نَقْدُ بَيْتين مِن شِعر أبي قيس❗كيف يَنتظم المعنى الشعري؟🖋تعليقة شعرية وفائدة نقدية🪔

[@user-xw5uj3yi8m]

تحياتي من بابل العراق الصامد أحييكم وأدعو لكم ولفلسطين الصامدة حفظكم الله

[@user-ge4rd3gu4l]

هذه السلسلة من أفضل ما سمعنا رضي الله عنك أستاذنا أبا قيس

[@user-wy7cv8bu4r]

"أبو يقيس الناقد ينقد أبا قيس الشاعر" الله!

[@abdullahmohamed6449]

شكرا علي مجهودك الرائع في شرح تفاصيل

[@amina1480]

السلام عليكم ما شاء الله بورك الله فيك حفظك الله

[@user-dt3xz9fw6l]

رائع يااستاذنا/ محمد الطائي،، الله يوفقك لخدمة لغتنا وادبنا وديننا. متابعك من سلطنة عمان.

[@user-ew9yt3dv3d]

هذه أجمل حلقة والسلسلة كلها جميلة .

[@hellsingul4554]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

[@amjedali82]

السلام عليكم اخي ابا قيس هذا رابط فيديو ارسله لكم فيه الحمر الوحشية المنقرضة من جزيرة العرب, موجودة الان في صحراء الجزائر اعرف حاجتكم لهذا النوع من الفديوهات التي تستخدمونها في شروحاتكم على القصائد في الدقيقة العاشرة و ست وخمسون ثانية يوجد المقطع و جزاكم الله خير على مجهوداتكم kzbin.info/www/bejne/nHW2ZYmmZqajq8U

[@s_saleh64]

وأنا ايضا في البدايات😅 واخر ما قلت أبشركم ببشرى من زمانٍ يقول بها المفسّر في المعالم فهذا الشيخ بسّامٌ يقولُ بأن رجوعنا للقدس قادم وفي عامٍ سيقبلُ عن قريبٍ تكون به البشائر والمباسم فيا قوم انهضوا للنصر هيّا فإن القدس تنظر من يقاوم سيذهب كلُّ همِّ نحن فيهِ بأوّل طلّةٍ تُنسي الهزائم فلا ضعف يدوم ولا هوانٌ ولا حزن يظلُّ ولا عوارم سنأتي الأرض ندخلها جميعًا فنحن ذوو الشدائد والعزائم سنشنق كلَّ خوّانٍ بحبلٍ ومن قبض الرواتب والدّراهم ومن رضي العمالة والخيانةْ فسحقًا للمفاوض والمساوم سنثأرُ للثكالى والأرامل ونظفر بالعدا نحن الضَّراغم ونذبحُ كلَّ قتّالٍ وضامر ونغفر للنساء وللمسالم وهُجّرنا وشرّدنا طويلاً وحان الوقت وقت العود حاتم بقرآنٍ ورشاشٍ وعلمٍ سنفتح دورنا فتح الأوادم بقصد المسجد الأقصى المبارك فلا مالٌ نريد ولا غنائم

[@sallysoso2140]

بارك الله فيك أستاذ محمد متى ستشرح قصيدة مرثية مالك بن ريب

[@mohamedmahmoud6742]

لو كنت منهزما ❤

[@mohamedmahmoud6742]

بارك الله فيك ❤️ اريد تسجيلا أو نصا لذكرى الصبابة

[@Abdullah-zv5mm]

الشطر الاول قوي جدا جذبني اليه جذبا جزاك الله خيرا.. اتوقع لو كان هذا الشطر لامرئ القيس كان سيقول( كانها) او (كانه) ويثري بتشبيه يشبع خيال القارئ ولا يشتت خيال القارئ او السامع او ينقله كما قلت سابقا في محاضره ما انت الان حولت الانتباه من البطن والنهود من قمة المتعه الى حركة القميص الذي غطى كل ما كنت اراه عند سماعي للشطر الاول هههه لك الا تاخذ ما قلته

[@user-eb9zw6cs1d]

أستاذ أبو قيس ما رأيك بهذا النص وهل يعتبر من نصوص الحداثة التي أشكلت عليها وأنا ..كأنتَ، ‏منافِحانِ بلا فَمِ، ‏لحنانِ من ثَمِلٍ بنا، ‏مُتَرَنِّمِ ‏نحكي، ‏ونبكي، ‏والقصيدةُ وردةٌ بيضاء ‏يصنعها البياضُ، ‏من الدمِ ‏وأنا، ‏ونَزفُكَ، ‏أحمَرانِ، ‏هويّتي موتي، ‏وأنْتَ فَمٌ لِصرخَةِ مُعْدَمِ ‏يا صرخةَ الفقراءِ، ‏لمّيني فَماً يهذي، ‏فَهُمْ جَمَلٌ ‏سيَعْلِفُ أنجمي لـ عامر عاصي

[@noone-wb2uq]

أستاذ أبو قيس أليس لو تفيد الامتناع؟ أعني ألا يحسن بك قول"إن كنت منهزما للحِبّ في هزلٍ" بدلا من قول "لو كنت منهزما"؟

[@Thekiller-pw9mh]

أين نجد قصائدك هذه

[@user-nb8qd3jw4e]

اجعل لعامة الناس من علمك نصيب مثلا مقاطع في عشر دقائق أو خمسة عشر دقيقة، لإنه كان كل المقاطع طويلة موجه للمتخصصين،وجزاك الله خير

[@Thekiller-pw9mh]

غزلك غزل فاحش يا أستاذ! 😂😂

[@jharb]

لقد اعانك شيطانك عليه حتى نبا نبوة منها القميص حلي😂

[@mtmas1]

معرفتك بالحداثيين وشعرهم ضعيفة جداً، من خلال وصفك لهم يتبين ذلك..

[@adab1997]

جدا لا يفرق بين النثر والشعر الحر

[@ahmedalassaf8867]

ما الفرق؟