Nisâ Sûresi 34. ayette kadınların dövülebileceği mi anlatılıyor? | Tuncer Namlı

[@KaradenizAşığıKız]

Hocam üslubunuz konuşmanız çok güzel. Allah ilminizi arttırsın inşallah. Cennet mutluluğuna kavuşun inşallah. Amin amin.

[@haticebarlasleki9210]

Hocam,okadar güzel,net ve mantıklı konuları birbirine bağlıyorsünüzki Allah razı olsun sizden❤

[@melsm372]

Az kalsın dinden çıkcaktım.Ağzınıza sağlık...

[@akinrostov]

Tahrim 5.ayeti okuyun ,hizaya gelirsiniz...

[@alibagci8326]

@@akinrostov saçma cevap

[@akinrostov]

@@alibagci8326 Tahrim 5.Ayet kadar değil.Kaynana rölündeki müellif gelinlerini sizi boşarsa Rabbi daha iyi kadınlar verir diye tehdit ediyor.

[@filnecati5432]

@@akinrostov max sen

[@melsm372]

@@dk-dx5rp çıktım.

[@gokcen8236]

Harika bir yorum; Arapça mı esas, Allah'ın kastı mı esas...Ufkumu daha da açtı. Hocama ve bu kanalı açanlara (tüm videolarınız için) çok teşekkür ederim.

[@anlatkuran]

Arapça önemlidir elbet. Arapçadan ve Arapçanın temel direkleri olan kelimeleri ile oynar ve onlara olmayan anlamlar yüklersek işte o zaman bu tür videolara mahkum oluruz. Hem sapıtır, hem de saparız. Doğru, arı Kureyş arapçası yoksa Kuran da yoktur. Bize Kuran yeter fakat meal asla. Mealler kişilerin görüşünü yansıtıan metinlerdir. Onlara Kuran denmez. Saygılarımla

[@grimshawmoonlight3176]

Bu konuyu ilk duyduğumda inanamamıştım internete yazdığımda da dayak yazıyordu. Bir kadın olarak istemsiz şekilde bir üzülme,hayal kırıklığı yaşamıştım ve soğumuştum. İyi ki varsınız teşekkürler

[@esma7152]

O ayetler hep değiştirilmiş teknoloji ilerledikçe daha fazla bilgiye ulaşabiliyoruz ama bu sefer de doğru bilgi olmuyor ortada maalesef

[@profezor2]

​@@esma7152Ayetlerin değiştirildiğine kanıtın ne? Laf olsun diye konuşuyorsunuz.

[@krkrbbr]

@@profezor2Ayetlerin anlamını değiştirmişler demek istiyor sanırım çünkü bu işi ciddiye alan gayrimüslim teologlar dahil değiştirilmediğini söylüyorlar. Ki eğer anlam bükmekten bahsediyorsan kesinlikle doğru. Sahih olduğu iddia edilen bir hadisle açık anlam bırakıldığı bariz ayetleri bile işlerine gelen tek bir anlama hadislerle hapsediyorlar.

[@anlatkuran]

@@esma7152 Ayetlerin değiştirilmesi yüz yıllar boyu mümkün olmamış. Tüm Mushafların anası da şu an İstanbul Topkapı sarayında. Çünkü Allahın özel bir korumasına dair vadi vardır. Binlerce, onbinlerce hafız Kuranı ezberlemektedir. Bu mümkün değil. Fakat İşte bu videodaki kelime oyunlarıyla maalesef özellikle ülkemizde mealler yoluyla tagrifatlar yapılıyor. Kötülere verilecek cezalar bizi niçin rahatsız etsin ki; Biz Kurana iman etmiş kişiler değil miyiz?

[@sadecemunzevi6833]

Kur'an çok güzel bir kitap görebilene...

[@identicaltonone7358]

hocam o kadar güzel anlatıyorsunuz ki kafamda net bir şekilde oturuyor çok teşekkür ederim Allah razı olsun

[@serifbatur1755]

Kuranı Kuran’la tefsir edersek hiçbir sıkıntı kalmaz. Nüşuz kadının ayrılması diye düşünüyorum. Vedribuhunne de evden çıkarmak yani geçici ayrılık. Hocanın söylediği Peygamberimizin örneği buna uygun.

[@demedideme9645]

Aynen katılıyorum.dövün diye anlayan sünni zihniyetin inadını anlamakta güçlük çekiyorum.ne zaman akıllanacaksınız ne zaman?

[@memetbal8561]

Geçici ayrılık doğru ama hoca öyle demiyor boşamak demektir diyor orada yanılıyor

[@HERO-om7bh]

Tuncer Namlı'nın birkaç videosunu izledim cok sevimli ve akıllı bir adam maşallah..

[@Munyez1]

Peygamber efendimiz hiçbir çocuğa hiçbir eşine fiske vurmamıştır. Güzel. Allah niye dövün desin.Haşa Allah daha mı zalim! Anlama meselesi. Son nokta.

[@anlatkuran]

Peygamberin hiçbir eşi de naşize olmamış, ondan olabilir mi. Hırsızın eli kesilir, fakat kimsenin eli kesilmemiş. Niye hırsız olmadığı için elbette. Yoksa kanun yerinde duruyor.

[@cemsulu5721]

Önce Tuncer hocamızdan sonra bu kanalın kurucularından Allah razı olsun.

[@behero0]

5yıldır okuyup araştırıyorum neden daha önce böyle düşünmedim kendime gıpta ettim.Bizzat uygalıyıcısı olan peygambere evi terk edip salıvermesi buyrulmuş.Maldan kısmasından hanımları şikayetçi üstelik.Bu kitap açıkça bile isteye yanıltmayada açık bir akıl küpü parçası gibi beni oku sorgula diyor. dünyada en çok okunan kitap bunuda basarıyor üstelik.Kim iyi ve kötü niyetle yaklaşırsa ona ondan pay veriyor.Ayette olduğu gibi dilesek hepsini iman ettirirdik..

[@anlatkuran]

Vurma emri farz bir emir değil: Yapmayan günaha girmez. Fakat ahzab suresindeki konu ile buradaki çok farklı. tabii Nisa/34 evliliği devam ettirmek isteyenlere seslenir. Ahzab suıresi de salıvermek isteyenlere. Amaç farkı bulunmaktadır.

[@tolgakorkmaz9896]

Peygamberimiz Kur'an'ın yaşayan örneği idi. Allah c.c döv diye ayet indiriçek peygamber yapmayacak. Yok öyle bir şey. Peygamberimiz Allah'ın her emrini sorgulamadan, noksansız yerine getirmek ile mükellef değil mi? Peki peygamberimizin Kuran'da da belirtilen eşleri ile ilgili sorunları biliyoruz. Soru şu peygamberimiz hiç eşlerini dövmüş mü? Hayır. Kuran'da Allah döv deseydi dövmek zorundaydı. Demek ki dövmeği söylemiyor Allah c.c.

[@dusuncediyalog1505]

Koleler.... cariyeler...huriler.... cenette saraplar....ganimetler....talanlar..kilic hakki...cizye....kutsal savaslar....evlatliklar....ideal ve kutsal...bir ortam - atmosfer - kultur - ideoloji ...!!

[@onurkaya6402]

Ayetteki dövebilirsiniz ifadesi bir emir değildir ki peygamber yapmak zorunda olsun...o bir ruhsat ifadesidir

[@profezor2]

​@@onurkaya6402Emir olmayan şey laf olsun diye mi? Keyfine göre mi?

[@ahmetakay479]

Çok merak ettiğim bir konuydu Allah razı olsun hocam

[@BAHADIR_07]

Selamun aleyküm hocam, sizin meal çalışmanız var mı, eğer yoksa kimin meal çalışmasını tavsiye edersiniz? Hürmetler..

[@Erdalala]

Son 3 cümle gerçekten takdir edilesi. Anlama meselesi.

[@sadikmisirci2873]

Teşekkürler, bir ayeti daha netleştirdim.

[@dusuncediyalog1505]

Koleler.... cariyeler...huriler.... cenette saraplar....ganimetler....talanlar..kilic hakki...cizye....kutsal savaslar....evlatliklar....ideal ve kutsal...bir ortam - atmosfer - kultur - ideoloji ...!!

[@efeyuksel0]

@@dusuncediyalog1505 kastın nedir 1 yıl önce yazmışsın ama..

[@yagaamix4091]

1400 sene boyunca bütün müslüman alimler dövün ayetini yanlış çevirdi ama 2020 yılında birkaç bin kişinin izlediği kanaldan yayın yaparak ayet çarpıtan tuncer hoca doğru çevirdi tebrikler

[@yldrmbeyazt5855]

Kardeş o iş öyle olmuyor. Bütün alimler dediğin ehli sünnet vel cemaat alimleri. Yani Sünni alimler. Başka alimler başka der. Önemli olan gelenekten gelen değildir. Biz biliyoruz ki Peygamberimiz eşlerine bir fiske bile vurmamistir. E en güzel Kur'an ahlakı Peygamberimiz Aleyhisselam ise nasıl olurda Kur'an da dövme emri var diyebiliriz?

[@fevkaladeninfevki]

Senin mantığına göre binlerce yıl milyonlarca insan Yahudiliğe Hristiyanlığa inandi biz de inanalim. o dönemde kadın dövmek gayet normaldi, kendi kizini toprağa gömmüs insanlardan farklı bir ses çıkmadı diye biz de öyle yapalım, üstelik peygamber oyle birşey yapmadığı halde.Salagiz çünkü.

[@Lady-ts3tr]

Alemleri tanrilasmayin. Onlar da insan. Onlar da hata yapiyorlardi. Niye baskanin aklina uyalim(oncekiler alimlerin aklina)? Bugunki insanlar akilli degiler mi? Bizim de aklimiz yok mu?

[@demden7347]

Ya atalarımız yanlış yoldaysa...

[@leylak5653]

1400 sene boyunca bütün alimler doğru yorumladı tamam 😂Beyin tutulmasında son nokta?!!

[@yusrabozkus4221]

Bunu aciklayanlar arasinda en iyisi diyebilirim...

[@efeyuksel0]

Diğer iki Prof. Dr'u daha mantıklı buldum ben 😊

[@shady-i1w]

Hocam ağzınıza sağlık çok güzel bir şekilde anlatmışsınız kafamda ki soru işaretleri gitti fakat buna rağmen anlattıklarınızı anlamayan hala dediklerinde inatlık eden tipler var onlara yapacak bir şey yok çünkü onlar inkar için yer arıyor

[@Koronalılimonkolonyası123]

Allah razı olsun hocam .

[@YusufSaidCANBAZ]

Hocam çok güzel açıklamışsınız. Çok da mantıklı ancak kuranmeali.com/AyetKarsilastirma.php?sure=4&ayet=34 meallerin çok büyük bir kısmı o kelimeyi "dövün" diye çevirmiş. Bazıları "hafifçe dövün", "hafifçe vurun", "darp edin", "ölçüyü kaçırmadan dövün" gibi açıkçası saçma bulduğum ifadeler kullanmışlar. Bu dediklerinizi bence öncelikle bu kitapları yazanlara anlatmalısınız. Zira bu kadar çok meal "dövün" diyerek çevirince insan ister istemez şüphe ediyor.

[@Lady-ts3tr]

Biz kendi aklimizi kullanacagiz. Niye once insanlarin aklina uyalim? Bide coguna gore insan hareket etmemeli.

[@ozansisman6004]

Olmasanız müslüman kalamazdım.

[@ismata3274]

👍

[@leylak5653]

Nurettin’in saçma düşüncesini dinledikten sonra buraya gelmişidir

[@hurafeavcs7132]

TUNCER HOCAM ALLAH RAZI OLSUN

[@yunusvehbiyavuz8222]

Tebŕik éderim, aynen katılıyorum

[@turkceraphakknda4713]

darebe deki salıvermek anlamı hangi sözlükte geçiyor lütfen kaynak verir misiniz hiç bir sözlükte bulamadım o anlamı

[@DiniCevaplarcom]

Kolayı var :) Zuhruf 5 ayetine göz atabilirsiniz darabe fiili bırakmak, vazgeçmek anlamında kullanılmaktadır. Göz atabilirsiniz.

[@memetbal8561]

@@DiniCevaplarcom göz attık zuhruf 5 ayetinin neresinde darabe geçiyor /ve salıvermek boşamakta DEĞİL ayetin sonunda itaat ederlerse diyor boşanmış olsa bu ayeti nereye koyacaksın o geçici ayrılık ve aralarının bozulmasından korkarsanız iki hakem demekki salıvermek boşamak DEĞİL

[@profezor2]

​@@memetbal8561Salıvermek ne sana göre? İneği çayıra salmak mı anlıyorsun sen?

[@zeytinkara1154]

⁠@@memetbal8561 Ayetin en başındaki “E fe nedribu” ibaresindeki nedribu kelimesi darabe kökünden türemiştir ve “vazgeçeriz” demektir. Efenedribu: vazgeçer miyiz demektir. Hem bir şey bilmiyorsunuz, hem de muhatabınıza çıkışıyorsunuz. Umarım bu iki yılda doğruyu öğrenmişsinizdir.

[@anlatkuran]

Maalesef hiçbir sözlükte geçmez.Öyle bir anlamı yoktur, tamamen yakıştırmadır. (Ömrünü arapçaya adamış biri olarak)

[@sselim]

"Farklı kelime ile aynı şey kast edildi" demek bana ikna edici gelmiyor. Kendim araştırmalıyım

[@anlatkuran]

DRB kelimesi Kuranda ekleriyle birlikte 58 yerde geçer: (Mealler diyanetten alınmıştır) Fiil Harf-i cer dediğimiz bir edat eki olmadan nesne alıyorsa işte o zaman kelime "vurmak, döğmek değil" anlamına gelir. Diğerlerinin çok farklı anlamları vardır: Şimdi vurmak anlamındaki ayetlere yakından bakalım: Bakara/60: "Bir zamanlar Mûsâ kavmi için su istemiş, biz de ona, “Asân ile taşa vur!” demiştik. Bunun üzerine taştan on iki göze fışkırdı. Her topluluk kendi içeceği yeri bildi. “Allah’ın rızkından yiyin için; yeryüzünde fitne fesat çıkarmayın” (dedik). " Fiil+bi edatı+nesne: Burada nesne ile fiil arasına edat girmiştir. Anlam: asan ile taşa VUR, taşı DÖV anlamında değil. Bakara 73: “Sonra “(kesilen ineğin) bir parçasıyla ölüye vurun” dedik. Böylece Allah ölüleri diriltir ve düşünesiniz diye size âyetlerini gösterir.” Burada da harfi cer yok anlam aynı: Bir parçası ile ineğe VUR, İneği DÖV anlamında değil. Nisa 34: “Allah’ın, (iki cinse) birbirinden farklı özellik ve lütuflar bahşetmesi ve mallarından harcama yapmaları sebebiyle erkekler kadınların yöneticisi ve koruyucusudurlar. Sâliha kadınlar Allah’a itaatkârdır; Allah’ın korumasına uygun olarak, kimsenin görmediği durumlarda da kendilerini korurlar. (Evlilik hukukuna) baş kaldırmasından endişe ettiğiniz kadınlara öğüt verin, onları yataklarda yalnız bırakın ve onları dövün. Eğer size itaat ederlerse artık onların aleyhine başka bir yol aramayın; çünkü Allah yücedir, büyüktür.” Burada harfi cer yok. Anlam aynı: (Diyanet dövün demiş, tamamen yanlış.) Vur olmalı. Araf 160: Bakara/60 ile aynı. Enfal 12: “O sırada rabbin meleklere şunu vahyediyordu: Şüphesiz ben sizinle beraberim, iman edenlerin sebatlarını pekiştirin. Ben inkâr edenlerin kalplerine korku salacağım, artık boyunlarının üzerinden vurun, onların bütün parmaklarına vurun.” Burada harfi cer yok: Anlam aynı: Boyunlara vurun Şura 63: Harfi cersiz. Anlam aynı. Bakara 60 ile aynı konu. Muhammed 4: “Kâfirlerle savaşa girdiğinizde hemen öldürücü darbeyi vurun, nihayet onları çökertince esirleri sağlam bağlayın. Sonra ya karşılıksız bırakırsınız yahut bedel alarak. Ki böylece savaş ağır yüklerini indirsin (sona ersin). İşte böyle; Allah dileseydi onları bizzat cezalandırırdı, fakat sizleri birbirinizle denemek istiyor. Allah, yolunda öldürülenlerin amellerini asla boşa çıkarmayacaktır.” Burda harfi cer yok. Anlam aynı: Boyna vurmak Muhammed 27: “Melekler yüzlerine ve arkalarına vurarak onların canlarını alırken durumları nasıl olacak bakalım!” Anlam aynı harfi cer yok: yüzlerine ve arkalarına vurmak Bunun dışındakiler HARFİ cer ile kullanılır ve anlam tamamen farklılaşır. Kaldıki Nisa/34 ailenin temeline dinamit koymuş, aileyi yıkmaya and işmiç serkeş bir kadından söz etmektedir. Ayrıca bu emir "Oruç tutun" şeklinde bir farz emir de değildir. Yapmzasan günaha girmezsin. Gelin Allahın ayetlerini yok pahasına satmayalım, doğru neyse onu haykıralım. Kelimeye hem de İslamın temel kaynağı Kuranda yer alan bir kelimeye farklı bir anlam bindirmek Allah korusun Kuranı Muharrem bir kitap haline getirmez mi? Lütfen dikkat edelim, geçmişte ihbarın düştüğü yanlışa düşmeyelim, Kuranı tevratlaştırmayalım.

[@zamanhizlageciyor]

Uyarılarınız son derece yerinde. Kimsenin dinde usul koymaya da yetkisi yoktur, delilsiz olarak "o kelime o anlama gelmez, bu anlama gelir" demeye de. Bunlar ancak bilimsel yöntemlerle keşfedilebilir. Aksi halde bu, doğrudan hüküm ihdas etmek anlamına gelir. Hani "hüküm Allah'ındır" diyoruz ya, o kadar önemli bir konu. Turgut Özal zamanında bir gazeteci sivrilik yapıp Anayasa Mahkemesinin 11'de 6 oyla aldığı kararın geçersiz olduğunu iddia etmişti. Sebep TDK sözlüğünde "salt çoğunluk" için "oylamada yarıdan bir fazlası" demesiydi. Yarıdan bir fazlası 6,5. Kimse ciddiye almadı ama TDK ciddiye alıp tanımı düzeltmeliydi. Ne yazık ki halen TDK sözlüğünde öyle.

[@zamanhizlageciyor]

@@BakiyenizYetersiz Teşekkür ederim bu kadar zahmet edip yazmışsınız ama 6,5'in 6 ve 7'ye eşit uzaklıkta olduğu halde aşağı yuvarlamayı tercih etmenizdeki keyfiliğe gerekçe gösterememişsiniz. En az 6,5 oy gerekmesi, kesirli oy kullanılmasını gerektirmez, oyların tamsayı olmasıyla da çelişmez. 7 ve yukarısı en az 6,5 oyu sağlar. 6 ve aşağısı sağlamaz. Bu kadar basit. Orada düpedüz kastedilene uymayan tanım var. Hem salt çoğunluk sadece sayılabilir şeylerde mi kullanılır? Şeker ve tuzu karıştırsak, tuz şekerden azıcık fazlaysa "salt" çoğunluk tuzun olur. 😂

[@zamanhizlageciyor]

@@BakiyenizYetersiz Yine bu kadar ayrıntılı cevabınız için teşekkür ederim. Ama kafam karıştı. Sanırım alanınız hukuk. Ben salt çoğunluğu %50'yi aşan diye anlamaktaydım. Ama siz belirli bir sayıyı aşan dediniz. una göre mesela 2/3 veya 3/5 çoğunluk denir bazen, bunlar da mı salt çoğunluk oluyor tamsayı karşılığı söylenince?

[@zamanhizlageciyor]

@@BakiyenizYetersiz Teşekkürler. Selam.

[@demedideme9645]

Allah razı olsun. Ağzına sağlık.

[@yaseminalbayrak3636]

Allah razı olsun değerli hocam..Yıllarca ateist öğrencilerime bunu sizin anlattığınız gibi anlattım. Şaşırıp kaldılar.. Kuran meallerinin çoğunda maalesef Arapçayı böyle çevirmişler ve diyanet işleri başkanlığı buna izin vermiş. Darabe fiili geldiği yere göre mana değişiyor.Hz.Musaya da asanı denize vur emri de darabe fiili geçiyor.. Baş örtüsüne de yakalarinıza bırakın derken de darabe fiili geçiyor..

[@anlatkuran]

Şuara 63: "Bunun üzerine Mûsâ’ya, “Asân ile denize vur!” diye vahyettik. Deniz derhal yarıldı, her parça koca bir dağ gibi oldu. " Nisa 34 ile aynı anlamda hocam. Asa denizle temas halinde. Fakat baş örtüsü konusunda anlam salıvermek anlamına geliyor. Çünkü orada fiil harfi cer ile kullanılmış.

[@t.aktanakgun]

Burada katılamayacağım nokta ayet boşanmayı değil, boşanmayı engellemek için inmiş ayetler. Bağlamında ki 35. Ayette bunu devam ettiriyor.

[@anlatkuran]

Çok haklısınız

[@fevzinurdan7184]

Şimdi benim kafama takılan asıl soru şu. Bir kelimenin anlamı üzerine arapça bilen hatta ana dili arapça olanlar bile anlaşamıyorsa bu Kur'anin çok kolay, apaçık anlaşılır, sizin için kolaylaştırdık dediği ayetler ile çelişmiyor mu?

[@egemendogan8431]

Öncelikle merhaba, Kur'an kendisi zaten bazı ayetlerinin anlaşılması zor olduğunu söylüyor ayrıca Kuran'da "biz kitapta hiçbir şeyi eksik bırakmadık" diye bir ayet var. Bu ayetin levhi mahfuz'dan bahsettiğini söyleyen müfessirler var çünkü başka bir ayette "Allah'ın sözleri denizlere sığmaz" gibi bir şey diyor. Apaçık olanın tanrının varlığını kanıtlayan kanıtlar olduğunu düşünüyorum (kainat kitabı vb.) Kur'an'ın değil.

[@naif1ruh805]

Fevziciğim o çağa göre düşünmen gerek sonuçta eğitim yaygınlık kazanmamış, bedevi bir yaşam ve cahiliyyeden çıkma bir toplum var. Peki ya sonra? Seyyid-i Kainât Efendimiz'in teşrifleriyle Araplardaki devasa gelişime bir bak... Araplar gramerde ne kadar gelişiyor farklı farklı ilim dalları oluşuyor ve öyle dil bilimciler çıkıyor ki adamlar ömrünü buna vakfediyor. Bu arada Arapça üzerine düşersen aslında gayet açık bir dildir. göründüğü kadar zor değildir. Birde arapça bilen hatta ana dili arapça olanlar bile demişsin ama bu o kişinin arapçanın tüm inceliklerine vakıf olacağı anlamına gelmez. Yine Ali İmran Suresi 7. ayete bakarsan Konuların muhkem ve müteşabih olarak ayrıldığını görürsün. Muhkem herkesin anlayabileceği açık ve net olanlar Müteşabihlerse herkesin anlayamayacağı birden çok manaya hamletmeye ihtimali bulunan ayetlerdir. Kısacası evrensel kitabımız Kuranı Kerim her çağa hitâb edebilen veciz bir kitaptır. Ayrıca sana tavsiyem meal yerine tefsir okumandır. Meal sana böyle sorular sordurur ama kafandaki soru işaretlerini gidermez hatta böyle böyle çıkmaza da sokar fakat tefsir o ayeti anlamanda sana yardımcı olur. Ayetin tefisirine indiğinde sana çelişki gibi gelen şeylerden kurtulursun ve aslında hiçbir tenakkuzun barınmadığını görürsün. Çünkü üzerinde konuştuğumuz kitab Rabbimizin kelamıdır ve her soruna sende belli yetkinlikteysen ve araştırıyorsan bir cevap mutlaka vardır. Sevgilerle..

[@anlatkuran]

Ben yıllardır Arapça ile iç içeyim. Pek çok kaynak okudum. İlahiyatçıyım aynı zamanda. Emin olun geçmişte yapılan tüm tefsirlerde bu kelime üzerinde en ufak bir anlaşmazlık yok. Zannımca, Kuranda yer alan sert söylemleri yumuşatma çabasından kaynaklanıyor bu tür yorumlar. Fakat kelime üzerinde yorum olmaz. Kuran ayetleri muhkemdir, yoruma kapalıdır. Ali İmran 7: O, sana Kitabı indiren (Allah)’tır. Onda, anlamı açık ve kesin olan ayetler vardır ki bunlar Kitab’ın temelini oluşturur. Diğerleri ise müteşabih (anlamı belirsiz) ayetlerdir. Kalplerinde eğrilik bulunanlar, fitne çıkarmak ve kendilerine göre yorumlamak amacıyla müteşabih olanların peşine düşerler. Oysa onun gerçek yorumunu ancak Allah bilir. İlimde derinleşmiş olanlar ise, ‘Biz ona iman ettik; hepsi Rabbimizdendir’ derler. Ancak akıl sahipleri öğüt alır.

[@fevzinurdan7184]

@@anlatkuranteşekkür ederim cevabınız için. hocam o kadar çok soru var ki sorabilecegim ancak buradan mümkün değil. Yalnızca Allah'ın anlamını bildiği ayetler ne zaman, hangi amaçla, hangi olay üzerine indirildi ve bize faydası ne mesela. Fırsat olsa da size daha Zeyd'i sorabilsem, güneş hareketine göre dünyada ibadetin (oruç) dünyada nasıl yürütülebilir olabileceğini sorabilsem, peygamberi görmüş beraber yaşamış insanların nasıl binlerce müslümanın ölümüne sebep olacak şekilde birbirleriyle savaşabildiklerini sorabilsem, hadislere girmiyorum bile. İnsanların Allah anlayışındaki basitliği sorabilsem, kaderi sorabilsem.

[@anlatkuran]

Yalnızca Allah'ın anlamını bildiği ayetler ne zaman, hangi amaçla, hangi olay üzerine indirildi ve bize faydası ne mesela. Bu soruda muhtemelen bir yanlışlık ya da da bir kafa karışıklığı var. Çünkü Allahın anlamını bildiği ya da bilmediği ayetler olmaz. ayetlerin tamamı Allah'a ait olduğu için tüm anlamı da açıktır nettir. Kur'an-ı Kerim de yer alan ayetlerin ve sureler niçin hangi olaylar ve hangi amaçlar üzerine indirildiği konusunda bir kaç eser bulunmaktadır. Bunlardan en bilineni ve itibar edeni Vahidi/ esbab ennuzul am eseridir. Fakat tefsirler ayetlerin genellikle hangi amaçla hangi olay üzerine indirildiği konusunda bize bilgiler verir. fakat ayetin niçin indirildiği önemli olmakla birlikte bağlayıcı değildir. çünkü Kur'an ' ı tek bir olaya indirgemek onun evrensel ve kıyamete kadar geçerli bir kitap olma özelliğini zarar verecektir. İşte o zaman bazı hocaların bazı ayetlerin tarihsel olduğunu, tarihte geçerli olduğunu ama günümüzde geçerli olmadığını iddia etmeleri de bir zemine oturmuş olacaktır. bu nedenle ayetlerin niçin indirildiğiden ziyade, ayetler arasındaki ilişkiler bizim için çok önemlidir. Ve bunu biz meal yoluyla öğrenemeyiz. Ama tefsir konusunda da otorite, insanlar tarafından bunları öğrenme imkanımız vardır. Fakat bu insanların Türkiye'deki sayıları çok azdır. Türkiye'de bu konuda en kıymetli eser Elmalı hamdi yazır/ hak dinini kuran dili adlı eseridir. Bundan faydalanabilir. Ayrıca Kur'an ayetlerinin tümünün bize faydaları saymakla bitmez. Benzer olaylar benzer amaçlar her zaman olacak dolayısıyla bunun bir çözümü de Kur'an'daki bir ayette var olacaktır. şu anda bu amaçla bir meal hazırlamaktayım. İnşallah bitirebilirim. Ayetler arasındaki ilişkileri ele alan bir meal olacaktır. Çünkü ilişkileri anlamazsak ayetler birbirinden kopuk bir hale gelir ve biz birlik ve bütünlüğü sağlayamayız ve o ayetlerin niçin indirildiğinde anlayamayız. Bu ilk sorunuza verebileceğim cevaptı. 2) güneş hareketine göre dünyada ibadetin (oruç) dünyada nasıl yürütülebilir olabileceğini sorabilsem, Kur'an-ı Kerim kıyamete kadar karşımıza çıkacak olan olayları açıklamak için ölçüler belirtir. Bu ölçüler çoğunlukla Kur'an-ı Kerim de yer alır. Kur'an ' da olmayan bir ölçü yani ölçüden kastım çözüm demektir, allah Resul'ünün sünnetinden mevcuttur. her iki kaynakta da bir çözüm yoksa Kur'an ve sünnet ışığında konunun otoritesi samimi Müslümanlar otururlar düşünürler büyük fedakarlıkta bulunurlar içtihat ederler ve problemin çözümünü ortaya koyarlar. Bu insanların ortaya koymuş olduğu çözüm kendi düşünceleridir demek haksızlık olur ve ayet ve hadislerde geçen gerçeğe inkar olur. çünkü Allahın kitabı ve peygamberin sünneti iki kaynak ışığında ve rehberliğinde yapılan gayretleri isabetli görmüştür. Zaten bu da zorunludur. Sorduğunuz soru da bu türden bir sorudur bunu Kur'an'da ve sünnette bulunmak imkanı yoktur. Ama bunun cevabınımüşler vermişler ve cevapsız bir soru olmaktan da çıkmıştır. 3) peygamberi görmüş beraber yaşamış insanların nasıl binlerce müslümanın ölümüne sebep olacak şekilde birbirleriyle savaşabildiklerini sorabilsem Üçüncü sorunuzdan anladığım kadarıyla Hazreti Ali ve Hazreti muaviye arasında yapılan savaşlarda ölen şehit düşen insanlardan söz ediyorsunuz. Hatta Hazreti Osman gibi mübarek bir insanın şehit edilmesinden söz ediyorsunuz yanılmıyorsam. Yüce Rabbimiz peygamberleri ve kitapları yoluyla insanlara yanlışı ve doğruyu gösterir. fakat peygamberi görmüş dahi olsa onunla yaşamış dahi olsa Müslüman diye düşünse bile insanların aynen peygamberimiz döneminde olduğu gibi dört dörtlük bir toplum olma garantisi vermez. Hatta bununla ilgili Kur'an'da bir ayette şu anda aklıma geldi. Allah bir toplum kendi kendisini değiştirmedikçe onları değiştirmez. Demek ki toplum kötüyse iyi olmak için gayret edecek ve rehberi Allahın kitabı ve peygamberin sahih sünneti olacaktır, toplum iyi bir toplumsa Müslüman bir toplumsa aynen peygamberimiz dönemindeki gibi o da tüm gücüyle gayret edecek kötülüklere engel olmaya çalışacak iyilikleri yaymaya çalışacak durdurak bilmeyecek ve böylelikle iyi bir toplum olarak kalmanın yollarını bulmuş olacak. Müslümanlar da samimiyet varsa ihlas varsa aynen bedir Savaşı'nda olduğu gibi Allah onlara her türlü yardım eder, ama Müslümanlar görüntüde Müslümanlarsa iç dünyaları çok çok farklıysa işte o zaman Allah bırakın onlara yardım etmeyi onları her türlü cezalandıracaktır. Biz yine bu anlattıklarımız Kur'an ayetlerinden öğreniyoruz. 4) hadislere girmiyorum bile. Hadislere girelim. Hadislerin hangisinin sahi hangisinin zayıf hangisinin sahin bir altında hangisinin Uydurma olduğu konular üzerinde kendini buna adamış olan o büyük imamlar her türlü gayreti göstermişler ve bize çok büyük eserler bırakmışlar. Bir buhari bir müslim bitirmesi bir ebu Davud daha diğerlerini saymıyorum bile pek çok eserler günümüze kadar gelmiş. eğer bir hadis Kur'an ' ın ruhu ile örtüşmüyorsa onu hadis diye kabul etmek bile zaten doğru değildir. çünkü Kur'an temel kaynaktır Kur'an ile çelişen ne olursa olsun çöpe atılır. Ama buna karar verecek verecek olan ben ya da siz değilsiniz. Bu işin otoriteleri. Bir buhari gelip geçmiş, kitabındaki tüm hadisler sahih kabul edilmiş, ama bir başka mühendis ortaya çıkmış ve bu Halide birkaç hadisin sahip olmadığını dile getirmiş. Demek ki el el elden üstün çalışılırsa gayret edilirse incelenirse ve bunu yaparken de Allahın rızası gözet edilirse her şey ortaya çıkar. Rahmetli buhari bir hadisi kitabına yazarken gusül abdesti almadan bu işi yapmazmış. hatta bir gün yani bir gece ishal olmuş ve bir hadisi yazabilmek için defalarca gusül abdesti almış. Yani şimdi ben böyle bir insanın kitabını nasıl alır da çöpe atarım atarım bu nasıl mümkün olur. ayrıca Allah hem bize doğruyu ve yanlışı gösterdiğini söylüyor kitabında hem de bilmece bilmece gibi konuşuyor. Mesela namazdan söz ediyor, ama tam olarak namazın nasıl kılınacağı konusunda yeteri kadar bilgi bulamıyoruz Kur’an’da. Aynı şekilde zekat vermemizi istiyor bizden. Ama oranını belirtmiyor. Şimdi bu problemleri nasıl çözeceğiz. Çözüm çok basit Kur'an ' ın pekçok ayetinde yüce Allah Allah'a ve Resul'üne hitap etmemizi dile getiriyor. Kur'an evrensel ve kıyamete kadar geçerli bir kitap değil miydi. peygamber öldü diye onun mirası da mı öldü. o halde peygamber efendimiz aleyhisselam Kur'an ayetlerini nasıl anladığını sözleriyle ve özellikle de fiilleriyle Müslümanlara aktarmış onlar Kur'an ayetlerini çok iyi anlamışlar ve onlar da bize aktarmışlardır. Şimdi kafa karışıklığı yaparak Kur'an ayetlerinin kelimeleri üzerlerinde oynayarak yok bu kelime şu anlama gelmez 1400 sene içinde hiç kimse bunu anlamamış bunu sadece ben anladım çünkü ben ilahiyatçıyım dört yıl belki de iki yıl ilahiyat okudum ve Taberi'nin anlayamadığı Kurtubi'nin anlayamadığı hatta peygamberin dahi anlayamadığı şeyi ben anladım diyerek Allahın kitabını gözden düşürmeye çalışmak, itibarsızlaştırmak sulandırmak yoluyla hiçbir yere varılmaz sadece bu dine ve kitaba düşman olanların ekmeğine yağ sürülür. Allah bizden birlik ve bütünlük olmamızı bekler ayrılmamızı yasaklar. benlik ve şeytan insanın ikizi sinsi düşmanı. Özellikle de Müslümanım. O yüzden bunlara karşı uyanık olmamız gerekir. bir kişi doğru söyler 1000 kişi yanılır demek akla mantığa aykırı bir durumdur. 5) İnsanların Allah anlayışındaki basitliği sorabilsem, kaderi sorabilsem. Kardeşim bu sorunun ilk bölümünü anlayamadım ama ikinci bölüme cevap verebilirim. dünyada var olmamız bile bir kaderin sonucudur. erkek olmamız kadın olmamız bir ırktan olmamız annemizi babamız memleketimizi köyümüzü seçiyor olmamız bir kaderin sonucu. Yani kader plan demek. Hazreti Adem'in yaratılışı, cennette bir ağacın meyvesi ile imtihan edilişi, hayat ölüm, cennet cehennem, bunların hepsi bir planın sonucu. Yukarıda saydığımız şeyleri tercih edemeyiz. fakat doğru yolu ya da yanlış yolu pekala tercih edebiliriz. İşte biz de sadece bundan sorumluyuz. Kur'an-ı Kerim de doğrudan imanın şartlarından birisi olarak kader geçmez doğrudur. fakat kaderin varlığına dair o kadar çok ayet gördüm ki Kur'an'da ben bile şaşırdım. Tabi şimdi kelime oyunu yapan arkadaşlar onları da bir şekilde el çabukluğuyla inkar edeceklerdir adlı bir konu. fakat kaderi inkar etmek yok saymak bir planı inkar etmekle değerdir. Allah plansız programsız mı yaratır hâşâ. Allah hikmet sahibi olduğunu Kur'an-ı Kerim de defalarca dile getirir. işte o verdiği hükümlerde kararlarda emirlerde kesinlikle kaderi gözetir. Buna da zaten hikmet adı verilir. mesela az önce okudum ve meali yazdım Kur'an-ı Kerim in şu anda hatırlamıyorum hangi surede olduğunu şöyle bir ayetini okudum Rabbim sen bütün bunları boşuna yaratmadı. Demek ki boşuna yaratılmamışsa hiçbir şey bir planla yaratılmış ve planın temelinde bizim aklımızınermediği sırlar var. İşte bu sırlara kader diyoruz. Umarım bu cevaplar yararlı olmuştur.

[@AyseKilicaslan-wj8cu]

Erkekler huysuzluk yapinca, kadinlarin ne haklari var, onu da aciklarmisiniz lüften. Tsk ederim

[@profezor2]

Vırvırvıŕ vır dır dır dır edip adamın başının etini yeme hakları var, bu dövmekten beterdir.

[@Hatun-xh1rx]

Sadece barisacaksin😂 nisa128 erkek kayriliyo

[@anlatkuran]

Bu konu Nisa 128 de ele alınmış.

[@uzerinde19]

Çok yaratlı bir kanaldı fakat sorular daha özenli seçilip sorulsa daha iyi olur bence hatta kimi videoalrı silin yeniden sorun birde erkek sünnetinin vahşetini dine be sağlığa zararını anlatın

[@emirburcun2520]

Allah razı olsun hocam

[@qafaqaziquliyev3031]

Allah razi olsun

[@MuratKayacan]

Dövme=boşama ise ayette "boşadıktan sonra" itaat ederlerse kısmı nasıl yorumlanacak?

[@kadimkultur3458]

Daha net anlamak için kzbin.info/www/bejne/kHunkJaqi6Z3j6M

[@ььщщщь]

Dovmenin bosama anlamina gelmesi imkansizdir. Bu hoca arapca bilmiyor. Ayet, kadinlarin dovulmesini emrediyor. Bu dine gore Musluman her erkek karisini dovebilir.

[@Sportarihi]

Sübhanallah olayi çözdün din ifşa oldu kapatalım artık.

[@monokotilbitki2878]

@@ььщщщь Sen arapça filoloğusun galiba

[@serifbatur1755]

Boşama değil. Geçici ayrılma. Örneğin babasının evine yollama gibi.

[@erhanozgul5301]

"Müzzemmil suresi 20.ayet" te aynı kelime aynı yazımla kullanılmıstır. Oradaki anlamı: kendi yoluna / ayrı yollara gitmek. Kuran ı "nüzül"/'tarihsel indiriliş sırasına göre okur ve anlarsanız bu çok açıktır ve tartışılacak bir tarafı da yoktur. 'Müzzemmil' 3. inen/vahyedilen Suredir. Ortak kabul Hz Muhammed in 4.sure tmmlandıktan sonra peygamberliğini umuma duyurduğudur. Müzzemmil sSresi 20. Ayetteki O kelimeyi daha Hz Muhammed peygamberliğini duyurmadan "savaşmak/dövüşmek" diye çevirmek büyük hatadır. Kuvvetle muhtemel aynı hata Nisa Suresi 34. Ayette de yapılmaktadır: "kendi yoluna gitmek / ayrı yollara gitmek(ayrılmak)" tamamen yanlış bir şekilde "savaşmak / saldırı / dövmek" anlamlarında YANLIŞ ÇEVRİLMİŞTİR. Bunun dil / dil bilimi / yazım-anlam kurallarıyla da hiçbir ilgisi yoktur.

[@Kemankeşkaramustafa]

Allah razı olsun

[@gulsungulgulsungul2989]

Helal olsun hocam size

[@nuricelepci7821]

Bu kitabın bir lisani, her lisanın da grameri vardır. Bir dil gramer olmadan asla anlaşılmaz. Gramer kuralları sonradan düzenlendi iddianiz doğru değil sayın Hocam.

[@anlatkuran]

Gramer zaten insanlıkla başlamış bir süreç. İster sonradan yazıya dökülsün isterse önceden. Sibeveyh ve Halil yokken Fail marfu, meful bih mansub değil miydi. yani grameri insanlar kendileri mi uydurdu. Ona bakarsak Kurandaki noktalar, harekeler de kolaylık olsun diye sonradan icad edildi. Onlar olmasa biz Kuranı doğru okuyabilir miydik?

[@bilalg.2467]

Dini cevaplara bi soru? İslam'da namaz hatasindan dolayi sehiv secdesi diye bi hata düzeltimi varmi?

[@shady-i1w]

Var

[@serkanturk3706]

Selamlar.Videolariniz takip ediyoruz.Ferhat Bakır ve Hakkı Yılmaz dan da videolar eklerseniz daha pekiştirici ve ögretici olur.saygılar

[@monokotilbitki2878]

Hocam 6.32 de küfür ettinizdemi sansürlendi:)

[@shady-i1w]

O sansür mü? Radyasyon sesi telefon vb. Eşyalar yüzünden kamera etkilenince böyle ses çıkarır işiniz gücünüz çamur atmaya çalışmak

[@mehmedsah6024]

@@shady-i1w Ne çamuru sakin ol ayıp bir şey mi? Ben de sansür diye düşündüm emin ol %90 öyle zannetmiştir hatta belki de öyledir. "gerizekalılar" "aptallar" "bu salaklar" demiş olabilir bağlama uygun oluyor, ne var bunda hayatın içinde gayet dogal olabilecek bir şey,hassas günündesin galiba.

[@Tyu-n9t]

O kadar uzun uzun açıklamaya gerek yok. Hocann son cümlesi yeterli..Peygamberin eşlerine bir fiske bile vurmadığı ve vurmayacağı yerde Allah daha sert ve merhametsiz bir emir veya izin vermez..veremez

[@seddizerai4496]

Kadınlar boşandığı kocasıyla evlenemez ancak Başka biriyle evlenip boşanıp ondan sonra ilk kocasıyla evlenir görüşü var bunu da yorumlayın.

[@eloakira2729]

O erkeklere verilen bir ceza. Düşünmeden hareket etmesinler diye

[@ismailaydin5717]

Kur'an'a muhaliflerin uydurması.

[@hukukcu2443]

3defa ust üste ayni kisiler evlenir ve bosanırsa bu dedigın olur.

[@yldrmbeyazt5855]

@@ismailaydin5717 uydurma değil kardeş bakara süresinde geçiyor. Hatırladığım kadarıyla 2 kere evlenip boşanır sa bu ceza oluyor.

[@Lady-ts3tr]

@@yldrmbeyazt5855 Evet dorgu

[@ahmetsk1318]

darabe bence daraba yani ayırmak ayıran ayrılmak gibi dükkanı kapatan şeye daraba denir

[@aykutisci6530]

Hocam peki kelime değişikliği ayet değişikliğine sebep oluyor bu da Allah’ın ayetlerini değiştirmek olmuyor mu?

[@elifbilgedincer7890]

Kelime değişikliğini biz yapmıyoruz, "Kur'an'ın başka yerlerinde bu konuda farklı kelimeler kullanılmıştır" şeklinde anladım ben. Doğrusunu Allah bilir.

[@falsoolmasnyoksa653]

Kelime değişikliği değil bir kelimenin bir çok anlamı var diyor.

[@anlatkuran]

Kelime değişikliği demeyelim de kelimeye 14 asırdır hatta daha çok uzun bir süre yüklenmiş ve o anlamda bir konsessüs sağlanmışken kelimeye olmayan bir anlam yükleme diyelim. Yukarıdaki yorumumda bunların kanıtlarını da sundum. Biz müslümanların hele hele alimlerin islam ümmetinin birliğini sağlamak için gayret göstermemeiz gerekirken, bölmeye yönelik gayretler Allahın birlik ve bütünlük buyruklarına da terstir aynı zamanda. Arapça var olduğundan bu yana kelimenin anlamı aynı fakat günümüz dünyasında nedense kelimelerin DNAsıyla oynar olduk. tabi kurana nüfuz etmek imkansız fakat bu tür gayretler sadece kafa karıştırıp bu islam ümmetini biribirine düşürüyor.

[@htckbrtrsn5717]

6.31 de ki dııt sesi nedir anlayamadım

[@sumitomoO0O]

Oyle bir ses yok, o senin biligisayardaki teknik arizadan gelmis

[@susu2019]

Düşündüm. Hepte sonradan dil değişmiş birşeyler değişmiş tartışıp duruluyor DERKENN ama hiç kuran değişti ayetler eksik yok vs denmiyor. Ama incil tevrat vs de öyle. Evet kuran geldiği gibi ama anlama farkı var sedece👍

[@anlatkuran]

Anlam farkının çok değişik nedenleri var. Umarım bu tür yorumlar ve anlam farkları yaoılırken kötü niye yoktur. Fakat Kurandaki kelimelerin anlamı konusunda adeta İCMA vardır dil uzmanlarınca. Bir de ana dili arapça olmayan birinin kelimelere yeni anlamlar yüklemeye kalkışması da hiç mantıklı değil. yani hiçbirimiz Zemahşeri ey da Ebussuud değiliz ki.

[@ozguradam7067]

Dini cevaplar selamlar. Bir kardeşimiz Maide 69 vb gibi ayetlerde gramer ve anlam bozuklukları olduğunu bana söyledi. Arapça bilmediğim için bir cevap verebilmem mümkün olmadı. İnternette araştırdım ama sağlıklı bir sonuç alamadım. Bu kardeşimiz sözde bu deliliyle Kuranın değiştirildiğini iddia ediyor. Bu konuda videonuza da rastlamadım. Size zahmet olacak ama bu konuda bir uzman videosu hazırlama imkanınız olur mu? Şimdiden teşekkür ederim. Tekrar selamlar

[@hukukcu2443]

Knk,sorunu youtube yaz başina da zaik naik yaz arat.

[@anlatkuran]

"İman edenler, yahudiler, Sâbiîler ve hıristiyanlar, (bunlardan) Allah’a ve âhiret gününe inanıp dünyaya ve âhirete yararlı işler yapanlara korku yoktur ve onlar üzülecek de değillerdir. " اِنَّ الَّذٖينَ اٰمَنُوا وَالَّذٖينَ هَادُوا وَالصَّابِـؤُ۫نَ وَالنَّصَارٰى مَنْ اٰمَنَ بِاللّٰهِ وَالْيَوْمِ الْاٰخِرِ وَعَمِلَ صَالِحاً فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴿٦٩﴾ yaşım 60. 50 yıldır arapça okuyorum, pek çok gramer eğitim serisi hazırladım. İnanın burada en ufak bir gramer hayası yok. Sadece günümüzde bazıları bu ayete dayanarak ehli kitabın cennete gideceğinde dem vuruyor. Keşke biraz daha detay verseydi arkadaşınız.

[@ozguradam7067]

@@anlatkuran Teşekkürler abim. Allah razı olsun. Araştırdım konuyu derinlemesine sıkıntı kalmadı çok şükür.

[@ragpbildik6859]

Videolarda kullanılan meal yada mealler kime aittir

[@anlatkuran]

Benim de dikkatimi çekti. Zorlama bir meal. ben de merak ettim, hangi meal acaba?

[@fatmabingol5345]

Tuncer Hoca ya sorabilir misiniz? Kadının kocasını bir başka kadın ile paylaşmak istememe hakkı yok mudur? birden fazla kadın ile evlilikte kadının itiraz hakkı nedir? lütfen.

[@draldedenindudugu8437]

@ÖMER BEDİ HAYTA Ayetlerde böyle bir izinden söz edilmiyor, keza hadislerde de böyle. Kaldı ki Kur'an dışında herhangi bir kaynak bunu söylüyorsa da, peygamber dahil hiç kimse ve hiçbir kaynak Kur'ân'ın geniş bıraktığı bir alanı daraltamaz. Bizim için tek kaynak Kur'an'dır! 3 karım, 8 çocuğum var. Elhamdülillah.

[@profezor2]

​@@draldedenindudugu8437Nefsine bu kadar mı yenik düştün? 1 kadın en güzeli demiyor mu Allah?

[@draldedenindudugu8437]

@@profezor2 Sahabe için de geçerli mi bu dediğin? Hz. Hasan'ın lakabını bir araştır mesela :) Nefis vs. bunlar romantik İtirazlar.

[@profezor2]

@@draldedenindudugu8437 Sen sahabe misin? Peygamberimiz aynı anda kaç kişiyle evli kalmış? Peygamberimizi niye örnek almadın? Aralarında adaleti sağlıyor musun? Bu zamanda hiç zannetmiyorum. Neden 3 kadın? Nefsininin peşinde koşmak için değil mi? Keyfin için değil mi? Kendini bir de o kadınların yerine koy bakalım. Hiç bir kadın, kocasını paylaşmak istemez. Hangi zaruri sebepler zuhur etti de 3 kadın almak ihtiyacı gerekti. Bunu bir açikla, sonra da kendi kızlarının 3. olarak bir kocaya gitmesine gönlün razı gelirmi, annen veya kızkardeşin için de aynı şey geçerli. Birden fazla kadına ruhsat verilmiş ama zevki sefa içine dalasın diye değil.

[@draldedenindudugu8437]

@@profezor2 Söylediğin bütün gerekçeler senin kendi vehmin. Allah apaçık ruhsat vermiş, bitti. Yok erkeğin açısından düşün yok kadının açısından düşün bunlar fantastik itirazlar. Benim annem ve kız kardeşim de bir başkasının ikinci veya üçüncü karısı olabilir. İnancım açısından hiçbir sıkıntı yok. Kaldı ki fıtri olarak da bir sakıncası yok. Ayrıca dileyen sahip çıkmak için alır, dileyen nefsi için alır, sana ne? Sen Allah mısın? De hadi ötede oyna :) Selametle

[@njznz]

Gercekten de giger ayetle boyle deyip nisa 34'te pataklayin demesi hic normal degil bu kelimeyi ilk kim dovun diye cevirip bu dine nefret olusturduysa allah belasini verson.

[@akinrostov]

Tahrim 5.ayet için nasıl bir açıklamanız var?

[@anlatkuran]

"Eğer sizi boşayacak olursa rabbi ona, sizin yerinize sizden daha iyi olan, Allah’a teslimiyet gösteren, yürekten inanan, içtenlikle itaat eden, tövbe eden, kulluk eden, dünyada yolcu gibi yaşayan, dul ve bâkire eşler verebilir. " ayet açık. Burada DRB kelimesi geçmiyor, izaha mıuhtaç değil.

[@burakraul9397]

Videoyu dinlemedim gerek de duymuyorum. Meallerde dövmek geçiyor mu geçiyor eğer dövmek fiili yoksa mealleri değiştirin bir zahmet :)

[@mustafabektas1062]

Teşekkürler efendim

[@zamanhizlageciyor]

Diğer bir iki konuda önemli ve güzel uyarılarınız oldu, ama esas konuda tamamen haksızsınız. Çünkü önce hüküm verip sonra muhakeme ediyormuş gibi yaptınız. O kelimenin neden dediğiniz anlamda olamayacağını kendiniz de söyleyip banane, diyorsunuz ve sonra kendi verdiğiniz anlamı başka ayette gösteriyorsunuz. Bu ne mantıksız bir yorum!? Başka ayette başka kelimelerle kadınlar hakkında bir şey söyleniyor diye bu ayette de mi aynısı söylenmek zorunda? Bu önce hüküm verip, sonra muhakeme ediyormuş gibi yapmanızın açıklaması idi. Gelelim neden o anlamın olamayacağına: O kelimeye bazıları çarpıcı misal vermekteki anlamı vermeye çalışmıştı, ama uymuyordu, çünkü bu, ayetteki 1. aşama idi. Sizin verdiğiniz salıverme anlamı, boşamadan evde kendi haline bırakma ise, o da zaten 2. aşama, yatakları ayırma. Yok eğer boşamak ise, Talak 1'e göre zaten hemen salıveremezsiniz. İddet süresince evden çıkaramazsınız ve kadının da çıkmaması gerekir açık bir hayasızlık olmadıkça. Yani neresinden bakarsanız bakın söylediğiniz tutarsız. Gelelim sizin açıkça söylemediğiniz ama muhtemelen dayandığınız "yadribûne fîl ardi" (Müzemmil 20'den) benzeri kullanımlardaki "yeryüzünde yolculuk etmek" anlamına: Orada da yere ayakla vurulduğu için anlamı öyle ve sizin de işaret ettiğiniz gibi "fil ardi" ile birlikte kullanılıyor. Nerede var aynı kalıpta başka bir anlamda kullanıldığı? Ama birkaç yerde aynı kalıp doğrudan vurmak anlamında kullanıldığı belli. Kuran kendi kendisini tefsir eder. Kadını darp etmek bir de Sâd 44'te geçer. Anlaşıldığına göre Hz Eyyûb karısına bir şey için çok kızmış ve iyileşince epey bir sayıda değnek vurmaya yemin etmiş. Ama Allahü Tealâ ona bir demet sap ile vurmasını söylüyor. Sabır timsali bir peygamberi değnek vurmaya yemin ettirecek kadar büyük bir hata eden bir kadına bile darp böyle sembolik bir düzeyde kalıyorsa Nisâ 34'teki darp de sembolik düzeyde kalmalıdır. Bu arada hiç modernlik taslayıp inkar etmeyin, evlilik yaşamış herkes bilir ki eşler arasında aşırı olmayan bir şiddet, peşinden pişmanlık-kırgınlık, merhamet-naz gibi duyguları uyarıp cinsel yakınlaşma sağlar ve bu da arayı düzeltir.

[@anlatkuran]

haklısınız, sad/44 çok net

[@Xan0o0]

Elmalılı Hamdi Yazır Meali 9-Tevbe Ayet:31 Onlar, Allah'dan başka bilginlerini ve rahiplerini de kendilerine Rab edindiler, Meryem oğlu Mesih'i de. Oysa onlar bir olan Allah'a ibadet etmekle emrolunmuşlardı. Allah'dan başka hiçbir ilâh yoktur. O, müşriklerin ortak koştuğu şeylerden de münezzehtir. Nasıl bunlarda dedelerind benziyorlar rabbim olan Allah in ayetini tarif ediyorlar

[@zubeyde7565]

Kocasi serkeşlik yapan kadınlara hitabeden ayetler var mi? Kuran sanki hep erkeklere hitabediyor. Esiyle problem yasayan sadece erkekler mi?

[@eylulunsal7724]

Var

[@Nisaw-y1c]

​@@eylulunsal7724 ne

[@Ahmtzcn]

diyanetin çevirisinde dövün yazıyo bu nasıl bir saçmalık ya ?

[@mehmetaliertansangar6254]

Yusuf suresi 2 ayet isi bitiriyor Kuran anliyasiniz diye arapca olarak indirilmistir Demekki araplara ait biz de Türküz Anlamayiz arapcadan Baska dilde dine mi inanicaz 😂😂

[@uzerinde19]

Şakacı kereta seni😂😂

[@shady-i1w]

Çok komiksin sen? Hiç indiriliş sırasıyla meali ve tefsirini okudun mu okusaydın orda o dönemde ki cahil araplara söylendiğini bilirdin ve çeviri diye bir şey var kuran evrenseldir bi kısımda araplara özel bir şey dedi diye bunu sen DİNE saçma sapan yorum yapmakta kullanamazsın ve inkar etmen bu kadar kolaysa demek inkar etmek için bahane arıyorsun

[@zeytsaym1137]

Rusça ve Almanca mı biliyordun ki, Marksa Lenine inandın. Ya da İngilizce mi biliyorsun ki Darwine inandın?

[@anlatkuran]

Güzel bir latife. Anlayasınız diye Kuranı biz Arapoça indirdik. Evet, Kuranın muhatabı olan Hz. Muhammed ve ashabı onu anladı, yaşadı ve çevresine aktardı. O çevrede bizim de atalarımız vardı. Onlar da büyük gayretler gösterdiler, Arapçayı ve İslami ilimleri hakkıyla öğrendiler. O miraz bize kadar geldi. Ve Arapça bizim için yabancı dil olmaktan çıktı.

[@mehmetaliertansangar6254]

@@anlatkuran Arap ahlaki bize uymaz Biz Türk oglu Türküz Gök tengri menem Ben hic deveye binmedim Hurma agaci gormedim Cölde de cadirda kalmadim Arablarida sevmem

[@demedideme9645]

Beğenmeyen sünni zihniyet.ne zaman doğru sözü takdir edeceksiniz acaba.bolca uydurma hadisleriniz size yeter. Kuranı anlamaya ve yaşamaya adanmış kullarından eyle bizi rabbim.göğsümüzü genişlet dilimizin bağını çöz ki hakikati insanlara ulaştıralım.

[@anlatkuran]

İnsanları sünni şii diye ayırmak Kuranın ruhun aykırı. Kuran tüm netliği ile ortada. Sünni dediklerimizin deiği yanlış ta diğerlerinin ki doğru mu. Sünni ya da şii olmayan fakat Kuranın çevirisini yapmış pek çok insan var. Onlar dahi bu tür kelimeler ile oynamıyor. İslamda kardeşlik esastır. Gelin kardeş olalım. Öncümüz de Allahın kitabı olsun. Yeter artık bu nefterleri tarihe gömelim. Ataların yaptıklarından neden bizler sorumlu olalım.

[@muziklipodcast]

Güzel sorular. Teşekkürler. kzbin.info/www/bejne/jJezgpxteslqfbs

[@Ahmetleriz]

Selamaleykum Ben Arapça bilmiyorum. Arapça bilen Tuncer hocam mana salıvermektir diyor. Yine Arapça bilen Mustafa öztürk hocam darb etmektir diyor. Peki hangisine inanacağız? Çünkü ikisi de delillerle geliyor.O zaman çözüm için rasûlullahın asv sünnetine bakmak en geçerlisi olacaktır, çünkü dinin birinci muhatabı ben değilim, o'dur. Bana vahiy gelmedi ama ona geldi, zaten ben de onu taklid üzerine kurulmuş bir din çabasındayım deyip Rasûlullah asv'ı taklid etmek en güzeli olacaktır. Faraza, sünnetten net bir delil bulamadık ve islam tarihi boyunca bu iki görüş savaşıyor diyelim. O zaman ben, dünyaya ubudiyet ve imtihan olmak için geldiğini bilen bir Müslüman olarak ikisi de doğrudur diyorum. Peki iki doğru arasında uygulama nasıl olacak ? Bu iki doğrunun arasından seçtiğimiz şık, bizim imtihan eksenli dinimizin temeli olacak kanaatindeyim. Yani mesela birinci şıkkı uyguladı ve salıverdi veya dövmedi diyelim, dedi ki bu kadındır, zayıftır bana emanettir belki çocuklarımın annesidir, ben bunu döversem Allahın bana kızma ihtimali vardır, ben en iyisi nefsimi tatmin edip dövmek yerine, Allahın rızasını talep edip hanımımı incitmeyeyim der ve yoluna devam eder , belki bu sebeple ahirette bolca mükafatını görür diye ümit ediyorum. İkinci şık olan dövmek fiilini uygulasa, belki Allah tan azar işitmez belki günah olmaz ama merhamete layık bir fiil de işlemediğinden dolayı kenarda unutulmuş çuval gibi bekler. Böylece imtihan tahakkuk etmiş olur kanaatindeyim. Doğrusunu Allah bilir, ben aklıma geleni söyledim, benim yorumumdur, Kur'anı bağlamaz. Selametle, duanızı beklerim inş.

[@efeyuksel0]

2 yıl olmuş yorumu yapalı ama Prof Dr Abdülaziz Bayındır ve Prof Dr Mehmet Okuyan'dan dinlemenizi tavsiye ederim

[@anlatkuran]

Eğer bu konuda sağlam kaynak arıyorsanız, 1- Elmalılı Hamdi Yazır/ hak dini Kuran dili, 2- Ömer Nasuhi Bilmen/ Büyük Kuran tefsiri Bunlardan şaşmayın kardeşlerim. Bunlara hayatını Kurana adamış ilim ehlidir.

[@serkanturk3706]

Selam.Allah kitabda nebi demiş siz peygamber diye çeviri veriyorsunuz.Allah resuk demiş gene peygamber diye çeviri vermişiniz.Allah orada peygamber demesini bilmedimi.Bu şekil kitabı anlaşılmaz.nebi,resul farkini bilelim,saygılar

[@anlatkuran]

Allah’ın, buyruklarını insanlara iletmek için elçi olarak görevlendirdiği kimse; elçi, yalvaç, yalavaç. TDK. Türkçede Rasül ve Nareşılığı. Fakat Rasul büyük kitap sahibi, kndine has şeriatı olan bir elçi. nesbi ise onun izinde yürüyen ve kitabı ve yeni bir şeriati olmayan elçi. Peygamber kelimesi karşılamıyor elbette. Fakat niyet hayr, akibet hayr.

[@selimsoyoglu3311]

Hocam senin anlattığın gibi Araplar yorumlamıyor. Ben araptan iyi bilmem bu dili, Eymeye bükmeye gerek var mı? Hani bu Kur'an apaçık bir kitap idi... Sonra ilk dönem arapların da altında üstünde işaretler yokmuş yani siz anladınız 😏

[@nagihancalskan7454]

1:31 Fadribu mu? Darabe değil miydi o?

[@sumeyya6664]

Fadribu darabe kelimesinin eklentili hali Başındaki fa (ف) ve anlamı katar Ve dövün ya da ve salın

[@nagihancalskan7454]

Sim Ay 👍🏻 Teşekkürler 🙏🏻

[@anlatkuran]

@@sumeyya6664 başındaki FA harfi sonrasında gelen işe hemen koyulun, zaman kaybetmeyin anlamına gelen VAV gibi bir atıf harfidir.

[@sumeyya6664]

@@anlatkuran Tamam sen hemen dövebilirsin. Ben artık savunmuyorum o muydu bu muydu diye Kişinin vicdanına kalmış bir şey Tarihselciyim çoktandır

[@muhammedalier6261]

Ayette fa yok Va var, arasında çok fark var. Atıf ettiği yere Fa ile gönderirseniz va gibi olmaz hemen hemen olur. Allah fa ,va edebi güzellik katmak için bildirmiyor. Manaları farklıdır. Burada fa yok. Madem Allah'ın kitabı hakkında konuşuyoruz, önce ayeti 1 kere açıp okuyalım

[@MehmetTaşdemir-w8e]

AYET AYET DEYİP DURUYORSUNUZ YAHU HER HALİFE KENDİNDEN ÖNCEKİ HALİFENIN YAZDIĞI KURANI YAKIP KENDİSİ YENIDEN YAZMIŞ

[@anlatkuran]

keşke bir kanıtınız olsaydı. Topkapı saray müzesi kutsal emanetler bölümünü gezin lütfen.

[@onurkaya6402]

Vadribuhünne ifadesini " yol vermek " olarak mı çevirmişler 😂😂

[@anlatkuran]

Evet, başaörtüsüne yol verin ki omuzları örtsün anlamında. Fakat orada ALA edatı ile kullanılmış ve anlam değişmiş.

[@yunusyldrm063]

Telli ve vurmalı aletlerle müzik yapmak haram mı?

[@ahmetguzel7551]

Ne alaka ya aklın yok mu senin

[@melafarqini8779]

Birilerinin keyfi için Allah'ın ayetlerini çarpıtanlara Allah lanet etsin! Sen ey muhannas, amin diye biliyormusun?

[@anlatkuran]

Bu tür gayretler yok değil. Allah muhafaza eylesin.

[@rukiyeoz2550]

,

[@hobikusodasi7480]

👍👍

[@Animac.Mentis]

Hocam, Allah neden daha açık bir ifade ile yol verin dememiş o halde? Feminizm tesiri altında yapılan zorlama yorumlar işte. Ona bakarsanız erkeğin kadından sorumlu olması da feministlerin karşı çıktığı bir durum. Bakalım o kısımları nasıl çevirecek müslümanlar.

[@KaradenizAşığıKız]

Erkek İslam da aileyi geçindirmek zorunda. Ama kadının böyle bir sorumluluğu yok. Serbest. Ayet Sorumlu derken bunu kastediyor olabilir.

[@KaradenizAşığıKız]

Kimsenin feminizmi taktığı falan da yok. Bir erkeğin kadına el kaldırmasının yanlış olduğunu çocuklar bile bilir.

[@itikatinsilahi]

Ali İmran 7 : Sana kitabı indiren O’dur. Onun (Kur’an) bir kısım âyetleri muhkemdir, ki bunlar kitabın esasıdır; diğerleri ise müteşâbihtir. Kalplerinde eğrilik bulunanlar, fitne çıkarmak ve onu (kişisel arzularına göre) te’vil etmek için ondaki müteşâbihlerin peşine düşerler. Halbuki onun te’vilini ancak Allah bilir; bir de ilimde yüksek pâyeye erişenler. Derler ki: Ona inandık, hepsi rabbimiz katındandır. (Bu inceliği) yalnız aklıselim sahipleri düşünüp anlar. (Diyanet meali)

[@ozgurka6589]

@@KaradenizAşığıKız köleliğinde yanlış birşey olduğunu herkes bilir ama tonla ayet var ve yasak değil

[@shady-i1w]

@@ozgurka6589 ah ah keşke iniş sırasına göre tefsiri ile birlikte okusan göreceksin "köle" dediğin şey senin sandığın gibi değil

[@selimsoyoglu3311]

Kadında erkeğini uyarma hakkı varmıdır...❗❓

[@anlatkuran]

Vardır: Tevbe 71 ayeti bunu ele alır. "Müminlerin erkekleri de kadınları da birbirlerinin velîleridir; iyiliği teşvik eder, kötülükten alıkoyarlar, namazı kılarlar, zekâtı verirler, Allah ve resulüne itaat ederler. İşte onları Allah merhametiyle kuşatacaktır. Kuşkusuz Allah mutlak güç ve hikmet sahibidir. " iyiliği teşvik ve kötülükten men etme işte bu yanlış olan her konuda uyarıdır.

[@burakcosgun1017]

hem türkçe hem ingilizce meallerine baktım. sadece iki mealde dövün kelimesi alınmamış. onlarda dini daha modernleştirmek isteyen çevirmenler tarafından yazılan mealler. ister kabul edin ister etmeyin ayet dövün diyor. kitabı istediğiniz gibi anlarsanız bu işin sonu yoktur. ya kitabı olduğu gibi alırsınız ya da tarihselci bakış ile yorumlarsınız. arası olmaz bu işin.

[@anlatkuran]

Ayet dövün demiyor. Vurun diyor. Bunlar farklı şeyler. Vurmak eğitmek amacıyla olurken, döğmek zarar vermek amacıyla yapılan farklı eylemlerdir. Fakat bu emir FARZ DEĞİLdir. Uymayan günaha girmez. Allah kuranda yeyin, için diyor. Bunların farz olduğu sonucunu mu çıkaracağız.

[@prisoner4315]

aile dagilacak cocuklar oksuz kalacak bir kadin yuzunden adam son care olarak kaba etine vurup kadinin aklini basina getirmek zorunda

[@eloakira2729]

Kaba kuvvetle akıl başa gelmez. Bir insana kaba kuvvete başvuruyorsa kendisi acizdir ve akılsızdır zeka yoksundur. Şiddetle sadece hayvanlar eğitilir

[@mesutsimsek9508]

Kaba etinden hikaye uydurup, kadınların dövülmesi gerekliliği sonucuna ulaşmak nasıl bir kafanın ürünüdür? Aileyi dağıtan erkek olursa onu kim dövüp aklını başına getirecek peki.

[@selensoycan8378]

Aileler hep kadınlar yüzünden dağılır ya. Bir ilişkide sadece tek bir tarafın suçu olur. Çok zekiceydi. Boşanma bir haktır. Hiçbir şey bilmeden konuşmak çok kolay.

[@senacakr7075]

Oradan buradan, hocayım diyenden duyduğunuz cümleleri gelip burada İslam'a aitmiş gibi millete satmaya çalışmayın. Kendi ahlaksızlığını dayandıracağınız yer İslam olmasın. En azından Allah'ın dinine ekleme, uydurma yapmaktan korkun. Korkun ki ''Allah'ın indirdiği kitaptan bir kısmını gizleyenler ve bunu az bir kazanç karşılığı değiştirenlere gelince, onlar karınlarını ateşle doldururlar. '' ayetindeki değiştiren siz olmayın.

[@Lady-ts3tr]

Ne guzel mantiginiz var. Sen dayak yersen aklin basina mi gelir? Biz sadece Allahin kulluyuz. Oyle yaparken kendine otorite yapmis olursun ve o şirke goturur insani

[@CWNANTIOX]

ALLAH razı olsun