你真的會佈施嗎？千萬不要把功德變成福報！什麽是三輪體空“？

【你真的會佈施嗎？千萬不要把功德變成福報！什麽是三輪躰空“？】
很多蓮友呢
不明白什麼叫“三輪體空”
就問：空了還有功德嗎？
這個功德既然這麼重要
那我們怎麼修才能得到最大的功德呢
什麼是“三輪體空”呢
就是我們做善事要做到三不見
內不見佈施的人
中不見佈施這個物
外不見接受佈施的人 這叫清淨
無所住即三輪體空
這不是凡人的境界 是菩薩的境界
叫應無所住
意思就是說不住能佈施的自己
就是我們今天自己佈施
我們不覺著我們是在佈施
不住所佈施的物品
也不住所佈施的對象
若能做到如此佈施
即是凡夫位菩薩了
你看我佈施給他東西了
我對他有恩德
將來他要對我怎樣怎樣的報答呢
要是有這個心
這就不是三輪體空了 就不是功德
無所求的 清淨的境界
就是佛門講的 [三輪體空]
《金剛經》講菩薩離四相
沒有我相 沒有人相
沒有眾生相 沒有壽者相
就是“三輪體空”的一個解釋
我們做不到怎麼辦呢 學
比如這個人很需要我幫助
我去幫助他的時候
盡心盡力的把這個事情做好做圓滿
圓滿以後就了事了
我就把這個事情忘得乾乾淨淨的
一點也不往心裡存
這個功德就是圓滿的
這就叫“三輪體空”
功德圓滿了 空了沒有啊
沒有真正變成了菩薩
是自性當中的一種圓滿的展現
和自性相應
離成佛就不遠了
這是我們行菩薩道
到一定的程度以後
必走的一個 過程
現前 我們都是有相的
因為我們都是凡夫
我做了很多的功德 多少的貢獻
我佈施了多少 放生了多少
這些都修的是福報
我們若能在行善之後心裡不著痕跡
才是修成佛的資糧
我們想把所作功德轉換成
成佛的資糧
就要修持以三輪體空的境界去行佈施
有住就是福報
比如做了善事 別人天天讚歎你
那不叫功德 叫福報
但如果你心裡清清淨淨的
不起絲毫的傲慢心
在你自身 那就是功德
所以如果我們做事
總期望著他們表揚自己
讚歎自己
那就壞了 這個功德就消沒了
過去講陰德
陰德和功德是非常接近的
你做了善事 別人是不知道的
是不是你的功德就沒了呢
不是 絕對是功不唐捐的
“三輪體空”做到了
那我們就真正成佛成菩薩了
這也是我們一定要努力的方向
從有相佈施 有相的去做
到慢慢的做一些善事都不放在心上
在心裡面一點痕跡也不漏了
從而來體驗自己修的是功德還是福報
這樣不斷地往上提升
最後到了本來無一物就成就了
那就殊勝了
所以這個是非常重要的
我們修行一定要知道什麼是功德
功德跟福德是有差別的
我們必須要認識清楚
功是講功夫
必須自己有真實修學的功夫
功夫所獲得的就叫功德
譬如持戒有功 禪定就是德
因戒得定
你持戒，從持戒得定
那個戒就叫做功德
如果持戒持得很好
但是不能得定
那個持戒有沒有好處呢
有 但是不叫功德 那個就叫福德
持戒持得很好很精嚴
得人天的福報 來生享福
不是功德
功德能斷煩惱 功德能證菩提
福德是不能的
福德不能斷煩惱 也不能證菩提
只能帶給你福報
功德和福德
所以我們一定要辨別得非常的清楚
修定有功 智慧就開了 開慧是德
修定而不能開慧 這個定是福德
不是功德
修定不開慧
福德在四禪天 四空天裡面去享福的
不能斷見思煩惱
不能超越三界六道
所以功德跟福德差別這麼大
我們一定要曉得
功德要怎麼修呢
老法師給我們開示說
功德沒有離開福德
修福不著相就是功德
修福要著相 就是福德
我修財佈施 希望將來得大富大貴
這就變成福德了
我修財佈施 三輪體空
什麼需求都沒有 這就變成了功德
在我們的生活當中什麼都不會缺乏
功德裡頭有福德
福德裡頭沒有功德
這個大家一定要知道
所以我們無論修什麼樣的福
通常講這三種佈施
財佈施 法佈施 無畏佈施
佈施得乾乾淨淨
要緊的是心地清淨不著佈施的相
不要常常唸叨我對哪個人有恩
我對他有多好
如果你有了這個念頭
就變成了福報了
所以佈施絕不求回報
這個心多清淨
清净心裡頭的那個福就有多大
盡虛空遍法界是你受福之處
不但你在此地佈施
你在這個地方享福
十方無量無邊的剎土
你所到之處你都可以享福
為什麼呢 心量大沒有障礙
所以你的福就大了
這個福也是盡虛空遍法界的
大家一定要知道這個道理啊
如果我們修福
常常念著我在這個地方
我在這個地區
跟這個地方的人結了緣
修了多少福
你將來享福 只有投生到這個地區
你才能得到福
你投生到別的地方去了
那個地方的人跟你沒有這個關係
沒有結這個緣 你就沒有福了
同樣是福 修福不一樣
為什麼我們不把心量拓開呢
毫釐之福 都是遍虛空法界
處處我們都能享受到
看了這個視頻以後
我們就知道了
無論我們是念佛、誦經、
放生、佈施
做種種的好事
我們都要把心量拓開
千萬不要想著只是為了我自己
我們要為盡虛空遍法界
所有的有情眾生 給他們回向
把這個功德福德全部給他們
這樣我們離佛越來越近了
好了今天的視頻就分享到這裡
感恩大家的收看
看後轉發 弘揚法佈施
喜歡請點贊訂閱
我們下期再見
南無阿彌陀佛

[@user-ki7yf7cl3x]

南無阿彌陀佛🙏🏻🙏🏻🙏🏻随喜赞叹 感恩

[@user-rn8xr4kb5r]

南無阿彌陀佛，菩薩佈施不求回報

[@thuando3306]

願以此功德，平等施一切，同發菩提心，往生安樂國。南無阿彌陀佛。

[@benjaminluke226]

南無阿彌陀佛🙏感恩老師分享功德與福得的同中不同處！心量一大就是佛菩薩！心量小還是福報凡夫！所以，修行除了勤念佛🙏還是要學習普賢菩薩的精神🙏阿彌陀佛🙏

[@jondias2629]

🙏阿彌陀佛🙏

[@user-ut5hl2tk2j]

南无阿弥陀佛

[@user-hm5dz4fr9p]

無相布施 所得無量 感恩菩薩慈悲開示 南無阿彌陀佛

[@chenmay1578]

阿彌陀佛

[@user-up7mr4jn8h]

感恩謝謝法佈施 南無阿彌陀佛❤

[@user-nc5sc8gm9s]

随喜讚叹🙏🙏🙏感恩静雅师兄慈悲開示🙏🙏🙏南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛🌷🙏❤️

[@kimbaohong9308]

感恩南無阿彌陀佛🙏🙏🙏

[@nyukfoonglai5845]

感恩 南无阿弥陀佛🙏🏼🙏🏼🙏🏼

[@user-hu6qs4sc2p]

感恩分享，南無阿彌陀佛

[@user-hy4yx9bv3k]

南無阿彌陀佛

[@user-he4sf4sp1w]

無相布施，福德無量無邊。 南無阿彌陀佛

[@aprilwong8615]

阿彌陀佛🙏🙏🙏🙏🙏🙏🌷🌷🌷🌷🌷🌷

[@chengchooloo1551]

感恩❤南无阿弥陀佛🙏

[@ebest9955]

菜根譚的智慧 風來疏竹，風過而竹不留聲。 雁渡寒潭，雁去而潭不留影。 故君子事來而心始現，事去而心隨空。

[@user-bu5on9oj4y]

感恩🙏 南無阿彌陀佛🙏

[@user-tf1go5ch6r]

南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 感恩慈悲分享 謝謝靜雅師兄

[@bsq6779]

阿彌陀佛🙏

[@user-gt9im7pi3e]

南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛

[@thoingchan6692]

南无阿弥陀佛🙏🙏🙏

[@ahchi4238]

功德裏有福報，福報裏無功德

[@keewoeiliang6676]

福為身所受用，慧是解脫輪迴因。

[@user-np6cm3lj4d]

感恩靜雅師兄分享🙏🙏🙏 南無阿彌陀佛🙏🙏🙏

[@user-yt4wc7sg3y]

南無阿彌陀佛❤

[@user-ig3op5wb3h]

感恩，南無阿彌陀佛

[@szechuankho5774]

南無阿彌陀佛🙏

[@KETLINkon2330]

阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛🙏

[@shiyichan5641]

南無阿弥陀佛

[@hlong9743]

🙏🙏🙏❤❤❤👍👍👍

[@leontoh591]

南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻

[@user-gb7mn7bp8k]

南无阿弥陀佛🙏

[@wellmanman6137]

感恩大德分享感恩🙏 感恩阿彌陀佛感恩🙏

[@tanmayhoon6085]

感恩Jing Ya 师兄阿弥陀佛🙏🙏🙏

[@belleshan]

感恩🙏🙏🙏阿弥陀佛🙏🙏🙏

[@user-kg9ys6dm1l]

感恩靜雅師兄分享🙏 南無阿彌陀佛🙏🙏🙏 南無阿彌陀佛🙏🙏🙏 南無阿彌陀佛🙏🙏🙏

[@qiweiqiweilee9006]

阿弥陀佛🙏🙏🙏感恩

[@ahchi4238]

南無阿彌陀佛🙏🙏🙏

[@user-hm5dz4fr9p]

陀佛

[@gkkong1651]

南無阿彌陀佛 🙏感恩分享

[@henrychoi7439]

感恩！阿彌陀佛🙏🙏🙏

[@user-uv6kw7eh2p]

感恩～🤗🙏

[@richardwong9092]

🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏

[@user-lw6vl6mb5g]

南無阿彌陀佛⭐🫁🙏🙏

[@sauwahfung9176]

我覺得是能夠非常好感恩靜雅慈悲慈悲開示講關於三輪體空！是財布施是財富！是法布施是聰明智慧！是無畏施是能夠健康長壽！三輪體空是無我相、無人相、無眾生相、無壽者相是三輪體空！希望大家能夠做多D布施功德是能夠圓圓滿滿是能夠有福報是能夠沒有煩惱是能夠解決所有一切人生生命生死三界六道輪迴的痛苦！布施是能夠乾乾淨淨或者清清淨淨叫布施！謝謝靜雅慈悲開示！南無阿彌陀佛！👍👍😃🧧🥹🉐️🤣🤣👂👂👂😃😃😃😀😃希望大家能夠念經和放生吃素都有功德！👍👍👍🙏😀😊

[@lok7881]

阿弥陀佛🙏

[@yeemanchan2498]

南無阿彌陀佛🙏🏻

[@user-vx3hg7yi9q]

一切不求回報跟佛，菩薩一樣。感恩開示南無阿彌陀佛。

[@user-bc5mh4gd2h]

阿彌陀佛感謝分享❤

[@neokianweejimmy4739]

Thank you so much Master Jing Ya❤🙏🪷

[@susansim1583]

阿弥陀佛🙏🇸🇬

[@vlog7377]

感恩静雅师兄分享🙏 南无阿弥陀佛🙏🙏🙏 南无阿弥陀佛🙏🙏🙏 南无阿弥陀佛🙏🙏🙏

[@yingfoster2158]

感恩静雅师兄的大德慈悲开示🙏🙏🙏 南无阿弥陀佛🙏🙏🙏

[@user-sd5zo7hs2n]

感恩静雅师兄，阿弥陀佛🙏

[@chromebook1452]

感恩靜雅師兄分享南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛 靜雅師兄慈悲

[@user-wm5wm4kx9v]

《 知妄即離 》… 功德。 1) 大乘佛法： 因果 唯一 … 真實因果。 2）無始妄想： 染因、染果…於此染因、染果而伴隨之緣 名染緣。 世間學佛人…將《妄想》(染因染緣染果) 執為《真實因果》… 。 從而以迷積迷 … 雖佛發明 猶不能返…楞嚴經 。

[@albertlbk]

观世音菩萨跟凡夫其中一个差别，就是菩萨广度苦难众生的出发点和起心动念是因为大慈悲心，不忍众生受苦。但凡夫做好事，为的是自己能得福报，念念都是自己。但恰恰就是如此，观世音菩萨的功德和福反而是一般凡夫所无法想象的

[@user-dt6ob6wj3b]

"經》言 第六條經文： 若人以四天下七寶， 供養佛及菩薩、緣覺、聲聞， 得福甚多。 這很多啦！以四天下的七寶，金、銀、珍珠、瑪瑙等等一切，供養佛、菩薩、聲聞、緣覺，那得的福報太多了，「得福甚多」；但是下面說： 不如勸人，念佛一聲， 其福勝彼。 這是經中明言，說你用四天下七寶供養佛菩薩，你得這麼大的福報，那不如勸人念一聲佛，所得到的福報超過他，「不如勸人，念佛一聲，其福勝彼」。那又何況自己念，何況天天念，一向專念！所以念佛是多善多福，經文的意思很明瞭，也不用解釋。 有相福德不為多" "《涅槃經》 第八段經文是《涅槃經》裡所講的： 假令開大庫藏， 一月之中，佈施一切眾生， 把大寶庫打開，隨人拿，隨人取，「佈施一切眾生」，功德很大，福德很大。 所得功德， 不如有人稱佛一口， 功德過前，不可較量。 得到這麼大的功德，還不如人家念一聲佛，功德超過前面，無法比較，無法比量。 《涅槃經》說的一點都不含糊。 9、《增一阿含經》 《增一阿含經》說： 四事供養閻浮提一切眾生； 若有稱佛名號，如搆牛乳頃， 功德過上，不可思議。 「四事」就是飲食、衣服、醫藥、臥具等，就是我們的一切生活用品，如果以現在來講，就包括汽車、樓房等等，通通包括在內；「供養閻浮提一切眾生」，簡單 說，地球一切眾生，他們所有的生活用品、資具都由你一個人供養，你所得的福，那很多了；但是如果有人稱念南無阿彌陀佛名號，哪怕只有擠一杯牛奶那麼長的時 間，「功德過上，不可思議」，超過以四事供養閻浮提一切眾生的功德。 經文通過比較，來說明念佛才是真正的多善根福德，其他無法相比。" "《大智度論》 第十，龍樹菩薩《大智度論》言： 譬如有人，初生墮地， 即能一日行千里，足一千年， 滿中七寶，奉施於佛； 不如有人，於後惡世， 一聲稱念，阿彌陀佛， 其福勝彼。 打了個比喻：有人從一生下來，一天就能走一千里，這樣走多少時間呢？一千年。我們算一下，一天是一千里，一千里是多大的地方？範圍很大，十天是一萬里，那 一個月是三萬里，一年三十六萬里。他經過一千年，這麼大的範圍，地下「滿中七寶」，他所經過的地盤，全部是七寶組成，這麼多的七寶，「奉施於佛」，拿來供 養佛，他得到的福報大不大、多不多？這個福真的大得很！但是，「不如有人，於後惡世」，就是釋迦牟尼佛滅度之後，像我們現在五濁惡世，這個末法時代；惡世 的眾生，內心沒有清淨，並不是清淨心念佛，是惡世苦惱的眾生；「一聲稱念阿彌陀佛，其福勝彼」，一聲念佛的善根福德，勝過一天一千里、走一千年的七寶供養 --我們怎麼可以思量這句名號的功德呢？ 所以，南無阿彌陀佛六字名號是多善根福德。"

[@user-xx3cl7tw5s]

廣欽老和尚開示： 「若人一心繫念佛，則念佛可掃妄念、垢塵。 一心念去，至業障消盡，則智慧眼開，心無掛礙，自心則比西方境，以此無垢心境，命終後即感蓮花化生，佛菩薩眾會一處，經中的西方境，昭然在前，一點都不虛假，佛絕無妄語。」 印光大師：念佛功德不可思議，聽見佛號的功德也不可思議。 蓮池大師於《雲棲法彙》中指出，若人受持一佛名號者，現世當獲十種功德利益： 一、晝夜常得諸天、大力神將，並諸眷屬，隱形守護。二、常得二十五大菩薩，如觀世音等，及一切菩薩，常隨守護。三、常為諸佛晝夜護念，阿彌陀佛常放光明攝受此人。四、一切惡鬼，若夜叉、羅剎皆不能害；一切毒蛇、毒龍、毒藥悉不能害。五、一切火難、水難、冤賊、刀箭、牢獄、杻械、橫死、枉死，悉皆不受。六、先所作罪，皆悉消滅，所作冤命，彼蒙解脫，更無執對。七、夜夢正直，或復夢見阿彌陀佛勝妙色身。八、心常歡喜，顏色光澤，氣力充盛，所作吉利。九、 常為一切世間人民，恭敬供養禮拜，猶如敬佛。十、 命終之時，心無怖畏，正念現前，得見阿彌陀佛，並諸菩薩聖眾，手持金臺，接引往生西方淨土，盡未來際，受勝妙樂。 近代李炳南居士（1891-1986）說念佛有如下三大利益： 一、一句佛號，能消滅八十億劫生死重罪。二、一句佛號，能息除人生煩惱，消災延壽得福慧。三、一句佛號，能跳出六道輪迴，往生極樂世界，永遠長生不滅。 《卍南無阿彌陀佛卍》🙏🙏🙏

[@Xinjingtu]

《普被上中下若聖者若凡夫，一切根機無上念佛妙法 · 摘自印光大師文鈔白話解》 念佛的宗旨，是生起真信（即信），發起切願（即願），專門執持佛號（即行。信願行三者，是念佛的宗旨）。念佛用功最妙的方法，是都攝六根，淨念相繼。都攝六根的意思就是把念佛的心，專注在佛號上，就是收攝意根；口裡必須念得清清楚楚，就是收攝舌根；耳朵必須聽得清清楚楚，就是收攝耳根。這三根被收攝在佛號上，那麼眼睛決不會亂看。念佛時，眼睛應該垂簾，就是放下眼皮，不可睜大。眼根既然被收攝了，鼻子也不會亂聞，那麼鼻根也被收攝了。身體必須恭敬，那麼身根也被收攝了。六根既然被收攝而不散亂，那麼心中沒有妄念，只有佛念，這才是淨念。六根如果不收攝，雖然也是在念佛，心中仍然妄想紛飛，很難得到真實的利益。如果能夠常常都攝六根而念佛，就叫做淨念相繼。能夠常常淨念相繼，那麼一心不亂，與念佛三昧，都可以漸漸得到了。 （文鈔續編《復幻脩大師書》） “都攝六根，淨念相繼”，是普被上、中、下，若聖者若凡夫，一切根機的無上妙法啊！必須知道都攝六根，注重在聽。即使心中默念，也要聽。因為心中一起念，就有聲音之相。自己的耳根，聽自己心中的聲音，仍就是明明了了。果真能夠字字句句，聽得清清楚楚，那麼六根全都歸於一。與修習那些其他的觀法相比，是最穩當，最省力，最契理契機的。 （文鈔續編《復楊煒章居士書》） 念佛的關鍵，在於都攝六根。正當念佛之時，收攝耳根仔細聽，就是收攝六根的下手之處。能夠專心仔細聽，與不聽而散亂念，功德相差非常懸殊。這個方法無論上中下根的人都可以用，都可以得到利益，有利無弊，應該讓一切人都依照這個方法來修。 （文鈔續編《復張靜江居士書》） 都攝六根，是念佛最妙的一個方法。念的時候，無論出聲、默念，常須攝耳諦聽。這是融合了返念念自性，與返聞聞自性的二種義理並一同修習。返聞只是屬於自力，返念兼有佛力，這個利益就大了。心念屬於意根，口念屬舌根，耳聽屬耳根，眼皮下垂，即見鼻端，那麼眼、鼻二根也收攝了。五根既然同歸一句佛號，身根哪有不恭敬嚴肅的道理呢？所以應當知道都攝六根，下手之處在聽。能夠都攝六根，那麼心識凝靜而不浮散，就名為淨念。因為六根既已收攝，雜念妄想便自然消除的緣故。淨念又能夠常常相繼，無有間斷的話。那麼念佛三昧，就可以很快得到了。所以下面說，“得三摩地，斯為第一”。這是大勢至菩薩，用來教化九法界一切眾生的方法。實在是三根普被，有利無弊。果真肯依照這樣來修，必定有觀行即（證外凡位）、相似即（證內凡位）等利益可得啊！ (文鈔三編《復張曙蕉居士書八》) 所說念佛妄想多，應當一心念，攝耳諦聽，字字句句，不要令它空過，久而久之，心自然歸一。這是念佛最妙的方法。 《楞嚴經·大勢至菩薩圓通章》說：“都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。”聽，就是都攝六根的方法。這個方法，無論上、中、下根人，用了都有益無弊。凡是一切人，都用攝耳諦聽來告訴他。 （文鈔三編《復拜竹居士書三》） 念佛的人，應當至誠恭敬，字字句句，心裡念得清清楚楚，口裡念得清清楚楚。果真能夠如此，縱然不能完全沒有一絲妄念，然而也不至於太過厲害。有很多人只圖念得快、念得多，隨口滑讀，所以沒有效果。若能攝心，才可說是真念佛人。現今的人念佛，大多都不肯認真念，所以沒有效果。 （文鈔續編《復又真師，覺三居士》） 信願行三資糧，為淨土綱要；都攝六根，為念佛秘決。知道綱要、秘訣這二者，就不必再問人了。 （文鈔三編《復明性大師書》） 《印光大師十念記數念佛法》 印光大師自稱：我因為難以調伏自己的心念，才認識到十念計數念佛方法的高妙。這個方法我屢試屢驗，不是憑空想像而說的。希望和天下後世鈍根的人共同分享這個方法，使一萬個人念佛修行，一萬個人都能往生。 所謂十念記數法，就是當念佛的時候，從一句至十句，必須念得分明，仍須記得分明。到十句結束後，再從一句至十句念，不可以二十句、三十句那麼念。隨念隨記，不可以掐珠，只能憑心記。如果一次記十句困難，可以分為兩氣，那就從一至五，從六至十，如果這樣念還是感覺費力，可以從一至三，從四至六，從七至十，作三氣念。念得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念便無處著腳，一心不亂，久而久之，應當自然可以得到了。 須知這裡所說的十念，和晨朝十念，攝受妄想則相同，然而它的功用卻大不一樣。晨朝十念，盡一口氣為一念，不論佛數多少。此以一句佛為一念。晨朝十唸法，只有晨朝十念還可以，如果二十念、三十念，就會傷氣成病。 此十唸法則念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。從一至十，從一至十，縱然一日念數萬聲，也是這樣記。這種辦法不但能除去妄想，最能養神。隨快隨慢，一點不滯礙。從朝至暮，無不相適宜。和掐珠記數這個方法比較，利益是天地懸殊的。掐珠記數則身勞而神動，十念記數則身逸而心安。只是作事的時侯，或許難以記數，就可以懇切地一直念下去。作事完了仍然恢復攝心記數。那麼百千萬億念頭，都會匯歸於一句佛號中了。 大勢至菩薩說：“都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。”利根之人就不用說了。像我們這些鈍根人捨去這種十念記數法，想都攝六根，淨念相繼，真是太難太難了。又必須知道這個攝心念佛的方法是既可以淺，也可以深，既可以小也可以大的不思議的方法。我們應當仰信佛言，不要以自己的知見達不到，就心生懷疑和疑惑，使多劫善根因疑惑而喪失，不能究竟親自獲得實際利益，這實在是悲哀啊。 （增廣文鈔《復高邵麟居士書四》） 願以此功德，平等施一切，皆法菩提心，同生極樂囯。 🙏🙏🙏

[@hweichulim7408]

🙏请问哪里可以看到无减版的佛陀无减版？佛陀印度语言电视剧。1-55 🙏感恩 南无阿弥陀佛 我找了好久 🙏 南无阿弥陀佛

[@cheeriechong]

kzbin.info/aero/PLxWddcjgbr3ugSrLzsP7az6mvQsUOsWxH&si=y3mE6-4vA2OXtwPC

[@cheeriechong]

师兄您好，南无阿弥陀佛，这个链接有完整的视频，您可以看看 😊🙏🏻

[@smhuang9696]

【隔陰之迷】\\ 《廣欽老和尚開示：》 經過隔陰之迷，菩薩也怕隔陰之迷，本師佛，就是釋迦牟尼佛，降生為人， 他也要十幾二十年後，他才能現出菩薩的生命，他本來就是個大菩薩，快要 成佛了，在肉身之中還是隔陰之迷，還是要迷很久，所以隔陰之迷是進入肉 身的一種障礙，那麼你一個菩薩道的修行者，這一生好不容易修到譬如地前 幾地，下一輩子隔陰之迷下來，根本連自己都找不到，所以你怎樣找回你自 己呢？就是靠你所稱念的佛菩薩，那麼這個是明燈，如果沒有這個的話，你 想在菩薩道上走，是絕對不可的，那只好趕快修回淨土去，不要想在這世間，想要在世間行菩薩道，一 定要好好恭念一尊，至少要有一尊，很虔誠的把一尊佛或菩薩，當作你的明燈，那麼你這一生這樣子，來生再來的時候 ，你還有機會，你再轉世輪迴的話，不管你在那一道，你自然有明燈可以找 回原來的路，所以念佛的重要性就在這裡。（隔陰之迷) 就是從一個身滅轉到另一個身生，而肉體不同，自然就有差距 ，所以會把從前的事情忘記了。但是如果真的是菩薩再到世間來投胎，就是 有緣來投胎。雖然迷一陣子，這個時間長短不一樣，各人緣分也不相同；有 人時間很短，幾年就恢復了，有人要十幾、二十年才豁然覺悟。而這其中也 ⋯⋯ 有大菩薩會幫助小菩薩。 《印順法師談“隔陰之迷”》\ 先說什麽是「隔陰」？什麽是「迷」？ 陰是五陰...『五蘊』我們的身心自體，佛分別為五陰∶色陰、受陰、想陰、行陰、識陰；眾生在生死中，只是這五陰的和合相續，沒有是常是樂的自我。 這一生的身心自體是前陰，下一生的身心自體是後陰，前陰與後陰，生死相 續而不相同，所以說隔陰。迷有二種：迷事是對事相的迷亂、錯誤、無知； 迷理是對諦理--無常、無我我所、空性、法住、法界的迷惑。約「迷事」 說，一般眾生及證得初果、二果、三果的聖者，在從此生到下一生的過程中 ，都是「不正知」的。如入胎時，或見怖畏，或見歡樂的境界，在胎中與出 生時，也這樣的不能正知；前生的自己與事，都忘失了。約事迷說，一切眾 生，就是前三果聖者（阿羅漢不會再受後陰），都是有此「隔陰之迷」的。 不過三果聖者，初生時雖不能正知，但很快能憶知前生的一切。所以釋迦佛 的在家弟子，得三果而生色界天的，有的從天上來下，向佛致敬與說偈讚歎 。如約迷理說：凡夫是迷理的，如不能轉凡成聖，是從迷入迷的。初果聖者 是能見諦理的，一得永得，是不會再退失的。在入胎、出胎時，雖不能正知 ，不能現見諦理，但所得無漏智果，並沒有失落。如錢在衣袋中，雖沒有取 出來用，你還是有錢的。所以得初果的，最多是七番生死；得二果「一來」 的，一往天上，一來人間；得三果「不還」的，一生天上，就能究竟解脫。 所以聖者雖有「隔陰之迷」，對解脫生死來說，是絕對穩當的，解脫生死， 為期不遠的。聖者決不會從覺入迷… …

[@user-wx4lq8mt3k]

圓覺經曾說：譬如銷金鑛，金非銷故有。 （謂金本在鑛中，非銷而始有） 雖復本來金，終以銷成就。 （雖然本來是金，還是要鍊才有） 一成真金體，不復重為鑛。 佛是真金體，眾生為金鑛。 一 但成佛或菩薩，是不可能投身母胎，是以應化之身出現，如寒山、拾得等。 佛是如如不動，如要度世會慈航倒駕而來，如觀世音菩薩。

[@user-kf3lw6ek9y]

您好 請問每月有固定供養三寶要迥向嗎 供養後大部分多忘了(習慣了月初做這事) 但要修三輪體空 不著相 怎麼辦？

[@kunzang5136]

你若還有時間空間就不能空。 三轮體空是鼓励大家不著相, 如到处講自己善行。 沒有空就要起碼每天迴向。大善后即時迴向 以免因恨心等滅了福。

[@kunzang5136]

与静雅老师联络， 呈故事， 共修： 欢迎大家呈故事，特別亲身经历分享。她会选合适的做视频。 有微信呈mimi5068.其他办法看下面。 静雅佛音並無賣任何物品。任何以静雅佛音名义賣产品，与静雅無关。 某些视频点击题目会示本视频文稿。 请轉发 给不能上KZbin油管如中国的亲友， 1.静雅佛音纲址www.jingyafoyin.club 2.微信平台 邀你进群与静雅师兄一起闻思修 Topic: 靜雅佛音的個人會議室 Join Zoom Meeting us02web.zoom.us/j/2915942385?pwd=bkhtRlNxL3E3SnZCTU1oSFNHcHJNQT09 Meeting ID: 291 594 2385 Passcode: 0 共闻:上zoom纲课；学习群内净空老法师传承的开示。 共思:硏讨佛理。 共修:助念，领念，每周佛七自念报數。 加入静雅佛音Telegram TG组 HTTPS://t.me/mimi5068； Facebook, 臉書 HTTPS://facebook.com/groups/mimi5068 找静雅老师Line: Jyfy 不然微信mimi5068或耐心等电郵回复[e-mail] 有技术问题可电郵[e-mail]

[@user-ct5zz7se2d]

要功德；行善是職志，執著就是錯誤。

[@user-cl1ql3ht5v]

可是呀~ 師父為了鼓勵同修, 常用很多善巧方便讓佛友們行布施 ~ 當然也會因應根性不同的眾生來讓大家精進 ~ 所以真的就是在自己那一念修佛的真誠心 ~ 不用去想別人多用功, 只想自己有沒有讓大家看到改變 ~ 說真的很多人不懂 (尤其在現在這個末法時代), 佛法一直強調財布施 會讓很多人退道心, 真的很障礙的 ~

[@benjaminluke226]

師兄，所謂的布施！指方立向的是五種！其實，就是一種🙏＂心＂！字比如說我是很貧窮的老媽子！買最便宜的菜做最好的飲食供養自己一家人！這就是最大的為一家人作供養🙏任勞任怨的默默付出，終身付出🙏這是偉大的布施！五種布施全在其中了！如果，用這樣的心對待一只流浪狗！也是，無量的功德🙏何況對一切眾生？阿彌陀佛🙏

[@AnimalRescue-fk7xk]

这是上海报恩寺智祥法师救助流浪动物的视频kzbin.info/www/bejne/oqLIf5WmosmMgNUsi=BcUNGl9neCZlTVQc恳请各位善心的佛友多多关注支持，阿弥陀佛🙏❤非常感谢静雅师兄让我把链接放在这里，阿弥陀佛🙏❤

[@user-jg3so3pj6w]

南無阿彌陀佛

[@winniykan3029]

南无阿弥陀佛

[@mind001kuo]

阿彌陀佛

[@thoingchan6692]

南无阿弥陀佛🙏🙏🙏

[@onglin5524]

阿彌陀佛🙏

[@caiyutan-zm1jf]

阿弥陀佛🙏🙏🙏

[@user-cf1yr5xk8j]

南無阿彌陀佛🙏🙏🙏

[@kunzang5136]

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南無阿彌陀佛

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[@user-do8ss7vx4y]

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[@user-gs6th5iy4i]

阿弥陀佛🙏🙏🙏

[@user-pb6nm4hp9v]

阿彌陀佛