Наговор джаузи на Табари. Утверждал ли Табари перемещение Аллаха с места на место

[@ИлрагимИбрагимов]

Класс

[@ОдинокийВсадник-ы2н]

Круто...

[@РинатПармов]

👍👍👍👍👍

[@РинатПармов]

جزاك الله خيرا

[@alqasawi]

Уа ийяк

[@amandauletuli1624]

Ассалаумағалайкум брат, получается акида имама Ат-Табари сто прцентно схожи с Ахлю-Сунна (Ашгари-Матуриди-Асари)?

[@alqasawi]

Уа алейкум ассалам. Вообще то верить, что Аллах вне пространства, и не перемещается в пространстве, это акида любого мусульманина. Верующий иначе попросту мушрик.

[@amandauletuli1624]

@@alqasawi точнее спускается и перемещается в нижнее небо это ихние убеждения.

[@amandauletuli1624]

@@alqasawi ДжазакАллах хойр.

[@umnikumnikov1338]

Балабол

[@alqasawi]

Верно подмечено, джаузи он такой.

[@RUTULIA]

Вы ашарит?

[@alqasawi]

С чего ты взял? Нет. kzbin.info/www/bejne/faDahJmYbdyWm6M

[@ИлрагимИбрагимов]

Пойду распространять ролик

[@alqasawi]

Пусть Аллах воздаст благом

[@tauhid0165]

@@alqasawi или даже можешь показать хоть один аят даже тому что тафсиром или тафсилем корана ни то что ваши муфассиры а чтобы даже Хадис может быть дозволенным ? или является тафсиром или тафсилем корана для понимания? я жду ответа на выше поставленные мной вопросы

[@alqasawi]

аят 16/44 بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ ۗ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ [١٦:٤٤] с ясными знамениями и с писанием. И послали Мы тебе упоминание, чтобы ты разъяснил людям, что им ниспослано, - может быть, они подумают! Здесь Аллах приказывает посланнику разъяснять Коран. Ты наверное коранит. Парадокс, но вы кораниты противоречите Корану. Щас еще пару аятов приведу.

[@alqasawi]

аят هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ ۖ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ ۗ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ ۗ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ [٣:٧] Он - тот, кто ниспослал тебе писание; в нем есть аяты мухкам, которые - мать книги; и другие - муташабих. Те же, в сердцах которых уклонение, - они следуют за тем, что в нем муташабих, домогаясь смятения и домогаясь толкования этого. Но не знает его толкования никто, кроме Аллаха и углубившихся в знаниях, которые говорят: "Мы уверовали в него; все - от нашего Господа". Извлекают назидание только обладатели разума! Ибн Джарир и другие привели с иснадом от Ибн ˈАббаса: «Тафсиров четыре вида. Первый известен арабам из их речи. Второй понятен даже неучам. Третий знают ученые. Четвертый не знает никто, кроме Всевышнего, а тот, кто претендует на знание его, помимо Всевышнего, тот лжец». Заркаши в «Доказательстве» говорил по поводу этих слов Ибн ˈАббаса: «Это верное деление. То есть есть тафсир ясный для всех, это ясные мухкам аяты, которые не приемлют другого понимания, кроме очевидного, такие как о единстве Аллаха и так далее. А есть те, которые знают лишь ученые. Вот они для нас и делают этот тафсир. Пример есть приказ совершать намаз. Как его делать Аллах не разъяснил. Условия намаза, омовения, все подробности, мы узнаем лишь из дополнительных источников. Это и есть тафсир - раскрытие аятов о намазе. Без тафсира мы не знали бы как делать намаз, хадж и так далее.

[@alqasawi]

وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُّوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ﴿النحل: ٤٣﴾ Мы и до тебя посылали только людей, которым внушали, - спросите же людей напоминания, если вы сами не знаете, - (16: 43) Аллах приказывает спрашивать ученых то, чего мы не знаем. Если нет тафсира для чего посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, помолился за Ибн Аббаса, чтобы Аллах дал ему знание тафсира, которое он нам передавал и стал толкователем, переводчиком Корана. Это приняла вся умма, кроме таких зиндиков, как ты. Мы видим, что Аиша не поняла аят, и ей потребовался тафсир: Аль-Бухари в своем Сахихе передал со слов Аиши, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто бы не был в Судный День подвергнут (доскональному) расчету, ему по любому настал конец». Я сказала: «О посланник Аллаха, разве Всевышний Аллах не сказал: «А тот, кому будет вручена его книга в правую руку, - тот будет рассчитан легким расчетом» - (84/7-8). На что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: «Это (расчет в смысле) предъявления (дел). А так, кто будет подвергнут доскональному расчету в Судный День, тот непременно будет подвергнут наказанию» - (Бухари, 6537). قال البخاري في " صحيحه ": حدثنا إسحاق بن منصور، حدثنا روح بن عبادة، حدثنا حاتم بن أبي صغيرة، حدثنا عبد الله بن أبي مليكة، حدثني القاسم بن محمد، حدثتني عائشة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «ليس أحد يحاسب يوم القيامة إلا هلك ". فقلت: يا رسول الله، أليس قد قال الله تعالى: {فأما من أوتي كتابه بيمينه} [الانشقاق: 7] فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنما ذلك العرض، وليس أحد يناقش الحساب يوم القيامة إلا عذب» И таких случаев много, когда сподвижники, даже такие как Умар и другие, не понимали отдельных слов и аятов из Корана, и им делали тафсир.

[@НиколайАндреевичВилкин]

جزاك الله خيرا

[@alqasawi]

Уа ийяк