ندوة تاريخ الدعوة السنية في السودان (مملكة سنار انموذجا)

مقدم الورقة فضيلة الشيخ / عبد الهادي الخضر
المناقشون :
فضيلة الشيخ د. خالد عبد اللطيف / فضيلة الشيخ د. عبد الحفيظ العدسي

[@user-yy5wn4uv7b]

جزاكم الله خيراً وبارك فيكم ونفع بكم

[@user-rb7ym8ir5v]

حفظك الله ورعاك وسلمك من كل شر شيخنا الفاضل عبد الهادي المغربي

[@user-ep9dl3qg2x]

جزاكم الله خيرا يا مشايخ

[@ahmadmorsi3259]

هذا كلام صحيح المحس وحلفاويين ودنقلا هم من نشروا الاسلام لكن أهل السودان يتهمونهم بقلت الدين لانهم يكرهون اصحاب الطرق الصوفية

[@Hamzjafer]

من معالم تاريخ الدعوة السنة بالسودان هل الصوفية هم من أدخلوا الاسلام في السودان 0:56 المبحث الأول: دخول الاسلام للسودان 19:21 المبحث الثاني: تكوين مملكة الفونج لأهمية النشأة في تكوين الفكر 28:06 المبحث الثالث: صلة ملوك سنار ووزرائه بالعلم واهله 34:06 تعليق الشيخ عبد الحفيظ العدسي 43:50 تعليق الدكتور خالد عبد اللطيف 55:42 ردود على التعليقات 57:00 المبحث الرابع: دخول الصوفية وموقف العلماء منهم 1:23:33 المبحث الخامس: من علماء السنة في ذلك الزمان 1:24:50 المبحث السادس فرح ود تكتوك هل هو أسطورة أو شخصية حقيقة 1:29:45 تعليق للشيخ خالد عبد اللطيف - (ليس كل من أنكر على الصوفية هو سنيا) 1:53:36 تعليق الشيخ عبد الحفيظ العدسي 1:57:00 التوصيات

[@user-eq8it8vz1o]

أنصار المادة عاملكم الله بعدله

[@hatimibrahim9220]

إذا الإسلام دخل بالمنهج السلفي فيبقى دخل من غرب أفريقيا.

[@tariganter6238]

تكوين الفونج وسنار والعبدلاب والصراع بين البيرتا والفولاني النظام الذي يعرف حاليا بالفونج تشكل من ثلاث مكونات مختلفة تماما ومتصارعة ضد بعضهم وهم 1- القموز (شنقيلا) وبعض الأمهرا جاؤا من الهضبة الأثيوبية لدعم وحماية غالبية من البيرتا المحليين 2- فولاني عوضية جعلية جاؤا من غرب افريقيا عبر دارفور لاسترقاق البيرتا و3- العبدلاب بربر مع اعراب عموريين جاؤا من شمال افريقيا ايضا عبر دارفور لإحتلال مملكة علوة. كان المكون الأول الذي غزي المنطقة وخاصة وطن البيرتا والتي عرفت لاحقا بالفونج هم فولاني الذين عرفوا لاحقا بإسم عوضية جعلية وكان هدفهم هو صيد الرقيق من البيرتا. مما دفع البيرتا إلي الهروب إلي موطن القموز جوار الهضبة الإثيوبية للإحتماء بهم وأثار ذلك إشتباكات وعنف بينهما. إلي أن إتفقا القموز مع البيرتا علي شن هجوم مضاد لإستعادة وطن البيرتا وحمايتهم من هجمات رق الفولاني. وفي أثناء إستعادة البيرتا لموطنهم من الفولاني كانت مجموعات من البربر مع عموريين أعراب تشن هجمات أخري علي مملكة علوة علي الشلال النيلي السادس لإحتلالها. وتحالف العبدلاب مع الفولاني ضد تحالف القموز مع البيرتا وكانت الغلبة لتحالف البيرتا مع القموز. وتكون بإنتصار البيرتا مع القموز المملكة الزرقاء والتي أطلق عليها لاحقا إسم الفونج وهو أسم غير صحيح لأنه يشير إلي عصابات رق الفولاني الأولي وليس للمنتصرين أصحاب الأرض من البيرتا والقموز. وظل المكون الفولاني والعبدلاب يعملا علي صيد الرق وتجارته الي الحجاز ولكن اصبحت هجماتهم تستهدف خارج نطاق حكم المملكة الزرقاء وعلي علم منها وسكوت مقابل دفع ضرائب لمملكة القموز والبيرتا الزرقاء. تختلف مكونات قيام واصول الزرقاء والفونج والعبدلاب وعلاقتهم بالرق. فقد قام صراع بين ثلاث مجموعات مختلفة في عام 1500 م. والصراع كان بين مجموعة زرقاء ومجموعة الفونج ومجموعة العبدلاب. والمجموعة الزرقاء ليست هي الفونج. بل المجموعة الزرقاء قامت بواسطة الأمهرا والقموز البني شنقول (شنقيلا) وغالبية من البيرتا. بينما قامت مجموعة العبدلاب بيد غزاة أعراب جدد في الجانب الشمالي. والمجموعة الثالثة ولها تواجد وصراع مشترك في الجانبين مع المجموعة الزرقاء ومجموعة العبدلاب كانوا هم الفولاني وهم اصحاب اسم الفونج الجانب العموري الاعرابي وهم العبدلاب بقيادة عبدالله جماع هم من مطاريد تحرير أسبانيا والبرتغال وكان معهم ترك وبربر ويهود. وهذا يفسر الادعاء بالنسب الاموي. اما عمارة دنقس فيبدوا ان اسمه او لقبه الحقيقي وهو الملك الامهري وتنطق امهرا د نقوس والفولاني كانوا متواجدين في الجبهتين مع مجموعة العبدلاب البربر الاعراب وكذلك مع مجموعة الأمهرا مع القموز مع البيرتا. وأسم الفونج جاء من أسم أول عصابة صيد الرقيق من الفولاني في المنطقة وكان زعيمها اسمه فرج فوني وتحول فوني الي فونج wp.me/p1TBMj-La البيرتا حتي بعد ان حرروا وطنهم واوقفوا حملات رق الفولاني وقعوا تحت سلطة الفولاني الذين سرقوا تاريخهم ووطنهم وهويتهم وصارت دولة البيرتا تعرف بالفونج وهو اسم فولاني. وصاروا مستضعفين في وطنهم واصبحت سنار في قبضة الفولاني