NE ÉRTSD FÉLRE! - 6. Erőszakosaké az Isten országa? (Máté

[@f.balintildiko591]

Ez megint óriási volt! NAGYON fontos kiigazîtások. Olyan könnyű ezeken átsiklani és észre sem venni, vagy a Bibliát hibáztatni úgynevezett ellentmondásokért! Így viszont helyére kerülnek ezek a nem elhanyagolható részletek! Köszönet ezért a sorozatért! Várjuk a további részeket is!

[@NagyMargit70]

Szeretettel csatlakozom!

[@mariahudelcu1338]

KÖSZÖNÖM SZEPEN TANAR UR A TANITAST ES A SZENT IRAS MAGYARAZATAT. AMEN ❤❤❤

[@erzsebetkalij4882]

Köszönöm szépen tanár úr az Ige magyarázatot.

[@monikarabavolgyi9529]

„Akinek van füle a hallásra, hallja!” "... a ki közöttetek nagy akar lenni, legyen a ti szolgátok" Köszönöm!

[@henterimolaklementina5500]

Köszönöm, köszönöm!!!!!!🙏Hála és köszönet!!!! Csodálatos tanítás!!!

[@zsuzsakerekes5576]

Ámen.Köszönöm.

[@tippanneormoseva4363]

Köszönöm ❤🙏💙💙

[@istvanrimoczi6785]

Köszönöm Tanár Úr!

[@kelesmaria]

Hàlàsan köszönjük! ÀMEN!

[@erzsebetbarna8183]

Köszönet és hála minden tanitásáért .Istennek is hálát adok Ön kitartó kutatásaiért.Tisztelettel kivánok jóegészséget ,❤

[@jolandaszilagyi8327]

Köszönöm szépen

[@evemiller766]

Nagyon fontos megjegyezzük es megértsük , -- A jó célnek érdekében Soha rossz eszközök használata Nem elfodhato ! Isten a jo érdekébe jó eszközöket használ ! . Aki másképp mondja az nem Istentől jön . Koszonjuk ezt nagyon elgondolkoztató , remek tanítást .

[@viktordeli799]

Kőszönöm a tanítást, ez nagyon aktuális téma.

[@imrebodo9400]

Régóta akartam hallani erről az "ok nélkül"-ről, amely a Máté ev 5:22-ben található. Most a tanár úr okfejtéséből megértettem, hogy nem kell oda az az "ok nélkül szó. Legalább a Károli fordításon kívül még hét fordításban megnéztem, s csak csodálkoztam, hogy egyikben sem találom. S akkor arra gondoltam, hogy a Károli fordítás kell a helyes legyen, mert a János ev 15:24-ben újra felbukkan ez az ok nélkül: Jézus itt arra hivatkozik, hogy őt, az ő személyét "ok nélkül" gyűlölték, és még szokásához híven vissza is utal a prófétai írásokra: "...amely megíratott az ő törvényükben: "Ok nélkül gyűlöltek engem." Innen visszautal a Zs 69:5-re: "Többen vannak fejem hajszálainál, akik OK NÉLKÜL gyűlölnek engem, hatalmasok a veszedelemre törők, akik ellenségeim alap nélkül, amit nem ragadtam el, azt kell megfizetnem!" (Zsolt 69:5) Ebben az esetben mi is a helyzet, az ok nélkül-ön túl van még egy alap nélkül" is, mintegy megerősítésére az "ok nélkül"-nek?! Egy másik fordításban megnéztem, s ott az alap nélkül is "ok nélkül-nek van fordítva. Akkor itt jó helyt van, a Mt 5:22-ben pedig pluszban van?? A hegyi beszédben is a haraggal van összefüggésbe hozva, s ugyanúgy a János evangéliumban is a "gyűlöltek" szó, szintén mintha a haraggal volna kapcsolatos. A Károliban az Írás nagy harmóniájaként nyugtáztam, hogy megtaláltam az "ok nélkül" kifejezést a hegyi beszédben is, t.i. a Mt 5:22-ben és a Jn 15:24-ben is, s íme az új fordítások erre rácáfolnak. Az új fordításokban a Jn15:24-ben megmaradt az "ok nélkül", de ez azt gondolom, nem is történhetett másként, mert ha itt kihagyták volna, akkor a Zs 69:5-ből is törölniük kellett volna. Ezek szerint az atyjafiát senki nem gyűlölheti sem ok nélkül, sem okkal, Jézust sem volna szabad sem ok nélkül, s aztán pedig hát okot még találni sem lehetne (vagy a rosszindulat talál) hanem inkább dicsérni, dicsőíteni, magasztalni kellene dicső tetteiért, azért, hogy önként adta az életét, imádni kellene és nem "ok nélkül gyűlölni", és nem megtagadni és nem elárulni. S na még hálát is adni az Atyának, amiért a legkedvesebbet, az "egyszülött" és "szerelmes" Fiát sem kímélte, s ugyanúgy a "királyok királyának" és a "föld fejedelmei urának", akiről Ézsaiásnál azt is olvassuk, hogy "ÖRÖKKÉVALÓ ATYA" (Ézs 9:6) - ez mintha Jézus saját kijelentésével volna összhangban: "Én és az Atya egy vagyunk." Őt illeti minden hála, dicséret és dicsőítés és magasztalás időtlen időkön át.

[@nilnocere3690]

Az erőszak kérdése is érdekes (Mt 11,12; 33:18). Itt nagyjából az a helyzet, mint a petras-petros esetében: egy azonos tövű (nagyjából 'erőt alkalmazó' jelentésű) szó két alakváltozatának némileg eltérő jelentése van. A görög szövegben valóban az égi királyság tekinthető az első tagmondat alanyának, amely βιάζεται, azaz "erővel halad előre", majd a második tagmondatban az erővel törekvők (βιασταὶ) szerzik meg. Megjegyzendő, hogy a szó főnévi alakja konkrétan nemi erőszaktevőt jelent. Na de mit is jelenthet az, hogy "erővel halad előre"? Én úgy értelmezem, hogy erő segítségével halad, azaz az égi királyság a törvények betartását tekinti elsődleges feladatának és céljának. A második tagmondat értelme így az, hogy a királyságot a törvényt szem előtt tartók uralják. Mindezt Jánosig bezárólag. De Jézussal most szemléletváltás történik és a szeretet kerül előtérbe. Isten kvázi egy kicsivel felnőttebbnek tekinti teremtményét és a részletekbe menően meghatározott utasítások gépies végrehajtása helyett immár (legalább részleges) önállóságot vár el tőle, amikor a szeretet parancsát hozza előre. Nem mellesleg igen sajnálatos, hogy a rendkívül jó minőségben rendelkezésre álló görög szöveg ellenére az egyházak - és főleg a protestánsok - még mindig egy alapvetően elavult szóhasználatú, nyakatekert és darabos szövegezésű, idejétmúlt fordítást használnak, aminek az olvasása a mai ember számára kínszenvedés. Ez még azzal sem magyarázható, hogy kultúrtörténetileg valóban fontos mű a Károlyi Biblia, de a cél mégscsak az lenne, hogy jól érthető, könnyen befogadható szöveg legyen az amber kezében. Vagy nem? Nagyon jó Újszövetség-fordítása van például Simon Tamás Lászlónak vagy Csia Lajosnak, amik mentesek az ilyesféle, az összes többi fordításra jellemző durva hibáktól.

[@magdolnafudella5154]

De melyik fordítás az igazi?

[@MariannaHegedús]

Szerintem jó a Károli fordítás,meg lehet érteni.

[@MariannaHegedús]

János 16: 13. De mikor ejő amaz, az igazságnak Lelke, elvezérel majd titeket minden igazságra. Mert nem ő magától szól,hanem azokat szólja,amiket hall,és a bekövetkezendőket megjelenti néktek.

[@MariannaHegedús]

Persze mindent úgy el kell fogadni ahogyan levan írva a bibliában,nem elvenni és nem hozzátenni.

[@MariannaHegedús]

Júdás apostol levele: 3, Szeretteim,mivelhogy minden igyekezettel azon vagyok,hogy írjak néktek a közös üdvösség felől,kénytelen voltam,hogy intőleg írjak néktek,hogy tusakodjatok a hitért, a mely egyszer a szenteknek adatott.

[@zsoltkiss9555]

Erőszakosoké a mennyeknek országa: ld Bartimeus esetét, ez mindent megmagyaráz. Miért is? Mert igével a legjobb az igét magyarázni!

[@bendeguz7629]

Ezt nem értem...ecsetelnéd pár mondattal...

[@zsoltkiss9555]

@@bendeguz7629 Valóban, nem fizikai erőszakról van szó hanem lelki vagy szellemi értelemben vettről azaz nem tágít az igéretektől még emberek elterelése esetén sem ( erre mondható, hogy erőszakos aki csak a saját célját helyezi előtérbe és más nem számít), pedig milyen szépen vonultak, egyetértésben, kiigazították a kiáltó Bartimeust, hogy most ezt még sem kellene...stb.

[@bendeguz7629]

@@zsoltkiss9555 köszi...👌

[@nilnocere3690]

Az "ok nélkül"-hiba (Mt 5,22; 48:47) csak a Károlyi-féle Bibliában van benne, az összes többi közkeletű fordításban már javították. Az ilyenek miatt is el kellene már felejteni a Károlyit, legalábbis hittudományi szempontból. Maradjon meg csak kultúrtörténeti emléknek. .

[@nilnocere3690]

Ugyan itt még senki sem tette szóvá, hogy a "a legkisebb is nagyobb"-kérdést (Mt 11,11; 29:58) még mindig nem látja világosan, én bevallom, hogy engem nem győzött meg a magyarázat, valószínűleg azért nem, mert nem értem azt. Megnéztem a görög szöveget és ott egyrészt nem "LEGkisebb" (azaz felsőfokú melléknév) áll, hanem "kisebb" (azaz középfokú mn.), másrészt hogyan is szólhatna a szöveg arról, hogy a "legkisebb közülünk nagyobb annál, mint aki négy-három-kétezer évvel ezelőtt élt": ez teljesen nonszensz! A görög szövegben Jézus egyértelműen magához hasonlítja Jánost: "ὁ δὲ μικρότερος ἐν τῇ βασιλείᾳ τῶν οὐρανῶν μείζων αὐτοῦ ἐστίν", azaz "ő pedig kisebb az égi királyságban [mint] inkább én magam vagyok". A μείζων középfokú melléknevet tehát nem 'nagyobb'-nak, hanem 'inkább'-nak kell fordítani. Így rögtön érthetővé is válik az egész.

[@MariannaHegedús]

Pál levele 1. Korinthusbeliekhez 9: 24 Nem tudjátok-é ,hogy a kik versenypályán futnak,mindnyájan futnak ugyan,de egy veszi el a jutalmat? Úgy fussatok,hogy elvegyétek,

[@bendeguz7629]

Gondolom abba bele se gondol az előadó, hogy talán ő se tanít mindent helyesen.....

[@erikavarga288]

Mi nem helyes ebben a tanításban?

[@hantosk]

Sokféle tanító van, aki vezetőül szegődött a gyengébbek mellé. Mindegyik meg van győződve arról, hogy az igazságot ismeri és tanítja. Igazság pedig csak egyetlen létezik, ahogy egy igaz Isten is! Nagy hiányunk van önvizsgálatban, önismeretben és alázatban. Az emberbálványozás szemüvegét levéve pedig azt is világosan láthatjuk mekkora különbség van a kimondott szó és a megélt között. De milyen csodás ajándéka Jehovának, hogy a felismerések után is ott marad számunkra az Írás, az ima és a hála! Hála a felismerésekért, Istennel szerzett tapasztalatokért. A többi talán lényegtelen is, hisz Róma 14:12...

[@attilaszalay8725]

@@hantosk Mindenki maga ad számot Istennek. Jézus az egyetlen igaz tanító Benne egészen biztosan megbízhatunk. Hitben kell élnünk,nem látásban. János 17, 3. Az pedig az örök élet, hogy megismerjenek téged, az egyedül igaz Istent, és a kit elküldtél, a Jézus Krisztust.

[@hantosk]

@@attilaszalay8725Bizony, bizony.

[@nilnocere3690]

De, nagyon is belegondol és rendszeresen mondja az előadásaiban, hogy ne higgyünk neki, hanem magunk nézzünk utána az állításainak és legfőképpen: olvassuk a Bibliát. Ha csak néhány előadását meghallgatod, te is találkozol majd ezzel a szövegével.