ALLAH NEREDE TARTIŞMASINA SON | Nureddin Yıldız

[@tauhid489]

Kuran ve sünnete tabi olan biri olarak şuna iman ediyorum.Allah azze ve celle arşa istiva etti ama bunun keyfiyyetini bilemem,Kuranda bu şekilde yazıyor bu şekilde de iman ediyorum ve çok kurcalamıyorum.Hadislerde aynı şekilde Allah azze ve cellenin gökte olduğu söyleniyor buna iman ederim ama çok kurcalamam,çünkü keyfiyyetini bilemem.İşittik ve iman ettik.

[@osmanhalim]

Gökte derken bize göre mi gökte yoksa amerikaya göre mi gökte? İkisi sırt sırta ulkeler. Bize gore gökteyse Sümme Haşa amerikalilara gore ayaklarininin altinda kaliyor. Amerikalilara gore gokteyse Sümme Haşa bizim ayaklarimiz altinda kaliyor. Gök tanimini biraz daha acar misiniz, yazdiklarinizi okuyup bu konuda bilgisi olmayanlari yanlis dusuncelere sevk edip veballerine girmeyelim.

[@kadricakmak454]

Aynen kardeşim kendine has bi şekilde istiva etmiştir, biz bunu anlayamayız duyduk iman ettik❤

[@S.O.Z.]

Allahu teala hz.leri bilinmek istiyor ve zati varlığını nur sure 35.ayette beyan ediyor. Allahın varlık hakikatine İMAN ZORDUR. BİİZNİLLAHİ TEALA YENİ BİR ASIR kitabını okuyunuz. Sitesinde pdf olarak yüklü açılır okunur. Net olarak Rabbinizin VUCUD sıfatının hakikatini ve NURUNDAN yaratmasını ve meleklerin ( kuvvetler) varlık hakikatini ve daha birçok bilgiyi bulacaksınız. Eser sahibi ile zahiren hiçbir bağlantım yoktur...

[@kmlaydn3127]

haşa Allah gökte oldugu söylenenen bir tane hadis yoktur tercümelerden kaynaklı kelime çevirilerinde hatalar yapılıyor maalesef. Allah arşa istiva etmiştiri Allah haşa arşın üstündedir, arşa oturmuştur diye çevriliyor bu çok büyük bir yanlıştır haşa.. İstiva etmek orayı yönetmek anlamındadır. Arş en büyük cisim mahluk oldugu için Arşın yönetimini idaresini benim kudretim altındandır anlamında alimlerimiz açıklıyor, doğrusunu elbet Allah bilir kurcalamamak en doğrusudur dediğiniz gibi.

[@nevzatyetik5037]

Peki Allah unutur mu sence ?

[@piecedelion1158]

Bu hoca abi cok toparlayici konusuyor, anladigim kadariyla ayrilik gayrilik istemiyor.Allah yardimcisi olsun

[@hasankrmac7092]

Evet

[@45ykmz4]

Tefrikaya kapilari kapatip,fitneyi susturmak istiyor muhtemelen,hakli olarak!!! Çunku kim kaos,fitne uyandirmaya calisiyorsa oradan kacin.

[@Naber51]

Hem tasavvuf ehli alimleri seviyor hemde zıttı olanları, eskilerden bahsediyorum. Öyle olmaz ama, safını belli etsin. İbni teymize yüzünden başını yakacak

[@murattokgoz8834]

Bir ilkokul çocuğuna ,üniversite bilgisi verseler ne olur? Ahir zaman gençlerine bu bilgiler mi gerekli? Müslümanlar havuzda yüzmeyi bilmiyorken Ömer hoca ve Halis hoca çıkmış okyanusta yüzmeyi öğretmeye kalkıyor. Ailelerimiz dizi filmler ile zehirlenirken, pis ve necis yahudi ürünleri soframızda yer bulmuşken, hocalar Cuma hutbesinde hikayeler anlatırken, Gazze Lübnan her yerde Müslüman katkedilirken, imam hatip mezunu öğrencileri bile Nisa süresinden bir haberken , Müslüman diye oy verdiğimiz kişiler hala bizi Tağut sistemi ile yönetirken, gençlerimiz ateist deist olmuşken, internet , uyuşturucu, alkol bağımlılığı arşa yükselmişken. Vallahi bunları konuşmak artık haramdır bir hoca için! Yeter artık kendimize gelin! Bunları konuşmanın ne zamanıdır ne de yeri...

[@dieseldoctoriboibrahim4480]

Bir ayettede kıvıran zındıklar için işine gelmeyen ayetlere müteşabih derler diyor müteşabih olanlar elif lam mim sad ra kaf gibilerdir bir ayette de biz kuran ı apaçik indirdik derken 8 ayet rahman arş Ina istiva etti derken mülk 16 da göktekinin sizi yerin dibine sokmayacagʻindan emin mi oldunuz derken kaynagʻi ne hadis ne ayette bile yanyana geçmeyen mekandan münezzeh saçmaligina ne dersiniz ? Kürsi sema arş sidretül müntehayi nereye sakliyorsunuz??? Mekan nere niye münezzeh Ben sen mekanda Allah cc neden münezzeh olsun 4 imam sahabe ve rasullullah sav den yüzlerce hadis Allah cc semada oldugʻunu söylerken siz hala bi delil bulamadiniz bide bazi zındiklar ilk ve evvel olan Allah cc ya arş yokken needeydi diyecek kadar sapik ! Tüm dünya alimleri hadis ve kuran a dayanarak Allah cc zatiyla miraç in gerçekleştigʻi arş ı aladadir ilmi gücü kudretiyle heryere herşeye hakimdir bunuda sagʻimiza solumuza diktiĝi bekçi meleklerle yapmaktadir! Daha fazla irdeleyen kurcalayan hadis üstüne laf konuşan bidat tadir bidat haram dan daha rehlikelidir haramdan tövbe var bidat dini bozup sapiklik soktuĝun için çok tehlikelidir ! 4 mezhebi birakip maturudilik peşinde koşanlar eyvallah ne eksik vardi hanefilikte itikadi 200 yol sonra çikan maturidilikten alirsiniz! Külli bidatin dalaleh külli dalaleh fin Narr!!

[@O-Bu-Şu]

Hocam çok güzel insansınız, ALLAH sizden razı olsun, bizim kafamızı o kadar karıştırmaya çalışıyorlarki anlatamam. Şahsen ALLAH affetsin ve bana Ona layıkıyla ibadet etmeyi nasip etsin, namazım yok orucum yok zina alkol vs vs şeytanla mücadele halindeyim, koca koca hocalar bana hiçbir faydası olmayacak konularda gereksiz kavga halindeler. Beni cehennem azabından koruyacak namazımın orucumun, ateist deist olmuş gençler umurunda değiller.

[@eminsolmaz21]

O kadar güzel anlatılmış ki bir müslüman alimde olsa avam da olsa duruşu bu olmalı ALLAH sizden razı olsun 🤲

[@ihsanarat371]

Rabbim razı olsun kıymetli Hocam.

[@SelimDemir-r8q]

İnşahllah hocam türkiye deki hocalari bir araya getirirsin inşahallah 🤲☝🏻

[@aklacebkub9729]

Muazzam bir gedik kapartma .Elhamdülillah Allah Razı Olsun . Avamı ilgilendiren meseleler mesgul hocamiz . Digerleride Sübhanallah birbirini yeme derdin de , hocamızın dedigi...Rabbim dilinede gönlünede huzur bereket versin iman üzere geldin iman üzere gidesin.

[@MuratKartal42]

Nerde yapti o gedik gidermeyi münezzehtir diyemedi ? Dedide benmi duymadim acaba

[@muhammedyldz3460]

Kendine ait üslubun ve mütevaziliğin i koruyorsun Allah senden razı olsun hocam

[@kubilaybabacan349]

Allah razı olsun hocam.

[@murselgumus5386]

Allah razı olsun hocam. Sen gerçek bir alimsin.

[@mehbubesadig9772]

Allah razı olsun sizdən,dəyərli Nurəddin hocam!

[@mahmutaras7911]

ALLAH razı olsun Hocam

[@emrahtoprak89]

Yaşım 34 evlenmek istiyorum ama maddi durumum yok. Allah rızası için bana dua edin. Allah cümlemize iman ve hayırlı bir hayat bahsettin inşallah amin.

[@hsyncskn8193]

Çok üzüldüm kardeşim, ne sıkıntın varsa Allah Teala kolaylıkla selamet ve afiyetle çıkarsın mutlu bir yuva göz aydınlığı eş ve evlatlar nasip etsin amin ❤

[@ridvanerdem8837]

Konya'da mehir vakfı adında bir vakıf evlenmek isteyenlere çeyiz malzemesi yardımı yapmaktadır. İnternette adres ve telefonu vardır. Görüşmeni tavsiye ederim kardeşim. Rabbim niyetini hayırlı bir şekilde nasip eylesin inşallah

[@alienderoglu3941]

Allah yardımcın olsun biraderim Allah hayırlısını nasip etsin

[@CengizBbbb]

Kardeşim. Allah sana razı olacağın bir evlilik sana nasip etsin.

[@mustafaaltnsoy3260]

Allah katından seni hayra teşvik edecek bir eş ile riziklandirsin.Allah mutlaka şuana icabet eder.sen iffetini koru inşallah

[@ayseguldemirci4613]

Rabbim sağlığınızı sıhhatinizi afiyetinizi daim eylesin hocam iyi ki varsınız dillerinize sağlık Rabbim razı olsun 🤲

[@karagulbek16.]

ALLAH razı olsun teşükkürler

[@ervakibar9039]

Allah sizden razı olsun

[@zelihakaraylan2704]

Hocam Allah razı olsun icimizdeki bütün merakı ve çelişkiyi bitirdiniz

[@menzioglumenzi610]

Hocam Allah Cc razı olsun haklısınız bu meseleyi anlayabilmek için üst düzeyde kuantum fiziği bilmek lazımdır. O alimler kendi dönemindeki fizik bilgisine göre mükemmel atlatmışlar ancak insan aklı kapasitesi bazı şeyleri anlayamıyor

[@Nisan571]

Rabbim eş Şafi ismi şerifi ile size acil ve kamil şifa ihsan eylesin Siz bize lazımsınız hocam Allah razı olsun sizden

[@kudusyolu43]

Hocam Allah razı olsun. Allah Teâlâ her türlü tasavvurdan münezzehtir diye bilir ve buna iman ederek rahatlarım. Akidevi çok derin mevzuları sosyal medya üzerinden tartışmak halka fayda değil zarar verir. İslam anlaşılması zor bir din değildir. Halkın çoğu bu meseleleri anlama hususunda çocuk/sabi mertebesindedir. Bu tartışmalar yüzünden dinden soĝuyabilir. Alimler kendi aralarında ilmi tartışma yapsınlar ama halk önünde değil.

[@mehmetsagr3034]

Allah a c sizin gibi hocalar sayısını arttırsın sizi nefsin ve şeytanın şerrinden muhafaza etsin

[@recepyucel6707]

Allah razı olsun hocam noktayı koydunuz

[@menzioglumenzi610]

Bu hususu şöyle kolaylıkla anlatalım, biz hayalimizde çeşitli varlıklar yaratsak (teşbih yaptım) hayalimizdeki varlıklara göre biz nerede oluruz daha doğrusu hayalimizde yarattığımız varlıkara göre biz neredeyiz aşağıda, içinde veya yukarıda mı

[@YavuzYavuzbey]

Semada olan Allah'a hamdolsun.☝️ Allah azze ve Celle Halis Hoca'dan razı olsun

[@Fhhhf-c7d]

Belli ki Alman vakıflardan beslenen beslemelerden bir tanesi de sensin Allah'a mekan tayin etmek kafirlik tir tamam mı

[@vcdrrj]

Ebu Hanzala bidatçıdır, haberin olsun

[@Muvvahid89]

Ebu Hanzala bidaatciysa , ete kemiğe büründü Mahmut diye görünmüş diyenler ne ? Allah aşkına söyle bana hakkı konuş! Allah eşittir Muhammed diyene ne demeli ??? Gidin ya yalancilar

[@Muallim57137]

@@YavuzYavuzbey ya rabbes semavati vel arz dediği ayete gorede Allah cc yeryüzünu kaplaması dediğine göre nasıl bir inancın olacak tabi kavraya bilecek kapasitede isen eğer

[@metinyasar6346]

Semayi Allah CC.yaratti ,peki şemayı yaratmadan önce nerde oturuyordu.

[@busrasimsek2287]

Helal olsun hocam gerçekten söylenmesi gerekeni söylediniz. Bu konuları avamın önünde tartışmak sadece İslam'a zarar verir

[@muhammedhantevhidugruna759]

Allah Halis Bayancuk hocadan razı olsun

[@hamdiaybadn]

Sen bunu buraya neden yazdın şimdi. Konuşan Nureddin Yıldız Hoca. Sen Halis e taraftar mı topluyorsun.

[@muhammedhantevhidugruna759]

@hamdiaybadn Bu video ve bunun gibileri hangi durum üzerine çekiliyor?

[@hamdiaybadn]

@@muhammedhantevhidugruna759 Sen kendi hocandan eminsen , bu videoları izlemene hacet yok. Bu videolara giriyorsan ya hocandan emin değilsin kendine kapı arıyorsun ya da hocana taraftar toplamak için propaganda yapıyorsun.

[@unaloren5939]

@@hamdiaybadno zaman sende hocana söyle daha 2 gün önce yapılan bir munazaraya laf atıp Video başlığı ile alakası olmayan bir konuşma yapmış

[@hamdiaybadn]

@@unaloren5939 demek ki adres yerini bulmuş. Nureddin Hoca nın bahsettiği tekfirciler sizin hocanız oluyor ki siz de buraya doluşup savunma yapıyorsunuz.

[@muhammedkoc8795]

بارك الله فيك يا استاذ.

[@Azizleroğlu]

Allah çok razı olsun hocam ❤❤❤❤

[@Stmha.-sj3gp]

Koşarak geldim hocam kral adamsınız

[@dieseldoctoriboibrahim4480]

Bir ayettede kıvıran zındıklar için işine gelmeyen ayetlere müteşabih derler diyor müteşabih olanlar elif lam mim sad ra kaf gibilerdir bir ayette de biz kuran ı apaçik indirdik derken 8 ayet rahman arş Ina istiva etti derken mülk 16 da göktekinin sizi yerin dibine sokmayacagʻindan emin mi oldunuz derken kaynagʻi ne hadis ne ayette bile yanyana geçmeyen mekandan münezzeh saçmaligina ne dersiniz ? Kürsi sema arş sidretül müntehayi nereye sakliyorsunuz??? Mekan nere niye münezzeh Ben sen mekanda Allah cc neden münezzeh olsun 4 imam sahabe ve rasullullah sav den yüzlerce hadis Allah cc semada oldugʻunu söylerken siz hala bi delil bulamadiniz bide bazi zındiklar ilk ve evvel olan Allah cc ya arş yokken needeydi diyecek kadar sapik ! Tüm dünya alimleri hadis ve kuran a dayanarak Allah cc zatiyla miraç in gerçekleştigʻi arş ı aladadir ilmi gücü kudretiyle heryere herşeye hakimdir bunuda sagʻimiza solumuza diktiĝi bekçi meleklerle yapmaktadir! Daha fazla irdeleyen kurcalayan hadis üstüne laf konuşan bidat tadir bidat haram dan daha rehlikelidir haramdan tövbe var bidat dini bozup sapiklik soktuĝun için çok tehlikelidir ! 4 mezhebi birakip maturudilik peşinde koşanlar eyvallah ne eksik vardi hanefilikte itikadi 200 yol sonra çikan maturidilikten alirsiniz! Külli bidatin dalaleh külli dalaleh fin Narr!!

[@İsmail-p6t]

لَٓا اِكْرَاهَ فِي الدّ۪ينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّۚ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللّٰهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقٰىۗ لَا انْفِصَامَ لَهَاۜ وَاللّٰهُ سَم۪يعٌ عَل۪يمٌ Dinde zorlama yoktur. Rüşd/Hak, batıldan (kesin bir biçimde) ayrılmıştır. Her kim (reddetmek, tekfir etmek, teberrî etmek suretiyle) tağutu inkâr eder ve Allah’a iman ederse kopması olmayan sapasağlam kulp (olan Kelime-i Tevhid’e) tutunmuş (ve İslam dinine girmiş) olur. Allah (işiten ve dualara icabet eden) Semi’, (her şeyi bilen) Alîm’dir. (2/Bakara, 256)İslam’ın kopmaz kulpu Kelime-i Tevhid’dir. Kişinin Kelime-i Tevhid’in ehlinden olması ve söylediği Lailaheillallah’ın kendisine fayda sağlaması için iki şart zikredilmiştir: Tağutu inkâr ve Allah’a (cc) iman. Tağut, Kur’âni bir kavram olup Kur’ân’da sekiz farklı ayette geçmektedir. İslam’ın en önemli kavramlarından olan tağutu reddetmek, tüm peygamberlerin ortak gündemidir. (bk. 16/Nahl, 36) Kur’ân’a göre tağut: - Kur’ân’ın ölçüleri dışında ölçüler koyarak insanları vahyin aydınlığından küfrün karanlıklarına götüren geleneksel, dinî ya da siyasi bilgi kaynağı (2/Bakara, 257) - Putlaştırılan, uğruna yaşanıp ölünen, dostluk ve düşmanlığın kendisine göre belirlendiği, meşruiyetini Allah’tan almayan değerler ve takip edilen yollar (4/Nisâ, 76) - Allah’ın yasalarına muhalif kanun yapan ve insanları buna davet eden şahıslar ve kurumlar ile bunların koyduğu yasalar (4/Nisâ, 60) - Allah’ın dışında ibadet edilen, Allah gibi sevilen, korkulan, gönülden itaat edilen canlı cansız varlıklar (39/Zümer, 17). Allah’a iman edip, tağutları reddetmeyen her insan tağuta iman etmiş, ona kul olmuş ve Allah’ı inkâr etmiştir. (bk. 4/Nisâ, 51; 5/Mâide, 60)

[@Boyaişleri]

ALLAH RAZI OLSUN tam yerinde bir konuşma

[@mustafaciwan9386]

Aynen öyle hocam Allah razı olsun

[@yusufaltuntas2898]

Allah bize herseyden daha yakindir biz ise ona nihayet derecede uzagiz.Guneş misali gibi bize cok yakin ama gercekte cok uzak.Lakin bunlarla ugrasacak vakitte degiliz bizi yok etmek icin hazir bekleyen dusmanlar kapida beklerken biz ehli iman kendi aramizda cakil taslariyla ugrasiyoruz.Nurettin hocam bir risalei nur okuyucusu olarak sizden Allah razi olsun anlattiklarinz hakikattir.Zaten ustad risalei nurda bunlarla ilgili defalrca derd vermisti.Munakasa zamani degil.koklerini kesmeye ve yok etmeye calisilan bir agacin dallarini budamak yada yapraklarini ilaclamak divaneliktir.Iman agaci gidiyor

[@myaxxa]

Hocam, Allah razı olsun, belirttiğiniz gibi en iyisi bu konuyu Allah'a havale etmek, bu konularla zaman harcamamak. Amenna. Fakat gençler merak ediyor, soruyorlar. Böyle bir durumda ne yapmak lazım?

[@TurgutMecnunsuz]

Nurəddin hoca mən Azərbaycandan size baxıram həqiqətən çox mənalı izah edirsiniz Allah razı olsun sizdən

[@ilhamqafarov19]

Bu avam fırladır.əqidəsi məlum deyil.Allah səmadadı.əqər belə deyilsə dua etdikdə niyə səmaya yönəldirik?demək fitrətimizdə var.

[@TurgutMecnunsuz]

@ilhamqafarov19 Salam qardaş Allahı uca vəsf etmək üçün ola bilməz?? Siz səma deyəndə haranı və yaxud nəyi nəzərdə tutursunuz?

[@SəidAbdullaoğlu]

​@@TurgutMecnunsuz, sənə deyəndə ucalığı , yüksəkdə olmanı qəsd edirik. Çünki , bütün dəlillər bunu göstərir. Sələfilik İslamın özüdür. Siz sələfi elm əhlinin dediklərini dinləyin. Onlar doğru olanı ən asan yolla izah edir. Bu da ümmətin ən böyük alimlərinin yoludur . Bu yol Rasulullaha (Salləllahu əleyhi və səlləm) , səhabəyə dayanır. Nurəddin Hoca kimiləri insanların tənəsindən qorxduğu (bu, mənim bildiyimdir)üçün bunu gizləyirlər. Amma, bizlərin qorxmalı olduğumuz Allahdır Azzə və Cəllə

[@seher-vakti]

Ben dua ederken göğe bakmıyorum kalbimdeki Allah'ın varlığını hissedişime bakıyorum. Şimdi Allah nerde oluyor? Allah meka dan müzzehtir. Mekan bizlerin aklı anlasın diye bize mahsus birşey.​@@ilhamqafarov19

[@FaiqƏdilov]

@@ilhamqafarov19 məndə elə sanıram. Amma bizlərdən soruşulmayaçaq o biri dünyada

[@ishakbaba5473]

Eyvallah hocam.

[@spujin5]

Maşallah Hocam noktayı koyup konuyu neticeye bağlamış. Vahdet inancına sahip, Allah'a, Peygamber Efendimiz 'e, Kur'an 'a iman eden herkes bizim din kardeşimizdir. İslâm âlemi çiçek bahçesi gibidir, her renk, her şekil, her kokuda çiçekler mevcuttur. Aslolan bu bahçenin içinde kalabilmektir. Allah hepimize çoban imanı nasip etsin.

[@eminhacizade9167]

Allah razı olsun ebeden ve daima Əmin Əmin Əmin

[@ozcankaya3504]

Biz hala bu konulari konusurken küffar bizi dünyanin dört bir yaninda katlediyor 😔

[@aykutdogan805]

Biz yahudilesmisken nasil bombalamasinlar? Bizler Allahim ayetlerinin bir kismina iman edip,bir kismini reddersek, kabirlerden medet ve sefaat umarsak, biz düsman neler yapmaz?

[@FatihTopcu1988]

Allah'ın istediği ve Resulüne öğrettiği, onun da sahabeye gösterdiği şekilde iman etmezsek küffar bizi daha çok perişan eder. Biz daha önceliğini akide ve iman olduğunu anlayamamışız. Adam "evlilik cihaddır" diyor ama hakiki akideyi öğrenmek ve ehli bidati reddetmek cihaddır diyemiyor.

[@serkancicek6162]

Buda konuşulması gerek, fakat dünyada ki bu zulme de elinden geleni yapmak gerekir. Ayaklanmak gerekir. Müslüman her konuda gözü acik olmalı

[@aykutdogan805]

@@FatihTopcu1988 ibadet,kulluk,Taĝut,Cihad gibi kavramlarin iclerini bosaltip bidat akidelerini doldurdular. Kabirperestler heryerdeler

[@aykutdogan805]

@@serkancicek6162 ayaklanmak mi? Kabirperestler duymasin seni Fitne ile suclarlar onlarin dunyasinda tesbih cekip küfre ayaklanma yoktur.

[@nicatnesrullayev2275]

Allah razı olsun

[@trueself90]

ya hocam ne samimi adamsın Allah razı olsun :)

[@MuazCebel-zl7mc]

Arşta olan Allah'a iman ediyorum.

[@mustafarfkokur9984]

Hocam çok teşekkür ederiz Allah razı olsun hani derler ya biri kuyuya taş atar bir şehir toplanır onu çıkarmaya çalışır.

[@idrisgul7289]

Allah Azze ve celle Arşa İstiva etmiştir Keyfiyetini bilmeyiz İşittik ve itaat ettik

[@langgrot291]

Allâh-u Teâlâ Mekândan Münezzehtir Hamt Allâh’adır. O’na hamdeder, O’ndan yardım ve bizleri hidayette sabit kılmasını dileriz. O’na şükreder, O’ndan af diler ve O’na tövbe ederiz. Nefislerimizin şerlerinden ve amellerimizin kötülüklerinden Allâh’a sığınırız. Allâh’ın hidayete erdirdiğini kimse saptıramaz ve Allâh’ın saptırdığını da kimse hidayete erdiremez. Şehadet ederim ki Allâh’tan başka İlâh yoktur. O; tektir, ortağı yoktur. O’nun benzeri yoktur. O’nun mekanı yoktur. O’ndan başka Yaratıcı yoktur. Yine şehadet ederim ki Efendimiz, sevgilimiz, yücemiz, rehberimiz ve gözümüzün nûru Muḥammed ﷺ O’nun Rasûlü ve en sevgili kuludur. O ﷺ, risaleti tebliğ etmiş, emaneti yerine getirmiş ve ümmete nasihatta bulunmuştur. Allâh, onu diğer Peygamberleri mükâfatlandırdığı şeylerden daha fazlası ile mükâfatlandırsın. Allâh’ın salât ve selâmı Efendimiz Muḥammed’e ve diğer Peygamberlere olsun. Ey Allâh’ın kulları, sizlere ve kendime yüce Allâh’a karşı takvalı olmayı tavsiye ederim. Allâh-u azze ve celle şöyle buyurmaktadır: ﴿وَمَن يُشَاقِقِ ٱلرَّسُولَ مِن بَعدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ ٱلهُدَىٰ وَيَتَّبِع غَيرَ سَبِيلِ ٱلمُؤمِنِينَ نُوَلِّهِۦ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصلِهِۦ جَهَنَّمَ وَسَاءَت مَصِيرًا ١١٥﴾ (En-Nisâ’, 115) Manası: Kim, kendisine hidayet (doğru yol) besbelli olduktan sonra Peygambere karşı çıkar, mü’minlerin yolundan başkasına uyarsa, onu yöneldiği yolda bırakırız ve cehenneme sokarız. Orası ne kötü bir varış yeridir. Müslüman kardeşlerim! Bu ayet-i kerîme kurtuluşu isteyen kişinin mü’minlerin yolunu, yani Müslüman ulemanın üzerinde icma etmiş oldukları hususları izlemesi gerektiğine ve bundan yüz çeviren kişinin, varılacak kötü bir yer olan cehennemde cezalandırılacağına işaret eder. Kurân-ı Kerîm’le, hadislerle, akıl ve icma ile sabit olan İslam akidesinin (inancının) usulünden (temelinden) olan hususlardan bir tanesi Allâh-u Subḥânehû ve Teâlâ’nın zamandan ve mekândan münezzeh olması konusudur. Yüce Rabbimiz mekânları Yaratandır. O, mekânlar yok iken onlara muhtaç olmaksızın vardı ve mekânları yarattıktan sonra değişmemiştir, çünkü Müslümanların arasında meşhur olan bir sözde geçtiği gibi “Allâh her şeyi değiştirendir fakat değişikliğe uğramaz.” Şayet değişken olsaydı kendini değiştirene muhtaç olurdu ve başkasına muhtaç olan İlâh değildir. Müslüman kardeşlerim! Mekân bir cismin doldurduğu bir boşluktur. Başka bir deyimle hacmin aldığı bir boşluktur mekân. Şayet Allâh’ın bir mekânı olmuş olsaydı uzunluğu, genişliği ve kalınlığı olan bir cisim olurdu nasıl ki güneş bir uzunluğu, genişliği, kalınlığı, hacmi ve şekli olan bir cisimse. Bu zikredilenler kimin için geçerli ise onun bir mahluk (yaratılmış) olmasında şek ve şüphe yoktur. O, diğer yaratılmışlar gibi kendisine bu ölçüleri tahsis edene (belirleyene) muhtaç olurdu ki ihtiyaç duymak ilâhlık ile bağdaşmaz. O hâlde Allâh’ın mekândan münezzeh olduğunu akıl gerektirir ve bu zikrettiklerimiz de Allâh’ın mekândan münezzeh olduğuna dair akli bir delildir. Kur’ân-ı Kerîm’de Allâh’ın mekândan münezzeh olduğunu kanıtlayan ayetler bulunmaktadır. Bunlardan birisi Allâh’ın şu kavlidir: ﴿لَيسَ كَمِثلِهِۦ شَيء وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلبَصِيرُ ١١﴾ (Eş-Şûrâ suresi, 11. ayet) Manası: Allâh hiç kimseye ve hiçbir şeye benzemez. Bu ayet-i kerîme Allâh’ın mekândan münezzeh olduğunu kanıtlar, çünkü şayet Allâh’ın bir mekânı olmuş olsaydı sayılamayacak kadar emsalleri (benzerleri) olurdu. Ayrıca bu muhkem ayet-i kerîme Allâh’ı sadece mekânlardan ve yönlerden tenzih etmek değil onu yaratılmışların bütün sıfatlarından tenzih etmektedir. Bundan başka Allâh’ın mekândan münezzeh olduğunu ispat eden hadisler de vardır. İmam Buhari, İmam Beyhaki ve başka âlimler sahih bir isnat ile Rasûlullâh’ın ﷺ şöyle buyurduklarını rivayet ederler: كانَ اللهُ وَلَمْ يَكُنْ شَىْءٌ غيرُه اﻫ Manası: Allâh ezelde varken O’ndan başka hiçbir şey yoktu. Yani ezelde su, hava, arz (yeryüzü), sema (gök), kürsiyy, arş-ı âlâ, insan, cin, melek, zaman, mekân, yönler yoktu ama Allâh vardı. O hâlde Allâh mekânları yaratmadan önce mekânsız vardı ve O mekânlara muhtaç değildir. İmam Ebû Mansûr el-Bağdâdî “el-Farku beyne’l-Firak” adlı eserinde efendimiz Ali radiyallâhu anhu’dan şöyle rivayet eder: كانَ اللهُ ولا مكان وهُوَ الآنَ علَى ما عليهِ كان اﻫ Manası: “Allâh ezelde vardı ve mekân yoktu. O hâlde O, şimdi de mekânsız vardır.” Yani Allâh’ın bir mekânı yoktur daha önce zikri geçen hadis-i şeriften çok açık bir şekilde anlaşıldığı gibi. Hadis hafızı İmam Beyhaki “el-Esmâ’u ves-Sifât” adlı eserinde şöyle demiştir: “Bazı ashabımız (dostlarımız) Allâh’ın mekândan münezzeh olduğunu ispat etmek için Peygamberin ﷺ şu kavlini (sözünü) delil olarak göstermişlerdir: أنتَ الظّاهِرُ فليسَ فَوْقَكَ شَىْءٌ وأنتَ البَاطِنُ فليسَ دُونَكَ شَىء اﻫ Manası: “Sen (Allâh) Ez-Zâhir’sin o hâlde senin üzerinde bir şey yoktur ve Sen El-Bâtin’sin ve Senin altında bir şey yoktur.” Sonra İmam Beyhaki sözüne şu şekilde devam eder: “Eğer Allâh’ın üzerinde ve O’nun altında bir şey yok ise Allâh bir mekânda değildir.” İşte Allâh’ın mekândan münezzeh olması dinimizce sabit olan bir husustur. Mü’min kardeşlerim! Allâh’ın mekândan münezzeh olduğuna, daha önce zikri geçtiği ve hepinizin bildiği gibi hem Kur’ân-ı Kerîm hem de Sünnet-i Nebevî delalet (işaret) etmektedir. Bu madde islam akidesinin usulünden olan ve hem selef hem de halef âlimlerinin üzerinde ittifak ettikleri bir maddedir. Ümmetin bu konudaki icmaını nakleden İmam Ebû Mansûr el-Bağdâdî, İmamu’l-Ḥarameyn lakabıyla tanınan İmam el-Cuveynî ve er-Râzî gibi âlimerdir. İmam Ebû Mansûr el-Bağdâdî ise bu icmaı “el-Farku beyne’l-Firak” adlı eserinde şu şekilde ifade etmiştir: “Ehl-i Sünnet, bir mekânın O’nu (yani Allâh’ı) ihtiva etmediğine (kapsamadığına) ve onun üzerinden zaman cereyan etmediğine (geçmediğine) icma etmişlerdir.” Müslüman kardeşlerim! Bu meseleyi güzel anlamak ve meselenin delillerinde güçlenmek çok önemlidir. O hâlde bu konuyu anlamakta, ezberlemekte, beyan etmekte ve öğretmekte gayretli olun! İslam dini çok değerli ve Ehl-i Sünnetin inancından sapmak helak edicidir.

[@NurdanDag-pg7wc]

Çok güzel anlattın ama bazılarına ne kadar anlatsan anlamıyor.

[@mp.2091]

Sana "Allah Mekandan münezzehtir veya değildir" diye kim dedi ? Allah Arşın Üzerindedir, sen ister oraya mekan de istersen de deme, bu selefileri ilgilendirmez.

[@nufeyl9886]

Allah' mekandan münezzeh ve değildir asla bir nasla gelememiştir Getirdiğin ayetler alakasız ayetlerdir Allah Teala kendini Kuran'da nasıl vasfetmiş ise öyle iman ederiz arşa istiva etmişse istiva etmiştir Semada olan Allah'a hamdolsun Ehli sünnet itikadı böyledir Maturidilik kâfirliktir. Sonradan çıkan İslam ümmetine muhalefet eden ilk iman eden müslümanların itikadını red eden kafirin kendisidir

[@osmanozturk707]

Hocam ağziniza sağlik çok çok haklisiniz .

[@langgrot291]

@@mp.2091 . Islam akidesi iyice bilmeden ve anlamadan, çok büyük bir zarardır. Bir kimse hiçbir şekilde Allah'a benzeyen hiçbir şeyin olmadığına inanırsa akidesi doğrudur, tartışmaya ve tartışmaya gerek yoktur. Allah'ın yarattıklarına herhangi bir şekilde benzediğine gerçekten inanan hiçbir Müslüman olmadığına inanıyorum, bu nedenle tartışmalardan ve tartışmalardan kaçınılmalıdır.Elbette bir kimse Allah'ın yarattıklarına benzeyen elleri, ayakları, yüzü vb. olduğuna inanırsa o kişi şüphesiz İslam'dan çıkmış olur. Selefilerden bahsediyorsunuz: Hanefi hukukçusu İmam Ebu Cafer el-Tahawi رحمة الله عليه ünlü el-Akide el-Tahawiyye adlı eserinde şöyle demiştir: “O, sınırlara, kısımlara ve uzuvlara sahip olmaktan yücedir. Bütün yaratılmışların bulunduğu altı yön de O'nu içeremez." [Al-Aqida al-Tahawiyya s.9] Hanefi hukukçusu İmam Molla Ali El Kari, İmam Ebu Hanife'nin "El-Fıkhul Ekber'in Anlamı" adlı kitabında şöyle diyor: "Allah'ın bir yerde var olduğunu veya O'nun bir formu veya yönü olduğunu iddia eden kişi Kafir olur.” [Fıkhul Ekber, s.45] Ehli Sünnet Vel Cemaat İmamı Ebu'l Hasan el-Eşari "En-Nevadir"de şöyle demiştir: "Kim Allah'ın arş üzerinde oturan bir beden olduğunu söylerse kafirdir." Ehli Sünnet Vel Cemaat İmamı Ebu Manur el-Maturidi "Şerh Fıkhul Ekber"de şöyle demiştir: "Allah'a mekan nisbet etmek küfürdür." Şafii hukukçu İmam Gazali, El-İktisad fi'l-İtikad'da şöyle diyor: Kafirler yönü Allah'a yakıştırırlar. [El-İktisad fi El-İtikad (Beyrut: Dar Kütüb El-İlmiye, 1409/1988, s. 48] Hanefi hukukçusu İmam Zeyneddin İbn Nuceym şöyle diyor: "Kim Allah'ın bir yerde olduğunu söylerse kâfirdir." [El-Bahr Al Raiq, s.129] Hanefi hukukçusu İmam Nesefi Hafidh Ed-Din şöyle diyor: "Allah'a mekan edinen kâfir olur." [Şerh Kansid Daqaiq, Dar Al-Kutub Al-Ilmiya, Cilt 5, s.202] Hanbelî hukukçu Bedru d-Dîn ibn Balbân, “Mukhtasar al-Ifâdât”da diyor ki: (Allah'ın her yerde ve mekânda olduğuna inanan kimse, Müslüman değildir).

[@acelmeli]

İnsanlığımız ve ahlakımız nerede diye konuşacağımıza, Allah haşa nerede diye tartışıyoruz!

[@sifasultan3658]

İki konuda konuşulmalı.diğer dini ve ahlaki konularında konuşulması gerektiği gibi.. Bu konuşmanın altına bu yorumu yapmanız da dikkat dağıtmaya çalışmaktan başka bir şeye yaramamış. Ayrıca ahlaki konular hakkında ve toplum ahlakı hakkında bir sürü videolar mevcut

[@AbdullahİbnMuhammed]

Selef eqidesini bilmek gərəkir ona göre boş boş danışmaq lazım deyil.

[@huseyinkural6808]

Sen nasıl güzel bir insansın

[@nihaleren6065]

Allah razı olsun hocam ben ikna oldum sayenizde 3 saatlik programı izlemekten de kurtuldum

[@FıratFırat-v6l]

İyide bazı şeyler kabul edilip akide belirlenir bu konuda sonra konu kapatılır geçmişte bı çok eşari bu konuda küfre girip kâfir oldu bu basit bir konu gibi görüp kabul etmeden sukut etmek vakıfiyye fırkasıdır Harb el-Kirmâni (v. 280) (rahimehullah). O şöyle demiştir: "Cehmiyye -o Allah düşmanları- Kur'ân'ın yaratılmış olduğunu, Allah (Azze ve celle)'nin Mûsâ ile konuşmadığını, Allah'ın konuşmayacağını ve görülmeyeceğini, Allah'ın hakkında bir mekânın bilinemeyeceğini, Allah'ın bir arşının ve kürsîsinin olmadığını ve nakletmek istemediğim birçok sözü söyleyen kimselerdir. Onlar kâfirdir, zındıktır, Allah düşmanıdır. Onlardan uzak durun!" el-Ars, 232; el-Uluvv, 473 Fudayl b. Iyad (v. 178) (rahimehullah). O şöyle demiştir: "Bir cehmî sana 'Ben mekânından zâil olan bir rabbe inanmıyorum' derse 'Ben dilediğini yapan bir rabbe inanıyorum' de." el-Buhâri "Halku Efälil İbåd"da (61) العلو (۳) دان (٤) ، وهو على عرشه [ في مجده بذاته ] (٢) (1) ١- [ عال ] بعلمه من خلقه . أحاط علمه بالأمور ، وأنفذ في خلقه سابق المقدور ، [ وهو (Y) الجواد الغفور ] (٥) ، [ و ] (٦) و يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور ) . İmam Şafî'nin kendisini övdüğü ve en büyük talebelerinden olan İmam Müzenî der ki; "O kendi yüceliğinde zâtıyla Arş'ının üzerindedir. Kullarından ayrı ve ilmiyle onlarla beraberdir." Müzenî, Şerhu's-Sünne, 75 Ahmed b. Ebi Nasr el-Malini (rahimehullah) dedi ki: دخلت جامع عمرو بن العاص رضي الله عنه بمصر في نفر من أصحابي فلما جلسنا جاء شيخ فقال أنتم أهل خراسان أهل سنة وهذا هو موضع الأشعرية فقوموا "Mısır'da Amr b. el-As (radıyallahu anh) camiine arkadaşlarımdan bir grupla beraber girdim. Oturduğumuzda bir şeyh gelip dedi ki: "Siz Horasan'lısınız ve sünnet ehlisiniz. Burası ise Eşarilerin yeridir. Kalkın!" Ebu İsmail el-Herevi Zemmu'l -Kelam ve Ehlihi (s.483) Ömer b. İbrahim dedi ki: لَا تَحِلُّ ذَبَائِحُ الأَشْعَرِيَّةِ لَأَنَّهُمْ لَيْسُوا بِمُسْلِمِينَ وَلَا بِأَهْلِ كِتَابٍ وَلا يُثَبِّتُونَ فِي الْأَرْضِ كِتَابَ اللَّهِ "Eşarilerin kestikleri helal değildir. Zira onlar müslüman da değiller, kitap ehli de değiller. Yeryüzünde Allah'ın kitabının bulunduğunu kabul etmiyorlar, " Ibnu'l-Mibred Cem'ul-Cuyuş (116)Ebu İsmail el-Herevi Zemmu'l -Kelam (s.480)

[@mehmethanifierenler3612]

ALLAH RAZİ OLSUN

[@tevhidtevhid2499]

Nasıl tartışmaya son verdi anlamadım sübhanallah..Allah için doğruyu konuşmanı Rabbim nasip ettsin.

[@BekirŞahin-u6r]

Lan yuh lan yuh siz ne beton kafali adamlarsınız ya defol burdan

[@Muallim57137]

Her zamanki gibi aydınlatıyor gibi göründü fakat yine yarım kaldı ne demek istediğini diye yine anlayamadık eminim nereye kadar konuşursa konuşursun gene anlayamayacağız

[@nihaleren6065]

Çok net konuştu aslında siz bukonuda konuşmayın tartışmayın (işinize bakın)alimler Bile anlasamadilar dedi ashab bu konula4dan uzak durdu dedi

[@demira6035]

😂

[@571-vuslatgulu_49]

Anlayabildiğiniz hocaları dinleyin o zaman Nureddin Yıldız çok net ve anlaşılır konuşabilen nadide hocalarımızdandır

[@S.O.Z.]

Doğru. Boş konuşuyor. BİİZNİLLAHİ TEALA YENİ BİR ASIR kitabını okuyunuz ve net olarak Rabbinizin VUCUD sıfatının hakikatini ve NURUNDAN ( nur sure 35.ayet) yaratmasını öğreniniz. Eser sitesinde pdf olarak yüklü açılır okunur. İman zordur Allah hakikatine

[@muminebaga641]

ALLAH RAZI OLSUN HOCAM

[@bilalcakir7237]

Allah Celle celalühü bir insanın görüşüne hapsedilmemeli.

[@S.O.Z.]

BİİZNİLLAHİ TEALA YENİ BİR ASIR kitabını okuyunuz ve Rabbinizi tanıyınız. Eser sitesinde açılır okunur...

[@oduncu_sofi]

Rasulullah sav "Allah'ın zatını değil! Yarattıklarını tefekkür edin!" niye böyle demiş? Şimdi. Anlaşılıyor çünkü aklımız ın alamayacağı işlerdir. Meyve, sebze, ağaç, çiçek, böcek, hayvanlar, dağlar, denizler, uzay da ki nesneleri düşünün sünhanAllah Rabb'im iz nelere kadir deyin. Hayret edin.

[@MuhammedEsed_Ozluk]

Kaynak atabilirmisin

[@oduncu_sofi]

@MuhammedEsed_Ozluk ben duydum. Kim ne zaman dedi hatırlamıyorum ama. O söyleyene itibar ediyor ve güveniyorum çünkü bugün islam alimleri Yüce Allah cc yerde, gökte, her yerde yada bilmem nerede diye söylediklerini duyunca ve Rasulullah sav " Bin müftü fetva versene sen yine de kalbine danış." Sadaka Rasulullah sav fime kaal ev kema kaal. Ve bugün kalbime danışıyorum o da diyor ki! Rasulullah sav dediği gibi sen Allah'ı değil! Yarattıklarını tefekkür et. Ve ineğe bakıyorum ot yiyor süt çıkarıyor Allah cc ineği süt çeşmesi ve inek fabrikası olarak yaratmış. Ağaçlara bakıyorum hem meyve hem de Odun elde ediyorum Ey Yüce Allah'ım sen nelere kadirsin diyorum. Başımı kaldırıp feza'ya bakıyorum bir galaksi de 150-400 milyar yıldız var ve bilim adamlarının tespit ede bildiği 300 milyar kadar galaksi var. Ey Yüce Allah'ım sen ne kadar büyük ve kudretlisin diyorum ve Allah'ın eli, kolu, bacağı, kulağı var mı? Nasıl diye düşünmüyorum. Ben çok iyi biliyorum ki Allah var sonsuz zayıflamayan bir kudrete, sonu olmayan hazineye sahip, ezeli ve ebedi başlangıcı ve sonu olmayan, mülkün yegane sahibi ve doğmamış, doğurmamış, doğrulmamaış ve o eşsiz ne kadın ne de erkektir dişilik ve erkeklik biz yaratık kullarına ait çoğalma acizliğidir hatta bazı insanlar çocuklarının çokluğu ile övünğrler oysa ki! Yücelikte eşsiz olan Yüce Allah cc kuranıazimüşşan da çocuğunun olmadığını bize beyan ediyor. Kaynak sunamadığım için özür dilerim. Ben hadisi şerif olduğuna inanıyorum uydurma bir söz olmadığına kanaat getirdim. Siz muhayyersiniz.

[@MuhammedEsed_Ozluk]

@@oduncu_sofi Allah razı olsun senden bir tavsiye verecek olursam Kalbine guvenirken kalbinin içinde şeytan olmamasına dikkat et

[@oduncu_sofi]

@@MuhammedEsed_Ozluk Rasulullah sav ayet, hadis, icma ve kıyas gibi kaynaklardan bir meselenin hükmünü çıkaramadın dediği bir sahabi ye ne yaparsın dedi o da kalbime danışırım dedi. Rasulullah sav de tebrik edip onayladı. Ve bu konu hakkın da eğer isabet ettirirsen 2 kat ecir var ıskalar isen bir ecir var. Dedi Sadaka Rasulullah sav fime kaal ev kema kaal

[@rafetdemir2296]

تفكروا في خلق الله ولا تتفكروا في الله ، فإنكم لن تقدروا قدره Allah'ın mahlukatı üzerinde tefekkür et. Allah hakkında tefekkür etme? Muhakkak sizler Allah'ın kudretini anlamaya asla güç yetiremezsiniz? (Hadis-i şerif)

[@sedanurrr_]

Canım hocammm❤

[@Çetin-w8n]

قل شيخنا

[@stephanormany]

İsmailAğa Âlimlerinden bir hocayla münazara vardı dün KZbin da. Halis Hocayla 3 saate yakın süren münazarada ilmi olarak çok değerli bilgiler paylaşıldı Allahü Teala'nın nerede olduğu ile alakalı geçmişte getirilen şüpheler, ehli sünnetin bu konuya olan itikadı ile ilgili, sanırım Nurettin hoca bununla alakalı bir açıklama yapıyor. tavsiye ederim.

[@Yaxshilikka_Taqlid]

kzbin.info/www/bejne/o4OwkJKIiNuDbrcsi=rls-zjc8TmLjrkX1

[@ilahiinklab6321]

Allah belasını versin Çağın bel'amları.Gazze de Lübnan da Müslümanların kanı akıtılıyor bu namussuzlar çıkmış neleri konuşuyor ve gündemi nelerle meşgul ediyorlar. Allah nerede? Allah şuan da başına bomba düşen kundaktaki bebeklerin çığlıklarında. Allah Lübnan da Siyonist rejime uykuları haram eden Hizbullahi Mücahitlerin mevzilerinde. Allah mazlumun feryadının yankılandığı şücaat ve hikmet ehli Yemeni Mücahitlerinin Gazze li kardeşleri için her şeyi göze alıp 200'ün üzerinde gemiyi hedef aldığı cesaret ve İmanlarında. Bunların anlattıkları şeriat değil İsrailiyattır zira insanları asıl hedeften uzaklaştıran her eylem ve söylem İsrailiyattır şeriat değil.

[@mehmetkardas3183]

İsmail Ağa dedigin cubbelinn cemaatimi adamlar mafyaya alımlik yapiyor😂

[@İbrahim-s4t8w]

RASULULLAH SAV ALLAHA mekan isbat etmiştir İSRA hadisi buhari 7517

[@seherozmen3420]

Allah razı olsun cezallahu hayran hocam 🌺

[@abdullahavc4908]

Az önce ebu hanzala ve Ömer hocanın tartışmasını izledim. En güzel cevabı Nurettin yıldız hocam verdi. ALLAH razı olsun

[@osmangok995]

Müslümanların haşa ALLAH C,C, nerede gibi soruları sorması doğru değil aslında böyle şeyleri düşünmekten ALLAH ,a sığınıyoruz inşallah ALLAH ,i cennet,'te göreceğiz vesselam

[@rsadyusubov2298]

Allah Rəsulu bu soruyu sormuş... Diyorsan yanlışmı sormuş?

[@mutluatalms3622]

GOREMİYECEKSİN HİC UMİT İCERSİNDE OLMA YANİLDİN DİYEMİYECEKSİN BU YORUMU TEKRAR OKUMANİ TAVSİYE EDERİM DE O GUN GOREYİM

[@kuvvetmira8784]

Allah nerededir? Bu cevabı açık bir sorudur neden tartışılıyor anlamıyorum... Yani soruyorum neredesin sende diyorsunki evdeyim veya başkası diyorki sorduğun evdedir veya mesaj atıyorsun evdeyim diyorum... (Teşbihte hata olmaz) Bu tartışanlarda evin odasındamı neresinde mutfaktamı gibi kelamsal derinliklere giriyorlar sanırım... (Teşbihte hata olmaz) Yüce Allah kabirde ben neredeydim diye bir sual soracakmı hayır sadece Rabbin kim diyecek... Kabirde bile o en çetin yerde dahi sorulmayan soru burada neden niçin sorulur gerek yok... 🤫🤫🤫🤫🤫🤫🤫🤫🤫🤫

[@aliveli-ky6ut]

Cennet nedir veya neresidir?

[@necmidalklnc1893]

ALLAH Ümmeti Muhammedi Kur'an ve sünnetten ayırmasın Kalblerimizi ayaklarımızı ONUN Dosdoğru Yolu Olan Sıratı Müstakimden ayırmasın Amin 🤲🇹🇷🇵🇸 🇹🇲🇾🇪🇱🇧🤲

[@AbdulkadirTekin7889]

Sinsi müşebbih Şöyle cvp vereyim Allahın mekansız oluşu ezelde sabittir...

[@oguzhanklnc9548]

Delil ?

[@AbdulkadirTekin7889]

@@oguzhanklnc9548 Hadiste varid olan Allah ezelde var iken onunla birlikte hiçbir şey yoktu.

[@AbdulkadirTekin7889]

@@oguzhanklnc9548 İmam Buhari'nin rivayet ettiği hadiste Allah Rasulü şöyle buyurdu."Allah ezelde var iken onunla birlikte hiçbir şey yoktu."

[@AbdulkadirTekin7889]

@@oguzhanklnc9548 delil yazıyorum siliyorsun SubhanAllah

[@AbdulkadirTekin7889]

@@oguzhanklnc9548 SubhanAllah

Mesele şuki bizler görmeden iman ettik .gördükmü zaten sınavın bir anlamı kalmaz.cevaplar öldükten sonra kitaba iyi calışıp Allah ın rızasını kazanmak.

[@İbrahim-s4t8w]

Musa as Allahın MEKANINI görmüş ve kalemin sesini işittiğinde Ya Rab seni görmek istiyorum demiştir kaynak zehebi arş, Taberî tefsiri..

[@Mucahid4747]

LA İLAHE İLLALLAH

[@fatihkaplan7582]

Güzel bir anlatım “ kendi Ameliyat ı yapan çeraha benzer” Alim 30 senesini vermiş 1 gün okuyanın yanında mu meseleri konuşamaz “ doğru

[@enderguven1304]

İmam Malik doğru anladı, diğerleri felsefeden etkilendi doğru anlayamadı. Allah hepsine rahmet etsin.

[@ahmetguel8122]

Asslamu alaykum hocam

[@MustafaKemalYldrm-gw7gm]

Nurettin yıldız hoca ve Haris bayancuk hoca bir arada münazara yapsa ne süper olur

[@BetoveBero]

Alimlerin münazara yapması iyidir ama şu toplumda fuhşuyatın yayılması nasıl engellenir deizim in yayılması nasıl engellenir zirve yapmış uyuşturucu belasından bu toplum nasıl kurtarılır konususunda münazara etse daha iyi olur Allahın nerde olduğu tartışması gereksiz bu konuda peygamberimizin ögretileri fazlasıyla yeterli filankes alım şunu demiş öbürüde bunu demiş kusura bakmayın alım efendiler suya sabuna dokunmayan meseleleri kendinize iş edinmeyin bu toplumun avam dediginiz kısmi yani cahiller alım geçinenlerden başkası degil

[@NesrullahKaysCanan]

Allah sizden razı olsun. Hz. Muhammed sallallahu aleyhi ve sellem efendimiz buyurdular ki; Allahın zatı hakkında düşünmeyiniz zira siz gerçekten buna güç yetiremezsiniz. Allahın yarattıkları hakkında düşününüz. Düşünmemiz gereken bizim Allaha kulluktaki eksikliklerimizi nasıl kapatırız ümmetlikteki liyakatimizi nasıl geliştiririz olmalı iken ne yazık ki işittik ve itaat ettik deyip iman etmemiz gereken gaybi meseleler hakkında tartışıyoruz. bu durum ümmetin imanı ve itikadıyla oynamaktır. Allah hidayet etsin.

[@copernicus6420]

Çok doğru bir yaklaşım

[@cr7edits-c7]

Allah mekandan münezzehtir. Mahmud efendi hazretlerimiz gibi daha bir çok gelmiş geçmiş Allah dostlarımız da bunun böyle olduğunu söylemişlerdir. Ehli sünnet vel cemaate göre ki yani çoğunluğa göre bu böyledir. Rabbimiz mekanın yaratıcısıdır. Yani mekan mahluktur. Halıkımız(yaratıcımız) yarattığı şeylerden olan mekandan münezzehtir. Mekanda değildir. Buna böyle inanmalıyız. Doğru olan kesin olarak budur.

[@piecedelion1158]

Slm.Mekandan munezzeh olmasi ile ilgili delil var mi? ornegin : Kiyamette Allahin huzurunda toplanacagiz , mekansiz biryer mi irasi?

[@seyyah2496]

Mahmut efendi hocamız demek yeterli hazretleri ne ya insanları bu kadar yüceltmeyin

[@ahmedyaman7776]

Hic bir konuda Onun benzeri yoktur. Sura 11 ayete göre mekan olur dersen mahlukata ait bir özelliği Allah cc vermiş olursun..mekana muhtac varlik olarak düşünmüş olursun..buda şirk tir.... çunku mekan yerler ve gökler kainat sonradan yaratildi..

[@halil.2397]

Arş ta kim yarattı Arş önce neredeydin?

[@halil.2397]

Ozm haşa Allah mekanın muhtaç oluyor Söyle düşünelim misâli olarak telefonun Arş diyelim Allah telefonu içine mi girdi haşa hani Allah herseyi büyüktür.

[@kas-yg9zv]

Ölümden sonraki hayat 100 Bin değil 100 milyon değil 100 milyar değil ebedidir aklı olanlar mahşer çağı için hazırlık yapar aklı olanlar ölüm ve sonrasını düşünür

[@izeddinpolat7683]

Allaha ve Onun Resulüne itaat edin. Birbirinizle çekinmeyin. Sonra korku ile za'fa düşersiniz, rüzgârınız (kesilib) gider. Bir de sabr(-u sebat) edin (katlanın). Çünkü Allah sabredenlerle beraberdir. Enfal 46 Teşekkür ederim hocam biz burda kavga ediyoruz, diğer tarafta müslümanları katlediyorlar Hepsinden sorumlumuz unutayın

[@bayramisik7180]

Yine bir dünya alim yorumlarda toplanmış 👏👏👏👏👏 Hoca bu arada sende baya felsefe sergiledin

[@taaste-beyin]

Dünyada yaşayanların birbiriyle olan bağlarının sağlam olması gerektiği gibi, dünyanın dışında yaratılmış cennet yada başka yaşam alanlarının da dünya ile iletişim ve bağların sağlam olması gereklidir. Bırakın dünya dışında yaşam olan gezegenlerin dünya ile iletişim ve bağını, İlahın dünyada yaşayan kulları ile hiç bir bağı ve iletişimi yoktur.

[@orhancmrt7504]

Nurettin yıldız hocam bu konu (Allah’ın gökte olduğu) konusu akidevi bir konu bunda mutabığız peki bu konuda Hepimiz aynı inanca sahip olmak zorunda değilmiyiz. Bu konuda yanlış inanan bir kimsenin durumu ne olacak eğer videodaki kastınız Ömer faruk hoca ve halis bayancuk hoca arasındaki münazara ise bunun sadece bir münazara olmadığını ümmeti birleştirmek için atılan bir adım olduğunu inşallah hep birlikte göreceğiz. Cevap verirseniz sevinirim esselamu aleykum...

[@russianpoetrychannel7992]

Alimlere göre bu akidedeki ayrıntılar insanı dinden çıkarmaz. O yüzden ehli sünnette her 3 akide vardır. Tabi günümüz hocalara sorarsan diğeri az kala kafirdir, fasıktır, zındıktır. Sen doğru anladığını tut yeter.

[@VeliSANLI]

kzbin.info/www/bejne/eGrUe2SVe6h7mas

[@verdatasarm79]

Bu video eski bir dersten bir parça sanırım. Yeni çekilmemiş. İlgilenen arkadaşlar kesip paylaşmış olmalı.

[@orhancmrt7504]

@@verdatasarm79 evet ama bugün paylaşılmış olması tevafuk değildir diye düşünüyorum.

[@murattokgoz8834]

Ya kardeşim. Bir ilkokul çocuğuna ,üniversite bilgisi verseler ne olur? Ahir zaman gençlerine bu bilgiler mi gerekli? Müslümanlar havuzda yüzmeyi bilmiyorken Ömer hoca ve Halis hoca çıkmış okyanusta yüzmeyi öğretmeye kalkıyor. Ailelerimiz dizi filmler ile zehirlenirken, pis ve necis yahudi ürünleri soframızda yer bulmuşken, hocalar Cuma hutbesinde hikayeler anlatırken, Gazze Lübnan her yerde Müslüman katkedilirken, imam hatip mezunu öğrencileri bile Nisa süresinden bir haberken , Müslüman diye oy verdiğimiz kişiler hala bizi Tağut sistemi ile yönetirken, gençlerimiz ateist deist olmuşken, internet , uyuşturucu, alkol bağımlılığı arşa yükselmişken. Vallahi bunları konuşmak artık haramdır bir hoca için! Yeter artık kendimize gelin! Bunları konuşmanın ne zamanıdır ne de yeri...

[@MehmetAkgul-q1d]

(Eş-Şûrâ suresi, 11. ayet) Manası: Allâh hiç kimseye ve hiçbir şeye benzemez. Bu ayet-i kerîme Allâh’ın mekândan münezzeh olduğunu kanıtlar, çünkü şayet Allâh’ın bir mekânı olmuş olsaydı sayılamayacak kadar emsalleri (benzerleri) olurdu. Ayrıca bu muhkem ayet-i kerîme Allâh’ı sadece mekânlardan ve yönlerden tenzih etmek değil onu yaratılmışların bütün sıfatlarından tenzih etmektedir. Bundan başka Allâh’ın mekândan münezzeh olduğunu ispat eden hadisler de vardır. İmam Buhari, İmam Beyhaki ve başka âlimler sahih bir isnat ile Rasûlullâh’ın ﷺ şöyle buyurduklarını rivayet ederler: كانَ اللهُ وَلَمْ يَكُنْ شَىْءٌ غيرُه اﻫ Manası: Allâh ezelde varken O’ndan başka hiçbir şey yoktu. Yani ezelde su, hava, arz (yeryüzü), sema (gök), kürsiyy, arş-ı âlâ, insan, cin, melek, zaman, mekân, yönler yoktu ama Allâh vardı. O hâlde Allâh mekânları yaratmadan önce mekânsız vardı ve O mekânlara muhtaç değildir. İmam Ebû Mansûr el-Bağdâdî “el-Farku beyne’l-Firak” adlı eserinde efendimiz Ali radiyallâhu anhu’dan şöyle rivayet eder: كانَ اللهُ ولا مكان وهُوَ الآنَ علَى ما عليهِ كان اﻫ Manası: “Allâh ezelde vardı ve mekân yoktu. O hâlde O, şimdi de mekânsız vardır.” Yani Allâh’ın bir mekânı yoktur daha önce zikri geçen hadis-i şeriften çok açık bir şekilde anlaşıldığı gibi. Hadis hafızı İmam Beyhaki “el-Esmâ’u ves-Sifât” adlı eserinde şöyle demiştir: “Bazı ashabımız (dostlarımız) Allâh’ın mekândan münezzeh olduğunu ispat etmek için Peygamberin ﷺ şu kavlini (sözünü) delil olarak göstermişlerdir: أنتَ الظّاهِرُ فليسَ فَوْقَكَ شَىْءٌ وأنتَ البَاطِنُ فليسَ دُونَكَ شَىء اﻫ Manası: “Sen (Allâh) Ez-Zâhir’sin o hâlde senin üzerinde bir şey yoktur ve Sen El-Bâtin’sin ve Senin altında bir şey yoktur.” Sonra İmam Beyhaki sözüne şu şekilde devam eder: “Eğer Allâh’ın üzerinde ve O’nun altında bir şey yok ise Allâh bir mekânda değildir.” İşte Allâh’ın mekândan münezzeh olması dinimizce sabit olan bir husustur.

[@menzioglumenzi610]

El cevap hiç biri değil biz düşündüğümüz müddetçe o varlıklar var şu halde Allah nerde sorusuna verilecek cevap her yerde dir aslında gerçek olarak tek o var bizler ona göre sanal varlıklarız o ilminde düşünmezse yaratmazsa biz hemen yok oluruz

[@MostaphaQamar]

Bu sözde hoca Allaha mekan veriyor. Doğru inanç : Allah yersiz olarak vardır . Allah mekansız olarak vardır

[@mustafasabrii]

​@@mustafa._.61Ebu Pirzola mı dedi sana bunu

[@unaloren5939]

Allah a.c goktedir Semanın üzerinde Buna iman edenlere selam olsun

[@MehmetAkgul-q1d]

Allah benim eşim benzerim yoktur diyor kuranda ama sen göktedir diyerek onu meleklere bizlere peygamberlere benzetiyorsun, her secdede Allah her noksan sifattan uzaktır diyorsun ama onu mekan a muhtaç mış gibi gökte diyorsun, Allah gökleri yaratmadan önce neredeydi?? Dünya yuvarlak Allah Türkiye deki biri için yukaridaysa dünyanı öbür ucunda daki biri için Aşağıda mı oluyor Haşa. Peygamber efendimiz Allah in aşağısinda ve yukarisinda hic birşey yoktur demiş

[@mustafayaman3680]

@@MehmetAkgul-q1dayetleri incele hadislere bak selef imamlarına bak 4 imama bak kelamcılık yapma bizde aptal değiliz dünya yuvarlak ama gökler var arş var Allahda arşın üzerindedir anladınmı ama siz anlamazsınız.

[@unaloren5939]

@@MehmetAkgul-q1dallahtan kork Bunu söylerken bile Allah’a resülüne ve sahabelere bile iftira atıyorsun Allah semada arşın üstünde İlmi ile heryerde biz buna iman ediyoruz Senin sapık düşüncenle bakarsak Allah’ı alıp tuvaletede koyarsınız (haşa )yerin altındamı olacak Ayaklarımız altındamı yani bukadarmı beyniniz uyuşmuş

[@MehmetAkgul-q1d]

@@mustafayaman3680 Allah mekâna muhtaç yani öylemi? Kardeşim sen kör kütük hoca zannettiğin insanlara bağlanmışsin ne diyim sana. Bir ayet yetiyor Allah in arşin üzerinde olmadığına ispat" Allah hiçbir şeye benzemez". Arşın üzerindedir diyerek meleklere benzetiyorsun ona mekan tayin ederek bizlere benzetiyosun o zaman Allah arşi yaratmadan once neredeydi?

[@MehmetAkgul-q1d]

Gökte olanın(2) (kâinâtın tedbir ve idâresine vekil kılınan meleklerin) sizi yere batırmasından emin mi oldunuz? Bir de bakarsınız ki o (yer) sarsılıyordur! (2)“ Gökte olan” ta‘bîrinden maksad melâikelerdir. Allah’ın emirlerini yerine getirmekle vazîfeli olan melekler, aslında herşey gibi Cenâb-ı Hakk’ın kudretine, şu dünyadaki imtihan sırrıyla, birer izzet perdesi olup, en büyük cisimlerden, en küçük teferruâta kadar herşeyin yaratılışı, sevk ve idâresi ancak ve bizzat Allah’ın emir ve irâdesi ve kudretiyledir. (Beyzâvî, c. 2, 511; Sözler, 29. Söz)

[@abdullahyldz3802]

Sonu gelmez bu konunun

[@FaiqƏdilov]

Allahın qəzəbinə gəlməkdən qorxuram fikir bildirmək kimi fikrim yok

[@adaminbiriii]

11:15 az once bu isleri tek bir kisiye indirgeyemiz demiştin hocam ( 6:47 ) Sonrasında da ona buna birakiriz diyorsun...

[@behredar37]

ALLAH RÂZI VE HOŞNÛD OLSUN, SIHHAT VE AFİYETİNİZİ DÂİM EYLESİN, ÖMRÜNÜZÜ BEREKETLENDİRSİN, ALLAH YÂR VE YARDIMCIMIZ OLSUN.

[@dogruyoluarayanlar]

Allah Azze ve Celle nerededir sorusuna cevap pazar günü kanalımızda yayınlanacak İnşallah

[@selmanbasar2619]

Göğü de yeride arşıda semayı da yaratan Allah'tır.haşa Allah yarattığı mekana ihtiyacı yoktur.Allah arşa istiva etti demek haşa Allah yarattığı bu mekanı beğendi burda duruyor demek oluyor .doğrusunu Allah bilir fazla düşünmeye tartışmaya gerek yok Allah bu ümmete birlik dirlik nasib etsin

[@Muvvahid89]

Rasulullah şöyle buyurmuştur: “Şüphesiz Allah arş’ı üzerindedir. Arş’ı da yerin ve göklerin üzerinde "şu" şekildedir diyerek parmaklarını kubbe gibi birleştirdi.” [Buhari- Cuma] Sen Peygamberimize yalancı mi diyorsun ?

[@ademyasar2855]

Hocam yine çok fazla cümle kurup sorulan soruya cevap vermediniz. Allah razı olsun hocam

[@A.Mert.]

Cevabı mutlak olmayan, müteşabih konularda kesin hüküm vermenin yanlış olduğunu söylüyor.

[@demira6035]

😂

[@Naber51]

Ona göre cevabı mutlak değil, çok sevdiği ibni teymiyenin görüşünü yoka sayamıyor ondan dolayı hep bu tür ehli sünneti ve vehhabileri ayıran sorulara ortadan gitmeye çalışıyor. Sanki iki taraf da haklıymış gibi.

[@SelmanTurki-q9t]

Aradığım yorum😂

[@kechelyy]

(Rahman ve Rahim isimleri hakkında) Sual- Mebde' ve me'haz itibariyle rikkatü'l-kalp manasını ifade eden bu iki sıfatın Cenab-ı Hak hakkında kullanılması caiz değildir. Eğer mana-yı hakikîlerinin lâzımı ve neticesi olan in'am ve ihsan kasdedilirse, mecazda ne hikmet vardır? Cevap- Bu iki sıfat, "yed" gibi mana-yı hakikîleriyle, Cenab-ı Hak hakkında kullanılması muhal olan müteşabihattandır. Müteşabihatta, mana-yı mecazînin mana-yı hakikînin lafzıyla, üslûbuyla gösterilmesindeki hikmet, insanların me'luf ve malûmları olmayan manaları ve hakikatları zihinlerine yakınlaştırıp kabul ettirmekten ibarettir. Meselâ "yed"in mana-yı mecazîsi insanlara me'nus olmadığından, mana-yı hakikînin şekliyle, lafzıyla gösterilmesi zarureti vardır. İşarat-ül İ'caz - 16

[@intizam.hakanmh]

Hikmetinden Sual Olmaz Sırrına Vâkıf Olunamaz Olan O Allahtan Konuşuyorsunuz Haberiniz Olsun ALLAH VAR HABERİMİZ HABERİNİZ OLSUN. #ÎkazcıUyarıcıHatırlatıcı \\ ---------------

[@abdullaheliyev2459]

ALLAH GÖGDƏDİR BU FİTRİ Bİ ŞEY ALLAHI TANIMAYAN BİRİ BİLE ALLAHIN GÖGDE OLDUGUNA İNANİR

[@YalanSavar-fo5hj]

Allah nerededir sorusuna,Biraz Mütevazi olup Bilmiyorum diyen duymadim,Bilmediginin farkina varmak BILMEKDIR

[@Bizmyurt]

Mantıklı çünki ben da aynı düşünürüm

[@AbdullahİbnMuhammed]

Muhammed bin Mus’ab el-Abid (h.228) dedi ki: Kim senin (Allah’ın) konuşmadığını ve ahirette görülmeyeceğini iddia ederse o senin yüzüne karşı kafirdir, seni tanımaz. Şehadet ederim ki sen yedi kat semanın üstünde arşının üzerindesin. Abdullah bin Ahmed es-Sünne 1/173 Muhammed bin Mus'ab el-Abid rahimehUllah dedi ki: "Şehâdet ederim ki Sen (Allâh) Arş'ın üzerindesin, 7 kat semanın üzerindesin, Sen'in düşmanların zındıkların dediği gibi değil." Darakutni, Kitâbu's-Sıfât, 72/73, 64.

[@langgrot291]

Mücessim akidesi bu. Sapık ve küfür akide. Ibn Tejmiyye ise bu küfür akide kabul etti, maalesef. Ahmed b. Teymiyye’nin kendi el yazısıyla yazdığı “Kitabü’l- Arş” adlı kitabinda şöyle görüp okudum: “gercekten Allah, Kürsü üzerinde OTURUYOR, O’nunla beraber oturacak kadar bir yer de Resulullah’a (sav) bırakmıştır”.Bu kitabı meydana çıkarmak için, et-Tac Muhammed b. Ali b. Abdülhak şöyle bir yöntem kullanmıştır: Güya, kendisinin de bu hususta aynı fikirde olduğunu Ibn Teymiyye’ye açıklamış ve o şekilde elinden kitabi almış. Biz de bu konuyu oradan okuduk. (Kaynak: Bu keşf ez zunun adli eserin 2. cildi 1438.sayfasinda ve Beraat’ul Eşariyyin eserin 403-404.sayfadada gecmektedir.)

[@İhvanmüride]

Çok çok doğru konuştu hoca

[@abdullahavc4908]

Yani tartışmanin bir sonucu bir faydası olmayacak.

[@jsjhddhhsdf9592]

Allah insanın aklıyla tarif edilemiyecek kadar buyuk ve yücedir sınırı yoktur kainatı tahayyül edemiyorsak allah'ın ne kadar buyuk olduğuna onun yaratıcısı olduğuna aklımız nasil yetecek allah'ın büyüklüğünün sınırı yoktur

[@ismailyavuz9763]

وقلنا لهم: هذا الذي يُlدبر: هو الذي كلم موسى ؟ قالوا: لم يتكلم ولا يكلم لان الكلام لا يكون إلا بجارحة، والجوارح عن الله منفية. İmam Ahmed rahimehullah, biz cehmilere dedik ki: O işleri düzenleyen, Musa ile konuşan mıdır? Dediler ki: Hayır, O konuşmadı ve O'nunla konuşulmaz zira kelam ancak bir uzuv(organ) ile olur Allah da ise uzuv olmaz. قال: فكذلك الله لا يرى له وجه، ولا يسمع له صوت، ولا يشم لَهُ رائحة، وهو غائب عن الأبصار ، ولا يكون في مكان دون مكان. Cehm dedi ki: İşte Allah da böyledir. O'nun yüzü görülmez, sesi işitilmez, kokusu alınmaz. O gözler tarafından görülmez. Bir mekanda olup da başka bir mekanda olmaması söz konusu değildir. [Er-reddu ala cehmiyye] Cehm bin Safvan'ın sadece bu kavli onu Allah'a karşı kâfir yapmaya yeter fakat bunun gibi daha çok azim sözler sarf etmiş sonuç itibariyle Allah'ı inkar etmiştir. İşte bu sözler sadece cehm'den sadır olmamış sonradan gelen cehmiyye ve mutezilenin devamı olan eşari ve maturidilerde bu şekilde azim sözler sarf etmiş tevil ile Allah'ı inkar etmiştir. Allah'ın elinin kudret, yeryüzüne inmesini rahmet olarak tevil eden bu sapkın taifeleri mazur görenler bunu yaparken Allah تعالى' ya karşı nasıl bir masiyet işlediğinin farkında mıdır? Ehli sünnet imamları, icma etmiştir ki kim bu sözleri sarf edenin durumunu bildiği halde tekfir etmezse o da onlar gibi kafirdir. Selefin eserlerini okuduğu halde hatta bu mecralarda onların nakillerini paylaşıp kendini onlara nispet edenler sadece lafzi olarak okuyup amel etmeyen ve kendisinin hadis ehli olduğunu, eşari ve maturidileri tekfir etmeyenleri kardeşleri görenler içinde bulunduğu çelişkili durumu nasıl yorumlamakta? Çoğunluğun onların olması sizi onların tekfirinden alıkoyuyorsa hadis ehlinin bu konudaki kavilleri sizin derdinize derman olacaktır. Haksız tekfirden kaçınalım derken Allah تعالى' ya karşı bu azim sözlerin tasdikçisi olup onlar gibi kâfir olmak bundan daha büyük cürumdur. الله أعلم

[@ismailyavuz9763]

Said ed-Dârimi rahimehullah dedi ki: Her kim ilahının semavatının üstünde arş'nın üzerinde olduğunu bilmezse o ancak Allah'tan başkasına ibadet eden ve ibadeti ile de yerde olan bir ilaha yönelmiştir. Her kim ibadeti ile yerdeki bir ilaha yönelirse o puta ibadet eden bir kimse gibidir. Çünkü rahman arş'tadır. Putlara ise yerdedir. en-Nakd ale'l-Merisi Yine dedi ki: Allah تعالى yaratıklarından ayrı semavatının üstünde arş'nın üzerindedir. Her kim onu böyle bilmezse o kendisine ibadet ettiği ilahını bilmiyor. Her kim imanını ve ibadetini göklerin üzerinde Arş'a istiva etmiş ve yarattıklarından ayrı olan Allah تعالى' ya yöneltmez ise o ancak Allah'tan başkasına ibadet eden ve Allah'ın nerede olduğunu da bilmeyen bir kimsedir. er-Reddu ale'l-Cehmiyye Mâlik bin Enes rahimehullah dedi ki: Bidatten sakının. Dediler ki: Ey Abdullah bidat nedir? Dedi ki: Allah'ın isimleri ve sıfatları, kelamı, ilmi ve kudreti hakkında konuşan sahabe ve tabii'nin sustuklarından susmayan bidat ehli kimselerdir. Sahih Buhari 4/623

[@ismailyavuz9763]

Ya ilim öğren kurtul yada fitneye gireceksin! قالَ حُذيفة بن اليَمان رضيَ الله عنه لا تَضُرُّكَ الفِتْنَةُ ما عَرَفْتَ دِينَكَ، إنَّما الفِتْنَةُ إذا اشْتَبَهَ عَلَيْكَ الحَقُّ والباطِلُ فَلَمْ تَدْرِ أيَّهُما تَتَّبِعُ، فَتِلْكَ الفِتْنَةُ 📚[مصنف ابن أبي شيبة] 🟡Huzeyfe Bin Yeman 💛 dedi ki; 📌Dinini bildiğin zaman fitne sana zarar veremez. Fitne, Hak ve batıl sana karmaşık geldiğinde hangisine tabi olacağını bilmemendir. İşte asıl fitne budur. 📚İbn Ebi Şeybe / El Musannef

[@memismemis6827]

Arkadaşlar bu konuşmanın tamamı nerede geçiyor bilen varsa lütfen yazsın

[@Sesszl29292]

ÜSTAD BEDİUZZAMAN SAİD NURSİ HZ'NDEN CEVAP Bu sorunun cevabını biz biliyoruz: “O, her yerdedir” demek, doğru bir cevap mıdır, bakalım: Cevabı bu şekilde verenler, Ehl-i Vahdet-i Vücud ile fırak-ı dâlleden olan Cehmiyye’dir. Selef (Sahabe ve Tabiûn) ve dört mezhep imamına göre: “Allah, zâtıyla âlemin içinde değil, dışında ve fevkindedir.” Ehl-i Sünnet kelâmcıları (Maturidiyye ve Eş’ariyye) ise: “Allah âlemin ne içinde, ne de dışındadır” demektedirler. 1 Selef’in görüşü avâmın, halefin (kelâmcıların) görüşü ise havassın kavrayabilmesi için uygun olan seçeneklerdir. Üstad Bediüzzaman (ra) birinci görüşü tashih, haklı olan son iki görüşü ise birbiriyle çatıştırmadan te’lif edecektir. CEVAPTAN ÖNCE SUALİN TUTARLILIĞI Aslında mantıkî bakımdan “Allah nerededir?” sorusu ile “Allah neye benzer?” sorusu arasında çok fark yoktur. İkisi de tıpkı “Kare, kaç kilo gelir?” türünden, özne-yüklem ilgisi bulunmayan ve bu yüzden karşılığı olmayan yanlış sorulardır. Yani “bir yerde olmak” ve bu suretle “mahlûkata benzemek” gibi nitelikler, Vâcibü’l-Vücud olan bir varlık için söz konusu olmaz. Allah’a “yer/mekân” nispet etmek, O’nu bir cisimmiş gibi düşünerek, yarattığı varlıklara “benzetmektir.” Allah Teâlâ “mütemekkin” değildir; bir mekânda yer tutmaz. Allah Teâlâ “mütehayyiz” de değildir; boşlukta yer kaplamaz. Çünkü bir mekânda veya boşlukta yer kaplamak, o mekân veya boşluğa ya hulûl ve nüfuz etmeyi veya temas etmeyi gerektirir. Bu nitelikler ise “cisim ve cismânî” varlıkların özellikleridir. Hem şayet bir “yerde” bulunsa, o yerin de ezelî olması lâzım gelir. Allah’dan gayri, başka ezelî bir varlık daha bulunması ise (teaddüd-ü kudemâ) muhaldir. 2 Allah için madem bir mekân söz konusu değildir. O halde O’na bir cihet tayin etmek de mümkün değildir. Çünkü cihetler, mekânın ifadesinden başka bir şey değildir. “Cihetler tehayyüzü (boşlukta yer kaplamayı) iktiza eder.” 3 Hem de cihet, bir hareketin veya varlığın son sınırıdır. O’nun ise haddi, nihayeti, sınırı ve sonu yoktur. Demek cismiyet gibi “cihetiyet” dahî muhaldir. Duâda ellerin semaya döndürülmesinin sebebi ise, Allah Teâlâ, o cihette olduğundan değil, tazime münasip duruş bu olduğundandır. Yoksa dünyanın öbür yüzündeki insan ellerini, bize göre tam ters yöne çevirmektedir. Zaten “Doğu da Allah’ındır, batı da. Nereye dönseniz Allah’ın yüzü oradadır. NE DEMELİYİZ? İşin aslı “Sâni-i Kâinat, kâinat cinsinden değildir” ki, kâinatın içinde veya dışında olsun. “Sâni-i Zülcelâl, cisim ve cismânî olmadığı için zaman ve mekân O’nu kayıt altına alamaz. Sâni-i Kadîr, mekândan münezzehtir ve maddeden mücerreddir.” 5 OKU: Esirdeki esrar ve iltibas Evet, vücudu zâtının gereği olan ve bu yüzden başlangıcı da bulunmayan vacib ve kadîm bir varlık, hâdis olan zaman ve mekân yokken de vardı. “Allah göktedir” zannedilirse, Arş ve gökler yaratılmadan önce de (ezel) O vardı. “Her yerde” zannedilirse, her yer yokken de O vardı. Dolayısıyla O, bütün bu kayıtların ötesindedir. Üstad’ın tabiriyle: “Sani-i Kadîm-i Ezelî, kâinatın ihtiva ettiği eşyanın cismiyet, cihetiyet, temekkün gibi istilzam ettikleri evsaftan münezzehtir.” 6 BİRİNCİ SUAL: Ama biz biliyorduk ki: “Allah her yerde hâzır ve nâzırdır.” Yanlış mı biliyoruz? CEVAP: Yanlış bilmiyoruz, ama biraz yanlış anlayabiliyoruz. Şöyle: Cenab-ı Hakk’ın “her yerde hâzır ve nâzır oluşu” Zât’ı itibariyle değil, tecelliyat ve tasarrufatı itibariyledir. On Dördüncü Sözde belirtildiği gibi “tasarruf noktasında” ilim ve kudreti itibariyledir. 7 “Madem Sâni-i Kadîr, mekândan münezzehtir ve maddeden mücerreddir. Elbette (Zâtıyla değil) KUDRETİYLE her mekânda hazır sayılır.” 8 Allah Teâlâ’nın Zât’ı “her yerde” olmaz. Zira “Sâni-i kâinat elbette kâinat cinsinden değildir. Mahiyeti, hiçbir mahiyete benzemez” 9 Yani mümkin varlıklar kümesi içine girmez. Bu anlamda O “daire-i mümkinat haricinde olan Zât-ı Vacibü’l-Vücûd”dur. Dolayısıyla artık O’nun için bir yer veya yön tayin edercesine “kâinatın içindedir-dışındadır, yukarısındadır veya her yerindedir” denmez. O’nun Zâtını, kâinatın içinde değil, ama dışında veya her yerinde zanneden ve bundan dolayı O’nun kâinatla “ittisali (dışından bitiştiğini) veya ittihadı (birleştiğini) veya hulûlü (içine girdiğini) iddia eden, marifet-i İlâhiyeden hiçbir şey istişmam etmemiştir. Evet, mümkün (kategorisindeki bütün varlıklar) Vacib (bir varlık) ile nasıl ittisal veya ittihad edecek? Kellâ! Evet, mümkünün ne kıymeti vardır; tâ ki, Vacib onda hulûl ede, hâşâ!” 11 Dokuzuncu Lem’a daki daha net ifadelerle: “Kâtip, defterin (yani mülk ve melekûtu ile bütün kâinatın) içinde olamaz! Onunla ittihad edemez! Belki yalnız o defter, O Kâtib’in yazı kaleminin ucuyla (Arş’ı ile) teması var. Kâtibi mektup içinde tahayyül eden, elbette aşk perdesinde (aynaların aşkına kapılıp) aklını saklamış,” 12 O’nun her mekânda hazır ve nazır oluşu güneşe benzetilebilir. Nasıl ki, güneş -kendisi gökte olmasına rağmen- aynaların içine, yani her bir varlığın ayna-misal olan melekûtuna “aksiyle” nüfuz etmiş, her birine âdeta “istivâ edip yerleşmiş” ve bu şekilde eşyada “tasarruf” etmektedir. OKU: Risale-i Nur Hoca veya izah ister mi? “Faraza, Güneş’in ilmi, şuuru bulunsaydı, her ayna onun bir nevi tahtı (Arş’ı) ve iskemlesi (Kürsî’si) hükmünde olup, her şeyle (tecelliyatı ve tasarrufatı itibariyle) bizzat temas ederdi.”13 İşte mahiyet farkı, yani “mübayenet” sebebiyle, mahiyetçe O “daire-i mümkinat (kümesi) haricinde” olunca, biz O’na nihayetsiz uzak kalıyoruz. Ama O “tecellî ve tasarrufuyla” bize bizden daha yakın oluyor. Bu durumda “Hiçbir şey O’na perde” olamıyor ve O, her mekânda hâzır ve nâzır bulunabiliyor. İmtihan için esbabı izzetine perde yapsa da, haddizatında her şeyi bizzat O yönetiyor. İKİNCİ SUAL: Peki Allah’ın Zât’ı, Arş’ın üstünde değil mi? CEVAP: Mübarek! Ben yoruldum, sen daha yorulmadın mı! Gerçi Nur Talebesi “âb-ı hayat hükmündeki marifet-i İlâhiyede” yorulmaz ve tok olmaz bir yolcudur. Ama “mekânımızın darlığı” sebebiyle, cevabı uzun, fakat merakâver olan bu suali de -inşallah- sonraki yazıya bırakalım. Tâ ki, çok bilmiş Deist kafalara on sekizlik bir çivi daha çakalım. DİPNOTLAR: 1) bk. TDV İslâm Ans. “Cihet” md. Mu’tezile ve Şia da aynı görüştedir.2) bk. Taftazanî, Şerhu’l-Akâid, Trc. Süleyman ULUDAĞ, 134.3) Emâlî, Trc. Muhammed Şükrü, 12.4) Bakara 2/115.5) 20. Mektup, 2. Makam.6) İ. İ’caz, Bakara 2/22.7) 14. Söz, Dördüncüsü.8) 20. Mektup, 2. Makam.9) 20. Mektup, 2. Makam.10) 23. Lem’a, 3. Kelime.11) Muhâkemat, 3. Makale, 1. Maksat.12) 9. Lem’a, 2. Sualin Zeyli.13) 32. Söz, 2. Mevkıf, 2. Maksat