nureddin yıldız nurettin yıldız mürşidi kamil kemal ismet sıfat tarikat tasavvuf peygamber eksiksiz kusursuz cübbeli ahmet ahmet şimşirgil ismailağa cemaat açıklama insan beşer hadis ayet mürşid kamil iftira yalan
Пікірлер: 127
@muradnnolaki6788 Жыл бұрын
Hz Peygamber sav ❤ mürşid-i kâmildir hatta EKMELdir
@rumeysa255610 ай бұрын
@@mustafauzbek5387ben de onu aramaya geldim
@mehmetdalgali41827 ай бұрын
@@mustafauzbek5387Ya diyelim ki buldun nolacak kardeşim? Ne zaman kendimize bakacağız biz. Nureddin hoca orda Kamil sadece Allah’ın sıfatıdır, efendimiz Aleyhisselam da ayetlerle uyarılmıştır. Sadece ilah kamil olabilir diye kelimeye o manayı veriyor. Ha tarikattakiler kelimeye başka mana veriyor. Olabilir de niye bu şekil insanların kusurunu bulup 30 senesini çöpe atıyorsun. Bilip bilmeden efendimiz aleyhisselam’ın adı anılırken gözleri dolan adamı sanki O’na saygısızlık etmiş gibi davranıyorsun. Bir olayla birinin 30 senesini çöpe atarsın. Yarın kıyamet günü milyonlarca hatayla Allah’tan af dilemeye nasıl yüzümüz olacak? Sen kulumu bir hatasıyla attın bende seni atıyorum dese ne diceğiz? Kendimizle uğraşalım Allah rızası için.
Bir kere Peygamberimize Haşa ve kella Kamil Mürşid değil dedi
@muhammetbitkinn4 ай бұрын
Haşaa efendimizz mürşidi kamil değildirrr Mürşid ve Kamillerin başıı Hz. Ababekir Sıddık Radiyallahuandır.
@ilimbereketi Жыл бұрын
Şahsen bir sorun göremedim. Şeytan fitne çıkarmak için çok çabalıyor. Allah afiyet versin iki tarafada
@bursaticarigayrimenkul96099 ай бұрын
Sizin görmemeniz ilmî eksikliginizi gösterir
@bursaticarigayrimenkul96099 ай бұрын
😊
@erhangunuc247 Жыл бұрын
Hocam, kavram kargaşasına kurban olmuş, Allah’ın Kemal sıfatı ile, bir kul’a nasip olacak en üstün kabiliyet/ hususiyet/vasıf olan Kamil Mürşit makamını müsavi tutmuş, Peygamber Efendimiz tabii ki Kamil Mürşittir. Allah’ı Tealanın Kemal Sıfatı ile karşılaştırılamaz, değerlendirilemez. Bu İmani ve mantıki hatadır.
@demirali2699 Жыл бұрын
❤
@mkaraerik Жыл бұрын
Cunku Nureddin kendi aklina tapiyor, cok tehlikeli bir bidat. Muhammed aleyhisselama zerre kadar tâbi olmak, bütün dünya nimetlerinden ve bütün ahiret lezzetlerinden daha makbuldür. Bütün dünya nimetleri bir tarafa, Ona tâbi olmanın zerresi bir tarafa! Bütün Cennet nimetleri bir tarafa, Ona bağlılığın, Ona muhabbetin zerresi bir tarafa! Yani bu daha ağır gelir. Onun Allah indinde makbuliyet derecesi böyledir.
ALLAH AZZE VE CELLE SİZDEN RAZI OLSUN DEGERLİ HOCAM 👍☝️
@ziyazeynalli1174 Жыл бұрын
Allah razı olsun Nurettin hocam.
@tayfun3942 Жыл бұрын
Allah uzun ömür versin hocama
@mervesenoglu54157 ай бұрын
Allah razı olsun hocam açıklamanızı herkesin anlayacağı şekilde yapmışsınız
@necmidalklnc1893 Жыл бұрын
ALLAH Nureddin Hocamızdan Ebeden Razı olsun Amin
@mkaraerik Жыл бұрын
Aklina tapiyor bu Nureddin, kac bundan, sana uyari
@AliNafiGunduz10 ай бұрын
Allah azze ve Celle biricik resulüne kamil değildi diyenden kolay kolay razı olmaz sen canını sıkma
@karasevdamizturkiye38812 ай бұрын
Hayatlarini bildigimiz peygamberlerden anladigimiz şu, Peygamberde hata yapabilir Hz.yusuf ,baskasindan iyilik istemiş,hapiste kalması uzamış. Hz.yunus,Allahtan izin almadan kavmini bırakmış gitmiş
@birbabaikikiz44875 ай бұрын
Adam doğru söylemis
@ctg1451 Жыл бұрын
Kamil sıfatını kullanmayız bir kul için diyor ama o sadece Kamil sıfatını kullanmamış ki mürşit ifadesiyle birlikte kullandığında hoş bir durum ortaya çıkmıyor eksikleri olan bir müslüman demiş gibi oluyor peygamber efendimiz e o zaman söylesenize ne eksikliği varmış mürşidlikte yol göstermede kul olarak dese tamam acıkmak uyku bile bi eksiklik olabilir ama eksik mürşiddi dediğinde olmuyor
@muhammeddeniz84076 ай бұрын
Allah razı olsun hocam ❤
@sertancalk45547 ай бұрын
Yav, Şirin Nureddin ! Bir şey söylüyorsun ama, işin aslını-temelini bilmeden söylediğin için konuyu karıştırıyorsun ! Her konuda bir görüş beyan etmek mecburiyetinde değilsin ! Bak, DİA' inde konu nasıl açıklanmış ve Ulul-Elbâb alimler ne diyor ? Sözlükte kemâl “bir şeyin bütün parçalarının tam, yeterli ve yerli yerinde olması” anlamına gelir (Kâmus tercümesi, IV, 75). Kur’an’da kemâl kelimesinin türevleri (el-Bakara 2/185, 196, 233; el-Mâide 5/3) Allah’a ve insana izâfe edilmemiştir. Hadislerde ise kâmil ve daha kâmil iman sahibi müslümanlardan bahsedilmiş (Buhârî, “Îmân”, 1; Ebû Dâvûd, “Sünnet”, 14-15, “Cihâd”, 5; Tirmizî, “Îmân”, 6, “Ḳıyâmet”, 60) ve pek çok erkeğin kemâle erdiği halde kadınlardan ancak Meryem ile Âsiye’nin kemâle erdiği belirtilmiştir (Buhârî, “Enbiyâʾ”, 32, 46; Müslim, “Feżâʾilü’ṣ-ṣaḥâbe”, 79; İbn Mâce, “Eṭʿime”, 14; Tirmizî, “Eṭʿime”, 31). Hadislerde kemâl daha çok “bir sürenin, sayılabilir ve ölçülebilir bir şeyin tam olması” mânasında geçmektedir (Wensinck, el-Muʿcem, “kml” md.). Zâhidler ve ilk sûfîler kemâl ve kâmil kelimelerini “tam ve eksiksiz olma” anlamında kullanmakla birlikte bunlara tasavvufî ve ahlâkî erdem anlamı yüklememişlerdir. Kemâl ve kâmil, özellikle Gazzâlî’den sonra önemli kavramları ifade eden tasavvuf terimleri haline gelmiştir. Gazzâlî’ye göre “kusursuz ve noksansız olmak” mânasındaki hakiki ve mutlak kemâl Allah’a hastır. Kemâl ilâhî bir sıfattır; adalet ve ilim sıfatları gibi kemâl sıfatına da sahip olunması arzu edilir. Diğer insanlardan daha olgun ve yetkin bir durumda olmayı her insan ister. Allah zât ve varlık olarak mutlak kemâl sahibidir; ilim ve kudret sıfatları itibariyle de kâmildir. Hakiki kemâl O’na hastır. İnsan için gerçek kemâl Allah’ın zâtı, sıfatları ve fiilleri hakkında mârifet sahibi olmaktır. Fâili ve yaratıcıyı bilen O’nun fiillerini ve yaratıklarını da bileceğinden mârifet Allah hakkındaki bilgileri de içerir. Ancak Allah’ın bildikleri sonsuz olduğundan ne kadar çok şey bilirse bilsin insanın bu konudaki ilmi sınırlıdır. Bundan dolayı insan bilgi açısından izâfî bir kemâle mâliktir. Fakat tabiatındaki kemâl özlemi ve aşkı onu durmadan bu yolda ilerlemeye sevkeder. İnsan “hür olma” anlamında bir kemâl elde etme imkânına da sahiptir. Bu da nefsine ve onun arzularına hâkim olmasından ibarettir. İnsan nefsinin etkisinden kurtulduğu oranda hürriyetine kavuşur. Kudret alanında insan için herhangi bir kemâl söz konusu değildir. Mala ve mevkiye güvenen insanın kendisinde bir kemâlin bulunduğunu zannetmesi bir kuruntudan ibarettir. Kalıcı ve sürekli olan bilgi ve hürriyetle ilgili kemâldir. “Kalıcı güzel işler” (el-Kehf 18/46; Meryem 19/76) ifadesiyle buna işaret edilmiştir (Gazzâlî, III, 274-279). Muhyiddin İbnü’l-Arabî’ye göre de mutlak kemâl Hak Teâlâ’ya mahsustur. O hem zât hem de sıfat ve fiilleri itibariyle kâmildir. Ancak İbnü’l-Arabî bu iki kemâli birbirinden ayırarak ilkine zâtî kemâl, ikincisine esmâî kemâl adını verir. Zâtî kemâl Allah’ın zâtında zâtı ile ve zâtı için tecelli ve zuhur etmesidir. Mutlak anlamda ganî oluşunun gereği budur. Esmâî kemâl ise Hakk’ın kendisine tecelli edip zâtını dış âlemde temaşa etmesidir. Bu da çoğu birde görmek gibidir. İbnü’l-Arabî, dinî ve ahlâkî anlamdaki kemâlden çok varlık ve bilgiyle ilgili kemâl üzerinde durur. Hak Teâlâ tam ve kâmil bir varlıktır. Bunda bir fazlalık ve noksanlık söz konusu olmaz. Allah’ın sıfat ve isimleri de kâmil olmakla beraber bu bakımdan zât gibi değildir. Kâinat Allah’ın sıfat ve isimlerinin tecellisi olduğundan bir bütün olarak güzel ve kâmildir. Ancak kâinatta ve insandaki kemâl eksik bir kemâldir. Bu eksiklik onun kâmil olmasına engel değildir, hatta kâmil olmasının bir gereğidir. Âlemdeki kemâl fazlalığı ve noksanlığı kabul ettiğinden mutlak değil nisbî ve izâfî bir kemâldir. Allah, peygamberlerden daha çok ilim sahibi olmaları için dua etmelerini istediğinden (Tâhâ 20/114) onların kemâli de ziyadeyi kabule açık izâfî bir kemâldir. Zâtî kemâl Hakk’a mahsustur, fakat esmâî kemâlden insanlar da kabiliyetleri nisbetinde nasip alırlar (el-Fütûḥât, I, 854; II, 715; Fuṣûṣ, I, 79). Bir şey zât itibariyle tam ve eksiksiz ise buna ilk kemâl, sıfatları itibariyle tam ise buna da ikinci kemâl denir. İlkinde zât kemâle, ikincisinde kemâl zâta bağlıdır. İbnü’l-Arabî’ye göre tecelli insanla kemâle ermiş, insanın kemâli de Allah’ın halifesi olmasıyla noktalanmıştır. İbnü’l-Arabî’den sonraki dönemde yetişen sûfîler, kemâlin metafizik boyutunu daima göz önünde bulundurmakla beraber ahlâkî yönü üzerinde de durmuşlardır. Onlara göre insanın Allah’ın halifesi olması demek onun ahlâkıyla ahlâklanması ve sıfatlarıyla muttasıf olması demektir. Bu hususu gerçekleştiren insân-ı kâmildir. Kâmil insanın en güzel örneği ise Hz. Muhammed’dir. Velîler de Kur’an ahlâkını ve insanî faziletleri gerçekleştirdikleri, Hz. Peygamber’in üstün niteliklerine vâris oldukları nisbette kâmil insan olurlar (Abdülkerîm el-Cîlî, II, 59).
@user-iy9hk9kf1e3 ай бұрын
Siz de aynısını yazmışsınız niye eleştiriyorsunuz anlamadım
@sertancalk45543 ай бұрын
@@user-iy9hk9kf1e Eleştirimiz şu ki Nureddin Efendi, insan kamil olmaz diyor ! Oysa, tasavvufta yetişmiş bir sürü insan-ı kamil var. Bu babda yayınlanmış Abdülkerim el-Cîlî, Efendinin meşhur İnsa-ı Kâmil adlıeseri var . Bu eserin tercemesini yapmış Ali Urfî Efendi'nin TERCEME-İ İNSAN-I KÂMİL adında bir eseridaha var. Nureddin Efendi bu konuda yeterli araştırma yapmadan beyanalrda bulunuyor !
@muratkeskin7761Ай бұрын
@@user-iy9hk9kf1eaynisini yazdiginin farkında olsaydi hayatta eli klavyeye gitmezdi,!😂
@mehmetkaratas50397 ай бұрын
Şu konuşmanın neresinde yanlışlık hata var Allah aşkına
@bahadrbasaran46044 ай бұрын
Yorumlara bak. Herkes alim olmuş. Yazık şu ümmetin haline
@user-nf1mg3yb7o9 ай бұрын
Biz mürşidi kamil derken onu mu kastettik vah ki ne vah...
@yusufsahn287410 ай бұрын
Mursidi kamil dir resul Allah
@Kendihalinde1i55254 ай бұрын
Kusura bakmayın ama bir şey söyleyecem. Bu sözleri anlamamak en hafif tabiriyle ahmaklıktır ve zır cahilliktir. Yok o kişiler anlayıp kasden ve fitne için bu sözleri çarpıtmış ise, Allah hocanın hakkını yanlarına bırakmasın.
@emrahcolak543 Жыл бұрын
Hoca Sen sapla samanı birbirine karıştırmışsın. Allah'ın şanı en yüce bütün noksan sıfatlardan munecceh Kıyamete kadar övsek genede Hakkıyla övmüş sayılmayız. Allah'ın Rahmetine sığınarak Rabbimin Sen olmasaydın Hiç birşeyi Yaratmazdım dediği Yaratılmışların En hayırlısı En üstünü Habibim dediği Peygamberlerin Sultanı Sevgili Peygamber efendimiz ile biz normal sıradan insanları aynı kefeye koyman ve aynı yorumlaman yanlış. Sendeki en büyük yanlış Haşa Allahu Teala ile Peygamber efendimizi güya insanlar aynı derecede eşit görüyormuşuz peygamberi haşa daha çok seviyormuşuz Şirke düşüyormuşuz Haşa bu senin Hastalıklı Görüşün İnsanlara bu şekilde bunu empoze etmeye çalışman senin nasıl bir sakat görüşte olduğunu gösteriyor. Allah'ın Sevgisi hiçbir şeye benzemez eş tutulmaz önce Allah. Bu ümmet Orucu Namazı Vatan millet sevgisi Şehadeti Allah rızası için yapıyor. Peygamber için Namaz veya oruç tutanı gördünmü sen hiç. İnsanları Böyle nerden yaniltirim nasıl kandiririm gibi oyunlardan bi vazgeçin artık. Hocaa bilmezmisin Allah'ın emri Allah sevgisi Peygamber sevgisi ile olur Peygamberini sevmeyen Tam manasıyla Allah'ı sevmiş olamaz. Sizin gibi Şeytani Zihniyetler biri çıkar Peygambere Salavat getirmek Yalakalıktır der. Allahu Teala Hergün Peygamber efendimize Salât getirir Meleklerde dahil olmak üzere. Ama siz çok bilmiş Haşa Allah'tan bile bilgilisiniz Peygambere Salât getirmek Yalakalıktır diyen Acizler. Cehennem boşuna yaratılmadı. Cehenneme Odun Taşımak için birbirleriyle yarışıyorlar. Adama bakarmısın Allah'ı Peygamberden daha iyi tanıyor neyin yanlış neyin doğru olduğuna karar veriyor Allah'ı güya övüyor yada Övdüğünü sanıyor Ama gelgelelim Allah'ın Habibine Resulullah' efendimize Sanki Askerlik Arkadaşıymış gibi Normal bir insanı eleştirir gibi eleştiriyor. Sen kimsin Peygamber efendimize laf atiyon eleştiriyon kendinde bu hakkı nerden buluyorsun. Peygamber efendimizi Eleştirmek kimsenin hakkı değil kimse cüret edemez Allah'ın en sevgili kuluna kimse Laf edemez. Haddinizi bilin. Zerre kadar Peygambere Kin besleyen onu Normal bir insan gibi gören varsa imanını sorgulasın. Allah Sevgisi Peygamber efendimizin sevgisinden geçer.
@havvabalaban3100 Жыл бұрын
HELAL OLSUN HELAL 🤲🌹
@akkapkap3539 Жыл бұрын
Sen olmasan bişeyi yaratmazdım ayetini yazar mısınız.! Ve habibim dediği ayeti yazar mısınız!
@akkapkap3539 Жыл бұрын
Allah cehaletinize karşılık olarak kuranı indirdi ama siz putçuluk yapmakta direniyorsunuz ne yazık ki dediğim bir kelimeyi bile algılayamacaksınız. Umarım ki birisi anlar....
@emrahcolak543 Жыл бұрын
@@akkapkap3539 Ayet değil kardeşim Hadisi Kutsi. Şimdi dersenki beni Hadisler bağlamaz ben Ayete bakarım dersen. Çok büyük Sorun teşkil eder. Sonuçta Ayetler Kuranı kerim' Allah tarafından Bizzat efendimize Vahiy yoluyla geldi. Hadisler ve Ayetler hepsin Efendimizin Diliyle insanlığa geldi. Sonuç Olarak Hadisi Kutsi OLARAK Sahih Hadis Kaynaklarında geçer. Mealci Zihniyet Hadisleri Toptan reddeder Neymiş bize kuran yeter diye. Ama Kuran'da Namazın nasıl kılınacağı kaç vakit Olacağı Oruç Nasıl Tutulacağı Hac Vazifesinin Nasıl yapılacağı Fitre ve Zekâtın Nasıl yapılacağı geçmez. Biz bunları nasıl Yaparız Peygamber efendimizin Sünnetleri Sayesinde.
@dr.nowzaradanuzumlukekim268 Жыл бұрын
Okumuş cahil ne güzel oturdu bu konuya.
@selcanorhan996 Жыл бұрын
Öyle bir dünyaya denk geldik ki cahiller bile âlimleri eleştirir oldu
@gurselcopur77764 ай бұрын
Yorumlarda Nureddin Hocaya ilim öğretiyorlar 😂😂
@user-oo6qm3hk2w7 ай бұрын
Sayın hocam sanki yanlış anlaşılıyor buna gerek varmıydı peygamberimiz mürşid-i kamildir. Allah cc.yaratıcıdır o ayrı.Allahin izniyle mürşid-i kamildir.En iyi şekilde irşad etmiştir.
@omergurleyen7347 Жыл бұрын
Şimdi ben daha nasıl sana hocam diyeyim. Bu öyle bir konu ki senin yaptığın kıyaslamayı beni assalar yapmazdım. Ne gereği vardı da böyle gereksiz ve yanlış karşılaştırmalar yaptın? Hey gidi heeey
@salihsiargo1855 Жыл бұрын
Selamun aleykum verahmetullah, Peki hocanin bu sözlerinde yanlis olan nedir?
@mkaraerik Жыл бұрын
@@salihsiargo1855 Muhammed aleyhisselama zerre kadar tâbi olmak, bütün dünya nimetlerinden ve bütün ahiret lezzetlerinden daha makbuldür. Bütün dünya nimetleri bir tarafa, Ona tâbi olmanın zerresi bir tarafa! Bütün Cennet nimetleri bir tarafa, Ona bağlılığın, Ona muhabbetin zerresi bir tarafa! Yani bu daha ağır gelir. Onun Allah indinde makbuliyet derecesi böyledir. Biz Peygamberimizi çok sevdik de ne yaptık, sizin gibi tanrı mı dedik, tanrının oğlu mu dedik? Putunu yapıp boynumuzda mı taşıdık? Putunun önünde günah mı çıkarttık? Kendi gözünüzdeki merteği görmüyor, bizim gözümüzde saman çöpü arıyorsunuz
@selmanserbetci88237 ай бұрын
Yanlışı şu kula verilen kemalat sıfatı ile Allah cc zatını kıyasla sonuç elde etmeye çalışıyor. Aslında yanlış kıyası yapan kendisi ama insanlara siz böyle yapıyorsunuz bu yanlış diyor kendince. Halbuki ikisi ayrı şeyler. Milleti mal yerine koymaya gerek yok.
@sumeyyecals875010 ай бұрын
Cân hocam,cânım hocam
@Eyyubkaya56 ай бұрын
Bir kere efendimize Kamil Mürşid değil dedi bu kişi
@alyazmalim84Ай бұрын
ama malesef o videolari silinmiş
@feizabasocakАй бұрын
Bu iftiranızın hesabını nasıl vereceksiniz kıyamet günü,tevbe ediniz derim
@Eyyubkaya5Ай бұрын
@@feizabasocak Tövbe ettim
@husuyunbobil9 ай бұрын
bu ne diyo yaa uçmuş bu adam 😂😂😂
@Sofi.32465 ай бұрын
Tasavvuftan zerrei misal kadar bilmiyorsunuz nefsin 7 mertebesi vardir bunun en büyük mertebesi nefsi kamile dir sen ayyete kendinize vesileler arayın buyuruluyor
@HasanCicek-xt8pk2 ай бұрын
Helvadan put yap onu vesile kıl öyleyse. Ayette diyor ya?
@Sofi.32462 ай бұрын
@@HasanCicek-xt8pk ayetin tefsiri budur biz bazıları gibi tefsiri olmadan konuşmuyoruz
@mevlutvarl69649 ай бұрын
Hoca ne diyorsun kul nasıl kamil olamaz yapma böyle ahiretini yakarsın
@recepartuc72318 ай бұрын
kamil sıfatı direk kondurulmuyor kemale erdi diyor arada fark var
@AliNafiGunduz10 ай бұрын
Hala ne diyor ya. Ya arkadaş senin amacın ne? Kamil sifatinda Allah ile kulu karsilastirmak neyin nesidir? Ne alakası var? Efendimiz (sav) butun vasiflarinda -bir kul ve Allah'ın Resulü olarak- KAMİLDİR. Yani kulla yaraticiyi ayni kefeye koymak pek akil isi degil. Değerli kardeşlerim bu zati dinlemeyin, zaten Cübbeli hocanın uyarilari var, kendisi hala ayni seyi söylüyor
@DenizDeniz-gf9um16 күн бұрын
Senin ilmin yetermi acaba son peygamber muhammed mustafayi sallallahu aleyhi vesellemi anlamaya
@Hcr_Zakir Жыл бұрын
senden ders alan talabelerin ne kadarda şanslı
@user-li7nc3gi9mАй бұрын
Allah bu adamdan razı olmaz sahabeyi kücük düşürem peygambere laf diyen .bu adam ın sonu iyi değil.tövbe etmeli
@celiltekeli22423 ай бұрын
Dinlemeyin bu adamı
@Ozcan029 ай бұрын
Sizi Allah için çok seviyorum Nureddin hocam . Siz ne kadar anlatsanızda bazı arkadaşlar dinlemeden anlamadan hala sizin gibi sünneti seniye yi tam anlamıyla anlatan birini anlamıyor.
@vatanbizim10 ай бұрын
Ya ehli sünnet değil gibi geliyor bana maalesef
@hasanhuseyin77 Жыл бұрын
Bu Menzil demi
@harkilfiratbay317 Жыл бұрын
Hayır
@user-nf1mg3yb7o9 ай бұрын
Hayır
@hasanhuseyin779 ай бұрын
@@user-nf1mg3yb7o ben menzil diye biliyorum
@kbrzmbl11 ай бұрын
Ey Efendi Kamil demek ibadette takvada olgunluga ulasmis demek sen nefsini tepeledin mi de Rasulullah kamil degil diyebiliyorsun? Kamil insan demek ahlakın en guzel ornek teşkil eden insan demek . Fecr Suresi . Allah senden razi sen razi gir cennetime makamıdır kamil insanın makamı ? Yoksa sen Suleyman as ile Belkıs kıssasındako veli kulun tahtı getirmesini de mi anlamadın? Menzille bitmedi uğraşmanız madem o kadar cok seviyorsun Rasulullah (sav) ı oradaki insanlar dunyanin en kotu insanı bile olsalar kaldı ki öyle degiller . Biz sırf Rasulullah soyundan sevmekle mükellefiz. Vacip hanefilerde Şafiilerde ise Farz . Yoksa hoca sen Hz Huseyin i Kerbela da zalimce katleden Yezidlige mi soyunuyosun düşün bi . Kibir kokuyosun baştan aşağı Allah affetsin . Ne zarari var size bu insanların ben anlamiyorum. Menzil dediğiniz yerde hep keşler alkolikler gunahin dibine batmış insanlar tövbe edip namazına niyazına başlıyor. Ee hoca sen kac kisiye vesile oldun . Ben söyleyim senin gibiler pazarda birşeyler satiyoz diye gelip gelip beni eleştirdiler . Siz anca bunu yaparsınız. Onlarsa insanların ellerinden tutarlar . Umud ışıgı olurlar . Naifler kimseyi kırma dertleri yok konuşmaları bile naif . Sohbetleri bile naif . Sen ne ayaksın hoca Ehli Sunnetin dışına cıkma Peygamber torunlarına fitne yapma sende yanarsın . Yahu alkolik adam Allahi zikrediyor ya tevbe edip bunun nesi kötü Allah askına zaten Rasulullah (sav) zikir meclislerinde bulunmayı sahih hadisler ile belirtmiyor mu sen neyin derdindesin ?
@agoodearth6 ай бұрын
Kübra ilmin ne tahsilin nede fetva veriyon de bakim cocugum
@hakkkaya9399Ай бұрын
@@agoodearthPeygamber Efendimiz Hz Muhammed Sav Mürşidi kamillerin en başıdır.
@co5dx Жыл бұрын
Bu adam şia mıdır bilmiyorum soruyorum
@amedlisofiye1850 Жыл бұрын
Hayır tabii ki
@rumeysa255610 ай бұрын
Ehli Sünnet hocalarındandı şuan ben de anlamaya çalışıyorum
@alihaber7 ай бұрын
ibni teymiyye okuyor.
@atilaenes-bz2un5 ай бұрын
Bu Nureddin yıldız ne tarafta olduğu belli olmayan bi adam hala daha neler diyor ya dinlenmez itibar edilmez
@RedmiNote-gl3rj3 ай бұрын
Senin aklın yetmez anlamaya carpitmayin
@Emmi723 ай бұрын
Sen dinleme bize de karışma
@breakingwars248911 ай бұрын
Konuştukça batıyorsun
@dinlebeni54102 ай бұрын
Ancal bir cahilin cevabı böyle olur.
@dinlebeni54102 ай бұрын
Kamil ne demek? Kelime anlamına bak bu kavram insana değil herşeyden münezzeh olana aittir. Peygamber ise masumdur diyor peybamberler de netice Allahın seçtiği kulları ve Allah cc yönlendirmesi üzerine yer yüzünde hareket ediyorlar öyle olsaydı yusuf Züleyhanın tuzağına bir anlığına düşecekken Allah onu muhafaza etmezdi. Allah cc Peygamberimizi Kur'an-Kerim de uyarmadı mı? Yunus as Balığın karnına düşmedi mi? .. Hz Adem cennetten çıkarılmadı mı? Kamil kelğme anlamında herşeyden üstün demek elbette peygamber başlarına gelen hadiselerde Allah ın takdiri ve kulları için ibret alıcı dersler olsun diye onları rehber olarak göndermiştir ve başlarına gelen olaylar ida masumdurlar ve insanların en şerefli ve ahlaklılarıdır. Allahın takdiri ile sorumlu tutulmuşlardır. Peygamberler arasında bile üstün özelliklere sahip olanlar, daha üst mertebededidir. Ahlakı en güzle olan.