תניא פרק ז שיעור חזרה הרב יחזקאל גולד חדש

תניא פרק ז'
מבחן תניא פרק ז'
א. מה ההבדל בין הרשימה שבסוף פרק ו' לרשימה שבתחילת פרק ז'?
1.שתיהן קליפה: רק חוזר על מה שאמר 2.אלו עבירות ואלו מצוות 3.איסור והיתר
ב. למה נחשבים הדברים שברשימת פרק ז' לקליפה?
1.אין בהם טוב 2.הקדושה צריכה להיות בגילוי 3.בכלל אין בהם טוב
ג, מה מעלה את הדברים שהיו תחת שלטון קליפת נוגה לקדושה?
1.יראת העונש 2.חולת אהבה 3.כוונה לשם שמים
ד. מה גורם שמחשבה דיבור ומעשה המותרים יהיו בדרגת קליפת נוגה?
1.אין יראת העונש 2.אינו חולת אהבה 3אין.כוונה לשם שמים
ה. למה יכול דיבור של בדיחה שמצד עצמו אולי הם דברים בטלים ולפחות קליפת נוגה לעלות לקדושה?
1.אם חוזר בתשובה 2.היא בטילה ברוב טוב 3.בכוונה לשם שמים שתשמש את הקדושה
ו. איך נכלל אוכל כשר בשלש קליפת הטמאות לגמרי?
1.האוכל לתאוה כוונתו רעה 2.בתערובת עם איסור 3.כגון כשאוכל בתענית
ז. מה תקנתו?
1.חוזר בתשובה 2.משתמש בכח שקיבל לתורה ומצוות 3.צדקה תציל
ח. אם כן, מה החיסרון בזה?
1.אין מספיקין בידו לעשות תשובה 2.שכר עבירה כנגד הפסידה 3.משאיר רושם בגוף
ט. מה ענין החיצונים?
1.פנימיות כוונה העליונה לא בהם 2.אין בהם פנימיות בפני עצמם 3.כל מעשיהם לרע
י. מה מאפיין תשובה מאהבה?
1.מסירות נפש 2.שמחה 3.מודעות לריחוקו מה' מקברת אותו אליו ית'
י"א. למה במקום שבעלי תשובה עומדים אין צדיקים גמורים יכולים לעמוד?
1.התגברות החרטה 2.החידוש שבחזרה בתשובה 3.ענווה
י"ב. במה גרועה הוצאת זרע לבטלה משאר עבירות?
1.דומה לרציחה 2.דמיונות שמוציאים את האדם מקשר עם ה' והמציאות 3.אין תשובה מועילה
י"ג. מה תקנתה
1.חיבור איתן של דעתו לה' ולרצונו 2.אמירת קריאת שמע וכן תהילים 3.יקפיד על מקוה
י"ד. למה מועילה תקנתה?
1.כוונה זו מבטלת את הטומאה 2.והוא רחום כשמבקשים סליחה באמת 3.סגולה נפלאה לטהר את עצמו
ט"ו. במה גרועות מזה ביאות אסורות?
1.הן דאורייתא 2.רק כשמוליד ממזר 3.עולם הזה יותר יציב ורציני מהדמיונות
בפי כל נקרא הספר: תניא. אמנם המחבר בענוותנותו קרא לו : לקוטי אמרים. ונקרא גם ספר של בינונים, על שם שמלמד את היהודי להגיע למדרגת הבינוני. לפי בעל התניא בינוני אינו עובר עבירה מימיו. ספר התניא הוא ספר היסוד של חסידות חב"ד ואחד מספרי היסוד של תנועת החסידות בכלל. מחבר הספר הוא מייסד חסידות חב"ד רבי שניאור זלמן מלאדי, ועל שם ספרו הוא מכונה גם "בעל התניא". התניא משמש כספר היסוד של חסידות חב"ד, וכולל הנחיות לדרך חיים ולעבודת ה'. לקוטי אמרים הוא החלק הראשון והמרכזי של הספר, ולעיתים אף מכונה כל הספר בשם זה. המוטו של חלק זה מתבסס על הפסוק מחומש דברים: "כי קרוב אליך הדבר מאוד בפיך ובלבבך לעשותו", ובמהלך הפרקים מוצגת פרשנות רחבה לכל אחת ממילות הפסוק.
תניא פרק
שיעור חסידות
שיעורי חסידות
שיעורי תניא לצפיה
שיעור תניא לצפיה
תניא פרק א
שער הייחוד והאמונה
איגרת התשובה
איגרת הקודש
שיעורי תניא בוידאו
ליקוטי שיחות
שיחה של הרבי
ב-53 פרקיו של ספר התניא מלמד אותנו אדמו"ר הזקן על מדרגת ה"בינוני". זוהי המדרגה אליה אמורים רוב בני-האדם לחתור. בינוני בפירוש אינו צדיק. לצדיק יש נפש אלוקית בלבד, ולכן הוא עובד את ה' מתוך תענוג. הבינוני, לעומתו, שרוי כל חייו במאבק. הוא קרוע בין שתי הנפשות הפועלות בתוכו - הנפש האלוקית והנפש הבהמית. עבודת ה' של היהודי היא להגביר את כוחה של הנפש האלוקית וכך לעזור לה לשלוט לבדה על הגוף. בעל התניא נותן ללומד מספר עצות, כיצד יוכל להצליח בכך. העצה המרכזית היא ההתבוננות השכלית: ר' שניאור זלמן מסביר, כי עיקר משכנה של הנפש הבהמית הוא בחלל השמאלי של הלב, ואילו הנפש האלוקית נמצאת במוח. ומכיוון שטבע האדם הוא שהמוח יכול לשלוט על הלב, צריך הבינוני להשקיע את כל כוחות שכלו כדי להתבונן בגדולת מעשיו של הקב"ה. התבוננות שכלית זו, תשפיע על רגשות הלב, שבו נמצאת הנפש הבהמית ותגרום לה לרצות לקיים את רצון הבורא. בדרך אגב מבוארים בחלק זה של הספר סוגיות במחשבת ישראל כמו גאולה, שמחה, אהבת ישראל, לימוד זכות על כל אדם ועוד.