أنت أول من اعترض على قصة وجود الامام المهدي، هل ينظر لك الشيعة بانك خارج عن الملة؟

أنت أول من اعترض على قصة وجود الامام المهدي، هل ينظر لك الشيعة بانك خارج عن الملة؟
2- الاعتقاد بوجود ولد مخفي للامام العسكري الذي توفي دون عقب ظاهر، لم يكن يقوم على حقيقة تاريخية أو قاعدة شرعية، وانما قام على فرضية فلسفية خيالية وسرية، قال بها بعض المرتبطين بالخلافة العباسية، لأهداف سياسية ضمن الصراع بين الأحزاب الشيعية المختلفة (العباسية والزيدية والاسماعيلية) في القرن الثالث الهجري، وقد قام الشيخ المفيد في القرن الرابع بتثبيت هذه الفرضية والتنظير لها وتأسيس المذهب الاثني عشري، وسار بقية الشيعة عبر التاريخ على خطاه دون تفكير أو دراسة أو تأمل، وقد انتميت أنا الى الحوزة في كربلاء في بداية شبابي في الستينات من القرن الماضي، ودرست الفقه والأصول، ولكني لم ادرس التاريخ الشيعي وعقيدة وجود الامام الغائب (المهدي المنتظر) وكنت أؤمن بأن الفقهاء هم النواب العامون عنه في ما يسمى بالغيبة الكبرى الممتدة الى الآن، وعندما حدثت الثورة الإسلامية في ايران، وقام نظام ولاية الفقيه ، ذهبت الى ايران وحاولت دراسة التجربة الإيرانية من اجل تطبيقها في العراق، وكنت افكر في كل شيء، الى أن طرح الامام الخميني نظرية (ولاية الفقيه المطلقة) عام 1988 والتي اعتبرها فوق الدستور والشعب، لأنها حسب قوله شعبة من ولاية الله والرسول والأئمة المعصومين والامام المهدي الغائب، فقمت بدراسة هذه النظرية خلال عام كامل وتدريسها في حوزة القائم في طهران خلال عام كامل، ووصلت الى مفترق طرق: اما ان تكون ولاية الفقيه مستندة الى رأي الشعب حسب النظام الدستوري الجمهوري الإسلامي القائم في ايران، فلا بد ان تكون محدودة وليست مطلقة، ولا فوق الشعب والدستور، واما أن تكون مستندة الى نظرية (نيابة الفقهاء العامة عن الامام المهدي) فيكون رأي الامام الخميني سليما، وصحيحا، وهنا قمت بدراسة تاريخ نظرية ولاية الفقيه، ونظرية (النيابة العامة) فوجدتها نظرية حادثة لم يعرفها مشايخ الطائفة الاثني عشرية كالصدوق الذي كان يرفضها بشدة لأنها حسب قوله (خروج عن دين الامامية) وذلك لأنها لا تشترط العصمة والنص والسلالة العلوية الحسينية في الامام، وتقبل بامامة الفقيه العادل فقط. ثم قمت بعد ذلك بدراسة مسألة وجود (الامام الغائب) فوجدت مشايخ الطائفة يصرحون بعدم وجود أي دليل تاريخي معتبر على ولادته ووجوده، بل انه يخالف التصريح العلني الذي قدمه الحسن العسكري امام قاضي سامراء الحسين بن ابي الشوارب. وان الايمان بوجود الولد مجرد فرضية فلسفية لا بد ان نفترضها، حسب قول الشريف المرتضى، والا لانهار المذهب الامامي الذي يقول بضرورة استمرار الامامة الإلهية الى يوم القيامة، وهذا ما دعاني لاعادة النظر في نظرية الامامة، بعد أن كنت ادعو اليها، والتوصل الى أنها نظرية مثالية خيالية سرية، بعيدة عن أهل البيت الذين كانوا يؤمنون بنظرية الشورى وحق الأمة في اختيار الامام.
• هل الايمان بوجود الامام المهدي المنتظر واجب في المذهب الجعفري؟
3- المذهب الجعفري مذهب فقهي معروف ومنسوب الى الامام جعفر الصادق، وهو يختلف عن المذهب الامامي الذي كان يقول بالامامة الإلهية لأهل البيت، بصورة سرية باطنية، خلافا لمواقف الأئمة المعلنة وموقف الامام جعفر الصادق الذي كان ينفي أنه امام معين من قبل الله ومفروض الطاعة ، وعلى أي حال فان المذهب الجعفري كان يؤمن بصورة عامة بخروج امام مهدي أي مصلح او ثائر علوي يحقق العدل في الأرض، ولكنه لم يكن يحدد (المهدي) بشخص معين فضلا عن (الثاني عشر محمد بن الحسن العسكري) ولذا فان بعض شيعة الامام الصادق كالناووسية اعتقدوا بأنه هو الامام المهدي وقالوا بغيبته بعد وفاته، كما قال الواقفية بمهدوية ابنه موسى بن جعفر، ولم يعرف حتى الحسن العسكري بأنه ابنه هو (المهدي المنتظر) لأنه ببساطة لم يعرف وجود ولد له وأعلن ذلك أمام الملأ والقضاء. وبالتالي فان الايمان بوجود (الامام المهدي) وغيبته منذ أواسط القرن الثالث الهجري الى الآن هو قول بلا دليل ومخالف للمذهب الجعفري، وللواقع، والعقل، ليس واجبا وانما بدعة محرمة.
• الاختلاف حول مبدأ ولاية الفقيه هل يشكل خرقا او اختلافا في المذهب الجعفري؟
5- نعم ان القول بنظرية ولاية الفقيه يشكل ثورة كبرى على الفكر الامامي الاثني عشري، والقول بها كان خطوة إيجابية مهمة على طريق تطور الفكر السياسي الشيعي، وكان أول من طرحها قبل مائتي عام الشيخ أحمد النراقي، تلميذ الشيخ كاشف الغطاء، في كتابه (عوائد الأيام) وأصبحت مادة للنقاش بين الفقهاء فرفضها بعضهم كالشيخ مرتضى الانصاري والشيخ محمد حسن صاحب الجواهر، في القرن التاسع عشر، وكان بعضهم يؤمن بنظرية (النيابة العامة للفقهاء) ولكن دون أن تصل الى الولاية العامة، وكان بعضهم يرفضها بصورة مطلقة كالسيد الخوئي، وبعضهم يقول بولاية الأمة على نفسها، كالشيخ محمد مهدي شمس الدين، وبعضهم يمزج بينها وبين نظرية النيابة العامة، كالامام الخميني والسيد محمد الشيرازي، وتم أخيرا إقامة النظام الجمهوري الإسلامي الإيراني على أساس الدستور والديمقراطية وولاية الفقيه، المستندة الى ولاية الأمة على نفسها، كما تم إقامة النظام الديمقراطي العراقي الراهن بعيدا عن ولاية الفقيه، ولكن المرجعية الدينية ظلت تحتكر الشرعية الدستورية الدينية بيديها وتحاول الانقضاض على هذا النظام وسلب الشرعية الدينية منه، كما حدث مؤخرا عندما دعى امام جمعة في بغداد هو السيد ياسين الموسوي الذي هاجم القضاء العراقي واعتبره غير شرعي، الا بمباركة المرجعية. كما شكك ويشكك بعض آخر بالنظام البرلماني والديمقراطي وعدم الاعتراف به الا بصورة تكتيكية مؤقتة، ريثما يظهر الامام المهدي أو يستولي المراجع على كل السلطة. ولا يمكن حل هذه الإشكالية الا باعادة النظر في الفكر السياسي الشيعي القديم كنظرية الامامة الإلهية، وفرضية وجود الامام الغائب، والنيابة العامة للفقهاء عن ذلك الامام، والادعاء بأن الفقهاء هم أولياء أمور المسلمين والحكام الشرعيون. والايمان التام بدلا من ذلك بالنظام الديمقراطي الحديث.

[@josemarte936]

والله ياستاذ احمد الكاتب انك لناصح أمين للشيعة ولكنهم صموا اذانهم عن النصيحة. . الله يهديهم

[@عليمصلح-د3ر]

صح لانه العقل العلمي وتقاطع الحقاءق يثبت ذلك عندما اظهر الحقاءق تقيه الحمل لايظهر ام العسكري استملت الميراث تقيه اخوه اصبح كاذب يملطخوها بصبغ يخاف من العباسين كانت الشغله سيف ورمح اليوم نسب له قوه يتدخل بالفضاء وصواريخ والمعامل بمثلث برموده حتى الاطفال تضحك ولكن اذا قلنا سيولد يكون القبول افضل

[@nmaqb]

لايولد ولم يولد كلها خرافات مستوحاة من انتظار اليهود ل عيسى المخلث

[@ramzyalhoofie6666]

كيف هو أول من نفى وجود الإمام المهدي؟ الم ينفي الامام الحسن العسكري وجود أي ولد له بوثائق رسمية او دعها لدى المحكمة هل الإمام الحسن العسكري هو رجل كذاب أم أنكم تجيزون الكذب على الإمام؟ إذا كان الائمة يكذبون فهل يكذب الأنبياء أيضاً؟ كيف نتبع الإمام وهو رجل كذاب ويجيز الكذب؟ نحن لا نريد الأنبياء الكذابين ولا الائمة الكذابين ولاحاجة بنا اليهم لقد مدح الله تعالى الصادقين وذم الكذابين والعجيب أنكم تظنون أن أئمتكم هم مجموعة من الكذابين

[@borhanelsayedali4129]

بسم الله الرحمن الرحيم { ٱللَّهُ وَلِيُّ ٱلَّذِينَ آمَنُواْ يُخْرِجُهُمْ مِّنَ ٱلظُّلُمَاتِ إِلَى ٱلنُّورِ وَٱلَّذِينَ كَفَرُوۤاْ أَوْلِيَآؤُهُمُ ٱلطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِّنَ ٱلنُّورِ إِلَى ٱلظُّلُمَاتِ أُوْلَـٰئِكَ أَصْحَابُ ٱلنَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ } تفسير البرهان في تفسير القرآن/ هاشم الحسيني البحراني : عن محمد بن يعقوب: عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن حماد بن عيسى، عن الحسين بن المختار، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، قال: " كل راية ترفع قبل قيام القائم فصاحبها طاغوت، يعبد من دون الله عز و جل ".ان صح هذا الحديث فان ولايه الفقيه باطله ولا تصح فهل يوجد ايه او حديث يتعارض مع هذا الحديث يثبت صحه ولايه الفقيه

[@hattanx5x]

استاذ احمد اما سني وانابع كل حلقاتك لو كنت اسست مذهب ساكون اول الملتحقين بهذا المذهب اشوفك اعدل الشيوخ من السنه والشيعه ولا يعميك التعصب الاعمى وكل مسائلك تضع مخافة الله امامك وانته تتحدث في هذه المسأله انا لااعرفك ولاتعرفني وهي شهاده لوجه الله