前一天晚上我準備就寢時，才剛躺在床上就聽到旁邊的社區裡，不知是哪一戶人家，又傳出有個男人連續發出一陣很大的咆哮聲，而且又聽到女生在尖叫呼喊的聲音，不斷的吵鬧聲此起彼落持續了二十幾分鐘。 其實，這類的場面在這幾年之內，我已經聽了很多次了！每次都在三更半夜才突襲別人的耳朵，早就司空見慣了！於是那天我還有點幸災樂禍的想了一下，如果待會鬧出命案，那警方就會來個封鎖線，明天就會上社會新聞版，那以後就不用半夜再被甘擾了，不然真是受不了！怎麼老是上演同一套戲碼呢！ 其實，我從小開始就時常出離去外面玩，直到認識本尊之後，且有了本體觀時才知道那個狀況是代表什麼意思，不然都以為是自己在做夢而已！本尊講的意思就是本體如果顯發完整就會放光解脫分化形成『分身』出來。

[@林心放]

@@洪國雄-y5n 你是在說你看到的“異象”境界 1.是何物？ 2.又要如何“定位”你看到的？

[@林心放]

@@洪國雄-y5n 你是說你有六項「維摩詰」境界的其一，從心想生、自行變現出 「實相」的「宇宙光明體」呈現在眼前的狀態？

[@林心放]

@@洪國雄-y5n 先釐清一下，你自述的那種是在何種狀態下看到的？ 試問： 1.你熟睡後？ 2.你半夢半醒間？ 3.七分醒三分睡？ 4.你臨睡前？ 5.你完全清醒？ 6.你被催眠中？ 7.你被別人臨時帶動「實相」時？ 8.可能有其他你未陳述的狀態下？ 9.你隨時隨地在“完全清醒”的情況下沒以上7點假設時，都有此隨意變現的能力？

[@Andy_Ang]

謝謝，感恩，祝福。🈳❤️♾️

[@weijianchen]

可是 三点 睡了起不来 不睡又太晚。。。怎么破

[@superdogggy]

谢谢分享 非常有用!

[@gobuntokun]

昆达是说地球与太阳夹角

[@那彩虹]

不是子午時麽？冬天與夏天似乎也有些不同！

[@hiendieu3128]

Cám ơn NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT

[@voxsonic1010]

寅時最好深度睡眠時，還起來打坐...

[@张飞-y8l]

能深度则深度

[@黃素珠-v7u]

不要開玩笑寅時正是好睡的時候，對於一個初學的人更是難上加難°

[@尤敏-k9d]

如果住在西方国家，也以北京时间为准？

[@rickyt2964]

多嗨鱼

[@天有三寶日月星]

以當地時間為準

[@尤敏-k9d]

@@天有三寶日月星 感恩

[@陳映臻-g7w]

寅時陰氣始盛，靜坐超過15分鐘也易入魔？

[@user-law0funiversal]

甚么是定呢? 不是你打坐入定，念经如如不动沒有任何动念，都不是。。 如只是纯碎打坐，念经，我们如何圆满我们今生的因缘？比如家庭不和，事业不顺，突然染疫時。。我们只打坐，念经能解決问题吗？ 所以佛陀说佛法要实践，在生活上经历，我们学习的定是生活上的定，我们的心在无论甚么状况都保持一样(中道)，无执着以任何貪嗔痴，没有任何人事物能困绑你，无论顺境逆境我们的心都如如不动，烦恼耒时只有去接受解決烦恼，不是去打坐念经把烦恼忘记放一边不去想它，假如逃避烦恼那我们根本沒有解决业力，耒世还是会碰到，所以今生今世有任何烦恼我们都要定着那心，去圓滿解决，不起贪嗔痴，心持天地良心，只做应该做的事，我们称之为心定，不受外境影响，不受时间的磨练，生活处事就是保持定，平常心，那初学禅定念经者你们要明白禅定打坐念经是基础，应用在生活上是修行，修到心如止水，心如明镜，那条出世的路就在你眼前了。。 此法缘起于大自然法则，一切自然，平等觉性，本耒如此，像万物，此性本然，缘起缘灭，一切隨缘。facebook.com/lawofuniversal/

[@喜-q9o]

极是

[@brentsun7420]

这个语音引擎虽说为女性，但听起来很硬，不如之前的好，换一换可好