Намаз по сунне Пророка ﷺ.

[@hakimkarimiy7714]

Ма шаа Аллах . Всё чётко объяснил и главное чтсто по сунне пророка Мухаммада саллаллаху алайхи вассаллам . Аллаху алим !

[@Tauhid_Sunna]

Барака Аллаху фикум

[@mrph55]

جزاكم الله خيرا

[@Tauhid_Sunna]

وإياك

[@taraqtash]

بارك الله فيك

[@Tauhid_Sunna]

وفيك بارك الله

[@Йонга]

Хвала АЛЛАХ1У Господу миров что есть братья от АЛЛАХ1А, люблю вас ради АЛЛАХ1А❤❤❤

[@Tauhid_Sunna]

الحمد لله

[@ЗакирСултанов-о4ъ]

БаракАллах 🤲☝️💯

[@Tauhid_Sunna]

Уа фика барак Аллах

[@NurlanZhumasaliev1988]

Джазакаллаху хайран

[@Tauhid_Sunna]

Уа ийака

[@Limil888]

Ма шаа АЛЛАХ

[@KarenUNV]

Я как женщина нуждаюсь в истине поклонения, если ли разница между мужским и женским намазом. Пророк Мухаммад [Да благословит его Аллах и приветствует] говорил: Молитесь так, как видели меня молящимся. Сёстры говорят надо прижиматься ниже к полу, живот на ноги, логти к полу, но мой мозг отказывается воспринимать такое поклонение, потому, что-то из учёных ислама говорит, что кто ставит логти в намазе, тот уподобляется лежачей собаке, они меня не поняли. Ну мол скромненьким комочком, так как женщина должна быть смиреннее, чем мужчина. А если есть свободное пространство подо мной, то шайтан пройдет под животом (если сажда делаю близко похоже к мужскому). Братья и сёстры, помогите мне улучшить мой намаз

[@Tauhid_Sunna]

Хадис пророка (мир ему и благословение Аллаха): «Совершайте молитву так, как вы видели меня совершающим ее!» аль-Бухари 631, 6008, является обобщенным и относится к любой молитве, будь это обязательная или добровольные, относится ко всем членам его уммы, будь то мужчины или женщины, старики или дети, к форме ее совершения и т.п. Поэтому тот, кто делает разграничения, обязан предоставить довод из Сунны, а не из слов имамов мазхаба!

[@Tauhid_Sunna]

kzbin.infoumNhcSlhbi0?feature=shared

[@Tauhid_Sunna]

Шейха ибн База спросили: "Говорит посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: "Молитесь так, как видели меня молящимся". С этого хадиса понимается, что нет разницы между молитвой мужчины и женщины ни в стоянии, ни сидении, и ни в земном поклоне. Именно согласно этому я действовала с того времени, когда я достигла того возраста, когда шариатские обязательства стали обязательными для меня. Однако у нас в Кении есть женщины, которые препираются со мной и говорят, что моя молитва не правильная и похожа на молитву мужчин. Они упоминают некоторые примеры отличия молитвы мужчины от молитвы женщины, например, как возложение рук на груди и их отпускание или выпрямление спины при поясном поклоне (руку') и тому подобные примеры, относительно которых я удовлетворяюсь (их словам). Хочу чтобы Вы разъяснили мне, есть ли разница между молитвой мужчины и молитвой женщины в её совершении?" Шейх ответил: "О задающая вопрос сестра по вере! Достоверным является то, что нет разницы между молитвой мужчины и молитвой женщины. Что касается того, что упомянули некоторые факихи о наличии разницы, то в отношении этого нет никакого доказательства. Хадис о котором ты упомянула в вопросе, а это слова пророка, да благословит его Аллах и приветствует: "Молитесь так, как видели меня молящимся" является основой, которая обобщает всех. Законодательства распространяются на мужчин и женщин кроме того, в отношении чего есть отдельное конкретизирующее доказательство. Сунной для женщины является совершать молитву так же, как совершает её мужчина в поясном поклоне (руку'), в земном поклоне (суджуд), в чтении, в возложении рук на грудь и т.п. Это лучше. Тоже самое обстоит с возложением рук на колени, на землю на уровне плеч или ушей во время суджуда, так же это касается и выпрямления спины при поясном поклоне (руку') и того, что нужно говорить в поясных и земных поклонах, так же и того, что нужно говорить после выпрямления с руку', после выпрямления с суджуд, между двух земных поклонов, всё это совершается так, как делает мужчина, согласно хадису пророка, да благословит его Аллах и приветствует: "Молитесь так, как видели молящимся меня". Этот хадис передал аль-Бухари в своём достоверном сборнике". www.binbaz.org.sa/fatawa/871

[@Tauhid_Sunna]

Необходимо усвоить одно важное правило, что в основе религии Всевышнего Аллаха любое обращение Аллаха или Его посланника (мир ему и благословение Аллаха) относится ко всем без исключения, если только не будет конкретизирующего доказательства. Обращение к одному, включает в себя и обращение ко всей общине, как и обращение к мужчинам включает в себя и обращение к женщинам. Это то, относительно чего нет разногласия среди учёных ахлю-Сунна. Всевышний Аллах сказал: «А кто совершает праведные дела, будь то мужчина или женщина и тот верующий, то он войдет в Рай!» (ан-Ниса 4: 124). ‘Аиша рассказывала: “Однажды посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) спросили о человеке, который нашел выделение, но не может вспомнить о поллюции во сне. На что он ответил: «Ему следует искупаться». А когда его спросили о человеке, который видел возбуждающий сон, но не нашел выделений. Он ответил: «Он не обязан купаться». Умм Суляйм тогда спросила: “А если женщина увидит подобное во сне, обязана ли она купаться?” Он ответил: «Да. Поистине, женщины сестры мужчин!»” Абу Дауд 236, ат-Тирмизи 113. Имам Ибн аль-Къатан и шейх аль-Альбани подтвердил достоверность хадиса. В комментарии к этому хадису имам аль-Хаттаби сказал: “Из этого хадиса понимается, что если обращение идет в мужском роде, то в это входят и женщины, кроме как в определенных местах, на которые указали конкретные исключающие доказательства!” См. “Ма’алиму-Ссунан» 1/161. То же самое цитирует и шейх Шамсуль-Хаккъ ‘Азым Адаби, автор известного комментария к сборнику хадисов имама Абу Дауда. См. «‘Аунуль-Ма’буд» 1/295. Теперь, усвоив эту важную основу, мы должны сказать спросить тех, кто заявляет о том, что молитва мужчины и женщины различаются в том или ином положении или моменте: "Предоставьте нам доказательства на это!"

[@Tauhid_Sunna]

Таким образом, нет ничего достоверного, что указывало бы на отличие молитвы женщин от молитвы мужчин в её исполнении. Наоборот, от саляфов передаётся то, что подтверждает тот факт, что между их молитвами нет никакого отличия. Имам аль-Бухари передал: "Умм ад-Дарда садилась в молитве так же, как и мужчины, а она была факъихом". См. "Сахих аль-Бухари" 1/123.

[@aslanborzoev6616]

ALLAHU AKBAR

[@ruslanfatkulov2302]

الحمدلله

[@egena8553]

❤

[@zaynnasrullaeva751]

Если кто знает эти дуа которые читаюся в намазе, напишите пожалуйста

[@Tauhid_Sunna]

@@zaynnasrullaeva751 В Крепости мусульманина есть эти дуа

[@zarina2007]

Ассаляму алейкум подскажите пожалуйста немного не поняла о зикрах после намаза: (Заранее прошу прощения в написании) 1. Астагфируллах 3 р 2 Аллахаму антас саляму………….. 3 Аят Аль Курси 4 Субханаалах 33 5 Альхамдулиллах 33 6 Аллаху Акбар 33 И на 100й раз Ля иллаха иллалоху…… Все верно? И скажите пожалуйста как правильно читать Витр намаз, какие суры?

[@Tauhid_Sunna]

@@zarina2007 уа аляйкум ассалям уа рахматуллахи уа баракатух. Насчёт зикров все верно, барака Аллаху фикум

[@Tauhid_Sunna]

@@zarina2007 Пророк ﷺ сказал: «Не совершайте уитр в три рак’ата, уподобляя его вечерней (магъриб) молитве. Однако совершайте пять, семь, девять или одиннадцать рак’атов!» аль-Хаким 1/314, ат-Тахауи 1/292. Достоверность хадиса подтвердили имам аль-Хаким, хафиз аль-„Иракъи, хафиз Ибн аль-Муляккъин и шейх аль-Альбани. Эти слова внешне указывают на то, что совершать уитр в три раката не следует. Однако такое пони-мание является неправильным, поскольку передается от многих сподвижников и в том числе от Аиши, что пророк ﷺ часто делал уитр именно в три ракаата! Однако вопрос в том, каким именно способом пророк ﷺ совершал уитр в три ракаата. Аиша рассказывала: “Пророк ﷺ совершая три раката уитра не садился во втором ракаате для чтения ташахуда, а делал это только в третьем ракаате, и потом делал приветствие (таслим)”. Малик 466, ан-Насаи 3/234, аль-Байхакъи 3/31. Хадис достоверный. Ибн Умар рассказывал: “Пророк ﷺ совершал уитр по два ракаата, разделяя его таслимом (словами приветствия), после чего совершал один нечетный ракаат”. аль-Бухари 991. Таким образом, мы видим, что совершать уитр в три рака'ата можно и это Сунна, однако не следует совершать три ракаата уитра именно подобно вечерней молитве (аль-Магъриб), с ташаххудом после второго ракаата, а следует делать лишь один ташаххуд в конце. Или же следует совершить два ракаата, после чего произнести таслим (слова приветствия), а потом совершить еще один ракаат. В таком случае три ракаата уитра не будут подобны вечерней молитве, и не попадают под запрет пророка ﷺ. См. “Къияму-ллейль” 119 и “Субулю-Ссалям” 2/8. Более того, подобное совершение уитра (с ташаххудом во втором ракате) не имеет под собой никакой достоверной основы в Сунне!

[@zarina2007]

@@Tauhid_Sunna​​⁠​⁠Да воздаст Аллах благом, по поводу количества ракаатов я поняла. Только скажите пожалуйста, в каждом ракаате после суры Аль Фатиха нужно читать 3 разные суры? 1)Аль Аля 2) аль-Кяфирун, и 3) аль Ихляс? Или можно одну на выбор? В третьем ракаате после суры Аль Фатиха и короткой суры сразу читать Кунут дуа? Заканчиваем так же как и остальные намазы?: Ташаахуд Салават Дуа Салямы Зикры?

[@zarina2007]

Все верно?

[@Tauhid_Sunna]

@@zarina2007 барака Аллаху фикум сестра. По подробнее насчёт намаза уитр можете прочитать в этой статье: t.me/sfkitab/44

[@kkkkk_544]

Женщинам тоже также совершать намаз? Или отличается

[@Tauhid_Sunna]

Также сестра

[@kkkkk_544]

@@Tauhid_Sunna БаракаЛлаху фикум

[@Tauhid_Sunna]

kzbin.infoumNhcSlhbi0?feature=shared

[@firdaussharafutdinova4112]

Ассаляму алейкум,скажите пожалуйста,разрешается женщинам сидеть, не ставя правую ногу на пальцы?

[@Tauhid_Sunna]

@@firdaussharafutdinova4112 уа аляйкум ассалям уа рахматуллах. Женщинам надо совершать молитву (намаз) так, как её совершал Посланник Аллаха ﷺ. Барака Аллаху фикум

[@ДиляраАлдабай]

Ассаламу алейкум уа рахматуллахи уа баракатух,я хотела спросить а есть ли разница в намазе женщины и мужчины?Например при намазе девушка прикладывает свой руки к груди а мужчины к уровню живота.Я бы хотела узнать об этом.

[@Tauhid_Sunna]

Уа аляйкум ассалям уа рахматуллахи уа баракатух. Хадис пророка (мир ему и благословение Аллаха): «Совершайте молитву так, как вы видели меня совершающим ее!» аль-Бухари 631, 6008, является обобщенным и относится к любой молитве, будь это обязательная или добровольные, относится ко всем членам его уммы, будь то мужчины или женщины, старики или дети, к форме ее совершения и т.п.

[@antonyxgood]

А как же палец на 2 раа'кате?

[@Идрис-ш8э]

Палец должен всегда стоять вверх

[@Александр-о9р4ч]

Это сматря какой мазхаб

[@Алина-о9й4с]

Это относится ко всему молитвам : Фаджр, Зухр, Аср, Магриб, Иша?

[@Tauhid_Sunna]

Порядок выполнения, да. Только количество рак’атов меняется

[@Dilara-mx4dv]

А можете написать что говориться на суджуте?

[@Tauhid_Sunna]

В книге "Крепость мусульманина" есть глава, там можете посмотреть.

[@Grzegorz_Brzeczyszczy1_.]

Субхан Раббиаль а'ля

[@плутонэш-ш4ц]

@@Tauhid_Sunna Крепость мусульманина по моему под запретом в рф.

[@Tauhid_Sunna]

@@плутонэш-ш4ц Вам что-то мешает скачать приложение? وَإِن تَصْبِرُواْ وَتَتَّقُواْ لاَ يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا "Но если вы будете терпеливы и богобоязненны, то их козни не причинят вам никакого вреда." Сура "Алю Имран" 120 аят

[@Tauhid_Sunna]

Также можете посмотреть в книге "Сахих аль Азкар", там есть глава посвящённая этим видам поминания Аллаха

[@kamelofff]

Это по Ханафитскому масхабу?

[@Tauhid_Sunna]

Это по Сунне нашего любимого посланника Аллаха, Мухаммада, ﷺ

[@kamelofff]

@@Tauhid_Sunna я понял, просто среди ханафитов распространено по другому, чем в остальных масхабах. Поэтому такой вопрос возник

[@Tauhid_Sunna]

За кем нам было приказано следовать за Пророком Мухаммадом ﷺ или Ну'маном ибн Сабитом?

[@kamelofff]

@@Tauhid_Sunna я понимаю брат, надо следовать сунне нашего пророка Мухаммада (с.а.в.), но ханафиты утверждают, что у них правильно. Поэтому сомнения одолевают

[@kamelofff]

Сам я не знаю, поэтому интересуюсь