Namaz Mn Hath Naaf K Nechy Bandhna Zaeef Hadees Sy Sabit? | Namaz Ka Tareqa | Kamran Shehzad

[@johnwell5836]

Masha Allah zabardast dil khush ho gaya eman taza ho gaya jazak Allah Mufti sahab

[@hashirabdullah8645]

The only logical and proof based approach I have seen by a hanafi on this issue. Congratulations.

[@Ahmed-yk4be]

مفتی صاحب حنفی نہیں غیر مقلد عالم دین ہے

[@Ahmed-yk4be]

یہ ان کی اپنی تحقیق ہے

[@BLACKPANTHER-m1h]

Ye in ki ghalat tahqeeq hai. Ahnaf mustahabb yehi samajhte hain ke naaf ke niche hath bamde jain. Aur is par do Sahih yan Hasan hadithein hain.

[@achiachibatainkarain6568]

اللہ تعالیٰ امام حضرت نعمان بن ثابت المعروف ابوحنیفہ رحمة اللہ تعالیٰ علیہ کی قبرمبارک پر اپنی رحمتوں برکتوں نعمتوں کا نزول فرمائے آمین۔❤

[@younusparvaiz2987]

امین

[@Proudto_bemuslim]

Aameem Aameen 😊😊😊Hamare Chaaro Aimma sar ke taaz hain

[@shafiqullahansari3117]

Kno8k ok lkjnn ujj uhh GN Pnulhhg0opoooom(! Mm nnjjjjnnjnnn nnnjnnnnjnnnnhnbnnnbn. 0 plotJjpbnn ok ok l​@@Proudto_bemuslim

[@amjadali-go5or]

@@Proudto_bemuslim بھائی میرے ھائی آپ 100% صحیح ،لیکن کیا یہ باقی تین تاج کیا ھم نے پوتے پوتیوں کےلئےرکھےہیں۔۔۔؟ معاملہ یہی سے خراب ہے ،،ھم ایک (غیر پیغمر) کی رائے تمام عمر ہر مسئلے میں لینگے تو پھر تو بات ہی ختم ہوگئ کہ ایک رائے ہی کافی ہے،ایک مسلک/مذہب ہی کافی ہے باقی تین کی ضرورت نہیں۔۔۔یہاں پے حق ایک کے پاس نہیں ہوسکتا، دوسرے کے پاس بھی ہوسکتا ہے،،کیونکہ یہ سارے مسالک/مذاہب اسلام میں ہو سکتے ہیں لیکن اسلام کسی ایک مسلک میں تمام کے تمام نہیں ہوسکتا،،اور یہاں مسئلہ، بغض،نفرت ،تفرقہ یہی سے شروع ہوجاتا ہے، ،،،،صحابہ کرام نے کن کن مسائل پے اختلاف کیا اور پھر کس کی بات کو آخری مانا۔۔۔کیا انھوں نے بھی 4 مسالک بنائے،،(اصل مسئلہ دلیل کا ہے ،کس امام نے کہا کہ مجھے فالو کرو،کیونکہ کسی رائے ،فقہ میں تحقیق کی مزید ضرورت یا غلطی کا احتمال ہوسکتا ہے،،لہذا ہر مسئلے کا حل قرآن و سنت میں ہے لیکن وقتی نا سمجھی سے ھم لازمی ایک امام کی رائے کو لے سکتے ہیں،،لیکن صرف ایک کی ہر مسئلے میں نہیں،دوسرے امام کے قول کو بھی خاطر میں لانا چاہئیے،تاکہ فرقہ بندی سے بچیں۔۔۔۔۔۔۔اللہ سمجھ اور عمل کی توفیق دے۔۔۔۔آمین

[@arifwakani1406]

Aameen

[@faizurrahman_]

JazakAllah mufti shahab Allah aapko jaza e khair ata farmaye aameen❤

[@zafarullah108]

Masha Allah Mufti sb

[@shabbirahmed6899]

ماشاءاللہ ، زبردست دلائل

[@riazmuhammadkhan2460]

ماشا۶ اللّہ جزاک اللّہ خیرا کثیرا بہت مضبوط دلائل پیش کۓ گۓ ہیں ۔

[@ismallah786]

Dill Khush ho gia , suna tha aj daikh bhi liya , tm Sunnat ko kese taraq krtay ho ... Or taqleed ka pata kese bhandtay ho ...

[@akhtarrasool7794]

@@ismallah786 bari deda daleeri se bger mukamal research k khush fehmi me ho k bs Jo ap k firqa me ha wo Sb thek ha baqi Sb inkaar kr do. Halanky mufti Sb ne Islam ki haqeqi wazahat krty hn jis me ithad umat ka factor bhi wazih ho jata ha. Warna ajkal to me Socha baqi Sb jhooty k nnary k sath firqo me batt chuky hn.

[@maulanamehboobdaulainamiku7679]

ماشاء اللہ زبردست استدلال ہے

[@shahedabdulmajeed3658]

Ham Hadees ke Taabe Naheen Honge Hadees Hamare Amal ke Taabe Hojaye Yeh Aqeeda Bana Huwa Hai Aaj kal Wah Bhai Mufti Saaheb Allahu Akbar

[@akhtarrasool7794]

Koi ilmi reply kre Bhai SB.

[@faizan_bin_akmal]

Bhai pahle fane hadith padh kar aao, islam 360 par tarjuma padh kar aalim mat bano

[@shahzadalam6750]

Islam 360 me hadith ghalat h kya​@@faizan_bin_akmal

[@faizan_bin_akmal]

@@shahzadalam6750 kai jagah tarjume me ghalti hai aur bad kismati se engineer sahab ko na khud arbi aati hai aur na unke students ko dusro par fatwe dagte firte hain

[@shahzadalam6750]

@@faizan_bin_akmal tarjuma har jagah thora Badal jata h arabic matan to ek hi h Use dekh lo

[@shafiqahmad4178]

ماشاء اللہ کیا مدلل جواب دیا آپ نے دل کو خوش کر دیا آپ نے جزاک خیرا

[@SharpThemes]

behtareen wazahat di hai.. mashaALLAH

[@MuhammadImranNazir-n9l]

جزاک اللّہ مفتی اعظم

[@Hassan---]

Mashallah mujtahido ki daleel sun kar dil khush ho jata h ❤

[@arifmistry1206]

Ya Allah tera shukar hai .

[@mdaksam4464]

Sadqe jaun.apka ilmi istadlal&andz bahut behtareen ha.

[@Asad-Ali-Shah]

مفتی صاحب آپ ایک ایسے عالم ھیں کہ حق بیان کرتے ھیں خواہ وہ اج کل کے اپنے مسلک کے خلاف ھی کیوں نہ ھو

[@slaveofallah9356]

Masha Allah🌹 Mufti sahab 🌹

[@malikjaveed744]

ماشاءاللہ ماشاءاللہ۔ جزاک اللہ

[@anishncb7253]

Masha Allah bhut acha

[@skd4056]

Jazak Allah mufti sahab! ALLAH khair farmaye.

[@MuhammadRafiq-123]

ماشاءاللہ بارک اللہ

[@daughteroframzan8993]

JazakAllah sir bht informative hoty hain apki videos . Allah khush rakhy apko ameen , ase hi islah farmaya karen humari or jawab dia karen dalael k sath dosro ko.

[@janoo44]

یہ دلیل بہت کمزور ہے کیونکہ اس میں حضور اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے لفظ صدر کی معنی نہیں بتائی ۔۔۔ یہ بالکل ایسا ہی ہے جیسے میں کہوں کہ 'میرا پاؤں پنڈلی تک جل گیا ۔۔ اس کا یہ مفہوم نہیں بنتا کہ ۔۔۔ پاؤں پنڈلی تک ہوتا ہے ۔

[@abdulbasit-qs4bd]

جزاکم اللہ خیرا

[@mohammedmujeeb9356]

MAOLA SALAMATH RAKHE APP KU ❤️ BAHOTH QOOB 👍

[@janoo44]

یہ دلیل بہت کمزور ہے کیونکہ اس میں حضور اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے لفظ صدر کی معنی نہیں بتائی ۔۔۔ یہ بالکل ایسا ہی ہے جیسے میں کہوں کہ 'میرا پاؤں پنڈلی تک جل گیا ۔۔ اس کا یہ مفہوم نہیں بنتا کہ ۔۔۔ پاؤں پنڈلی تک ہوتا ہے ۔

[@dastak-e-abulhasan2508]

اللہ تعالٰی ہم کو دین سہی معنی میں پڑھنے اور سمجھنے کی توفیق عطا فرمائے آمین

[@imranshaikh5060]

Nice explanation

[@homeoshafifasilabad4526]

سہی کی بجاۓ صحیح کااستعمال کریں

[@abdulghanisajid9099]

@@imranshaikh5060 qq2q

[@sssd1781]

@@homeoshafifasilabad4526 آپ کیا مفتی سعید خان گروہ سے یہاں اردو املا کا امتحان نہیں ہو رہاتھا لوگوں کو گنجائیش دینا سیکھیں

[@saleemt9937]

Mufti saheb. Keep up your great work.

[@RecipesMakereveryday]

Nice explanation

[@asadtanveer1171]

يْنَ الرَّجُلَيْنِ فَأُتِيتُ بِطَسْتٍ مِنْ ذَهَبٍ مُلِئَ حِكْمَةً وَإِيمَانًا فَشُقَّ مِنَ النَّحْرِ إِلَى مَرَاقِّ الْبَطْنِ ،

[@Azamkhan-yv5th]

Mashallah ❤❤❤❤

[@aaraafchannel2586]

Jise jahan haath bandhna hai bandhe , magar koi ikhtilaaf na karein , dil ki tawajjoh Allah ki taraf rakho , namaz me asal khushu o khuzu hai , yani Allah Taa'la se dil ka connection , barahe karam namaz ki harkaton par dhyan na dein , balki dil ki kaifiyat par dhyan dein.

[@AbdulHamid-en2op]

Sahi kaha Hai aapne 👍

[@javaidmalik8240]

Excellent

[@Qari868]

Good ❤❤

[@Kasim2k3]

قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ بَيْنَا أَنَا عِنْدَ الْبَيْتِ بَيْنَ النَّائِمِ وَالْيَقْظَانِ ـ وَذَكَرَ بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ ـ فَأُتِيتُ بِطَسْتٍ مِنْ ذَهَبٍ مُلِئَ حِكْمَةً وَإِيمَانًا، فَشُقَّ مِنَ النَّحْرِ إِلَى مَرَاقِّ الْبَطْنِ، ثُمَّ غُسِلَ الْبَطْنُ بِمَاءِ زَمْزَمَ Part of hadith 3207. No mention of the word sadar.

[@mudassarsaeed6268]

shaq e sadar k wakye ka to pta h na jisy seena chaak krna keh dety hain hm. sadar ka mtlb seena ni h. Aap (SAW) ny btaya k pait k akhri hissy tk chaak kiya gya...... phr hm shaq e sadr q kehty hain agr sadar ka mtlb sirf seena h.

[@StorytellingCartoonss]

Sahih bukhari 349 hadees dekh lo bhai.. mufti sahib keh rhe hen k is hadees ki wazahat phir Sahih bukhari 3207 me ai he k sadar komse hisse ko kehte hen

[@syedkashan6273]

Great super marvellous

[@shuaibansari792]

Mufti sahab bada zour laga diya ap ne

[@huzaifamala8378]

Jazak ALLAH

[@janoo44]

یہ دلیل بہت کمزور ہے کیونکہ اس میں حضور اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے لفظ صدر کی معنی نہیں بتائی ۔۔۔ یہ بالکل ایسا ہی ہے جیسے میں کہوں کہ 'میرا پاؤں پنڈلی تک جل گیا ۔۔ اس کا یہ مفہوم نہیں بنتا کہ ۔۔۔ پاؤں پنڈلی تک ہوتا ہے ۔

[@salmanaliaadeez9371]

Allah apko meri umar laga de aameen 🖤😘😘😘

[@muhammedshareef614]

jazak allah hu kairan

[@muhammadasifkhan2296]

Mashallah Jazakallah

[@javaidmalik8240]

No doubt u r great

[@syedkashan6273]

Salam Allah qpp ko or ahle khana ko dunya akhirat bhalaiyan naseeb ferma ameen

[@muhammadsafdardurrani]

مرزا انجینئر کا تو ڑ آگیا ۔۔۔بہت اچھی تفصیل بتائی۔مفتی صاب نے۔

[@muhammadwaheed6023]

Zabar 10

[@vasimansari6748]

Mashaallah

[@Sameer7_77]

ماشاءاللہ

[@SyedShah-ob2xx]

ماشاءاللہ ۔ بہترین

[@syedsir-gulfspokenarabicon4022]

Sadar= Seena Batn = Pait

[@alirazaanjraulvi2804]

Sadar ko kholne ke liyenahar se batan tak khola gaya tha isse natija ya nahi nikalta ki batn par bandhne ka dalil kaise nikali mufti sahab ne

[@classicautoclips]

@@alirazaanjraulvi2804 inhon nay hath naaf say neechay bandhnay kay maslay ko sahi sabit karnay kay liyay sadr ka meaning change ker diya. Lekin naaf say neechay bandhnay wali hadith phir bhi nahi pesh kee.

[@javaidmalik8240]

U r very good

[@aamirhussain6109]

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ هُلْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ:‏‏‏‏ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَؤُمُّنَا فَيَأْخُذُ شِمَالَهُ بِيَمِينِهِ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ وَفِي الْبَاب عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ، ‏‏‏‏‏‏وغُطَيْفِ بْنِ الْحَارِثِ، ‏‏‏‏‏‏وابْنِ عَبَّاسٍ، ‏‏‏‏‏‏وابْنِ مَسْعُودٍ، ‏‏‏‏‏‏وسَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ أَبُو عِيسَى:‏‏‏‏ حَدِيثُ هُلْبٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ، ‏‏‏‏‏‏وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ، ‏‏‏‏‏‏وَمَنْ بَعْدَهُمْ يَرَوْنَ أَنْ يَضَعَ الرَّجُلُ يَمِينَهُ عَلَى شِمَالِهِ فِي الصَّلَاةِ، ‏‏‏‏‏‏وَرَأَى بَعْضُهُمْ أَنْ يَضَعَهُمَا فَوْقَ السُّرَّةِ، ‏‏‏‏‏‏وَرَأَى بَعْضُهُمْ أَنْ يَضَعَهُمَا تَحْتَ السُّرَّةِ، ‏‏‏‏‏‏وَكُلُّ ذَلِكَ وَاسِعٌ عِنْدَهُمْ، ‏‏‏‏‏‏وَاسْمُ هُلْبٍ:‏‏‏‏ يَزِيدُ بْنُ قُنَافَةَ الطَّائِيُّ. (سنن الترمذي رقم۲۵۲) حضرت ہلب طاںٔیؓ روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ ہماری امامت کرتے تو بائیں ہاتھ کو اپنے دائیں ہاتھ سے پکڑتے۔ امام ترمذی کہتے ہیں: ۱- ہلبؓ کی حدیث حسن ہے، ۲- اس باب میں وائل بنؓ حجر، غطیف بن حارثؓ، ابن عباسؓ، ابن مسعودؓ اور سہیل بن سعدؓ سے بھی احادیث آئی ہیں، ۳- صحابہ کرام، تابعین اور ان کے بعد کے اہل علم کا عمل اسی پر ہے کہ آدمی نماز میں داہنا ہاتھ بائیں ہاتھ پر رکھے، اور بعض کی رائے ہے کہ انہیں ناف کے اوپر رکھے اور بعض کی رائے ہے کہ ناف کے نیچے رکھے، ان کے نزدیک ان سب کی گنجائش ہے۔ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَحْبُوبٍ، ‏‏‏‏‏‏حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ زِيَادِ بْنِ زَيْدٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ، ‏‏‏‏‏‏أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ مِنَ السُّنَّةِ وَضْعُ الْكَفِّ عَلَى الْكَفِّ فِي الصَّلَاةِ تَحْتَ السُّرَّةِ . (سنن ابی داؤد رقم۷۵۶) حضرت علیؓ فرماتے ہیں کہ نماز میں ہتھیلی کو ہتھیلی پر رکھ کر ناف کے نیچے باندھنا سنت ہے۔ امام ابن القیم نے اس حدیث کو صحیح کہا ہے۔ (بداںٔع الفوائد:۷۳/۳) عن علقمة بن وائل بن حجر عن أبيه ـ رضي الله عنه ـ قال: رأيت النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وضع يمينه على شماله في الصلاة تحت السرة. رواه ابن أبي شيبة (مصنف ابن أبي شيبة، كتاب الصلاة، وضع اليمين على الشمال:۳۲۰/۳-۳۲۲، رقم الأثر:۳۹۵۹) حضرت وائل ابن حجر ؓ کہتے ہیں کہ میں نے نبی کریم ﷺ کو دیکھا کہ آپ نے نماز میں ناف کے نیچے دایاں ہاتھ بائیں کے اوپر رکھا۔ وهذا إسناد صحيح، ورواته كلهم ثقات (وقد حققه العلامة الشيخ محمد عوامة في تعليقاته على مصنف ابن أبي شيبة، كتاب الصلاة، وضع اليمين على الشمال:۳۲۰/۳-۳۲۲، تحت رقم الأثر:۳۹۵۹) اس روایت کی سند کے تمام راوی ثقہ ہیں۔ وقال أحمد بن حنبل: وإن كانت تحت السرة فلا بأس به...، روي ذلك عن علي وأبي هريرة، وأبي مجلز والنخعي، وبه قال سفيان الثوري وإسحاق. (الأوسط لابن المنذر:۹۳/۳، وفي الجامع لأحكام القرآن للقرطبي، سورة الكوثر:۵۲۷/۲۲) امام احمد بن حنبل نے فرمایا کہ ناف کے نیچے ہاتھ باندھنے میں کوئی حرج نہیں، یہی بات حضرت علیؓ، حضرت ابوہریرہؓ، حضرت ابو مجلزؒ سے مروی ہے، اور امام ابراہیم نخعیؒ، سفیان ثوریؒ اور امام اسحاق ابن راہویہؒ کا بھی یہی قول ہے۔ وقال ابن حزم: إن السنة الصحيحة وضع اليدين تحت السرة، وحديث علي صحيح، وإن وضع اليدين على الصدر منهي عنه بالسنة (بدائع الفوائد لابن القیم:۹۱/۳) امام ابن حزم نے فرمایا کہ صحیح سنت یہ ہے کہ ہاتھوں کو ناف کے نیچے باندھا جائے، اس بارے میں حضرت علیؓ کی حدیث صحیح ہے اور مردوں کے لیے سینہ پہ ہاتھ باندھنا منع ہے۔

[@saifeman3368]

Assalamualaikum... Naaf k opr or neechy wali tamam Ahadees zaed hain... Secondly Imam Ahmed seeny par hath bandhna makroo samajhty thy jab k apni kitab mein wo Hadis la rahy seeny par hath bandhny wali Lihaza unka apna qol is aitabar sy hujjat hy k hath ko naaf k neechy ya opr bandhny mein koi harj nahi....kiun k khud apni lai hui hadis ko wo behtr smajhty Nateeja ye k seeny k direct opr na bandhain baqi opr or neechy bandhny mein koi harj nhi

[@asadhafeez1783]

Mufti sab ap ko dleel dani thi abu hanfi sy k wo khty hu k mara es hadees pr aml hai wo ho to btaiy

[@dr.iqbalahmad7601]

,آپ کی بات سہی ہے لیکن سوال ابھی یہ باقی رہ جاتا ہے کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے ہاتھ کہاں پر باندھے ۔یعنی جب حضور صلی اللہ علیہ وسلم کے مطابق صدر نہر سے لےکر توندی کے نیچے تک ہے تو پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے ہاتھ صدر کے کس حصہ میں رکھے۔؟آپ یہ بھی تو کلیر کریں۔

[@KamranShahzadOfficial]

Is sy mutaliq koi riwayat sahih nhi

[@shahzadalam6750]

Hazrat pet ka naram hissa naaf ke ooper bhi hota Dusri baat agar naaf ke niche maan bhi le to naaf ke niche total ka 10% hi hota h 90% naaf ke ooper h 90% ko chor kar 10% pe kyu amal kare

[@ubaidullahshah2293]

Mashallah

[@abdulrashidlone2443]

اللھ تعالی ہم سب کی ہدایت فرمائے ۔اور سطحی مولوی سے بچائے جو حضرت امام عزم کو کوتا بينی کی وجہ سے غلط karar دے ۔۔

[@nomanraza6602]

is ny bhoot khaaarb bathy ki hui hy mufti shb ap best kar rhyhy ....

[@mehranahmad2629]

Bukhari 3207 k arabic text ma lafz "sadar" ka zikar he nahi us paragraph ma!

[@margoobkhan6323]

عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ رضی اللہ عنہ قَالَ رَاَیْتُ النَّبِیَّ صلی اللہ علیہ وسلم وَضَعَ یَمِیْنَہٗ عَلَی شِمَالِہٖ فِی الصَّلٰوۃِ تَحْتَ السُّرَّۃِ• (مصنف ابن ابی شیبۃ ج3 ص321،322، وضع الیمین علی الشمال،رقم الحدیث 3959) ترجمہ: حضرت وائل بن حجر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کودیکھاکہ آپ نے نماز میں اپنے دائیں ہاتھ کو بائیں ہاتھ پر ناف کے نیچے رکھا۔

[@yakubsagir1156]

Mashaaallah aap ne hadis se hamara amal sabit kiya he.jazakumullah

[@kmkferox5633]

Sina Agar Gale Se Lekar Naaf Ke Niche Tak Hai To Pet Kaha Hai ? Pet Ke Liye Arbi Alfaz Batan Hai.

[@mohammadzubair2054]

In ka pet nehar sai upar hai jahan par ahle ilm ka dimag hota hai 😂

[@mudassarsaeed6268]

shaq e sadar k wakye ka to pta h na jisy seena chaak krna keh dety hain hm. sadar ka mtlb seena ni h. Aap (SAW) ny btaya k pait k akhri hissy tk chaak kiya gya...... phr hm shaq e sadr q kehty hain agr sadar ka mtlb sirf seena h.

[@qpkhalid]

مفتی صاحب سینے سے لے کر پیٹ کے نرم حصے تک پیٹ کانرم حصہ کیسے سینے میں شامل ھوگیا؟

[@firstknight3915]

Sir 3207 number Hadith MN Shaq ul saddar ka zikar ni aa ra plz explain kr dn

[@StorytellingCartoonss]

Sahih bukhari 349 hadees dekh lo bhai.. mufti sahib keh rhe hen k is hadees ki wazahat phir Sahih bukhari 3207 me ai he k sadar komse hisse ko kehte hen

[@firstknight3915]

@@StorytellingCartoonss Ok thanks

[@shafiqabdulhai1782]

امام ابو حنیفہ کا قول یہ ہے کہ اگر میرے قول کے مقابلے میں صحیح حدیث مل جائے تو میرے قول کو چھوڑ دیں اور حدیث کو اپنالو ۔کیونکہ میرا مذہب بھی حدیث ہے یعنی کے شریعت محمدی۔

[@hibbaslearningchannel3022]

Great 👍👍👍

[@meowMoments-d4b]

Bhai toa ye bataow k Sadar ka Sb say baithareen hisa toa Seena he hai

[@AhmedShaikh-q7n]

7:59 naa na ye daleel sahih nhi hai pet ke aqrhi hissa k nabii ke upar hi hota hai niche nhi hota hai

[@shahzadalam6750]

Hazrat maazrat ke sath Sahih bukhari 3207 me sadar naam to mujhe nhi dikha

[@muhammadarsh5523]

Isse behtar dalail mujhe KZbin ke kisi video se nahi mila.

[@aarvikhan8114]

مَرَقُّ البَطْنِ [عام] [اسم] پیٹ کے نیچے کا نرم حصہ مراق الابل وامثالها: میل جمع ہونے کی جگہ

[@alijaved4901]

اسلام علیکم، دوسرے فرقے کے پیچھے نماز کی رہنمائی فرما دیں۔

[@someonewithanopinion5956]

ہر مسلمان کے پیچھے نماز ہو جاتی ہے۔ بس اخلاص ہونا چاہیئے

[@qamarjanu9841]

بقول آپ کے کہ تینوں روایت ضعیف ہے تو ۔ آپ اس مسلئے میں پڑھو بھی نہیں ۔ آپ ہاتھ چھوڑ کر پڑھ لو❤❤ جھگڑا بھی ختم❤❤

[@Aminathoughts]

Afzal to yahi hai ke baad ke upar bandhe magar taqleed me andhe log maslak bhi nahi samajhte.

[@tousifahmed5506]

When you are mentioning something plz mention reference

[@tahairramay8441]

Mufti sb man gy naf pr wali aor naf k nichy wali sab riwayat daief he

[@tahairramay8441]

Kia dil naf k nichy hota he?

[@nasirahmadkhan4961]

مولانا صاحب نے حنفی ہونے کا حق ادا کیا اور صدر کا معنیٰ ہی بدل دیا

[@Ahmed-yk4be]

مفتی کامران شہزاد حنفی نہیں غیر مقلد عالم دین ہے اور یہ ان کی اپنی تحقیق ہے

[@Shaik_0407]

ابن ابی شیبہ کتاب: نماز کا بیان باب: نماز میں دائیں ہاتھ کو بائیں ہاتھ پر رکھنا حدیث نمبر: 3959 (۳۹۵۹) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ مُوسَی بْنِ عُمَیْرٍ ، عَنْ عَلْقَمَۃَ بْنِ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ ، عَنْ أَبِیہِ ، قَالَ : رَأَیْتُ النَّبِیَّ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ وَضَعَ یَمِینَہُ عَلَی شِمَالِہِ فِی الصَّلاَۃِ تَحْتَ السُّرَّۃِ۔

[@ahashmi6846]

That's ok شكرا جزاكم الله

[@mohammadashraf4617]

ماشاءاللہ - اللّٰہ تبارک وتعالیٰ انکو سمجھ دینے کی توفیق دے جنہوں نے امام ابوحنیفہ رحمۃ اللّٰہ علیہ کو رتبہ میں ایک عام مولوی سے بھی نیچے بنانے کی کوشش کی - (افسوس ھے انکی بد دیانتی پر) (

[@kabariya]

Mard aur aurat ki namaz main koi farak nahi hai .Allah ke Nabi ne haath sine par bandha bus baat khatam.

[@ShuaibAhmad-e7i]

Jab hadees me saaf alfaz aay sader ke aap bina wajah kaha se kheech taan ke koun si hadees lay h take apne firqe ko bacha le

[@warisalishaikh5456]

Shawwal ke 6 rozon ko bid'at kyun kaha tha imam saheb ne, jab itna hi mustahid the@

[@mallarashid4120]

Mufti sb agar aaf keee samajj hay isstaraa baqeee ulmaaa ko keya hogya ...from last 1400 yrs

[@zubairkhan-fy1sx]

Gari Sahab Apne ne Galt tashri ki hadees ki hadees me naher SE leker batni tak Chak kia seene ko Jo Apne matlab Nikal he is SE to phir ham gardan pe hath bandne kia naher gardan ki haddi SE banti tak ka zikar he

[@shahzadalam6750]

Imam abu hanifa ko bukhari ki hadeeth kaise mile jabke imam bukhari baad me aae

[@asadtanveer1171]

Sadar ka lafz kahan hai dekao

[@nadeemahmed9244]

❣️

[@shadabalam6712]

Sir Allah k rasool me sadar ka lafz estemal kiya.. Dil k hissa seena khol kr hi nikala jata hai na ki pet ko cheer kr.. jisme poori ummat ka ijma hai use chor kr tod madod kr mtlb dhoondna aur fir uspr logon ko amal krwana sahi hai ya jo saaf saaf smjh aa raha hai aasan lafzon me uspr amal ki jaye..

[@mohdamaan4279]

2+2=4 ,2+2=5 dono thik hai jo marzi wo manlo😂😂

[@SyedMubarakAli-bt5yg]

Jab sadar ka zikr aa gya to ahadees zaeef kese ho gain?😮😮😮

[@faisalaslam5877]

Mufti sb abi hanifa r a ka istadlaal tu asnadan sahi kahan par hai aunki tu koi bhi fiqah ki kitaab tu kia koi bhi kitaab asnaadan sabit nahi hai... Bhai jab kitaab hi maujood nahi hai tu aunka qool ya astadlaal kasa sabit hugaya hai......

[@Shaik_0407]

ابن ابی شیبہ کتاب: نماز کا بیان باب: نماز میں دائیں ہاتھ کو بائیں ہاتھ پر رکھنا حدیث نمبر: 3959 ترجمہ: (٣٩٥٩) حضرت وائل بن حجر سے روایت میں ہے کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو نماز میں اپنا دایاں ہاتھ بائیں ہاتھ پر ناف کے نیچے رکھتے ہوئے دیکھا ہے۔

[@abdul1391]

تحت السرة يعنى ناف كے نیچے والے الفاظ حدیث میں موجود نہیں تھے۔علامہ انور شاہ کشمیرى ،مولانا یونس جونپوری اور دوسرے علماۓ محققین نے ان الفاظ کو حدیث میں اضافہ قرار دیا ھے ۔یہ حدیث کے الفاظ ھیں ھی نہیں تو ان الفاظ سے استدلال کیسے صحیح ھو سکتا ھے۔مصنف ابن ابی شیبہ کی اس حدیث میں تحریف ھوئی ھے۔حدیث میں جان بوجھ کر تحرف کرنے پر جہنم کی وعید آئی ھے۔ من قال علي مالم اقل فليتواء مقعده من النار ..متفق عليه حديث عبدالسبوح از حيدراباددكن

[@amjadali-go5or]

حدیث کے الفاظ ہیں کہ داڑھی کو معاف کرو،بڑھاو اور لٹکانے دو،،،لیکن فقہی اور مذہبی اصول سے ھم ایک مٹھی کے برابر داڑھی رکھنا صحیح سمجھتے ہیں جس میں وہ نہ تو کاٹنے سے معاف ہے،نہ لٹکانے سے اور نہ ہی معاف کرنے سے معاف ہے ۔۔۔۔اگر صدر واقعی ناف کے نیچے حصے تک ہے تو پھر ہم سینے کے چسٹ ڈاکٹر کی جگہ معدے کے ڈاکٹر کے پاس جاسکتے ہیں کیونکہ معدہ اور سینہ ایک چیز ہے،،،لیکن حقیقت یہ ہے کہ جو جگہ پسلیوں تک ہے وہ سینہ ہے اور جو پسلیوں سے نیچے ناف کے اوپر نیچے ہے وہ پیٹ کا اوپر نچلا حصہ ہے نہ کہ سینے کا۔۔۔۔۔۔

[@عبدالرشیدصابر-سعودىعرب]

یہ مفتی صاحب کسی نہ کسی طرح حنفیت کو ترجیحی دینے پر تلے ہوئے ہیں جہاں حدیث حنفیت کے خلاف ہو تو یہ کہکر حدیث کو ٹھکرا دیتے ہیں کہ حدیث کا متن یا سند درست نہیں اور کہیں قرآن پاک کو انکی اصول الکرخی کتاب میں ایسا کرنا لکھا ھوا ھے اسلئے انکے لئیے سب جائز ہے ۔اللہ انکو ھدایت دے۔ابوعبدالله صابر جدہ

[@Ali-jh1yc]

ابو عبداللہ بھائی اصل بات یہ ہے کہ امت محمدیہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم)کے تقریباً 45فیصد لوگ حنفی مسلک ہے ۔اور آج کل کے مجددین حنفی مسلک پر بہت اعتراضات کرتے ہیں جس کی وجہ سے دنیا بھر میں حنفی مسلک کے پیروکار (اکثر عوام اور کم علم) شکوک وشبہات میں مبتلا ہو جا تے ہیں ۔اس لۓ مفتی صاحب جیسے مخلص علماء امت لوگوں کے شبہات کو دور کرنے کیلئے بعض اوقات حنفی مسلک کے دلائل کو ترجیح دیتے ہیں۔با قی مفتی صاحب نے تو کبھی بھی دوسرے مسالک کے مسائل۔ یا دلائل پر اعتراض نہیں کۓ بلکہ ہمیشہ امت کے تمام مکاتب فکر کے علماء کے کاوشوں کو سراہتے ہیں۔

[@amjadali-go5or]

@@Ali-jh1yc بھائی دیر سے جواب دے رہا ہوں،،،اصل میں یہ فقہے کوئی غیر ضروری یا حرام نہیں ،بلکہ ھم ان آئمہ و علماء کرام کی عزت کرتے ہیں ،ان کے علوم سے فائدہ اٹھائیں گے،،حدیث کی تعلیم اور سمجھنے میں ن سے مدد لے سکتے ہیں ،لیکن قرآن و سنت کے خلاف استعمال نہیں کریں گے،،یا ایک فقہ کو چھوڑ کر دوسرے سے استنباط اور حل کے سکتے ہیں،،،،لجکن قرآن و سنت کو داغدار نہیں ہونے دیں گے۔۔۔۔شکریہ

[@kmkferox5633]

Assalam Walekum W Rahemttulahi

[@Gujrat867]

Plumber to war gia

[@afzalikhan7474]

Janab ye puri hadees 3207 arbi me padh liya lekin sadar jaisa koi shabd hi nahi mila.. puri hadees me sirf nahar yani gardan aur bathan yani pet ka hi sirf zikr hai (seena chaak karne wale topic pe)... aur waise bhi ye hadees niyat bandhte waqt hath kahan bandhna hai iss par tho hai hi nahi ye hadees tho seena chaak hone ke topic pe hai..baraye meharbani apni baat manwane ke liye gumrah na karen

[@StorytellingCartoonss]

Sahih bukhari 349 hadees dekh lo bhai.. mufti sahib keh rhe hen k is hadees ki wazahat phir Sahih bukhari 3207 me ai he k sadar komse hisse ko kehte hen

[@smshafique9873]

The description of chest by Mufti sb is against the established scientific facts.

[@ahsanalrai7909]

السلام علیکم ورحمتہ اللہ وبرکاتہ ۔ شیخ محترم کامران شاھد صاحب حفظہ اللہ عرض ھے کہ نماز میں حالت قیام میں ناف کے نیچے ھاتھ باندھنے کی صحیح حدیث رسول صلی اللّٰہ علیہ وسلم٫ مصنف ابن ابی شیبہ میں موجود ھے ۔ اس روایت پر کئے جانے والے اعتراضات بلا دلیل اور اندھی تقلید کا نتیجہ ھیں ۔

[@KamranShahzadOfficial]

Mere betay woh hadees Marfoo nahi hai. Agr apke ilm mn koi aisi marfoo sahih hadees hai jis mn naaf k neche hath bandhna sabit ho toh plz mutanabbeh frma dijiey.

[@dilawarbhadlekar5481]

Namaj ke bare main batane se jyada behtar hai shirk ke bare main batao ummat shirk main mubtsla hai

[@abdul1391]

​​@@KamranShahzadOfficial ابن ابي شيبة والى حديث ميں تحریف ھوئی ھے۔تحت السرة کے الفاظ کو علامہ محمد حیات سندھی،انور شاہ کشمیری،عبدالرحمان مبارکپوری اور دیوبندی عالم اور محقق محمد یونس جونپوری اور ان کے علاوہ بہت سے محققین علماء نے قبول نہیں کیا ھے۔لہذا تحت السرة کے الفاظ حدیث کا حصہ نہیں ھیں اور اس حدیث میں تحریف ھوئی ھے عبدالسبوح حیدرآباد دکن سے

[@shabbirahmad4138]

मुफ्ती साहिब अगर तिजोरी खोलने के लिए पूरी अलमारी खोली जाए, तो क्या तिजोरी सारी अलमारी को कहेंगे?

[@makeknowledgerational7655]

Khinch tan ke sabit kiye aapne

[@khalilurrehman9373]

صحیح بخاری میں جناب نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سےھاتھ باندھنے کی کیفیت مذکور ھے اس پر عمل کرتے ھوئے زیر ناف ھاتھ باندھ کر دکھائیں۔قاموس میں صدر سے مراد نحر بیان ھوا ھے زیرناف ھاتھ باندھنے میں وہ حکمتیں بھی عوام کو بتائیں جو العلامہ عینی رحمہ اللہ نےعمدةالقاری میں ذکرکی ھیں۔انہ استر للعورہ واحفظ للازار

[@homeoshafifasilabad4526]

سب کچھ نا کچھ حق چھپاتے ھیں اور کچھ اپنے مسلک کے مطابق جو ملتا ھے ظاھر کرتے ھیں

[@UmmeMuhammad-j2g]

وہ حدیث مبارکہ سے ھی اسکا مطلب و مفہوم بیان کر رھے ھیں اور تم قاموس کو خدا اور علامہ عینی کو پیغمبر مان بیٹھے ھو جاھل گنوار بد دین

[@tariqaziz-nn9wd]

یہی بات تو ھے کہہ بریلی دیوبندی کے پاس اس بات کا ثبوت نہی ھے نبی پاک سے ثابت کرو سر

[@yakubsagir1156]

Ye sab jahalat ki bate hen.mufti kamran ne bataya to he or hajrat Ali razi ki hadis he k naf k niche hath rakhna sunnat he

[@yakubsagir1156]

​@@tariqaziz-nn9wdsabit to kiya ab kya chahiye?

[@mdsadeequemdsadeeque9889]

Janab irsalul yadain ke bare mein clip banao jaldi

[@KamranShahzadOfficial]

In sha Allah jald bnaingy

[@mohammadkabetullah7313]

Reference please???