شكراً جزيلا على هذه المعلومات شيخنا الفاضل. حفظكم الله ورعاكم. اللهم صل وسلم وبارك على نبينا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
@fadilsouffer2 ай бұрын
شكرا جزيلا دكتور. المفروض تقوى الله في جميع معاملات المسلمين، لكن هذا لا ينطبق على احوالنا حاليا
@الشيخفرحان-ش5ث2 ай бұрын
اللهم صل على محمد وعلى ٱل محمد كما صليت على إبراهيم و على آل إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ٱل محمد كما باركت على إبراهيم و على آل إبراهيم إنك حميد مجيد
@elrazimd68572 ай бұрын
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سي مصطفى الهلالي. شكرا جزيلاً
@ahmedaitaddi89662 ай бұрын
اللهم امين جزاك الله خيرا دكتور سي مصطفى
@LhabibIdrisi2 ай бұрын
جزاك الله خير الجزاء تحياتي لكم
@أمابراهيم-ض2ف2ع2 ай бұрын
اللهم امين يارب العالمين وجزاك الله كل خير
@Otchi2 ай бұрын
بارك الله في علمكم
@lahcenMoslim2 ай бұрын
جزاك الله خيرا ❤❤❤
@mohamedaitsidiaissa-jg8uv2 ай бұрын
jazak alah kayra
@khadijaanoua36952 ай бұрын
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما صليت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا أبراهيم وبارك على آل سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما باركت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد
يقدر يربح أضعاف مضاعفة على حسب الطلب ؟!! نظرية الربح لا يتعدى الثلثين اجتهاد جميل لانه لا يسمح للتاجر ان يصبح فاجر.
@Hamidfhmi2 ай бұрын
وهدا بالضبط ماوقع في العقار هده الايام غي سمعو كاين دعم زادو 400 في المائة لكان الدولة خلات هادشي بلا دعم كان احسن
@mibarakiabdelilah78892 ай бұрын
ادعو لي با شفاء وفرج
@sakinalouatouate76722 ай бұрын
الله يشافيك ويعافيك يارب
@mibarakiabdelilah78892 ай бұрын
@@sakinalouatouate7672 اللهم اميين
@fikomomo63982 ай бұрын
شفاك الله تعالى.....
@YouAzer-s8o2 ай бұрын
❤❤❤
@Yassinerider2 ай бұрын
❤
@Ikram_z5r2 ай бұрын
تبارك الله على سي لفقيه. إلا غادي تربح أضعاف مضاعفة ديال الربح فالبضاعة، آشنو هي الربا إذن???? صدق من قال أن السلطة الدينية في الدول العربية عامة تبارك الفساد
@aliaitsaid56472 ай бұрын
السلام عليكم . تحديد نسبة الربح خارج دائرة الحلال و الحرام ، هو من اختصاص ولي الأمر ( الحكومة ) ان رأى ان يحدد كل او بعض السلع فله ذالك حسب ما تقتضيه المصلحة .
@alhilalimustapha2 ай бұрын
لايوجد شي خارج دائرة الحلال والحرام المعاملات المالية جزء من الفقه الإسلامي، وليس لولي الأمر أن يحدد أرباح الناس الا في حدود ضيقة المسعر هو الله.
@HassnaArouy2 ай бұрын
الله الرحيم ليك الواليدين دير واحد دوعاء واحد سييداء ناعساء فلينعاش
@alhilalimustapha2 ай бұрын
نسأل الله لها الشفاء العاجل اللهم اشفها شفاء لا يغادر سقما
@HassnaArouy2 ай бұрын
شوكران دوكطور يارليء تشغاء هاد سيداء
@HassnaArouy2 ай бұрын
سميتها فطيمة
@HassnaArouy2 ай бұрын
طايحاء منصطيح
@HassnaArouy2 ай бұрын
الدكتور مصطفى العلاوي يغنيك تصافينا واحد أديوء الهاد سيداء فطيمة عزيزي
@HafhHallo2 ай бұрын
🙏🤲🙏🤲🙏🤲🙏👍👍
@017qwcvxznbmk2 ай бұрын
أنا جزار اشتري اللحم ب 50 درهم و أبيعه ب 110 درهم هل تجارتي حلال أم حرام ؟
@alhilalimustapha2 ай бұрын
تسنط للدرس
@Elhakikat2 ай бұрын
@@017qwcvxznbmk تؤثم ودون شك لانك تبيعه بنسبة ربح 100% وتساهم في تفشي الغلاء والتضييق على المسلمين. في حين ان المشلم أخ المسلم لا يتعدى عليه ولا يظلمه برفع الأسعار. يمكن تبيعو 80 90.
@017qwcvxznbmk2 ай бұрын
@@Elhakikat ولكن هذا الشيخ يقول من حقك تربح أضعاف مضاعفة ، على حسب قوله هو لا يتفق مع ربح الثلثين كحد أقصى.
@Elhakikat2 ай бұрын
@@017qwcvxznbmk يقول لبغا، واش هو رسول من عند الله. هو خذاها من جهة ونسي الجهة الأهم وهي الاقتصاد الاسلامي المبني على التكافل الاجتماعي. لو كان قريه كاع مدوي على الربح المضاعف.
@DavidMiller-km1ms2 ай бұрын
@@017qwcvxznbmk خويا تجارتك صحيحة و مافيها والو و متديهاش فكلام الجاهلين لي قالك عندك اثم طالبه بالدليل من القران او السنة وهاد الشخص لي قالك عنك اثم هذا رايه و معندوش دليل
@tabwaris74282 ай бұрын
ما رأيك في التراضي اذا كان المشتري مغفلا لا يعرف الثمن الحقيقي والباءع يستغل هذا، وهذا نراه كثيرا كثيرا ،لان السلع كثرت وكثر انواعها حتى اصبح المواطن لا يميز رأسه من رجليه. جميل هذا الحديث لو كان التجار ثقاتا ،اما في زماننا فهناك امور كثيرة يجب ان تضبط،ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
@alhilalimustapha2 ай бұрын
المشتري لي معندوش أهلية له حكم خاص
@DavidMiller-km1ms2 ай бұрын
هناك قاعدة في الدين لا يعذر جاهل بجهله، و الجهل في الدين يسمى عارا
@fikomomo63982 ай бұрын
مسالة البيع باي ثمن مسالة وجب الاجتهاد فيها و من غير المعقول في هذا الزمان انه يمكن البيع باي ثمن لان الوازع الديني اصبح شكلي ولم يعد ايماني .... وبالتالي اصبحت الفوضى......وهنا اشير لما هو معيشي واساسي وليس الكماليات....... اما القول ان نسبة الربح غير محددة والركون الى الراحة وترك المضاربين يفعلون ما يشاؤون في العباد فهذا غير منطقي وغير شرعي........ اجتهدوا. يا علماء المسلمين والا فان هذا الضعيف سيحاسبكم غدا امام الله.....
@alhilalimustapha2 ай бұрын
غالبا قريتي العنوان فقط لو استمعت للدرس متقولش هذشي
@fikomomo63982 ай бұрын
@@alhilalimustapha استاذي الفاضل إستمعت كثيرا.......دور العلماء هو إيجاد حل لمشكلة المضاربة الغير المعقولة والغير الشرعية......وهذا ايضا دور ائمة المساجد يوم الجمعة بتذكير الناس بان الاسلام ليس فقط الشعائر الدينية فقط بل هو تعامل ورحمة ..... هل يوجد نص قطعي في القران كما هو في الإرث حتى نترك الاجتهاد.......انا انسان واقعي ....على العلماء التنسيق مع السلطات في وزارة الأوقاف و الإدارات المعنية لايجاد حلول لهذه المعضلة....... كيف يعقل ان تجد في مجتمعنا مسلما لا يترك وقت الصلاة إلا وهو في المسجد وعند معاملاته تجاريا او.....تجده انسانا يكاد لا يرحم.......اين ائمة المساجد للتذكير كل مرة. بان الاسلام شعائر ومعاملة ولا يمكن فصل هذا عن داك....... وعلى كل حال شكرا لكم استاذ على تفاعلكم
@salmamaryola19662 ай бұрын
سلام وعليكم سي مصطفى إربي ريغ اكساقساغ إزد السحر اأريتسبب إمن العروض أد الخوف د البكاء دحريق الرأس د الرعدة إربي اغيكان الأعراضاض وين سحر تنيتيي مراد سكرغ الله يرحم والدين اشكو تبعاغ دار الطبيب القلب اشكو سكرغ العملية القلب دكرا ناتجة أورتلي الله يرحم والدين
@Hamidfhmi2 ай бұрын
عليك بالرقية ال كان سحر او مس راه غادي ابان محيت جنون ماتايحملو القران .
@salmamaryola19662 ай бұрын
@@Hamidfhmi شكرا الله يرحم الوالدين
@elrazimd68572 ай бұрын
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..سي مصطفى..شكرا.جزيلا
@إسماعيلبنهار2 ай бұрын
شيخي الجليل ، أحسب أن هذا الموضوع يحاج إلى مزيد بيان وتروي ، حتى لا تفتح فيه الذريعة ، فالقول بأن البائع له الحق في البيع بما شاء دون تحديد غير صحيح ، وان استدركتم بذكر فضل المسامحة لأن المسامحة من باب الاستحباب والندب فقط ولا تجب على البائع ، والصحيح أن الامر ليس على إطلاقه ، لأمرين : أولا ، القاعدة تنص على أن كل شيء لم يحدده الشرع فالمرجع فيه إلى العرف ، كالنفقات والحرز وغيرها ، فإذا باع البائع بثمن خارج عن العرف أي ينكره أصحاب الحرفة فهو حرام وعليه نص ابن تيمية ، فالعقول والفطرة تنكر أن يباع جلباب ثمن 500 درهم بألف درهم مثلا ، الأمر الثاني : يجب التفريق بين المسترسل وغيره فالمسترسل يجهل الثمن ، كأنه استأمن البائع على الثمن كأنه يقول بعني كما تبيع الناس وهذا حال غالب الناس كالموضفين والطلبة الذين لا خبرة لهم بحيل التجار ، فليس كالبيع بين الحرفييين المتمرسين ، الذين لا يُخدعون في الاسواق . ولكم جزيل الشكر سيدي
@alhilalimustapha2 ай бұрын
القاعدة الذي ذكرت لاعلاقة لها بهذا الفرع، لأن الشريعة دلت على أن نسبة الربح غير محددة، والعرف هنا غير منضبط، والمرجع للتراضي والعرض والطلب. وهذا هو القول الذي تفتي به جميع هيئات الافتاء ومجمعات الفقه.
@eagleben40422 ай бұрын
@@alhilalimustapha رغم انه كافر،اذا ما إطلع الملعون اخنوش على هذه الفتوى سيطير بها فرحا ولربما زاد في ثمن المحروقات اكثر من الزيادات السابقة
@hananemouhkime86612 ай бұрын
@@eagleben4042الله المستعان
@talebyaahmed41032 ай бұрын
@@eagleben4042 من شدد على الناس شدد الله عليه
@eagleben40422 ай бұрын
@@talebyaahmed4103 اسأل الله عز وجل ان يشدد على الكافر أخنوش وغيره من الكفار الطواغيت الذين يشددون على عباده عندنا وفي أي مكان