Nomolood Bacchay Kay Kaan Me Azan Dena Bidat Ya Sunnat? | Ek Tehqiq

Speaker: Allama Kamran Shehzad
Presented by: Al Noorain Academy
About:
Al Noorain Academy has set an objective of improving knowledge about Holy Quran and Sunnah. This education is to help students learn and thrive to the best of their abilities within the boundaries of Islam. It also aims to develop an environment where Islamic values shall be honored in all management, life style and teaching practices.
More Links:
Khawateen Ka Eyebrows Banwana Jaiz?
• Aurton Ka Eyebrows Ban...
Karamat Aur Allah Ka Wali | Kya Shariat Me Is Ka Saboot Hai?
• Karamat Aur Allah Ka W...
Karamaat Ya Khaniyan?
• Karamaat Ya Khaniyan? ...
#azan
#alnoorainacademy
#allamakamranshehzad
#muftikamranshahzad

[@MarhabaProduction]

Allah apko kush rahkkay...aameen

[@razabawa5137]

عَنْ عُبَيْدِ اﷲِ بْنِ اَبِي رَافِعٍ عَنْ اَبِيه قَالَ رَاَيْتُ رَسُولَ اﷲِ صلیٰ الله عليه وآله وسلم اَذَّنَ فِي اُذُنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ حِينَ وَلَدَتْه فَاطِمَة بِالصَّلَة حضرت عبید اللہ بن ابورافع اپنے والد (ابورافع) رضی اﷲ عنہما سے بیان کرتے ہیں وہ فرماتے ہیں: میں نے رسول اﷲ صلیٰ اللہ علیہ وآلہ وسلم کو حضرت حسن بن علی رضی اﷲ عنہما کے کان میں نماز جیسی اذان کہتے ہوئے سنا، جب حضرت فاطمہ رضی اﷲ عنہا نے اُن کو جنم دیا۔ احمد بن حنبل، المسند، 6: 391، رقم: 27230، موسسة قرطبة مصر ابي داود، السنن، 4: 328، رقم: 5105، دار الفکر امام ترمذی رحمہ اﷲ نے فرمایا: یہ حدیث صحیح ہے اور اس پر عمل ہے۔ امام حاکم رحمہ اﷲ نے امام حسین بن علی رضی اﷲ عنہما سے نقل کیا ہے اور اس حدیث کے بارے میں فرمایا: یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن اس کو امام بخاری اور امام مسلم رضی اﷲ عنہما نے نقل نہیں کیا۔ عَنْ حُسَيْنٍ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اﷲِصلیٰ الله عليه وآله وسلم: مَنْ وُلِدَ لَه فَاَذَّنَ فِي اُذُنِه الْيُمْنَی وَاَقَامَ فِي اُذُنِه الْيُسْرَی، لَمْ تَضُرَّه اُمُّ الصِّبْيَانِ امام حسین رضی اﷲ عنہ سے مروی ہے کہ رسول اﷲ صلیٰ اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: جس کے ہاں بچے کی ولادت ہو وہ اس کے دائیں کان میں اذان اور بائیں کان میں اقامت کہے، اس کی برکت سے بچے کو اُم صبیان (بچوں کی مرگی) نقصان نہ پہنچا سکے گی۔ ابو يعلی، المسند، 12: 150، رقم: 6780، دار المامون للتراث دمشق

[@daruliftaalnoorain4999]

آپ نے جو احادیث ذکر کی انہی احادیث کی سند میں اختلاف ہے کہ آیا یہ صحیح ہے یا ضعیف، ویڈیو کلپ میں بھی یہی بیان کیا گیا ہے۔ آپ نے فقط امام حاکم اور امام ترمذی کا حوالہ ذکر کیا، دیگر محدثین کا ذکر نہیں کیا۔ ابراہیم بن سعید جوہری، یحیی بن معین، ابن عقیل، امام بخاری، ابو حاتم رازی، امام ابن حبان، امام ذہبی، ابن حجر عسقلانی اور بہت سے محدثین نے اس حدیث کے راوی عاصم کو ضعیف قرار دیا۔ والله اعلم

[@saifazmi4332]

Asalamalaikum hazrat

[@MuhammadRafique-fe4kr]

بعض احادیث اذان دینا ثابت ہے۔

[@smshafique9873]

What is the purpose of this ritual?

[@MuhammadRamzan-lw9um]

مکرمی و محترمی السلام علیکم آپ کا طرز استدلال عمدہ، اداب اختلاف سے اراستہ گفتگو، قابل تحسین ہے، لیکن اپنی تحقیق یا دلیل کا حوالہ نہیں دیتے براہ کرم حوالہ جات، سکین کر کے ساتھ ساتھ سکرین پر نمایاں کرین تاکہ اپ کی بات زیادہ معتبر اور قابل عمل ہوسکے. محض زور استدلال سے اپنی بات نہ بیان کریں امام ابوحنیفہ رح یا امام مالک نے صحیح حدیث کے ہوتے ہوئے یہی استدلال کیا جو آپ کررہے ہیں حوالہ دیں یا پھر آپ اپنی طرف سے استدلال کررہے ہیں ہو سکتا ہے ان ائمہ کو حدیث ملی ہی نہ ہو، عدم ثبوت یا عدم وجود کی بنا پر بدعت یا غیر مشروع قرار دیا ہو علماء کا خادم

[@khurrumamin8441]

Bhai ap ko her age k log dekh rahe hein iss liye beta beta mat bolein just keep given lectures without saying beta beta aur bachoonb

[@shaibazsarvar5143]

Bhai unke samne jo baithe hai wo unse mukhateeb hai

[@zuby_the_explorer]

Sir, was this practice of azaan started only after this hadith was rendered Sahih by Imam Tirmidhi, or was it part of tawatur in the practice of madina... Can u please clarify... For practice like this to be sahih, it should be from amali tawatur as children are born every other day all over Arab... Please suggest

[@nadeemahmed9244]

Allah ese zaheen logo ko hamare saro par salamat rakhe.

[@Teachadnanjaved]

ameen

[@lonesaleem6283]

Aameen Summa Aameen

[@ihsanrehman8701]

بہت زمانہ سے دل میں ہہ ںات کھٹکتی تھی کہ ایک بچہ جس کو کچھ بھی شعور نہیں پاک بھہ نہیں اس کو کہا جا رہا ہے کہ نماز کھڑی ہو گئی ہے مطلب او نماز کی طرف اج پتہ چلا کیا ہے حقیقت

[@khanmuzi4744]

آخر میں آپ اپنا موقف ضرور رکھا کریں (کہ میرے نزدیک یہ درست ہے)

[@mubarakahmed4163]

واقعی نومولود کے کان میں اذان کہنے کا مقصد سمجھنے سے باہر ہے۔

[@mirzanasir263]

Yani ilm e hadess koi qatee fun ni hy or na he is per depend kya ja sakta hy

[@shamsadshamsadshachme6839]

Aap ka byan to sahi hai Lekin Aap ki Ak Aadat bahot kharab hai aur woh ye hai ki (Aap Aksar bat karte hai to--beta-- kahke kyu karte ho-- kyu ki Aap ka byan to sirf jawan hi nahi boodhe bhi sunte hai to te Aadat Aap ki bahot khrab lagi mujhe Lekin mai Aap ke byan bahot sunta hu

[@hafizulasad987]

AULAAD KO IBLEES SE BACHANA AUR HEELAH YAA DUA KERNA SYYEDAH MARYAM PEACE BE UPON HER KA HOLY PATH HAE.

[@vasimansari9070]

Allah aap ke ilm me aur tarakki de aamin

[@hassanshahzad6843]

MashaAllah

[@hafizulasad987]

"INNY UEEZOHAA BEKA WA ZURRATAHAA MENASHAITANERRAJEEM"

[@hafizulasad987]

MOLVEE MAALIK AUR IMAM MAALIK MEIN FARAQ HAE....

[@hafizulasad987]

AZAAN IBLEES KO HATAATY HAE DUUR KERTY HAE...

[@hafizulasad987]

BAHSS MUBAHSAH SE ELM TABH ATAA HAE JABH PEER USTAAD KAAMIL HOOO.

[@hafizulasad987]

ESSALE SAWAB PER IMAM MAALIK NE HAJJE BADAL KO RAKHA HAE KEH NAHEE?

[@hafizulasad987]

SHARAH E SADAR MAANGO KHUDAA SE KEH AE ALLAH MAERA SERNAH KHOL DE

[@aaqmotiwala4521]

او بھاٸ آج تک اسمیں عوام میں کوٸ اختلاف نہیں رہا ۔ لوگوں نے اسکو باعث برکت اور مسنون کہا ہے فرض واجب کوٸ نہیں سمجھتا ۔اسکو اتنا میڈیا پر کمانے کیلیٸے مت ڈالو۔ علمإ کا مسٸلہ ہے یہ عوام میں اختلاف نہیں تم لوگ فتنہ بازی کررہے ہو امت جن مساٸل میں اختلاف نہیں رکھتی اور امت تعمل اسی پر ہے مگر اسکو تم اپنی دکانداری کیلیٸے میڈیا پر ڈال کر امت کو مزید انتشار میں مبتلا کررہے ہو۔ شرم آنی چاہیٸے ۔ اپنے شاگردوں کو کلاس میں سمجھاٶ جو سمجھانا ہے عوام میں واٸرل مت کرو۔

[@khanmuzi4744]

بھائ اس دور میں اسقدر بدعت رائج ہوگئی ہیں کہ عوام اسے دین کا حصہ سمجھنے لگے ھیں اگر ہماری اصلاح ہوجائے تو کیا حرج ہے

[@comedyshorts2173]

Ye ahle hadees ke aalim zyada karte hain ye molvi saheb hamesha akhtalafat ko Kam karne ki koshish karte hain Deeni masail ke sath mashi masail pe bhi dhyan dena chahiye molviyon ko

[@hafizulasad987]

ZAEEF FAZAIL E AMAAL PER ACCEPTED HAE...

[@MuhammadRafique-fe4kr]

حدیث موجود ہو تو مسئلہ اجتہادی کیسے بنے گا۔

[@mazharabbas1459]

ایک حدیث موجود ہو دوسری اس کی مخالفت میں ہوت مسلہء اجتہادی ہو جاتا ہے

[@MahmoodManzurKhan]

Excellent

[@alirazaanjraulvi2804]

दोनो साथ थे तो उसमे इखतिलाफ क्यो खुद नबी अ स से क्यो नही बताया Both were companion s with prophet a s even their narration are different but why both were correct

[@SharpThemes]

ماشاءاللہ

[@vasimansari9070]

Bahut best explain kiya mashallah

[@SalmanAhmed-go7eg]

Ye hoi na poori baat, jib jhagre ki baat nahi to baqi Molvi hazrat kun aik dosre par fatwe lagate hain ???

[@KamranShahzadOfficial]

Assalamu alaikum. Al Noorain Academy mn Sunday ko classes hoti hain. Mukhtalif courses available hain. Online parhny ki facility bhe mojood hai. Gulshan-E-Iqbal block 3 mn academy waqay hai. WhatsApp Contact Numbers: 03052203232 03452361408 Al Noorain Academy Location: goo.gl/maps/MWdXTS9knc9baeWB9

[@trueislam9564]

Is trha k aalim or ajaen to jhagray hi khatam hojae Saray.. Allah inko Lambi umer dy

[@MajidKhan-yz9qq]

Mufti Saheb said the right thing, may Allah bless his album and implementation.

[@AmmarPurnam]

بہت خوب مفتی صاحب ۔۔۔

[@obaidsaleemsaleem9975]

allah ap ko salamat raka mufti sab

[@ihsanrehman8701]

So nice of you good entry

[@mdamnullaha4501]

Great

[@kiranshahzadi9410]

SubhaanAllah

[@daughteroframzan8993]

JazakAllah

[@imran22301]

V good

[@shafinasir5660]

جس بات پر صحابہ کا اجماع ہو جاۓ وہ بات صحیح مانی جاۓ گی ورنہ نہیں